Мир детства детей-сирот в произведениях мировой литературы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Мир детства детей-сирот в произведениях мировой литературы



Содержание

Введение

1. Мир детства в произведениях для детей

2. Тема сиротства в русской литературе

3. Тема сиротства в русской классике

4. Как воплощается тема сиротства в литературе XX века

5. Проблема сиротства в сегодняшнем мире

Заключение

Список литературы



Введение

Мир детства нежен и ярок. Он долго хранится в наших душах. И как бы порой не были отравлены дни детства сиротством нищетой, бродяжностью, человек, встав взрослым, всегда находит там светлые и прекрасные страницы.

Проблема бездомных детей, сирот актуальна во все времена.. Положение детей в обществе, их социальный статус, их ценность для личности, семьи и общества в целом, представления о возрастных свойствах, взаимоотношения детей со взрослыми, проблемы социализации детей - все это становится предметом дискуссий, споров и изучения. Но происходят ли изменения статуса детства, ценности детей в обществе?

Образы детства, возникающие в произведениях художественной культуры, так или иначе отражают важные стороны социальной реальности. На протяжении истории человечества образ ребенка и детства в культуре, в том числе, и в произведениях литературы и искусства, изменялся.

Русская и зарубежная литература, пронизанная сочувствием к слабым и угнетенным, никогда не остаётся в стороне от этой темы, старается привлечь внимание к судьбам таких детей. Литература воспитывает в людях бережное и чуткое отношение к детям - сиротам, призывает к состраданию. Изучение произведений о детях - одна из актуальных и интересных проблем в русской и зарубежной литературе.

Путь исследования: от фольклора до произведений современной литературы.

Цель исследования: выявить жизненную основу причин сиротства и проследить, как воплощается эта тема в произведениях русской литературы.

Задачи исследования:

1. Дать понятие об особенностях детской литературы;

2. Сопоставить проблематику и образную систему, выявить сходства и различия произведений

3. Выявить контексты из произведений писателей, в которых содержится характеристика детей;

4. Установить роль образа ребенка в прозе.

Объектом исследования является образ ребенка в произведениях.

Предмет исследования: особенности изображения детей в произведениях русских и зарубежных писателей.

Гипотеза: в русской литературе детское страдание рассматривается как сиротство.



1. Мир детства в произведениях для детей

Анализ сюжетов произведений детской литературы позволяет выделить три основных типа ситуаций, в которых обычно действуют дети-герои. Это:

1. Тема сиротства и бедности, восстановление справедливости и порядка, помощь слабым и угнетенным.

1.1 Как воплощается тема сиротства в русской литературе

1.2.Тема сиротства в русской классике

2. Вторая тема «Взрослые и дети» или по другому - психологическое "спасение" взрослых.

3 Проблема сохранения души подростка в современных условиях.

2. Тема сиротства в русской литературе

Сирота (по словарю С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой) - ребенок или несовершеннолетний, у которого умер один или оба родителя.

Сиротство - состояние сироты, одиночество.

Мы часто сталкиваемся в литературе с глубоким одиночеством детей, с ощущением заброшенности, отсутствия внимания и заботы со стороны семьи. Проблема сирот находит широкое отражение в устном народном творчестве: в русских народных пословицах и поговорках:

Без отца - полсироты, без матери - вся сирота

Без матери-пчелки пропащие детки.

«Не строй церковь - пристрой сироту», - призывает русская пословица.

«Сироту воспитать, что храм возвести», - утверждает мысль народа.

Мотив сиротства являлся распространенным и в народных сказках. Сказки отражают жизнь людей, проблемы, с которыми сталкивается человек. Дети в сказках становятся сиротами по тем же причинам, что и в жизни: болезнь и смерть одного из родителей или сразу обоих.

Бедствия, выпадающие на их долю, бывают и вполне реальными (притеснения со стороны мачехи и сводных сестер в сказках «Морозко», «Крошечка - хаврошечка»), и фантастическими - дети в сказке, оказавшись вне семьи, подвергаются постоянной опасности: их выманивают ведьмы, они превращаются в козлят, напившись из копытца «Сестрица Аленушка и братец Иванушка».

Но сказка изображает идеальный мир, в котором, если и возникают беды - голод, болезни, сиротство, то в финале любой конфликт имеет идеальное разрешение. Появившийся вовремя избавитель: солдат, шедший мимо, добрый молодец, готовый жениться и взять под защиту, принц - разрешает любую проблему. Сказками данного типа являются “Золотое веретено”, “Крошечка Хаврошечка”, “Замарашка”, “Падчерица”, “Конская голова”, “Косоручка” и др.

Героями сказок о невинно гонимых чаще всего бывают младший брат, или младшая сестра, или падчерица. Образы главных героев, как правило, идеализируются и противопоставляются образам старших братьев, сестер, родной дочери. В результате центральным оказывается мотив соперничества между братьями (сестрами), в котором побеждают младшие, обездоленные, гонимые.

Независимо от того, кто является героем, сказки о невинно гонимых развиваются по определенной сюжетной схеме:

Изгнание (начальная беда) > Отправка > Испытание > Награждение или наказание) > Возвращение

Наиболее популярной и любимой героиней в русских народных сказках этого типа оказалась падчерица. Она страдает от жестокости и жадности мачехи, которая заставляет ее работать с утра до вечера, а своих родных дочерей жалеет и лелеет. Обычно падчерице помогает тотемное животное, покойная мать или “куколка”, оставленная матерью.

3. Тема сиротства в русской классике

Нелюбовь мачехи к падчерице часто встречается и в авторских литературных сказках. В произведении А.С. Пушкина «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» царевна - не родная дочь царицы. Героиня добра, прекрасна, трудолюбива: «и хозяюшкой она в терему меж тем одна уберет и приготовит…». Верна, покорна судьбе: «…но другому я навечно отдана…».

Испытания, выпавшие на долю, царевны ужасны: ее выгоняют из дома, оставляя на съедение волкам в лесу. А злая мачеха, узнав о счастливом спасении, сама решает убить ее ядом, которым пропитано яблоко. Но смерть несчастной оборачивается глубоким сном.. Финал сказки тоже традиционен: царевна оживает. Добро и любовь объединяются в своей победе. И злу не устоять против этого союза: царица умерла без «посторонней помощи», от собственной злости - «тут ее тоска взяла, и царица умерла». Это еще одно отличие сказок: сколько бы зла ни сделали главному герою, он прощает и не собирается мстить.

И в русских народных сказках, и в сказке Ш. Перро «Золушка», и пьесе С. Маршака «12 месяцев», и в сказке «Белоснежка и семь гномов» братьев Гримм справедливость побеждает. Судьба вознаграждает падчериц. Но эти девушки привлекают ещё и тем, что не потеряли свое лицо, остались такими же добрыми, заботливыми, не зазнались. Главная идея сказок - воздаяние по делам, торжество справедливости.

Судьбы сирот отражаются не только в сказках, но и в произведениях других жанров. Если в народных сказках выход из состояния беды, катастрофы происходил через взросление героя, то в литературных произведениях главный герой-ребенок либо вновь обретает свою семью, либо не обретает никакой.

Антон Павлович Чехов любил детей, умел дружить с ними. Нищая дореволюционная деревня ежегодно выбрасывала в город тысячи осиротевших детей. В лучшем случае они попадали в ученики к какому-нибудь мастеру. За обучение ребенок расплачивался непосильным для его возраста трудом. Горькую жизнь детей Чехов описал в рассказах «Ванька» (1586) и «Спать хочется» (1888). В рассказе отразились личные впечатления писателя, всю жизнь помнившего свое нелегкое детство.

В девять лет кончилось для крестьянского мальчика - сироты Ваньки Жукова детство. Отданный «в обучение к сапожнику», мальчик работает сверх сил, его морят голодом, бьют чем попадя. Подмастерья посылают его за водкой, заставляют красть у хозяина. ?В рождественский вечер, когда хозяева ушли в церковь, Ванька пишет письмо деду: «...Милый дедушка, сделай божецкую милость, возьми меня отсюда домой, на деревню, нету никакой моей возможности...»

Читатель знает, что письмо с наивным адресом: «На деревню дедушке» не дойдет, что ждать Ваньке помощи неоткуда. Много стойкости и мужества нужно ему, чтобы не стать таким же грубым и жестоким, как окружающие его люди.

Трагически заканчивается рассказ «Спать хочется». Тринадцатилетней нянькой Варькой, обезумевшей от недосыпания, овладевает кошмар. Ей кажется, что ее единственный враг - ребенок. «Убить ребенка, а потом спать, спать, спать», - думает Варька. 3адушив ребенка, она быстро ложится на пол, смеется от радости, что ей можно спать, и через минуту спит уже крепко, как убитая». И хотя Варька совершила преступление, подлинный виновник убийства - общество, бесчеловечно отнявшее у Варьки детство.

Еще один ребенок-сирота, убитый равнодушным обществом, описан Григорович Дмитрием Васильевичем (1822 - 1899). История «гуттаперчевого мальчика» Пети была проста и печальна. Он лишился матери, взбалмошной кухарки, на пятом году жизни. И при матери порой приходилось ему и голодать и мерзнуть, но он все же не чувствовал себя одиноким.

После смерти матери её землячка, прачка Варвара, устроила судьбу сироты, определив его в ученье к Беккеру. Как он ни плакал, как ни цеплялся за подол прачки, Варвара отдала его в полное владение акробату, который жестоко обращался с ним. Учение акробатическим трюкам давалось нелегко тщедушному мальчику. Он падал, расшибался, и ни разу суровый великан не ободрил Петю, не приласкал его, а ведь ребенку шел всего лишь восьмой год. И на представлении Петя погибает, о нем никто не вспоминает, кроме клоуна, к которому тоже относились с пренебрежением.

"Дети подземелья" - повесть о детской дружбе, о жизни бедняков в царской России. Нельзя без волнения читать эту незабываемую повесть. Она написана так правдиво замечательным русским писателем Владимиром Галактионовичем Короленко, с таким горячим сочувствием и любовью к несчастным людям! Нищета сама по себе страшна, а когда речь заходит о детях... детский литература сиротство проза

О чем эта книга? О сострадании, о любви, о дружбе, о взаимопомощи, поддержке... обо всем, чего так часто не хватает в нашем мире. Тут и проблема отцов и детей, жизни и смерти, богатства и бедности.

Главная проблема - отношения Васи с отцом. Два несчастных человека, каждый наедине со своим горем. Любовь, страх, одиночество... все смешалось в их сердцах. Эта непоколебимая уверенность в том, что отец не любит сына, постоянное сопоставление его и сестры. Отсюда уход из дома, бродяжество..

Эту книгу полезно читать взрослым. Особенно родителям. Нищета, голод, лохмотья, отсутствие дома... это все очень страшно, бесспорно. Но любовь. Она важнее всего прочего. И даже там, где царит нищета и голод, есть место любви.

Безысходность судеб обитателей подземелья подчёркивается и финалом повести. Умирает самая любимая героиня - Маруся. Валек с отцом куда-то ушли из города. Явно не в лучшую жизнь. Ведь сказал же как-то Тыбурций: «Я краду, и он будет красть». Будущее Валека - на дне жизни.

Писатель в произведении переживает трагедию вместе с мальчиком. Как бы указывает взрослым на необходимость в таких случаях максимально уделять внимание ребенку, для которого потеря одного из родителей - неподъемная душевная ноша.

Горькая судьба детей - сирот не могла оставить равнодушным и Н.А. Некрасова, который заявляет об этой проблеме с огромной поэтической силой. Об этом стихотворения «Крестьянские дети», «Железная дорога». С особой пронзительностью говорит он о судьбе детей-сирот, которые вынуждены сами зарабатывать хлеб, работая на фабрике. Этим маленьким каторжникам, не знавшим отдыха и счастья, Некрасов посвятил стихотворение «Плач детей». Из дома их гнали «забота и нужда», на фабрике их ждал изнурительный, непосильный труд. Дети гибли, «высыхали» в фабричной неволе. Тяжесть труда, убивающего живую душу ребенка, однообразие его жизни передается монотонным ритмом стихотворения:

Целый день на фабриках колеса

Мы вертим - вертим - вертим!…

Бесполезно плакать и молиться,

Колесо не слышит, не щадит:

Хоть умри - проклятое вертится,

Хоть умри - гудит - гудит - гудит!

Жалобы детей, обреченных на медленное умирание у фабричного станка, остаются без ответа. Стихотворение «Плач детей» - это страстный голос в защиту маленьких тружеников, отданных голодом и нуждой в капиталистическое рабство.

Следующие художественные произведения, на первый взгляд, не имеют ничего общего между собой. Их написали совершенно разные писатели, один из которых жил в Дании, а другой - в России. Один был великим сказочником, а другой - писателем-реалистом: Федор Михайлович Достоевский «Мальчик у Христа на ёлке» и с Ганс Христиан. Андерсен «Девочка со спичками»

Я долго размышляла об этом и пришла к выводу, что объединяет этих писателей привязанность к одной теме - теме детских страданий. Им было тяжело наблюдать за жизнью маленьких обездоленных детей. Поэтому, мне кажется, этими двумя небольшими произведениями они хотели привлечь внимание к одной проблеме: “Читатель, ты сейчас бегло просматриваешь эти строки, а в то же самое время где-то на улицах Копенгагена или Петербурга замерзает измученное страданиями и холодом дитя”.

Итак, обратимся к содержанию произведений. Действие «Девочки со спичками» и «Мальчика у Христа на ёлке» происходит накануне Нового года и перед Рождеством соответственно. Девочка ходила по улице и продавала спички, чтобы заработать деньги на еду. Она брела по улочкам, боясь вернуться домой. Ведь отец убьёт её за то, что она не продала и коробка. А в рассказе Достоевского, которому он дал подзаголовок «Святочный», мальчиков с “ручкой”, то есть просящих милостыню, тоже ждут побои от “халатников”. Таким образом, страх, голод, унижение становятся неотъемлемой частью жизни ребёнка. В центре повествования обоих писателей -- несчастная судьба детей из бедных семей в XIX веке.

Волей случая наши герои оказываются на улице. Им холодно, голодно, страшно. Никто не обращает на них внимание - что говорит о полнейшем равнодушии к таким детям

В обоих произведениях есть эпизод встречи с близкими детям людьми. Пусть даже на пороге уже другой жизни. Хотя бы таким образом, но мальчик и девочка вознаграждены за свои страдания. Оба писателя дарят своим героям один миг счастья. “Бабушка при жизни никогда не была такой красивой, такой величавой. Она взяла девочку на руки, и, озарённые светом и радостью, обе они вознеслись к Богу”. “Где это он теперь: всё блестит, всё сияет и кругом всё куколки, -- но нет, это всё мальчики и девочки, только такие светлые, все они кружатся около него, летают, все они целуют его, берут его, несут с собою, да и сам он летит, и видит он: смотрит его мама и смеётся на него радостно”.

Об этом же пишет Г. Мало в своем произведении «Без семьи», где показывает, что в обществе, в котором живут Реми и его друзья, всем управляют деньги. Жажда наживы толкает людей на чудовищные преступления. Родственные отношения, понятие долга, благородство - все это отходит на задний план перед стремлением овладеть богатством. Полиция, суд, тюрьмы - все обращено против простых людей. Яркая иллюстрация этому - арест Виталиса: "блюститель порядка", полицейский вовлекает его в скандал, арестовывает, а суд присуждает ни в чем не повинного музыканта к тюремному заключению. Судьба Виталиса - убедительное подтверждение того, как мало в обществе ценят людей по их настоящим заслугам; это еще одна история гибели таланта в мире наживы. Некогда знаменитый артист, всеми почитаемый певец, потеряв голос, он вынужден заняться бродяжничеством и умирает в нужде и безвестности.

Роману Виктора Гюго «Отверженные» уже больше ста лет. Он был завершен в 1861 году. В предисловии к «Отверженным» автор раскрыл самую суть замысла романа: «Три основные проблемы века -- принижение мужчины вследствие принадлежности его к классу пролетариата, падение женщины вследствие голода, увядание ребенка вследствие мрака невежества... До тех пор, пока будут царить на земле нужда и невежество, книги, подобные этой, окажутся, быть может, небесполезными».

Алексей Николаевич Толстой в немногих, но очень точных словах определил значение творчества французского писателя -- бунтаря и поэта обездоленных. «Он набатно бил в колокол: «Проснитесь, человек бедствует, народ раздавлен несправедливостью». Это было хорошо и грандиозно -- будить человечество» Детей Гюго особенно любил. Маленькая Козетта, приемная дочь великодушного Жана Вальжана, многим на первый взгляд покажется Золушкой прошлого века. Но это персонаж из самой жизни. Все свое негодование против жадности богачей, обрекающих бедных детей на голодную, нищую жизнь, все свое сострадание к этим несчастным, запуганным, всеми обижаемым малышам, Гюго вложил в трогательный, нежный образ Козетты-девочки, Резкими, густыми красками рисует он бессовестного Тенардье. которому совсем не страшно искалечить ребенка, лишь бы побольше получить денег. А для Козетты писатель ищет нежные акварельные оттенки, страстно и взволнованно рассказывая о ее недетской серьезности, грустном взгляде и безвыходно печальной жизни...

4. Как воплощается тема сиротства в литературе XX века

В годы становления советской власти по улицам Питера шныряют беспризорники, которых время от времени вылавливают для детских приемников.

В.Астафьев "Кража": беспощадная повесть о беспризорниках 30-х годов, собравшихся в детдоме города Краесветск. Их короткие биографии одна страшней другой, они не привыкли ждать жалости к себе и сами никого не жалеют.

Ж.Амаду "Капитаны песка": драматическая и романтическая повесть о шайке бразильских беспризорников от 9 до 16 лет, живших в заброшенном пакгаузе и именовавших себя "Капитанами песка" Тысячи покинутых беспризорных детей скитаются по просторам, Южной Америки. В Бразилии они роются в отбросах, попрошайничают и воруют. Их дом- улица, они озлоблены и одиноки. Чтобы "не пропасть по одиночке", они сбиваются в шайки и терроризируют благополучных горожан.

Одни такая шайка нашла пристанище среди песчаных дюн, на берегу океана. В народе их называют - "генералы песчаных карьеров". Эти парни готовы сражаться за кусок хлеба, и не позавидовать тому, кто окажется у них на пути - эти мальчишки опасны и жестки. Однако и у них есть сердца, есть желание любить и быть любимыми. Поэтому, когда беспризорники знакомятся с девушкой Дорой и ее братом, которых родственники выгнали на улицу, "капитаны песка" дают новым сиротам кров, еду и защиту. Добрая, отзывчивая и бесстрашная Дора быстро вливается в мужской коллектив, заменяя одиноким мальчишкам и сестру, и мать. Вместе они совершают немало дерзких ограблений, не подозревая, что дни их бандитской "коммуны" сочтены. После смерти Доры, подростки пытаются отстоять свои права,

"Республика ШКИД" Эту повесть написали бывшие беспризорные: Григорий Белых, Алексей Пантелеев, - они были теми самыми голодающими, бродягами, которые в тысяча девятьсот двадцать первом году попали в исправительное заведение для малолетних преступников, в детдом имени Достоевского. В повести авторы изобразили самих себя с беспощадной правдивостью.

Бывшие беспризорники и воришки отданы на перевоспитание в школу полутюремного режима имени Достоевского - сокращенно ШКИД. Рассказ о столкновении и взаимовоспитании (взаимокоррекции) беспризорнической стихии («бузы») и «халдеев» (педагогов и воспитателей) вызвал упреки в недостаточном уважении к учителям и всему лагерю социального «порядка». Однако убедительное и насыщенное юмором повествование о школе им. Ф.М. Достоевского, при всей неприглядности многих изображенных фактов «неблагополучного» детства, интересно искренним оптимизмом, радостным и энергичным желанием ребят жить «иной», осмысленной и полезной жизнью.

Путь наш длинен и суров,

Много предстоит трудов,

Чтобы выйти в люди.

Приютом управляет директор Сорокин, не потерявший при советской власти ни чести, ни интеллигентности. Однако хулиганы и воры всех мастей не желают менять свои привычки и жить по правилам. В качестве эксперимента директор предлагает ребятам самоуправление без «поблажек» и с наказаниями за нарушение дисциплины. Сорокин приучает ребят уважать и любить свой и чужой труд. Постепенно, шаг за шагом, формируются души и характеры ребят, происходит их духовное и гражданское становление.: школа имени Достоевского, прозванная её обитателями звучным словом "Шкид", собрала в своих стенах подростков, которые за время революции и гражданской войны сменили семью на улицу, учебу на воровство и стали маленькими бандитами. Отстаивая свою свободу и самостоятельность, они отчаянно выступают против всякой несправедливости, и воспитателям подчас приходится не сладко. Об этом же рассказывает и педагог Антон Семенович Макаренко в своей «Педагогической поэме»

Михаил Александрович Шолохов, во многих своих произведениях уделял большое внимание детям - сиротам. В рассказе «Судьба человека» главный герой Андрей Соколов прошел все муки ада, был на волоске от смерти в лагере у фашистов. После победы чудом уцелел, но остался «большим сиротой»: семья

( жена Ирина и две дочери) погибла еще в начале войны ( в дом попала бомба), а сын Андрей погиб в последний день войны. Сердце героя «закаменело от горя». Где было найти ту живую воду, способную растопить душу, заледеневшую от мук и страданий, собственных и общенародных, заставить с новой силой биться сердце, окаменевшее от пережитых трагедий? Такой сказочной живой водой оказался мальчуган, Ванюша, «со светлыми, как небушко глазами». Мысль об усыновлении одинокого мальчика, обездоленного войной, пришла как-то неожиданно, вдруг, непроизвольно, она тут же окрылила, согрела Андрея, которому уже начинало иногда казаться, что его жизнь кончена, что впереди лишь завеса скорби и тоски: «Закипела тут во мне горючая слеза, и сразу я решил: «Не бывать тому, чтобы нам порознь пропадать! Возьму его к себе в дети». И сразу у меня на душе стало легко и как-то светло».

Соколов нежно заботится о мальчике, старается сделать все для того, чтобы тот как можно скорей забыл о недавней бездомности, о слезах сиротства.

Сиротство детей во вторую мировую войну имело характер всеобъемлющий, массовый. Сколько детей было брошено в водоворот жестокости, неравной борьбы!



5. Проблема сиротства в сегодняшнем мире

История последнего столетия в России отмечена уже тремя волнами массового сиротства детей. С первыми двумя, вызванными Гражданской и Великой Отечественной войнами, удалось справиться комплексными государственными мерами.

Сегодня мир живет в XXI век. Проблема детей-сирот по-прежнему актуальна. Природа нынешнего сиротства и бродяжничества детей печальна и вовсе не похожа на ту, что была в 20-е и 30-е годы. Тогда дети просто голодали, теряли крышу над головой, лишались родни. Их собрали (пусть и с солдатами да милицией) с улиц, вытащили из подвалов, отмыли, накормили, усадили за парты и вернули к жизни. Этого им было достаточно. Справедливости ради надо заметить: большинство тех ребят получило высшее образование. Другие обрели престижные профессии, состоялись как граждане.

Но вся беда в том, что нынешние брошенные дети совсем не похожи на своих предшественников. Среди нынешних сирот мало детей одиноких. Отца, как правило, нет, или он пьёт, мать тоже - пьющая или ведущая «свободный» образ жизни. Бабушки и дедушки? Ну, так дедушек почти нет по той же причине, что и отцов, а бабушки с самовольными внуками не справляются. Появилась и новая причина сиротства - дети сами хотят быть оторванными от семьи, от родителей. Ими овладела жажда вольницы, желание ночевать в теплом коллекторе или подвале, но без взрослых указок и без всяких там школ и детдомов с их «занудными» учителями и воспитателями.

И еще одно отличие совсем уж разделяет эпохи: беспризорники не знали, что, нанюхавшись клея «Момент», можно сладко «забалдеть», ну, а те, кто добрался до иглы, вообще отправляются на небеса, где школа не нужна, нет взрослых с их претензиями, нет правил и ограничений.

Несмотря на то, что министерство образования и местные власти стараются каждому ребенку найти семью (существует несколько форм устройства детей: усыновление, опека, приемная семья, патронат, семья выходного дня), число детей в детских домах не уменьшается, проблема сиротства остается.

Но я думаю, ситуация в стране находится под контролем. Способствуют этому и СМИ. В центральных и региональных газетах тема сиротства все чаще выносится на первые полосы, о жизни беспризорных детей снимают документальные и художественные фильмы. Политику государства об усыновлении брошенных детей поддерживает телевидение. На I канале в программе «Пока все дома» появилась рубрика «У вас будет ребенок». Идея ее создания принадлежит Тимуру Кизякову (который был награжден орденом Дружбы) и его жене - Елене. Каждое воскресенье ведущая Елена Кизякова рассказывает об одном малыше из детского дома или Дома ребенка. В конце рубрики - телефон для тех, кого заинтересовали этот ребенок.

Как жаль, что в наши дни так много в России детей-сирот, детей, брошенных родителями. Помочь им может любой хороший человек, воспринимающий чужую боль как свою.

Общая идея рассказа Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на ёлке» и сказки Г.Х. Андерсена «Девочка со спичками», написанных в XIX веке -- “Будьте милосердны!” В XXI веке она звучит особенно актуально, ведь ещё очень много детей нуждаются в сострадании и помощи.



Заключение

Тема сиротства, и в художественной литературе, и в реальной жизни остается глобальной и злободневной проблемой. При смене времен, социальных событий проблемы детей-сирот остаются теми же.

Проблемы, которые сопутствуют сиротству, это:

- социальное неравенство общества,

- падение нравственных устоев.

Предлагаемые пути решения проблемы:

- необходимо поднять культурный уровень населения;

- воспитывать в людях естественное, гуманное чувство к детям, новорожденным;

- введение в образовательные программы уроков нравственности.

Проанализировав художественные произведения, можно сделать следующие выводы:

1.Идея добра и милосердия - главная идея книг художественной литературы , которая утверждается ею через изображение противоречий, конфликтов, которые ранят людей, особенно юных.

2.Произведения о детях-сиротах не просто констатируют все эти «плохо» и «хорошо», но и пытаются научить отличать их. Авторы занимают позицию на стороне добра и справедливости, совести и правды.

3.Действие ее повестей и рассказов происходит в городе, но оно связано незримыми нитями с чудесной северной природой, - российская глубинка привлекает нас, в ее неспешности чувствуется основательность, вдумчивость.

4. В произведениях ярко рисуются социальные проблемы современного общества (беспризорность, неполные семьи, воспитание в интернате и др.)

5.Произведения несут в себе не только духовную функцию, но и служат практическим материалом для воспитания подростков

6.Не всегда поступки, поведение человека отражают его духовность, внутренние качества.

7.Часто в судьбе ребенка важную роль играют не родители, а посторонние люди.



Список литературы

1. Н.В. Уваров. Энциклопедия народной мудрости. Пословицы, поговорки, афоризмы, крылатые выражения, сравнения, устойчивые словосочетания, встречающиеся в русском живом языке во второй половине XX - начале XXI веков. М.: Инфра-Инженерия. - 2009.

2. Расскажу вам сказку. М.: «Правда», 1991.

3. А.С. Пушкин. Сказка о мертвой царевне и семи богатырях. М.: «Детская литература», 2006.

4. С. Маршак. 12 месяцев. Издательство: Лабиринт, 2005 г.

5. А.П.Чехов . Рассказы. М.: АО «Векта», 1994.

6. Д.В. Григорович. Гуттаперчевый мальчик. М. : Олимп : ACT, 1996

8.. Н.А. Некрасов. Избранная лирика. М.: «Детская литература», 1985.

9 Х.К.Андерсен. Серия: Самые красивые сказки. Издательство: Махаон, 2010 г.

10. Ф.М. Достоевский. Русская классическая проза. Рассказы Издательство «Правда», 1985

11. Г. Мало. Без семьи. Детская литература. М., 1988.

12. В.Гюго. Казетта. Издательство: Мир "Искателя", 2011

13.Г.Г. Белых, Л. Пантелеев. Республика ШКИД. М.: НФ «Пушкинская библиотека»: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ», 2004.

14. М.А. Шолохов. Судьба человека. Ростовское книжное издательство, 1977.

15. Ж.Амаду. Капитаны песка. Издательство: Феникс. Классики XX века,1983.

Размещено на Allbest.ru

...