Современная восточная женщина: вчера и сегодня

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

ТИУ кафедра Восточных языков

СОВРЕМЕННАЯ ВОСТОЧНАЯ ЖЕНЩИНА: ВЧЕРА И СЕГОДНЯ

Матибаева Разия

Благодаря обретению Независимости, народ Узбекистана стал свободен, Родина - благополучной. С первых же лет укрепления независимости по инициативе президента Узбекистана Ислама Каримова стали проводиться реформы, направленные на защиту прав и свобод женщин, повышению их социальной активности. Всех радовал тот факт, что это стало приоритетом государственной политики. В связи с этим следует отметить, что в данном случае речь идет о восточной женщине, к которой в нашей независимой священной стране особое отношение. Действительно, наша восточная женщина женщина во все времена была, есть и будет образцом мудрости, сострадания, верности и преданности. Поэтому главной задачей государственной политики всегда будет оставаться охрана и почет женщины, создание условий для развития ее талантов и способностей. В связи с этим, целессобразно привести примеры размышления о творчестве и жизнедеятельности представительниц прошлого - поэтэссы Надиры и современного - Зульфии. Вернее, на примере деятельности представительниц разных времен показать прошлое и настоящее узбекской женщины.

Когда речь идет о прошлом узбекской женщины, перед глазами встает великая поэтесса Надира - высоко нравственная личность, способная глубоко размышлять, беззаветно любить, талантливо творить, состоявшаяся и полностью реализовавшая себя как в творчестве, так и жизни. Внимательно изучая творчество Надиры, убеждаешься, что она является гордостью нашей нации. Надира была наделена высокой одаренностью, была задушевным другом, преданной женой, любящей матерью, скромнейшей ученицей и высокообразованной узбекской просветительницей. В каждом ее стихотворении видны чаяния и мечты женщины Востока, ее высокая духовность, мудрость, мораль со своеобразным узбекским колоритом. Поэтесса жила и творила во время жестокой борьбы за престол, в период невежества и насилия. Наделенная чуткой интуицией, жаждой знаний, Надира получала образование у наставницы, а также самостоятельно вдумчиво регулярно занималась. Самое главное, она основательно изучила восточную поэзию. Важно отметить, что она впоследствии стала примером для таких талантливых поэтесс как Увайсий, Махзуна, Дилшад, Анбар атин. В 1808 она вышла замуж за Какандского хана - Умархана и до самой смерти жила в Каканде, стала матерью и воспитала сыновей: Мухаммадалихана и Султанмахмудхана. Ее супруг, творивший под псевдонимом Амирий ценил талант и творчество поэтессы. Это придавало стимул творчеству поэтессы, заставляло совершенствовать его. Внезапная смерть Амирий привнесло в творчество Надиры горечь одиночества, страдание и боль. Годы, прожитые вместе с мужем Амирий были переполнены счастьем, радостью, весельем. Наслаждаясь радостями супрежеской жизни, под руководством мужа Надира плодотворно писала, воспитывала детей. В качестве поэтессы, глубоко прочувствовавшей прелести хизни, она продолжала их воспевать и даже находила в этом для себя счастье.

Поэтесса даже в самые трудные времена не впадада в уныние, считала своим долгом служить верой и правдой народу Коканда, жить для детей. Ее несгибаемая воля, чистая душа, плодотворное творчество поражали всех. Художественное описание по истинне глубоких чувств открыли новую страницу в творчестве поэтессы. Появились нотки светлой тоски и мечты. После гибели мужа восхождение на трон 14 летнего сына Надиры потребовало от матери повышения ответственности за управление государством. Это было связано с тем, что она понимала: 14 летнему ребенку не под силу управление государством, включающим в себя большую территорию. Поэтому Надира сама активно управляла государственными делами. Как и во времена Умархана, она продолжала поддерживать культурную и литературную жизнь, призывала сына культивировать в стране миролюбивую политику, обеспечивать стабильность, тем самым помогая сыну. Из Ташкента, Ходжента, Ферганы, Андижана были приглашены зодчие, которые возвели в Коканде ряд медресе и библиотек. Известно, что Надира жила в невероятно сложное время. Она была свидетельницей очень сложных противоречий как внутри государства, так и за его пределами. При этом Надира твердо придерживалась идеи верховенства просвещения, призывала сановников и чиновников к справедливости и гуманизму, возвеличивала чувства верности, любви и преданности к Родине, упразднила ряд бесчеловечных законов, по мере сил боролась с неприемлемыми обычаями и нормами.

Жизнь не пощадила эту дорогую для времени личность. Напротив, внутренние проблемы, взаимная неприязнь и вражда ханств привели к безвременной кончине поэтессы. Надира оставила в истории узбекской литературы свой неповторимый след, прославилась своей неповторимостью. В своих стихах она смогла воспеть неповторимую прелесть жизни, беззаветную, девственную мечту. В ее стихотворениях нашла отражение тяжелая судьба узбекских женщин, веками томившихся под гнетом, женщин, чье человеческое достоинство и гордость попиралось. А также крик души, протестующий против этой горькой доли, мечты, надежды и стремления к просвещенной жизни, свободе личности.

Надира громогласно воспевала любовь, преданность и верность. Обращаясь к любовной лирике, она неустанно повторяла, что любовь - это чистое чувство, свойственное природе человека. Поэтому ее лирическим героем считается образ женщины, которая ценит и дорожит честью и любовью, в любви хранит верность, целомудрие и нравственность. Утверждая, что “нелюбивший не может называться Человеком”, поэтесса в который раз превозносит чувство любви.

Надира была придворной поэтессой. Владение двумя языками она умело использовала в своем художественном творчестве. Используя художественные приемы, она создавала поразительные картины, в которых отражался внутренний мир узбекской женщины, ее жизненные ориентации, национальная культура, нравственность и переживания. Надира в своем творчестве создала моральный образ мудрой узбекской женщины и передала его в прекрасной художественной форме.

Для описания вчерашнего дня современной творчески одаренной женщины обращаются к образу Надиры, а сегодняшний день восточной женщины целесообразно связать с образом известной поэтессы - Зульфии. Зульфия как и Надира уже в раннем детстве приобщилась к художественному творчеству, неустанно совершенствовала себя, плодотворно работала. Начав очень рано свою трудовую деятельность, поэтесса почти всю жизнь отдала издательской работе и журналистике. В течение тридцати лет она была редактором отдела в журнале “Саодат”. В течении своей долгой творческой жизни она создала около тридцати поэтических сборников, свыше десятка великолепных поэм. Она умела мастерски перекладывать на стихи ситуации, которые заставляли всех задумываться и касались каждого.

Стихотворения Зульфии о невыносимых душевных терзаниях, которые гложут нутро, изумляют своей естестественностью, никого никогда не оставляют равнодушным. Зульфия как и Надира воспевала в своем творчестве чистую искреннюю любовь. По словам специалистов творчество Зульфии демонстрирует насколько сложны и глубоки человеческие чувства. Поэтесса говорит очень искренне о своих чувствах.

Зульфия и Надира - яркие звезды узбекской литературы. В процессе исследования их творчества приходишь к выводу о том, что каждая из поэтесс была искуссным “виртуозом пера”. В творчестве обоих писательниц много общего, в частности, они воспевали преданность и верность как признаки высокой нравственности, воплотившейся в поэтическую форму. Как Надира, так и Зульфия болезненно переживали раннюю смерть своих супругов. Они пришли к мысли и глубоко прочувствовали, что во всем белом свете бесценное дитя может увековечить и украсить жизнь. По мнению Президента Ислама Каримова “доколе есть ребенок, человек живет с размышлениями о будущем, со светлой мечтой и устремлениями, с желанием увидеть своих детей, достигшими совершенства”. В самом деле, мы видим что, обе поэтессы с огромной ответственностью отнеслись к воспитанию своих детей. Вся их жизнь - это беззаветное преданное служение семье, мужу, детям, воспевание верности и преданности. Следует особенно отметить, что поэтессы в процессе своего творчества смогли собрать и отразить раздумья и чаяния женщины востока. Тема любви, неоднократно звучавшая в творчестве Надиры, у Зульфии также встречается часто. Зульфия считает, что «огонь любви горит вечно», а Надира утверждала, что не может представить себе человека, без любви. Смерть мужа Зульфии -поэта Хамида Алимджана - была для поэтессы трагедией. Для Зульфии Хамид Алимджан был любимым мужем и единомышленником. А теперь его нет. Что может выйти из-под пера? Опять же слезы, боль, стоны. Ведь стихи вбирают в себя душевные чувства. Поэтесса ищет ответа у своей судьбы и горькой женской доли. Зульфия берет перо для того, чтобы выйти из под пресса трагедии, которая обрушилась на неё, чтобы поделиться болью, которая сжигает её изнутри. женщина бегим ханим стих

Действительно, в творчестве Зульфии собраны думы и надежды узбекской женщины. Все любят и охотно читают стихотворения Зульфии. Темы, которые она поднимает, проблемы, которые предлагает обсудить, никого не оставляют равнодушными. Очень важно изучать жизнь и творчество этой выдающейся женщины и поэтессы, которая своей жизнью и поэтической деятельностью снискала славу и уважение народа. В своих произведениях Зульфия восхваляла жизнь и осуждала войну, воспевала искренние чувства, свойственные людям. В процессе многолетней поэтической деятельности она создавала бесценные произведения, повлиявшие на формирование духовно-нравственного облика нашего народа. Зульфия жила переживаниями и проблемами граждан. Ее беззаветная любовь к народу навсегда останется в веках и памяти новых поколений.

Мы убедились, что в творчестве выдающейся представительницы узбекской классической литературы Надиры бегим так же, как и в творчестве всеми любимой и почитаемой Зульфии ханим, есть схожие моменты. Особо хотелось бы отметить, что в 2012 году “Крепкой семьи” образцовый стиль жизни восточных женщин типа Надиры и Зульфии ханим мог служить примером для семейных отношений. Они мужественно защищали честь своей семьи, остались верны своим мужьям и детям.

Хотя поэтессы жили и творили в совершенно разные эпохи, их привлекали люди, чьи устремления были связаны с родиной, государством, укреплением семьи. Они считали священной семью, которая лелеет родину, особое внимание уделяли воспитанию детей. Оставшись до конца жизни верными своим мужьям, каждая из поэтесс в своем творчестве воспевала добрые человеческие чувства. Фундаментом семьи при этом была любовь к народу, семье, детям.

Источники свидетельствуют о том, что во времена Надиры события культурной и литературной жизни были непосредственно связанны с ее именем. По свидетельству историка Хатифа Надира поражала своей образованностью, справедливостью, щедростью, совестью, человечностью. Поэтому когда речь заходит о поэтессе, к ее имени добавлялся эпитет “давран”. Недаром, Надира давран осталась в памяти на все времена. Известная поэтесса Дилшад Барно характеризовала Надиру как “светоч науки, певица газелей, сладкоголосый соловей”. Надира почитается в народе как автор очаровательных, блистательных произведений, обладательница великого таланта.

Источником творчества Зульфии ханим были самые чистые источники. Поэтому ее творчество столь близко и понятно женщинам, матерям, влюбленным. Ее незамысловатое, доступное творчество никогда не устареет, останется школой совершенства.

Мы размышляли о вчерашнем дне восточной женщины на примере Надиры, а на примере жизни и творчества Зульфии - о дне сегодняшнем. Каждая из них независимо от времени их жизни может служить образцом для почитания. Обе поэтессы останутся певцами возвышенных чувств, любви, преданности; женщинами, которые мужественно перенесли тяжести жизни и при этом остались жизнерадостными. Благородные чувства, отраженные в их творчестве, взывают лишь к добру. Каждая женщина, подобно им должна чтить свою честь и совесть, подобно им хранить целомудрие и нравственную чистоту в любви, стараться всю жизнь быть верными семье.

Размещено на Allbest.ru