Размещено на http://www.allbest.ru/

ФГБОУ «УДМУРТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ИНСТИТУТ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

КАФЕДРА МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И КУЛЬТУРЫ

Курсовая работа

Тема индейцев в произведениях Фенимора Купера

Петрова Дарья Алексеевна (гр. 2821)

Научный руководитель:

канд. филол. наук, доцент

Н. К. Александрова

Ижевск 2014

Введение

Романтизм оставался ведущим художественным направлением в литературе США на протяжении первых двух третей XIX столетия, вплоть до завершения Гражданской войны между Севером и Югом.

В развитии американского романтизма выделяется несколько периодов. Основных было два: первый (ранний) - 1820-1830-е годы, и второй (поздний) 1840-1865-е годы. Гражданская война явилась разделом в литературном процессе США, она привела к уничтожению рабства негров и открыла путь к беспрепятственному развитию капитализма на всей территории США.

Джеймс Фенимор Купер по праву считается основоположником американского романа. Наряду с В. Ирвингом, Купер - классик романтического нативизма, именно он ввел в литературу США такое сугубо национальное и многоликое явление, как фронтир. В критическом очерке «Просвещение и словесность в Америке» Купер жаловался на то, что в Америке печатник появился раньше писателя, писатель-романтик, в свою очередь, обделен летописями и темными преданиями. Сам же он и компенсировал эту недостачу. Под его пером и нравы фронтира обретают невыразимое поэтическое очарование. Прав был А.С. Пушкин, говоривший в своей статье «Джон Тернер» о том, что индейцы Фенимора Купера овеяны романтическим флером, который лишает их ярко выраженных индивидуальных свойств. Но писатель не стремился к точности портрета, предпочитая фактам поэтическую выдумку, о чем иронически отзывался Марк Твен в своем памфлете «Литературные грехи Фенимора Купера».

Купер первым в США начал писать романы в современном понимании жанра, он разработал идейно-эстетические параметры американского романа теоретически (в предисловиях к произведениям) и практически (в своем творчестве). Он заложил основы целого ряда жанровых разновидностей романа, прежде вовсе не знакомых отечественной, а в отдельных случаях и мировой художественной прозе. В своих романах он создал широкую панораму жизни страны, в ярких художественных образах отразил процесс ее капитализации, рассказал о самоотверженной борьбе индейских племен против колонизаторов. Купер способствовал утверждению жанра исторического романа в американской литературе. В мировой литературе его имя по праву стоит рядом с именем Вальтера Скотта, хотя его романы сильно отличаются от произведений Скотта.

В творческом пути Фенимора Купера следует выделить три периода. Первый период: 1821--1826 годы; второй период: 1826--1833 годы; третий период: 1833--1850 годы. Такая периодизация соответствует изменениям во взглядах писателя, в его мировоззрении, оказавшем определяющее воздействие на характер его произведений. Всемирной славой он обязан написанной в течение всех трех периодов серии романов о Кожаном Чулке, где основным сюжетом является борьба индейцев с колонизаторами. В них ясно проявилась эволюция его мировоззрения, совершенствование его художественного мастерства.

Целью данной курсовой работы является анализ и описание индейцев - героев романов Фенимора Купера.

В качестве задач, стоящих перед курсовой работой можно выделить следующие:

1. Проанализировать соответствующую литературу по теме курсовой;

2. Выделить основы жанровой типологии американского романа;

3. Описать влияние романов Купера на американскую культуру;

4. Вычленить основные особенности поэтики, стилистики, пространственной организации произведений.

В критическом очерке «Просвещение и словесность в Америке» (1828), облеченном в форму письма вымышленному аббату Джиромачи, Купер жаловался на то, что печатник в Америке появился раньше писателя, писатель же романтик обделен летописями и темными преданиями. Сам же он и компенсировал эту недостачу. Под его пером персонажи и нравы фронтира обретают невыразимое поэтическое очарование. Разумеется, Пушкин был прав, заметив в статье «Джон Теннер», что куперовские индейцы овеяны романтическим флером, лишающим их ярко выраженных индивидуальных свойств. Но романист, кажется, и не стремился к точности портрета, предпочитая правде факта поэтическую выдумку, о чем, кстати, иронически писал впоследствии Марк Твен в известном памфлете «Литературные грехи Фенимора Купера».

Глава 1. Джеймс Фенимор Купер

купер роман индеец поэтика жанровый

Джеймс Фенимор Купер родился в 1789 году в штате Нью-Джерси в семье видного политического деятеля, конгрессмена и крупного землевладельца судьи Уильяма Купера. Вскоре после его рождения, семья переехала в штат Нью-Йорк, и его отец основал там поселок Куперстаун. Первоначальное образование он получил в местной школе, затем он учился в Йельском университете, но не закончил курса и поступил на морскую службу. Пять лет (1806--1810) провел Купер в плавании, а затем, выйдя в отставку, поселился в своем поместье Куперстаун и посвятил себя литературной деятельности. Первый роман Купера «Шпион» был опубликован в 1821 году; он принес автору широкую известность и признание.

За свою жизнь Купер написал большое количество произведений, которые по их тематике могут быть разделены на несколько циклов: исторические романы, морские романы, романы о борьбе индейских племен. В исторических романах («Шпион», «Лайонель Линкольн», «Два адмирала», «Браво», «Гейденмауер, или Бенедиктинцы» и других) Купер обращается к событиям американской войны за независимость, а также к историческому прошлому европейских государств и критикует феодальные порядки. В морских романах («Пират», «Лоцман», «Красный корсар»), отразивших впечатления, полученные Купером во время его службы во флоте, большое место занимает приключенческий элемент. Однако в целом романы этого цикла уступают остальным произведениям Купера в значительности и актуальности поставленных в них проблем. Наибольшее признание получили романы «индейского цикла» («Пионеры», «Последний из могикан», «Прерия», «Следопыт» и «Зверобой»), известные под общим названием романов о Кожаном Чулке. Поставленная в этих романах тема борьбы свободолюбивых индейских племен против колонизаторов, замечательные образы простых людей, индейцев и белых, привлекли к романам данного цикла особое внимание и симпатии широких читательских кругов и передовой критики. В историю мировой литературы Купер вошел прежде всего как автор романов о Кожаном Чулке.

В первый период своей литературной деятельности (1821 - 1826) Купер разделял иллюзии, свойственные американской буржуазной демократии, относительно особой миссии Америки в мировой истории. Он верит в возможность осуществления идеалов американской революции и выступает с восхвалением американской действительности. Купер воодушевленно прославляет американскую революцию, противопоставляет новые возможности США феодальным порядкам, обычаям и нравам, подчеркивает блестящие преимущества республиканского строя перед монархическим. В ранних романах Купера («Шпион», 1821, «Лоцман», 1823) элемент критики еще незначителен. Роман «Шпион» -- наиболее характерное произведение первого периода. Описанные в нем события относятся к 1780 году, т. е. к периоду войны за независимость.

Лучшими романами первого периода являются романы «индейского цикла». Из пяти романов о Кожаном Чулке в эти годы были написаны два -- «Пионеры» и «Последний из могикан». Писатель стремился использовать приключенческий роман как форму для раскрытия политических и социальных проблем. Именно в этих романах, повествующих об истреблении индейских племен буржуазной цивилизацией, проявились критические тенденции творчества Купера, значительно усиливающиеся в последующие годы.

В период 1826--1833 годов Купер совершил путешествие по Франции, Германии, Италии. Эти годы составляют второй, или так называемый европейский, период творчества писателя. В этот период Купер писал романы, посвященные европейской истории, такие романы «Браво» (1831), «Гейденмауэр» (1832), «Палач» (1833).

В Европе Купер оказался свидетелем событий Июльской революции 1830 года, в отношении к которой проявился последовательный демократизм писателя. В своих «Европейских заметках американца» Купер отмечал большую роль народа в июльском восстании (1830) и совершенно правильно указывал на различие интересов «рабочего класса Парижа», смелой и энергичной молодежи, принимавшей участие в революции, с одной стороны, и банкиров, промышленников и крупных землевладельцев -- с другой.

Герои романов -- представители народных масс, страдающие от тирании аристократов и борющиеся с ней. Критика Купера проявляется в его отношении к феодализму и его пережиткам, так же он критиковал сословные привилегии и монархию с позиции американского демократа.

Государственный строй и порядки США Купер противопоставляет монархическому строю Англии и Франции периода Реставрации. По его мнению, республиканский строй более соответствует интересам масс, чем монархический. Опасения Купера заключались в том, что Америка может попасть под власть олигархии финансистов и промышленников, так как в европейских странах крупные буржуазные дельцы захватили власть, а монархия покрывает их.

В 1833 году Фенимор Купер возвращается на родину. Начинается третий, наиболее значительный период его творчества, характеризующийся резкой переменой во взглядах писателя на американскую действительность. Европейские впечатления помогли ему более глубоко разобраться в явлениях жизни США. Купер разочаровался в американской демократии, когда увидел ажиотаж наживы и спекуляции, подчинение жизни страны интересам буржуазных дельцов.

В романах «Домой», «Дома» (1838) и особенно в романе «Моникины» (1835) Купер резко критиковал новую буржуазную Америку. По своему характеру роман «Моникины» является социально-политической сатирой на буржуазные государства: Великобританию и Соединенные Штаты Америки. Повествуя о порядках и нравах обитателей этих государств, Купер стремится убедить читателя в том, что никакого различия между монархической Англией и республиканской Америкой уже давно не существует. Название романа «The Monikins» говорит о многом. В этом неологизме Купер объединил три понятия: человек (man), обезьяна (monkey) и деньги (money).

В период с 1833 по 1850 годы Купер завершил работу над серией романов о Кожаном Чулке. В 1840 году был написан «Следопыт», в 1841 году «Зверобой». И в том, и в другом романе отчетливо проявилось усиление критического отношения Купера к американской буржуазной демократии.

Он выступает как последовательный консервативный романтик, стремящийся «мерить новое общество на старый патриархальный аршин» и «искать образца в старых, совершенно не соответствующих изменившимся экономическим условиям порядках и традициях».

Критика Купером американской общественной системы вызвала яростные нападки на него со стороны консервативных кругов. Писателя всячески травили в прессе, пытались подвергнуть общественному остракизму. Последние годы жизни Купера были омрачены непрекращающейся борьбой с враждебно настроенными критиками и издателями.

В его творчестве заметно усиливаются настроения пессимизма и даже отчаяния, объясняемые неверием писателя в возможность осуществления предлагаемой им самим программы возврата к прошлому. Он умер 14 сентября 1851 года в Куперстауне в полном расцвете своих творческих сил.

Глава 2. Изображение индейцев в произведениях Фенимора Купера

Подлинным художественным открытием Купера стало изображение индейцев, хотя он и имел здесь предшественников в лице Шатобриана, Ирвинга и некоторых других писателей. Впервые индейская тема у Купера заняла одно из главных мест в творчестве. Взятые вместе пять романов - художественная история американского фронтира, история движения американской нации с востока на запад. В судьбе Натти Бампо воплотилась история завоевания континента и одновременно история укрепления в стране буржуазной цивилизации, история нравственных потерь, которые понесла нация, расширяя свою территорию.

Все пять романов имеют примерно одинаковое сюжетное построение. Охотник Натти Бампо, обитатель самого крайнего рубежа фронтира, на первых страницах каждой книги встречается с кем-либо из переселенцев, волна которых движется на запад (офицеры, авантюристы, торговцы и т. п.). Он совершает чудеса храбрости и героизма, выступая на стороне «положительных» героев, борется с несправедливостью, помогает слабым и обиженным. В финале каждого из романов Бампо покидает привычные места и отправляется дальше на запад, а в следующей книге - история повторяется заново.

В основе сюжета «Зверобоя» - судьба героя, которому здесь чуть за двадцать и который впервые ступает на «тропу войны» с индейцами племени гуронов. В этой смертельно опасной борьбе возникает и крепнет дружба Натти с молодым индейцем из племени могикан Чингачгуком, дружба, которую они оба пронесут через всю жизнь. Ситуация в романе осложняется тем, что белые союзники Зверобоя - «Плавучий» Том Хаттер и Гарри Марч - жестоки и несправедливы по отношению к индейцам и сами провоцируют насилие и кровопролитие. Драматические приключения - засады, сражения, плен, побег - разворачиваются на фоне живописной природы - зеркальной глади Мерцающего озера и его лесистых берегов.

«Последний из могикан» - самый известный роман Купера. «Последний из могикан» -- один из лучших романов Фенимора Купера, получивший всемирную известность. Действие происходит в эпицентре напряженной драматической ситуации: идет война между европейцами, в которую вовлечены индейские племена. Многозначительная таинственность, звучные названия, загадочные обычаи и нравы «краснокожих» придают роману специфический интригующий колорит. Две юные красавицы, охраняемые неопытным молодым офицером и чудаком - певцом псалмов, отправляются в длительное и опасное путешествие. В зарослях кустов на секунду появляется свирепое лицо врага, разукрашенное разноцветными полосами «боевой раскраски». Таков пролог, обещающий остроту и увлекательность дальнейшего развития событий.

В предисловии к роману «Последний из могикан» Купер пишет об индейцах: «Замечательный народ, на войне -- отважный, коварный, беспощадный, готовый к самопожертвованию; в мирное время -- справедливый, великодушный, гостеприимный, мстительный, суеверный, скромный и обычно целомудренный». Купер представляет индейцев как людей, достойных уважения и поэтизации.

Роман Купера -- это поэтическая элегия в честь трагически и безвинно гибнущего индейского народа, жертвы надвигающейся цивилизации «бледнолицых». Бесчеловечно истребив индейцев, уничтожив их тысячелетнюю культуру, растоптав поэтическую прелесть их мировосприятия, белые завоеватели не создали лучшей и более полноценной

жизни. Наоборот, их цивилизация обеднила, обокрала человека, вынула из его груди поэтическую душу и горячее сердце и вложила взамен неугасимую жажду наживы, жестокость и черствость.

В «Последнем из могикан» автор раскрывает мир, где действуют гордые, неукротимые, свободолюбивые Чингачгук и Натти Бампо. Бампо вырос в содружестве с индейцами, в мире преданной дружбы, презрения к трусам и ненависти к врагу -- в мире чистых, как лесной родник, чувств и побуждений, не замутненных ни корыстью, ни эгоизмом. Сердце Бампо не знает ни робости, ни расчетливости. Он верный и бескорыстный друг, прославленный стрелок, охотник, разведчик, доблестный и благородный воин, наводящий трепет на врагов, -- индейское племя гуронов. В лесах он всеведущ, всезнающ, умен, предусмотрителен и непобедим. Лес и небеса открывают ему все свои тайны. Значение имеет и крик птицы, и шелест листвы, и хруст ветки; глаза Бампо «читают» лес, как открытую книгу. Следы человека или зверя рассказывают ему все, что нужно знать о враге и друге; лес, река, озеро, неприметный источник, гнездо орла -- живые свидетели действий других человеческих существ, таких же, как он, -- мудрых, хитрых, осторожных.

Школой мужества для Соколиного Глаза стаю общение с индейцами. Чингачгук (Великий Змей) -- его верный друг -- отважный, мудрый воин и охотник. Его сын Ункас -- непревзойденный по дерзкой отваге юноша и пылкий влюбленный. Он представлен автором как совершенство в образе человека, прекрасен станом и лицом, быстр как молния, ловок как белка, смел и силен как тигр, предан друзьям, страшен врагам. Автор сравнивает юношу с «драгоценной статуей, изваянной резцом древних греков и чудом ожившей». Ункас гибнет, спасая свою возлюбленную Кору, и с ним кончается славный род индейского племени могикан.

Гибель индейского народа, его поэтической культуры, его своеобразного, глубоко гуманного психологического уклада жизни символизирует в романе трагическая смерть двух юных и прекрасных героев -- Ункаса и Коры. Поэтические погребальные песни и танцы индейских девушек над «последним из могикан» и его возлюбленной воспринимаются как символический ритуальный обряд, выражение скорби по отношению ко всему гибнущему индейскому народу.

Одним из самых сложных образов романа является индеец-гурон Магуа. О себе он говорит, что был рожден вождем и воином племени красных приозерных гуронов и был счастлив жить среди своих соплеменников. Потом белые ворвались в его леса, научили пить огненную воду, и он сделался бездельником, Это тоже трагедия не одного человека, а целого народа: алкоголь унес в могилу столько индейцев, сколько не унесли болезни и голод.

Сюжет романа состоит главным образом из сети тонких хитросплетений замыслов Магуа, которые разгадывают и которым противостоят Соколиный Глаз и его друзья-могикане. Магуа умен, осмотрителен, искусен, хитер. Он полон самообладания, коварен («великий вождь» -- говорит он о себе), ловок, неуязвим и мстителен. Спасаясь от смертельной опасности, он мстит белым сторицею. Магуа -- великолепный оратор и актер, его речь -- рассказ и инсценировка, разыгрываемая им в лицах. Магуа похищает Кору, становится виновником смерти девушки и Ункаса и гибнет сам.

Противоположностью образа Магуа являются образы индейцев-могикан. Чингачгук -- «летописец» своего народа, в его уста автор вложил предания о былом. Так же, как в речах Магуа, в рассказах Великого Змея вспоминается позорная и преступная тактика белых: споить индейцев и отнять у них земли.

Примечательно то обстоятельство, что автор, очернив гуронов, не отказал им в уме, мужестве, показал их суровыми воинами. Борьба, которую ведут гуроны с могиканами и делаварами, -- это ратоборство, военное соревнование в хитрости, военных уловках и изворотливости, борьба за первенство -- кто окажется умнее, дальновиднее, хитрее.

В романе много театрализованного зрелища -- драматического, трагикомического. Бег Ункаса в лабиринте врагов, лагере гуронов, где все -- и мужчины и женщины -- вооружены томагавками, нацеленными на юношу, напоминает драматическую сцену в театре. Такой же характер носит описание рукопашной схватки между гуронами во главе с Магуа и маленьким отрядом путешественников. Драматическая напряженность усугубляется присутствием двух девушек, одной из которой грозит опасность стать наложницей мстительного Магуа.

Но самые эффектные страницы романа -- описание событий в пещере посреди реки. Сцена в гроте -- одна из наиболее ярких и незабываемых. Описывая реку, Купер мастерски создал нагнетающую тревожность обстановку. Опасностью, кажется, напоен воздух, деревья, вода, горы.

Поистине великолепно пользуется автор звуками для достижения нужного эффекта. «Дикие, нечеловеческие вопли несутся в ночи -- ужасные, непонятные. Они держат в напряжении маленькую группу путешественников, нашедших приют в гроте на высоком островке -- утесе, у самого водопада. Что это? Даже Соколиный глаз, знающий все звуки и голоса леса, теряется в догадках. Трижды повторяется этот страшный, ни на что не похожий вопль, пока не выясняется, что это... кричат испуганные лошади, почувствовавшие смертельную опасность».

Грохот водопада, пенье девушек в ночи, вызывающее слезы умиротворение у Натти Бампо; воинственный вой индейцев, идущих в атаку; их победные клики при виде павшего врага -- необыкновенно разнообразный диапазон звуков представлен здесь. Он рождает самые различные чувства: ужас, недоумение, умиление, настороженность, горечь поражения и торжество победы.

«Последний из могикан» -- высокохудожественное произведение, покоряющее читателя глубиной и искренностью содержания, эмоциональной напряженностью, мастерством и разнообразием художественных приемов.

В «Следопыте» изображены сцены англо-французской войны 1750-1760 гг. В этой войне и англичане и французы подкупом или обманом привлекали на свою сторону индейские племена. Бампо со своим метким карабином и Чингачгук участвуют в сражениях на озере Онтарио и в очередной раз помогают своим товарищам одержать победу. Однако Натти, а вместе с ним автор резко осуждают развязанную колонизаторами войну, ведущую к бессмысленной гибели как белых, так и индейцев. Значительное место в романе занимает история любви Бампо к Мэйбл Дунхэм. Ценя мужество и благородство разведчика, девушка, однако, отдает предпочтение более близкому ей по возрасту и характеру Джасперу. Бампо великодушно отказывается от брака (хотя Мэйбл была готова сдержать обещание, данное погибшему отцу, и выйти замуж за Следопыта) и уходит дальше на Запад.

«Пионеры» - наиболее проблемный роман пенталогии. Кожаному Чулку здесь уже под семьдесят, но глаз не утратил зоркости, а рука - твердости. Однако одинокая старость его печальна. Старый друг Чингачгук - Великий Змей по-прежнему рядом, но мудрый вождь и могучий воин превратился в дряхлого, спившегося старика - индейца Джона. Натти и Чингачгук - чужие в поселке колонистов, где постепенно устанавливаются законы и порядки «цивилизованного» общества. В центре романа - конфликт между естественными законами природы и человеческого сердца и надуманными и несправедливыми общественными порядками. В конце книги Чингачгук умирает, а Бампо, вновь устроив счастье молодой пары - Оливера Эффингема и Элизабет Темпл, отказывается от благ обеспеченной старости и вновь скрывается в лесной чаще.

В «Прерии» Натти Бампо уже восемьдесят пять. Он не охотник, а траппер, зверолов. В самом начале книги Купер объясняет, что из его любимых лесов Кожаного Чулка прогнал стук топора и он вынужден искать прибежища на голой равнине, протянувшейся до Скалистых гор. Своим новым молодым друзьям Натти помогает теперь не метким выстрелом, а огромным жизненным опытом, умением спастись от стихийного бедствия и вести разговор с грозным индейским вождем. Опасность грозит Бампо и его друзьям как со стороны индейцев племени сиу, так и со стороны семейства белых переселенцев Бушей. Все многочисленные повороты авантюрного сюжета завершаются благополучно - двойной свадьбой. Расставшись со своими друзьями, Натти последний год жизни проводит среди индейцев племени пауни, молодой вождь которого - Твердое Сердце отчасти заменяет ему погибшего могиканина Ункаса. Финал романа - торжественная и проникновенная сцена последних часов Кожаного Чулка и его смерти.

Джеймс Фенимор Купер показал трагедию индейского народа, который грабили, спаивали, развращали и истребляли белые колонизаторы. Коренное население Америки преследовалось с неслыханной жестокостью. «Хороший индеец - мертвый индеец» - такая циничная поговорка была в ходу у цивилизаторов, приписывавших им все мыслимые пороки: кровожадность, вероломство, необузданную злобу, мстительность и коварство.

Купер разрушил этот лживый миф, показав, что индейцы зачастую превосходят белых в нравственном отношении. Купер также выступил горячим сторонником идеи сотрудничества между белым и цветным населением США. Верная и преданная дружба между индейцами и их бледнолицыми братьями стала мотивом для лучших романов писателя.

Просветительский идеал «естественного человека» и естественного состояния общества нашел у Купера ярчайшее романтическое воплощение. Естественной жизнью живут у него не только индейцы, но и Натти Бампо (цикл романов о Кожаном Чулке). Натти не хочет жить в обществе, где все основано на несправедливости, жажде власти и обогащения. Он уходит в лесные чащи, все дальше и дальше на Запад, ибо только здесь чувствует себя свободным и счастливым. Трагедия Натти состоит в том, что, уходя от цивилизации, он невольно прокладывает ей дорогу: вслед за ним движется фронтир, тысячи белых поселенцев, безжалостно вырубающих леса, уничтожающих на своем пути все живое. Купер гневно осуждает хищническое отношение поселенцев к природе, их стремление к сиюминутной выгоде, нежелание задуматься о последствиях своих действий. Призыв Джеймса Фенимора Купера беречь и охранять природу звучит в наше время особенно актуально.

2.1 Нравственная проблематика

Одна из особенностей романтической эстетики у Купера находит свое отражение в гиперболизации изображения качеств персонажей. В романтическом мире Купера идет непрерывная борьба между добром и злом. Положительные и отрицательные качества персонажей изображены ярко, без полутонов и оттенков. Писатель открыто говорит о том, кого из героев он любит и кого презирает. Он твердо стоит на стороне добра и ведет беспощадный бой со злом. Авторская бескомпромиссность чрезвычайно близка юношеской психологии. Основными мотивами являются мужество, стойкость, честность, благородство, верность в дружбе и непримиримость в борьбе со злом.

За пределами Америки авторитет Купера всегда был необычайно высок - намного выше, чем на родине. Его ценили Вальтер Скотт, Гете, Жорж Санд, Бальзак. Большой популярностью Джеймс Фенимор Купер пользовался в России. «Величайшим художником» называл его Белинский. Лермонтов восхищался глубиной поэтического чувства, пронизывающего его произведения. Воспеваемая Купером стихия свободной жизни была близка вольнолюбию поэзии М.Ю. Лермонтова. Передовые слои русского общества справедливо видели в Купере пламенного защитника идеалов свободы, демократии, братства людей всех рас и национальностей.

А. М. Горький писал: «Натти Бумпо всюду возбуждает симпатии читателей честной простотой своей мысли и мужеством деяний своих... Бумпо является почти аллегорической фигурой, становясь в ряды тех истинных друзей человечества, чьи страдания и подвиги так богато украшают нашу жизнь и, читая воспоминания, например, русских революционеров, мы нередко встретим указания, что книги Купера служили для них хорошим воспитателем чувства чести, мужества, стремления к деянию».

В романах «Следопыт» (1840) и «Зверобой» (1841) представлена чистая пастораль, беспримесная поэзия, которую автор обнаруживает в человеческих типах, и главным образом в самом облике девственной, еще почти не тронутой топором колониста природе. Как писал Белинский, «Купера нельзя превзойти, когда он приобщает вас к красотам американской природы».

Тем не менее, обязательства перед исторической реальностью он ощущал, о чем сам говорил в предисловии к «Пионерам». Острый внутренний конфликт между высокой мечтой и реальностью, между природой, воплощающей высшую истину, и прогрессом - конфликт характерно-романтического свойства и составляет главный драматический интерес пенталогии.

С пронзительной остротой этот конфликт обнаруживает себя на страницах «Кожаного чулка», самой сильной вещи во всем наследии Купера. Поставив в центр повествования один из эпизодов так называемой Семилетней войны (1757-1763) между англичанами и французами за владения в Канаде, Купер ведет его стремительно, насыщает массой приключений отчасти детективного свойства.

Образы индейцев получились у Купера лирически-размытыми, для него были важнее более общие понятия - племя, род, история со своей мифологией, укладом жизни, языком. Именно этот мощный пласт человеческой культуры, в основе которого лежит родственная близость к природе, и уходит, о чем свидетельствует смерть сына Чингачгука Ункаса - последнего из могикан. Эта утрата катастрофична, но не безысходна, что вообще не свойственно американскому романтизму. Купер переводит трагедию в мифологический план, а миф не знает четкой границы между жизнью и смертью. Недаром Кожаный Чулок, не просто персонаж, а герой мифа ранней американской истории, уверенно говорит, что юноша Ункас уходит лишь на время.

Купер широко использует разнообразные художественные средства из арсенала романтической эстетики: лирически окрашенные картины природы, создание атмосферы таинственности, гиперболизацию, резкое разделение персонажей на «хороших» и «дурных» и т. п. В то же время творчество Купера имеет черты преемственности с просветительским романом XVIII в. Писатель сохраняет доверие к разуму и логике, приверженность к эпической повествовательности и точным деталям пейзажа, быта, внешности и т. п., придерживается многих структурно-композиционных принципов просветительского романа. В произведениях Купера продолжается утверждение принципов реализма, идущее от XVIII к концу XIX в., пусть даже грядущими поколениями не всегда осознавалась эта связь.

Купера нередко называли «американским Вальтером Скоттом», а подчас и упрекали в подражании великому шотландцу. Упреки эти несправедливы. Творчество Купера проникнуто глубоко национальным духом, в основе его творений - национальная проблематика. В предисловиях к своим романам Купер не раз подчеркивал необходимость развития и пропаганды национальной американской литературы.

Нельзя не отметить мастерства Купера в построении сюжета произведения, создании ярких драматических сцен, образов, ставших олицетворением национального характера и одновременно «вечными спутниками человечества». Таковы Гарви Берч из «Шпиона», Натти Бампо, Чингачгук, Ункас из книг о Кожаном Чулке.

Пожалуй, лучшие страницы писателя - те, где изображена нетронутая грандиозная и поражающая воображение природа Нового Света. Купер - выдающийся мастер литературного пейзажа. Особенно его привлекают красочные ландшафты, либо покоряющие глаз мягкой прелестью (Мерцающее Озеро в «Зверобое»), либо величаво-суровые, внушающие тревогу и трепет. '

Образ Натти Бампо - высшее достижение Купера, Это глубоко национальный характер, порожденный специфическими условиями американской истории, и в то же время - один из «вечных спутников человечества», увлекающий своим примером одно за другим поколения читателей в разных странах. Яркую характеристику дал этому литературному герою В. Г. Белинский: «Человек с глубокою натурою и мощным духом, добровольно отказавшийся от удобств и приманок цивилизованной жизни для широкого раздолья величавой природы, для возвышенной беседы с Богом в торжественном безмолвии его великого творения... человек, возмужавший под открытым небом, в вечной борьбе с опасностями... человек с железными мышцами и стальными мускулами в сухощавом теле, с голубиным сердцем в львиной груди».

В соответствии с руссоистскими представлениями Купер объясняет высокие нравственные качества своего любимого персонажа жизнью в общении с природой и отсутствием развращающего влияния цивилизации. В «Зверобое» он называет Бампо «чудесным образцом того, чем могут сделать юношу естественная доброта и отсутствие дурных примеров и соблазнов». В «Следопыте» писатель сравнивает своего героя с «Адамом до грехопадения», именует его «человеком превосходных душевных качеств», «мудрецом с отдаленной окраины», отмечает его «неподкупное, безошибочное чувство справедливости», подчеркивает, что «верность его была нерушима, как скала». Натти абсолютно бескорыстен и не способен на бесчестный поступок.

Кожаный Чулок не представляет себе жизни вне природы, без ощущения своего единства с окружающими его лесами, небом, водой. «Истинный храм - это лес»,- говорит он. Лес равняет людей, уничтожая, пусть даже только на время, искусственные преграды, воздвигнутые между ними цивилизацией. Велика школа природы, считает Натти, намного полезнее и важнее надуманной книжной учености горожан. Неловкий и растерянный на улицах поселений белых колонистов, Бампо преображается, оказавшись в своей стихии.

Жизнь на крайнем рубеже фронтира привлекает Натти также своей свободой и независимостью. Свободу он понимает просто: это право вольно бродить по его родным лесам. Регламентация законом жизни человека кажется Бампо несправедливой и греховной. В «Пионерах» Натти заявляет судье Темплу, пытающемуся доказать необходимость свода законов и правил цивилизации: «Я бродил по этим горам, когда вы были еще младенцем на руках у матери. И я знаю, что у меня есть право бродить по этой земле до конца жизни».

Сложность и драматизм судьбы Натти Бампо в том, что ему выпала исторически обусловленная двойственная роль. Спасаясь от стука топора, возвещающего о наступлении нового уклада жизни, отступая все дальше на запад, Кожаный Чулок невольно прокладывает путь той самой холодной и враждебной цивилизации, которая губит его мир. Есть горькая и трагическая ирония в том, что мужественный и бескорыстный пионер становится проводником лавочника, лесоруба, шерифа и т. п.

Ключевой сценой всей пенталогии в этом плане является сцена суда над Кожаным Чулком в романе «Пионеры». Когда-то Натти Бампо, старожил этих мест, встретил здесь Мармадьюка Темпла, накормил его, дал ему кров, уступил свою медвежью шкуру, чтобы устроить постель. Прошли годы, и вот состарившийся охотник со своим другом индейцем Джоном - два печальных обломка прошлого в «цивилизованном» поселке Темплтон. Враги Бампо - Хайрем Дулитл и шериф Ричард Джонс вообразили, что старик тайком добывает серебро на земле, принадлежащей «хозяину» поселка Мармадьюку Темплу. Используя только что введенный «закон» о сроках охоты, они пытаются проникнуть в хижину Бампо. Оберегая доверенную ему чужую тайну, Кожаный Чулок дает отпор наглому вторжению. Бампо привлекают к суду за «сопротивление властям». Судья Темпл, человек по натуре гуманный и искренне благодарный за спасение своей дочери Элизабет от смерти в когтях пантеры, все же вынужден, следуя законам «цивилизованного общества», приговорить Бампо к тюремному заключению, крупному штрафу и сидению в колодках у позорного столба. Законы цивилизации и нормы человечности оказываются несовместимыми.

Очень показателен и эпизод, открывающий роман «Прерия». Натти встречает караван переселенцев Бушей, не могущих найти ни воды, ни пищи для скота, ни ночлега. Бампо проводит их к месту, где в тени высоких тополей журчит ручей. Тут же в ход идут топоры, деревья падают наземь, «как если бы здесь пронесся ураган». Наутро отряд отправляется дальше, а Натти с горечью смотрит на произведенное опустошение, на ненужные, брошенные бревна, еще вчера бывшие гордыми красавцами-тополями.

Таким образом, в пенталогии художественно зафиксирована трагедия американского пионерства, ставшая результатом разлада между благородными целями первопроходцев и территориальной экспансией в условиях капитализма.

Воплощением свободной жизни и близости к природе служит в пенталогии жизнь индейцев. Рисуя ее, Купер не стремился к реалистическому изображению. Его целью было нарисовать, как он говорил, «прекрасный идеал», противостоящий стяжательству и жестокости буржуазного мира. Быт и обычаи индейцев расцвечены яркими красками, в них подчеркнуты необычные, экзотические черты, речь индейцев изобилует цветистыми метафорами и сравнениями.

Одной из важнейших сквозных тем всей пенталогии является трагическая судьба американских индейцев, гибнущих под безжалостным напором цивилизации белых захватчиков. «Поход» американской нации на запад сопровождался бесчеловечным истреблением «краснокожих», объявленных, по сути дела, вне закона. В «Зверобое» Купер рисует образы двух фронтирсменов Гарри Марча и Тома Хаттера. Первый из них с гордостью заявляет, что «убийство дикаря - подвиг», и утверждает, что краснокожие отличаются от зверей только хитростью. Второй, прознав, что в лагере индейцев остались только женщины и дети, уговаривает Марча напасть на беззащитный лагерь, чтобы раздобыть там скальпы, за которые администрация колоний выплачивает премии. Ни Хаттера, ни его напарника не смущает бесчеловечность задуманного: убийство индейцев они считают не менее достойным способом зарабатывать деньги, чем охоту.

С огромным уважением и симпатией писатель рисует образы Чингачгука, Ункаса, Твердого Сердца. Их отличают мужество, воинская доблесть, честность и верность слову, презрение к пыткам и даже самой смерти. Правда, писатель подразделяет индейские племена на «хорошие» (делавары, пауни) и «плохие» (гуроны, сиу и др.). Это связано с участием этих племен либо на стороне англичан, либо на стороне французов в длительных англо-французских военных столкновениях в XVIII в. Показательно, что даже предводители враждебных индейских племен, главные враги Кожаного Чулка и его друзей - Расщепленный Дуб («Зверобой»), Магуа («Последний из могикан»), Разящая Стрела («Следопыт»), Матори («Прерия») - изображены Купером не одной черной краской. Наряду со свирепостью и коварством эти герои наделены незаурядным умом, отвагой, энергией. Например, даже в Магуа подчеркиваются не только «злобные и свирепые черты», «фантастический взгляд василиска», но и его сила, храбрость, ораторский талант. В поражении и гибели этих персонажей есть свое мрачное, трагическое величие.

Прямым осуждением экспансии белых завоевателей звучат многие сцены в романах «Последний из могикан», «Пионеры». В первом из них Кожаный Чулок говорит: «Вы видите перед собой великого вождя, мудрого могиканина. Когда-то его предки могли преследовать оленя на огромном расстоянии. А что же достанется его потомкам?» Окончательный ответ на этот вопрос автор дает в «Пионерах», где обнищавшие и обездоленные Чингачгук и Кожаный Чулок оказываются бесправными и бесприютными. Но виной тому не груз лет. Это белые принесли с собой старость, считает Чингачгук. Ром - вот их томагавк.

Уничтожая мир индейцев, капиталистическая экспансия разрушает и мир природы. В XVIII в. переселенцам казалось, что перед ними нескончаемый простор лесов, неиссякаемый запас природных богатств, из которого можно черпать без оглядки. Фронтирсмены обращаются с природой с бездумным варварством, сводя под корень и сжигая лес, грабительски истощая почву уничтожая зверя и птицу. Один из центральных эпизодов «Пионеров» - сцена истребления голубиных стай. Этой отвратительной вакханалии убийств противостоит только Кожаный Чулок с его принципом «пользуйтесь, но не истребляйте». Но его укор «большой грех убивать зря больше того, что ты в состоянии съесть» не может остановить то, что даже судья Темпл вынужден в конце концов назвать «бессмысленным уничтожением» и «бойней».

Велика роль писателя как первооткрывателя важнейших тем литературы США. Мотив «ухода» от буржуазной цивилизации, воплощенный в судьбе Натти Бампо, станет ключевым в американском романтизме, повторившись в истории жизни Г. Торо на озере Уолден, в стремлении героев Г. Мелвилла уйти в просторы океана, в полете фантазии Э. По. Его подхватят писатели последующих литературных направлений и эпох. О бегстве на «индейскую территорию» будет мечтать Гекльберри Финн в «Приключениях Гекльберри Финна» М. Твена; на Аляску - не за золотом, за настоящей жизнью - отправятся мужественные герои Д. Лондона; хижина на опушке леса где-то далеко на западе привидится «ловцу во ржи» - Холдену Колфилду, герою романа Д. Д. Сэлинджера. Индейскую тематику разовьет в «Песни о Гайавате» Г. У. Лонгфелло. Дружба Натти и Чингачгука станет прообразом основанных на равенстве и взаимном уважении союзов людей разных цветов кожи у Мелвилла (Измаил и Квикег в «Моби Дике»), у Твена (Гек Финн и негр Джим), у многих прогрессивных писателей XX экологическая проблематика, вопросы защиты природы от неразумного вмешательства человека, впервые намеченные именно Купером, также были широко подхвачены литературой США XX столетия.

Заключение

На основе проведенных исследований, я выполнила поставленные задачи, а именно, я проанализировала романы пенталогии Фенимора Купера, где главным героем является Натти Бампо. Также, были рассмотрены основные герои данных романов, были выделены их персональные черты характера, а также схожие и различные характерные черты.

Американский народ того времени очень остро воспринял критические произведения Фенимора Купера, поэтому возник диссонанс между населением США и писателем. Широко популярный и востребованный во всем мире, он оказался изгоем на своей родине.

Куперу было больно видеть, как корневая Америка, которую воплощает любимый его герой, уходит на глазах, подменяясь совсем другой Америкой, где бал правят спекулянты и проходимцы. Потому, наверное, и обронил как-то писатель с горечью: «Я разошелся со своей страной». Но со временем стало видно то, что не заметили современники-соотечественники, упрекавшие писателя в антипатриотических настроениях, расхождение -- это форма нравственной самооценки, а тоска по ушедшему -- тайная вера в продолжение, не имеющее конца.

Список литературы

1. Купер Ф. Пионеры, или у Истоков Саскуиханны. -- М. - Издательство «Азбука» -- 2013.

2. Купер Ф. Последний из могикан. - М. - Издательство «Эксмо» - 2012.

3. Купер Ф. Прерия. - М. - Издательство «Римис» - 2010.

4. Купер Ф. Зверобой, или Первая тропа войны. - М. - Издательство «АСТ» - 2011.

5. Купер Ф. Следопыт. - М. - Издательство «Росмэн» - 2002.

6. Боброва М.Н. Джеймс Фенимор Купер. -- Саратов. -- 1967.

7. Боброва М.Н. Романтизм в американской литературе XIXв, -- М. -- 1972.

8. Горбунов А.М. Фенимор Купер //Панорама веков. -- М. -- 1991.

9. Елистратова А.А. Джеймс Фенимор Купер //Купер Д.Ф. Избранные сочинения в 6-ти томах. -- М. -- 1961. -- Т.I.

10. М. Е. Елизарова и др., "История зарубежной литературы XIX века" - М. - «Просвещение», 1972 г.

11. Задорожный В.С. С помощью Фенимора Купера //Вокруг света. -- 1986. -- №6.

12. Минаков А. Воспоминание о Фениморе Купере //Подъем. -- 1987. -- №9.

13. Рафикова Э.В. Фенимор Купер в оценке В.Г. Белинского -- Ташкент. -- 1980.

14. Твен М. Литературные грехи Фенимора Купера [Электронный ресурс] http://lib.ru/INPROZ/MARKTWAIN/r_kuper.txt

15. Источник: История зарубежной литературы ХIХ века / Под ред. Н.А.Соловьевой. М.: Высшая школа, 1991. 637 с. С.: 326-428 (Раздел 5); OCR & Spellcheck: SK, Aerius (ae-lib.org.ua), 2004

Размещено на Allbest.ru