Анализ стихотворений В.С. Высоцкого "Охота на волков" и "Конец охоты на волков"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Высоцкий Владимир Семёнович, (1938-1980) русский поэт и актер

После выхода на экраны «Вертикали» стал широко известен талант Высоцкого как барда. Пять песен его авторства прозвучали в фильме (знаменитая «Песня о друге», «Вершина»), а затем были выпущены отдельной пластинкой. Высоцкий, биография которого не может обойтись без упоминания о его поэтическом даре, писал стихотворения еще со школы. Но в 60-х Владимир начал пробовать перекладывать свои стихи на музыку, так стали появляться его первые песни. Вначале ему близка была так называемая «блатная» тематика. Это довольно странно, ведь как выходец из хорошей семьи, Владимир Высоцкий никак не пересекался с представителями блатного мира. В конечном итоге актер оставил после себя 200 стихотворений и 600 песен. Он даже написал поэму для детей. Поскольку в его песнях главенствующую роль играли все-таки тексты, то можно считать, что из-под пера Высоцкого вышло около 800 поэтических произведений.

Высоцкий как психодраматист

Одной из самых характерных сторон творчества Высоцкого является его особый драматизм, что отмечают практически все высоцковеды. Большинство его песен и баллад являются маленькими драматическими спектаклями, песнями-монологами, что роднит его именно с психодрамой. У Высоцкого есть и песни-диалоги (например, песня, которая так и называется - "Диалог у телевизора") со сменой ролей и воображаемым действием. Это и неудивительно, так как Высоцкий, был профессиональным актером, воплощая свой внутренний мир на сцене, что нашло отражение в песенном и поэтическом творчестве.

Не менее психодраматичным является перевоплощение Высоцкого в героев своих песен, исполняемых обычно от первого лица. Известный цикл песен о войне даже послужил причиной ошибочных утверждений о том, что их автор воевал, это создавало иллюзию его более старшего возраста. Еще один источник многочисленных мифов о якобы тюремном прошлом Высоцкого связан с его блатными песнями из раннего периода творчества, которые с необычайной яркостью и психологической правдивостью показали изнутри колорит и "романтику" тюремной субкультуры. Традицию перевоплощения продолжают так называемые "профессиональный" и "спортивный" циклы, песни про горы и многие другие, в которых Высоцкий "становится" представителем разных профессий, видов спорта, альпинистом, и даже обитателем сумасшедшего дома ("Письмо в редакцию телепередачи "Очевидное - невероятное" из Канатчиковой Дачи").

Но еще более удивительно (и это особенно характерно именно для творчества Высоцкого), что он перевоплощается в "нечеловеческих" и "неодушевленных" персонажей, создавая то, что мы называем психодраматической сверхреальностью. Кроме "ожившего" Памятника у него поют Конь ("Иноходец"), Волк ("Охота на волков"), Человек-Насекомое ("Гербарий") и даже самолет Як-истребитель, вздумавший летать без пилота, и Микрофон, которому надоело усиливать ложь певца. Даже там, где нет прямого принятия роли (исполнения от первого лица), "неодушевленные" герои песен предстают как живые существа, как личности со своими переживаниями и сложным внутренним миром.

«Охота на волков» («Рвусь из сил и из всех сухожилий…») -- песня Владимира Высоцкого, написанная в начале (до 8-го) августа 1968 года одновременно с другой, не менее знаменитой песней -- «Банькой по-белому». Исполнялась в спектакле Театра на Таганке «Берегите ваши лица» (режиссёр Юрий Любимов), стала поводом для запрещения постановки.

Замысел песни «Охота на волков» вызревал у Высоцкого в течение летних месяцев 1968 года. По воспоминаниям Марины Влади, первые две строфы ещё не положенного на музыку стихотворения, которые он прочитал в загородном подмосковном лагере (там отдыхали дети актрисы), отозвались в ней чувством «ребячливой гордости». Затем работа застопорилась: автор мучительно искал развитие темы, даже во сне проговаривал припев, но всё равно чувствовал, что стихам «не хватает поворота». Комментарий Высоцкого: «Когда пишешь песню, она постоянно с тобой. Иногда она мучает месяца два. Песня “Охота на волков” меня замучила. Мне по ночам снился припев “идет охота на волков, идет охота”. Хотя я еще не знал, про что буду писать.

Творческий прорыв произошёл в августе, когда Высоцкий и его друг Валерий Золотухин находились в селе Выезжий Лог (Красноярский край) на съёмках фильма «Хозяин тайги». В одну из ночей поэт вдруг почувствовал состояние загнанности, ставшее стимулом к моментальному написанию песни; Высоцкий даже не обратил внимания на призыв проснувшегося товарища «не сидеть под светом». Утром выяснилось, что накануне Золотухин в обмен на бутылку медовухи позволил жителям села спрятаться под окнами и посмотреть на «живого артиста», который обычно писал при свете большой лампы. Уловив десятки направленных на себя прицельных взглядов, Высоцкий, наконец, вышел за те «развешанные красные флажки», которые прежде мешали ему сочинить продолжение:

«Что-то чувствовалось такое, когда писал под дулами этих глаз. Может, и всегда так? Вроде пишешь в одиночестве, а за тобой всё время следят -- кто-то по-доброму, а кто и по-злому».

Впервые песня прозвучала осенью 1968 года в Театре сатиры -- на банкете после спектакля «Последний парад».

Немного о предпосылках возникновения «Охоты на волков» - о политической и социальной ситуации в СССР конца 60-х годов: со слов В. Высоцкого: «Во дворе дома, где квартируют артисты, живет свинья с выводком. Охотники-промысловики рассказывают байки про золото Колчака.

Практически все село снимается в массовке, участвуют даже собаки. Получают казенный обед и пять рублей гонорара. По тем временам - большие деньги: за волчью шкуру заготовители дают 4,80 руб. Пленка с записями Высоцкого продается с рук за 6 руб. На дворе - август 1968-го.»

Даты и факты

9 июня 1968 года «Советская Россия» публикует статью «О чем поет Высоцкий»: артист Высоцкий уродует родной язык, сеет зло и издевается над тем, чем по праву гордится советский народ.

15 июля открывается сезон охоты на волков. Волки не обладают цветным зрением. При окладной охоте имеет значение исходящий от флажков запах. Иногда вместо флажков используют лоскуты старой одежды. Согласно решению Пленума ЦК КПСС «вопрос об истреблении волков в стране должен быть решен окончательно».

21 августа «Пражская весна» заканчивается вводом войск Варшавского Договора в Чехословакию.

28 августа в фойе Театра сатиры - банкет по случаю премьеры спектакля Плучека «Последний парад», где звучат песни Высоцкого. На банкете Высоцкий поет «Охоту на волков».

Отклики на «Охоту на волков»

«Охота на волков», разлетевшись на магнитофонных лентах по всему Советскому Союзу, быстро стала известной. Одним из первых на неё откликнулся поэт Евгений Евтушенко: находясь в творческой командировке на Севере, он отправил Высоцкому телеграмму со словами «Слушали твою песню двадцать раз подряд. Становлюсь перед тобой на колени». Юрий Никулин называл «Охоту на волков» одной из своих самых любимых песен.

В 1979 году, когда на заседании Московской писательской организации разбирали «дело „Метрополя“», критик Феликс Кузнецов, знакомя присутствующих с содержанием альманаха, не только нараспев прочитал включённую в него (в числе 20-ти других текстов песен В.Высоцкого) «Охоту на волков», но и прокомментировал чтение песни фразой: «Чувствуете, о каких флажках идёт речь?». Десять лет спустя, вспоминая об этом заседании на лондонской конференции «Запад -- глазами Востока», Василий Аксёнов также цитировал песню Высоцкого: авторов «Метрополя» в тот момент «обложили», как на его «волчьей охоте».

Литературовед Алла Латынина, рецензируя роман Аксёнова «Таинственная страсть», признала за писателем право сместить время и место создания «Охоты на волков». В литературной версии его герой Влад Вертикалов, в котором легко угадывается В. Высоцкий, в августе 1968-го попадает вместо Выезжего Лога в Коктебель (Крым) -- именно там, по задумке Аксёнова, могла быть сочинена эта песня.

Во второй половине 1970-х годов на «Охоту…» откликнулись два польских поэта, предложившие свои версии вольного перевода этой песни. Один из вариантов был сделан Михаилом Ягелло; второй -- под названием «Obіawa» -- принадлежал исполнителю Яцеку Качмарскому. Текст Качмарского, представлявший собой политически усиленную редакцию стихотворения Высоцкого, содержал призыв к сопротивлению и требование защищаться: «Не позвольте содрать вашу кожу! Защищайтесь и вы! / О, братья волки, защищайтесь, пока вы все не погибли!»

Художественные особенности

По мнению литературоведа Владимира Новикова, песня «Охота на волков» входит в число тех произведений Высоцкого, в которых прослеживается пробуждение личности: это случается, когда «человек делает первый шаг, расходящийся с общими нормами». И хотя тематически песню можно включить в разряд «Аллегорическая фауна», по движению мысли её «соседями» являются песни «Тот, который не стрелял», «Песня-сказка про дикого вепря», «Мне ребята сказали -- про такую „наколку“!…», «Две судьбы», «Чужая колея».

Исследователи проводят параллели между «Охотой на волков» и «Песенкой ни про что, или Что случилось в Африке» -- в обеих песнях происходит разрушение установившихся правил. Но если в первой уход «за флажки» рассматривается автором как спасение, то во второй -- как разорение жизни. По жанру «Охота на волков» близка к пьесе-притче, в которой обречённый на смерть трагический герой находит силы на последний рывок. Одновременно автор устанавливает связь между постоянной «игрой по правилам» и риском духовного распада.

Продолжение сюжета

В 1977--1978 годах поэт написал «вторую серию» -- песню «Конец охоты на волков, или Охота с вертолётов», которая хотя и получила меньшую известность, но фактически образует с «Охотой на волков» единое целое, наглядно демонстрирующее жизненный путь и эволюцию мировоззрения автора на протяжении 10 лет. Ещё одной песней Высоцкого из этого условного цикла является песня «Прошла пора вступлений и прелюдий…», написанная в конце 1971 года.

Лирический герой и средства выразительности

Эта песня написана от лица волка. Лирический герой загнан охотниками, находится в безвыходном положении вместе со всей своей стаей. Для героев-антагонистов (охотников) данное действо - всего лишь потеха. Здесь идет открытое противостояние двух сил. В данном случае, образ волка олицетворяет собой свободу, а «флажки» («Оградив нам свободу флажками, / Бьют уверенно, наверняка»), которые устанавливают охотники, являются преградой на пути к жизни. Лирический герой рассуждает, отчего через этот запрет не пробуют пройти волки. Дело в том, что «Волк не может нарушить традиций, -/ Видно, в детстве - слепые щенки - / Мы, волчата, сосали волчицу / И всосали: нельзя за флажки». Страх перед нарушением запретов появился в нас еще в детстве. Всю жизнь мы идем по узкому коридору, стенами которого являются строжайшие запреты, несоблюдение которых карается обществом. Для охотников вполне ожидаемо и нормально, что волки идут по отмеченному «правильному» пути, именно поэтому, с нарушением этого негласного правила лирическим героем, их реакция сводится к «удивленным крикам людей». Лирический герой - дух неповиновения, дух бунтарства, устремленный к свободе. Он находится под прицелом тех, кто его сильнее. Это подстегивает его нарушать запреты.

Во второй части песни, «Охоте с вертолетов», к антагонистам-охотникам присоединятся еще и псы: «Свора псов, ты со стаей моей не вяжись, / В равной сваре - за нами удача». Здесь лирический герой еще более уязвим, он понимает, что никакое чудо его не спасет, рассуждает о жизни и смерти:

«Чтобы жизнь улыбалась волкам - не слыхал, -

Зря мы любим ее, однолюбы.

Вот у смерти - красивый широкий оскал

И здоровые, крепкие зубы».

То, что творится вокруг главного героя, напоминает ему конец света, настоящую, беспощадную бойню:

«Либо с неба возмездье на нас пролилось,

Либо света конец - и в мозгах перекос…»

«Эту бойню затеял не Бог - человек:

Улетающим влет, убегающим - в бег».

Волки цепляются за любую возможность избежать смерти, вожак гонит их к лесу, а сам отвлекает внимание охотников на себя: «Я мечусь на глазах полупьяных стрелков / И скликаю заблудшие души волков». Спасение - в единстве. Лирический герой взывает к тем «кто жив, затаились на том берегу». Он понимает: «Что могу я один? Ничего не могу!». И вот, его окружают псы «отдаленная наша родня, / Мы их раньше считали добычей». Безысходность, понимание конца пронизывают всю песню: «И смерились, решив: все равно не уйдем». Тем не менее, загнанные волки резко противопоставляют себя собакам, они чувствуют свое превосходство над ними («Мы их раньше считали добычей»), хотя именно от них и может прийти смерть. Но «В равной сваре - за нами удача» - здесь подчеркивается неравенство положений заклятых врагов: волков бьют с воздуха люди, в то время, как свора псов гонит стаю, не дает ей разбежаться и спрятаться». Собаки здесь служат тому самому узкому коридору. Они не просто по нему направляют тех, кто рвется к свободе, но и уничтожают оступившихся или свернувшим не туда.

Все происходящее мы видим глазами волка: флажки, волчьи ямы («Чуял волчие ямы подушками лап»), стрекозы-вертолеты («И взлетели стрекозы с протухшей реки… Только били нас в рост из железных стрекоз»), татуированный кровью снег («Но - на татуированном кровью снегу / Наша роспись: мы больше не волки!»), свинцовый дождь. Это придает реалистичность повествованию.

Если в первой части надежда на спасение была, то уже во второй - одна лишь безысходность и смирение с неизбежной гибелью.

Разница во времени написания первой и второй частей - десять лет. Эти песни очень показательны в плане эволюции взглядов поэта. Если в конце 60-х Высоцкий был готов бороться с системой, «пробовать через запрет», то вот уже к концу своей жизни он понял, что это тщетно.

Данной песне свойственна напевная интонация. Первая часть написана трехстопным анапестом (1, 2, 4, 5, 7, 8, 10, 12 строфы) в чередовании с пятистопным ямбом (3, 6, 9, 11 строфы). Во всех строфах рифма перекрестная; мужская и женская рифмы чередуются: 1, 3 стихи - женская рифма, 2, 4 стихи - мужская.

Вторая часть («Охота с вертолетов») содержит четырехстопный анапест. Рифма парная, мужская в 1, 2, 5, 6, 9 и 10 пятистишьях. Перекрестная рифма в 3, 4, 7, 8, 11, 12 четверостишьях. В них чередуются мужская и женская рифмы: 1, 3 стихи - женская рифма, 2, 4 стихи - мужская.

Стихи этой песни изобилуют различными эпитетами: живая мишень, серые матерые хищники, пятна красные, ноги и челюсти быстры, затравленно мчимся, удивленные крики. Все это произведение - аллегория на общество времен Высоцкого, а значит, здесь очень много метафор (рвусь из сил, из сухожилий; гонят на номера, пятна флажков) и иносказаний (оградив нам свободу флажками). Во второй части мы встречаем сравнения (словно бритва рассвет полоснул по глазам; отворились курки, как волшебный Сезам; по-собачьи хвосты подобрав; не Бог - человек), эпитеты (волшебный Сезам, протухшая река, красивый широкий оскал, волчья ухмылка, татуированный снег, удивленные морды, железные стрекозы, свинцовый дождь, животами горячими, волчая жизнь, смерть собачья, заблудшие души, лесное зверье, желтоглазое племя, гнилые осколки). К метафорам можно отнести слова: татуированный кровью снег, железные стрекозы, заблудшие души.

Эта песня-пьеса, с ее образами и действиями дает возможность слушателям и читателям почувствовать атмосферу борьбы, социального противостояния, увидеть жажду свободы. В этой песне актер-поэт превращается в лесного хищника, которого загоняют охотники и псы, и мы ему верим!

Еще одно стихотворение этого цикла:

Прошла пора вступлений и прелюдий.

Все хорошо, не вру, без дураков.

Меня к себе зовут большие люди,

Чтоб я им пел "Охоту на волков".

Быть может, запись слышал из окон,

А может быть, с детьми ухи не сваришь.

Как знать? Но приобрел магнитофон

Какой-нибудь ответственный товарищ.

И, предаваясь будничной беседе

В кругу семьи, где свет торшера тускл,

Тихонько, чтоб не слышали соседи,

Он взял, да и нажал на кнопку "пуск".

И там, не разобрав последних слов

(Прескверный дубль достали на работе),

Услышал он "Охоту на волков"

И кое-что еще на обороте.

И, все прослушав до последней ноты,

И, разозлясь, что слов последних нет,

Он поднял трубку: "Автора "Охоты"

Ко мне пришлите завтра в кабинет".

Я не хлебнул для храбрости винца

И, подавляя частую икоту,

С порога от начала до конца

Я проорал ту самую "Охоту".

Его просили дети, безусловно,

Чтобы была улыбка на лице.

Но он меня прослушал благосклонно

И даже аплодировал в конце.

И об стакан бутылкою звеня,

Которую извлек из книжной полки,

Он выпалил: "Да это ж про меня!

Про нас про всех, какие к черту волки?!"

Ну все - теперь, конечно, что-то будет.

Уже три года - в день по пять звонков.

Меня к себе зовут большие люди,

Чтоб я им пел "Охоту на волков".

Размещено на Allbest.ru