Критический реализм – основные черты (1848-1890)
Понятие критического реализма, его становление. Основные литературные явления на рубеже XIX века. Основные черты немецкой культуры и литературы. Основные представители реализма: Ф. Рейтер, Р. Швейхель, Т. Фонтане и др. Особенности творчества В. Раабе.
Рубрика | Литература |
Вид | курсовая работа |
Язык | русский |
Дата добавления | 01.06.2016 |
Размер файла | 55,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
Министерство образования Республики Беларусь
Учреждение образования «Могилевский государственный университет имени А. А. Кулешова»
Курсовая работа
По предмету: «История литературы»
На тему: «Критический реализм - основные черты (1848-1890)»
Автор: студентка 2 курса, группы АФ - 23
Юлия Владимировна Шинкевич
Руководитель: кандидат филологических наук, доцент
Сергей Александрович Носков
Могилев, 2016
Оглавление
Введение
Глава 1. Критический реализм
1.1 Становление реализма
1.2 Основные литературные явления на рубеже XIX века
1.3 Реализм как действительность в его развитии
Глава 2. Основные черты немецкой культуры и литературы
2.1 Представители реализма
2.2 Фриц Рейтер как представитель реализма
2.3 Роберт Швейхель и его творчество
2.4 Теодор Фонтане как самый значительный немецкий реалист
2.5 Вильгельм Раабе как романист
Заключение
Список использованных источников
Введение
«Реализм (позже названный критическим реализмом) -- вторая ведущая художественная система в искусстве XIX в. Он складывается в начале столетия» [6]
«Перед писателями-реалистами на рубеже веков встала задача найти адекватные средства для глубокого анализа новой действительности. Постепенное перерастание капитализма в империализм и связанное с этим обострение классовых противоречий -- наиболее характерная тема, нашедшая освещение в реалистической литературе.
Наиболее яркими представителями немецкого реализма являлись Фриц Рейтер, Роберт Швейхель, Теодор Фонтане» [6]
«Классики реализма первой половины XIX в. не называли себя реалистами» [6]
«Относительно содержания понятия «реализм» исследователи до сих пор ведут споры. В рамках традиционной точки зрения реализм рассматривается как литературное направление, пришедшее на смену романтизму и становящееся в напряженном диалоге с ним.
В соответствии с популярной сейчас концепцией развития литературы в XIX веке понятием «реализм» принято было обозначать не как самостоятельное литературное направление, а как литературное течение, возникшее внутри романтизма. В рамках данной теории всю литературную эпоху XIX века исследователи определяют как эпоху романтическую, при этом выделяют внутри нее ряд сосуществующих и эстетически связанных друг с другом течений. В европейских литературах это собственно романтизм (конец XVIII века - 30 - 40-е годы XIX века), реализм (30 - 40-е - 60 - 70-е годы XIX века), а также течения, сложившиеся в конце XIX века: натурализм, символизм, импрессионизм, неоромантизм и другие. Согласно этому взгляду, реализм является доминирующим течением в литературе второй половины XIX века. Данная точка зрения возникла в современной науке на почве обнаружения сущностных сходств внутри поэтики и тематики разных течений литературы XIX века. Однако эстетические концепции, выработанные в рамках этих течений, обладают и серьезными отличиями.» [8, 5]
В XIX веке сложились следующие общие черты реалистической литературы:
1. углубленный психологизм (выявление глубинного содержания внутренней жизни человека);
2. критический пафос, серьезное и трагическое изображение положения человека в буржуазном мире;
3. максимально детализированное - в совокупности самых, казалось бы, незначительных черт - изображение реальности. В то же время универсальные эстетические принципы реализма нашли самые оригинальные формы художественной реализации в творчестве разных писателей.
Объектом исследования является критический реализм.
Предмет исследования - критический реализм - основные черты (1848 - 1890)
Задачи:
1. Подобрать теоретический материал по теме;
2. Провести теоретический анализ;
3. Сделать вывод о создании и развитии критического реализма в 1848 - 1890 гг.
Цель: овладеть методами теоретического анализа на примере критического реализма в 1848 - 1890 гг.
Глава 1. Критический реализм
«Реализм - понятие, характеризующее познавательную функцию искусства: правда жизни, воплощенная специфическими средствами искусства, мера его проникновения в реальность, глубина и полнота её художественного познания. Так, широко понимаемый реализм - основная тенденция исторического развития искусства, присущая различным его видам, стилям, эпохам.» [7]
1.1 Становление реализма
«Ведущие принципы реализма XIX - XX вв.: объективное отображение существенных сторон, воспроизведение типичных характеров, конфликтов, ситуаций при полноте их художественной индивидуализации (т.е. конкретизации как национальных, исторических, социальных примет, так и физических, интеллектуальных и духовных особенностей), предпочтение в способах изображения "форм самой жизни" но наряду с использованием, особенно в XX-м в. условных форм (мифа, символа, притчи, гротеска), преобладающий интерес к проблеме "личность и общество" (особенно к неизбывному противостоянию социальных закономерностей и нравственного идеала, личностного и массового мифологизированного создания).» [2]
«Литература реализма отражает характерное для эпохи второй половины XIX века представление о человеке. В его основе лежит идея социальности человеческой личности. Эта идея складывается в полемике с тем пониманием человека, которое бы питало романтическую литературу.» [8, 5-6]
Реалисты рассматривают человека как существо социальное, то есть вписанное в контекст общественной жизни и во всех своих проявлениях обусловленное социальными обстоятельствами.
«Данная концепция сложилась под влиянием позитивизма, который принято рассматривать в качестве философской основы реализма. Это философское учение возникло в западноевропейской мысли начала XIX века. Его специфическим предметом стала современная социальная жизнь. Позитивисты стремились обнаружить те закономерности, которым в своем развитии подчиняется общество и под действием которых складывается поведение человека в нем.
Центральную идею позитивизма составляет тезис о том, что в социальном мире действуют закономерности, подобные тем, которые определяют жизнь природы, и, следовательно, все происходящее с человеком в обществе можно объяснить «естественными» (как позднее скажет французский философ Ипполит Тэн), объективными причинами. К таким причинам позитивисты относили особенности национального характера, географическую и климатическую среду, историческую ситуацию и, главное, социальный статус человека и социальный контекст его жизни» [8, 6]
Эстетику реализма образует взгляд на литературу как научную (в позитивистском смысле этого слова) форму знания о мире и человеке. Поэтому основу эстетики реализма составляет установка на достоверное, правдивое, объективное изображение реальной действительности. Декларация такого изображения отличает взгляды многих писателей-реалистов. Так писатели-реалисты немецкой литературы связывают с тем, чтобы «изображать явления такими, какие они есть». При этом он именует себя «секретарем, пишущим под диктовку Современности». Это само- определение в точности демонстрирует выше обозначенную позицию.
Так же большое место в реалистической прозе 2-ой половины XIX - начала XX в. занимают масштабные, монументальные полотна («Жан-Маккары» Р. Роллана, «Современная история» А. Франса, «Ругон-Маккары» Э. Золя, «Сага о Форсайтах» и «Современная комедия» Дж. Голсуорчи, «Будденброки» Т. Манна и др.). Поражает многообразие романных форм: социально-психологический роман (Т. Манн, Г. Де Мопассан, Р. Роллан), социально-политический (Г. Уэллс), социально-утопический (А. Франс, Г. Уэллс), сатирический (Г. Манн).
«Возрастает роль публицистического элемента в художественной литературе, а также собственно публицистики. Без знакомства с публицистическим произведением Э. Золя, Б. Шоу, Р. Роллана, Т. Манна, Г. Манна и многих других писателей невозможно составить полное представление об их творчестве. Литература заметно политизировалась, что было обусловлено общественно-политической напряженностью. Эта тенденция получит интенсивное продолжение в 20-30-х годах XX в.» [1]
1.2 Основные литературные явления на рубеже XIX века
Во 2-ой пол. XIX - начале XX в. продолжалось развитие реализма. Картина его воплощения в этот период весьма неоднородна: если в английской и французской литературах реализм в своей классической форме сложился еще в 20-30-х годах 10 столетия, то в большинстве европейских литератур его становление приходится в основном на 60 - 70-е годы XIX в., а в некоторых - и на более позднее время. Кроме того, развитие реализма в ряде литератур во 2-ой половине XIX - начале XX в. было отмечено определенными кризисными явлениями: давало о себе знать влияние общекультурных факторов, обусловивших существенные изменения в художественной системе реализма и вызвавших в жизни новые направления. «Реалистический способ освоения действительности, завоевавший прочные позиции в XIX в., опиравшийся на достижения науки, на принцип историзма… на понимание общества как некоей объективной целостности, подвластной научной систематизации и типизации в формах, аналогичных жизни, - получил на рубеже XIX - XX вв. новые импульсы для своего развития», справедливо заметил известный российский ученый Л. Г. Андреев.
«Реализм не отмежевывается от эстетических исканий, стремится - часто в очевидном взаимодействии с другими художественными явлениями - к аналитичности, объемности во взгляде на реальность, к ее адекватному художественному изображению. Появляются новые формы художественного воплощения действительности, расширяется круг тем и проблем. Так, если в реалистических произведениях XIX в. преобладало социально-бытовое начало, то на рубеже XIX - XX вв. оно начинает сменяться философско-интеллектуальной, духовной проблематикой.» [1]
«Поэтика жизнеподобия» как основной художественный принцип, определявший облик реалистического искусства слова XIX в., постепенно уступает место иным структурообразующим тенденциям; существенную роль в литературе начинает играть условность конкретно-эмпирическое изображение действительности ограничено соединяется с параболическим, обобщенно-символическим. В психологизации искусства слова, наблюдаемой в ранней прозе К. Гумсуна, новеллах Т. Манна, драмах Г. Ибсена и А. Стриндберга, отчетливо просматривается перспектива литературы собственно XX в.» [1]
1.3 Реализм как действительность в его развитии
«Маркс и Энгельс защищают принципы реалистического воспроизведения жизни. Под реализмом они понимают такой метод художественного творчества, который обеспечивает объективное, исторически правдивое изображение действительности в ее развитии, в исторически сложившихся конфликтах. Огромное методологическое значение в этом плане имеют письма Энгельса к М. Каутской, М. Гаркнесс и к Ф. Лассалю. Все они свидетельствуют о том, что Энгельс связывал реализм в искусстве с историзмом мышления писателя, с его умением раскрыть объективную диалектику социально-исторического процесса. Так, Энгельс критикует роман М. Гаркнесс «Городская девушка» за то, что в нем неверно изображен английский рабочий класс конца XIX в. - только как страдающая масса, в то время как он уже активно боролся за свои права. В связи с этим Энгельс дает знаменитое определение реализма, предполагающего «помимо правдивых деталей, правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных обстоятельствах».
Образец реалистического искусства Энгельс видит в «Человеческой комедии» Бальзака, в которой дана исторически верная картина развития французского общества за период с 1816 по 1848г. Бальзак, как доказывает Энгельс, запечатлел в своих романах основную коллизию современной ему эпохи: вытеснение с исторической арены аристократии рыцарями биржи и коммерции. Но Бальзак чувствовал также обреченность буржуазного образа жизни, который он подверг уничтожающей критике. Его восхищение вызывают республиканцы-революционеры, защитники интересов народа, с ними он связывает будущность Франции» [3, 189 - 190]
«Немецкая литература XIX в. прошла в своем развитии два этапа. В первую половину столетия она развивается в основном под знаком романтизма, во вторую - в реалистическом направлении» [3, 190]
«Маркс и Энгельс стремились теснее связать немецкую литературу с жизнью, с освободительным движением, направить ее на путь реалистического исследования действительности. Однако они боролись за реализм романтически окрыленный, органически совмещающий в себе реальное и идеальное, шекспировское и шиллеровское начала. Марксизм рассматривает художественное творчество как средство познания жизни и воспитания народа в революционном духе» [3, 191]
Глава 2. Основные черты немецкой культуры и литературы
«Для литературы второй половины века характерна потеря исторической перспективы, потеря чувства историзма. Писатели этого периода показывают действительность статично, без развития; историческая конкретность заменяется конкретностью бытовой и этнографической. Быт людей оказывается вне времени, как вне времени рисуется их душевная жизнь, их психология.» [2]
2.1 Представители реализма
«Литература второй половины века все больше теряет связь с традициями немецкой литературы конца XVIII - первой половины XIX века: с традициями Гете и Шиллера, с лучшими традициями романтиков, с традициями революционно-демократической литературы - Гейне, Бюхнера и других. Постановка больших вопросов исторических судеб народа и индивида оказывается больше не под силу буржуазной литературе.
Однако в творчестве лучших писателей второй половины века в противоречивой форме происходит зарождение новых реалистических качеств. Большая точность и конкретность наблюдений, большая трезвость художественного взгляда, новые художественные средства раскрытия современной действительности говорят о том, что этот период в развитии немецкой литературы не был периодом только упадка. Некоторые новые черты, появившиеся в искусстве второй половины века, будут развиты потом в литературе критического реализма XX века.» [1]
«Идейную и художественную связь с предшествующим периодом сохраняют еще писатели, сформировавшиеся накануне революции 1848 года, - Геббель и Людвиг. Эти писатели переходного периода пытаются облечь новое содержание, отражающее изменившиеся социально-исторические условия, в старые художественные формы.» [7]
Для многих писателей в этот период характерна областническая тенденция: большая правда искусства, которая смело ставит важнейшие вопросы, заменяет маленькой правдой этнографически точные описания жизни и нравов жителей определенной местности - Тюрингии у Людвига, Шварцвальда у Ауэрбаха, Шлезвиг-Гольштейна у Шторма.
«У некоторых писателей уход в "малый" мир приобретает характер более или менее осознанного протеста против тех антигуманистических форм, которые принимает исторический путь развития "большого" мира, т.е. путь развития современной им капиталистической Германии.» [7]
«Развитие литературы второй половины века замыкается творчеством Т. Фонтане. В произведениях Фонтане весь интерес сосредоточен, как и у остальных писателей второй половины века, на частной жизни героев, но в отличие от этих писателей Фонтане обладает острым чувством истории.» [2]
Так же первые значительные произведения Геббеля были созданы в 40-е годы, накануне революции 1848 года, но большая часть его зрелых произведений написана уже в период реакции.
«Геббель считал драму высшей формой искусства. Драма, по его мнению, "изображает жизненный процесс, как таковой", в том смысле, что в центре драмы стоит главная, с точки зрения Геббеля, проблема жизни - проблема соотношений индивида и целого.» [9]
«Социальной основой этой теории Геббеля является конфликт между человеком и обществом в буржуазной действительности. Геббель абсолютизирует его, превращая в "извечный" конфликт.» [9]
«В эстетической теории Геббеля дают себя знать и реалистические тенденции. Геббель подчеркивает связь искусства с жизнью. Указывая на необходимость большой всемирно-исторической проблематики в драме, Геббель вместе с тем предостерегает от превращения драмы в аллегорическое воплощение философских идей: драматург должен "дать возможность созерцать жизнь в ее непосредственности".» [9]
«Социальная проблематика с наибольшей силой звучит в драме Геббеля "Мария Магдалина" (1844), написанной в реалистических традициях "мещанской драмы". После мещанских драм эпохи "Бури и натиска" и до появления первых драм Гауптмана - это самая значительная социальная драма немецкой литературы.» [9]
«Писатели, которые начинают свой творческий путь уже после революции 1848 года, целиком имеют дело с этими буржуазными обывателями - идейные и художественные масштабы их творчества оказываются уже несоизмеримыми с масштабами искусства Гете, Шиллера, Гейне и лучших представителей романтизма.» [7]
2.2 Фриц Рейтер как представитель реализма
В формировании реализма второй половины XIX в. определённую роль сыграл Фриц Рейтер (Fritz Reuter, 1810-1874), известный немецкий писатель, один из самых выдающихся представителей немецкой диалектной литературы (1810 - 1874). Уроженец Мекленбург-Шверина.
«Жизненная и литературная судьба его складывалась чрезвычайно драматично. В 1833 г. в связи с начавшимися правительственными преследованиями Рейтер был арестован по-нелепому обвинению в государственной измене и приговорен к смертной казни, которая была заменена на 30-летнее заключение в крепости.
В 1840 г. Рейтера освободили по амнистии, но жизнь его была исковеркана. Его попытки поступить на службу окончились неудачей, так как на него смотрели с недоверием. Несколько лет Рейтер фактически был батраком.» [3, 298]
«Литературная жизнь Рейтера началась в тюрьме и продолжалась после выхода на свободу. Первая книга стихов "Звуки и рифмы" (Lдuschen un Rimels, 1853) была написала на нижненемецком диалекте. На нем же он писал и свои последующие произведения. В стихах этого сборника нашли отражение жизнь и нравы мелких городов и посёлков северной Германии, недовольство крестьян, батраков своим тяжёлым положением. Но по цензурным соображениям автор приглушил критику феодальных порядков.» [3, 298]
События 1848 г. всколыхнули писателя. Он задумал написать отличительный антифеодальный роман "Господин фон Хакенштерц и его поденщики" ( Herr von Hakensterz und seine Tagelцhner, ок. 1847 - 1850). Но книга осталась незаконченной, так как писатель боялся новых гонений.
Значительным этапом в идейной художественном развитии Рейтера стала поэма "Без крова"( Kein Hьsung, 1857). В ней он высказал многое из того, что было задумано в незавершённым романе. "Без крова" - яркое реалистическое произведение, проникнутое пафосом демократизма и свободолюбия. Ф. Меринг назвал его "потрясающей поэмой".
«Герой поэмы Рейтера батрак Йеханн вначале послушно тянет свою лямку. Он полюбил Марику и просит у помещика какое-нибудь жилье, где он мог бы поселиться со своей женой, но помещик отказывается удовлетворить просьбу молодых людей, так как Марика в свое время проявила несговорчивость, чем восстановила против себя помещика. Конфликт Йеханна с хозяином приводит к стычке, во время которой батрак убивает помещика, но сам вынужден бежать от преследований на чужбину. В его отсутствие Марика гибнет, а их маленький сын растет у чужих людей. Позже Йеханн тайно пробирается в родные края, чтобы спасти сына от рабской доли и увезти с собой.
В этой поэме проявились сильные и слабые стороны Рейтера, который ненавидел поработителей народа, но совершенно не представлял, как можно избавиться от тирании. Недаром герой не находит ничего лучшего, как бежать на чужбину. В этом, разумеется, проявилась слабость крестьянского движения в Германии второй половины XIX в.» [3, 299]
«Широкой известностью в своё время пользовалась прозаическая трилогия Рейтера, в которой нашла отражение жизнь самого писателя. В неё вошли: " Из времён французского нашествия" (Ut de Franzosentid, 1859), "Из времён моего заключения" (Ut mine Festungdtid, 1862), "Из моей крестьянской жизни" (Ut mine Stromtid, 1862 - 1864).
В первой книге изображено детство писателя, совпадающее с французской оккупацией немецких земель. В этой книге в полной мере выявилось незаурядное юмористическое дарование Рейтера, которой во многом шел от народной шутки, порой грубоватой, резкой, но меткой.
Большое значение для понимания личности автора имеет вторая книга трилогии, в которой он правдиво описал свое заключение в крепости, куда попал еще наивным юношей.» [3, 299 - 300]
«О годах своего заключения Рейтер писал не без юмора, а порой, как говорил Ф. Меринг, «плаксливо». Но в целом эта книга явилась обвинением против прусского государства, обвинением, высказанным, правда, достаточно осторожно, с оглядкой на цензуру.» [3, 300]
«Писатель ставил в своём творчестве такие важные общегерманские проблемы, как тяжелое положение батраков и арендаторов, безудержный гнет прусского юнкерства.
Рейтер внес значительный вклад в развитие немецкой реалистической литературы второй половины XIX в.» [3, 300]
2.3 Роберт Швейхель и его творчество
Среди писателей-реалистов второй половины XIX в. видное место занимает Роберт Швейхель (Robert Schweichel, 1821-1907). Он был активным участником революции 1848 - 1849 гг., человеком революционных взглядов. После победы реакции он подвергся преследованиям властей и был вынужден эмигрировать в Швейцарию. Позднее Швейхель принимал участие в организации социал-демократической рабочей партии Германии, был активным участником рабочего движения.
«Швейхель талантливый литератор, написавший немало произведений и среди них замечательный роман из эпохи Крестьянской войны "За свободу" (Um die Freiheit, 1898), который буржуазное литературоведение замолчало, сделав вид, что этой книги не существует.» [3, 315]
«Литературное наследие Швейхеля не равноценно. Лучшим в нем остался роман "За свободу". Все предшествующее творчество явилось как бы подготовительной работой к созданию этого произведения.» [3, 316]
«К написанию романа "За свободу" Швейхель готовился долго, тщательно изучая исторические материалы об эпохе Крестьянской войны.» [3, 316]
«Действие романа развертывается во Франконии, в той части Германии, где происходили наиболее напряженные сражения восставших крестьян. реализм немецкий литература швейхель
Автор создаёт широкую панораму Крестьянской войны, показывая её руководителей и рядовых участников. Перед читателем встают яркие образы её руководителей Флориана Гейера, Венделя Гиплера, не раз на страницах книги упоминается имя Томаса Мюнцера.» [3, 316]
«В романе показаны социальные причины, заставившие крестьян взяться за оружие, - это невыносимый гнет крепостничества.» [3, 316]
К восставшим крестьянам примыкают ремесленники, часть бюргерства и рыцарства, но последние оказываются ненадёжными, вероломными союзниками. Лишь Флориан Гейер остаётся до конца верным восставшим. Автору удалось создать живой и полнокровный образ этого вожака повстанцев.
«Роман заканчивается поражением Крестьянской войны, но он не имеет песни мистического звучания: простые люди не отказались от надежды на своё освобождение. Мысль о неодолимости народа по-своему выразил Каспар Эчлих: "Конечно, они разбили бедный народ, но его не одолели".» [3, 317]
2.4 Теодор Фонтане как самый значительный немецкий реалист
Самым значительным немецким реалистом второй половины XIX в. является Теодор Фонтане (Theodor Fontaine, 1819 - 1898).
«Его отец был владельцем аптеки, но из-за своей не практичности лишился её. Материальные затруднения помешали будущему писателю получить хорошее образование. Он рано был вынужден задуматься о заработка. Трудовая деятельность Фонтане началась со службы в аптеках, где он выполнял обязанности провизора.» [3, 317]
«Первое признание поэту принесли баллады, написанные на материале военной истории Пруссии. Они не свободны от противоречий. Так, например, в балладе "Йорк" рассказывалось о генерале, который патриотический долг перед родиной ставил превыше присяги короля.» [3, 318]
«Поражение революции привело к постепенному изменению во взглядах писателя. После того как он оставил опостылевшую ему службу в аптеке, Фонтане стал профессиональным литератором.» [3, 318]
Критическое отношение писателя к немецкой действительности в полной мере нашло отражение в его художественном творчестве, расцвет которого падает на 80 - 90-е гг.
Если в ранний период творчества Фонтане выступал как поэт, а затем как журналист, очеркист, то в поздний период он пишет главным образом романы и повести.
"Перед бурей" (Vor dem Sturm, 1878) - первый роман писателя, над которым он работал около 15 лет. В нем отразилась идейно-художественная эволюция автора за последние десятилетия.
«Фонтане хотел нарисовать картину жизни Пруссии накануне антинаполеоновской войны 1813 г., которая привела к подъему патриотических настроений в Германии, но наличие консервативных взглядов, в духе которых трактовалась освободительная война помешало писателю дать объективную картину событий.» [3, 319]
«Роман не был удачей и в художественном отношении. В критике отмечалась его композиционная рыхлость, бесцветность ряда персонажей, в большом количестве выступающих на страницах книги.
Гораздо лучше удались автору небольшие исторические повести "Эллернклипп" (Ellernklipp, 1881) и особенно "Шах фон Вутенов" (Schach von Wuthenow, 1883).» [3, 320]
В "Шахе фон Вутеноне" наглядно проступает особенность творчества Фонтане: отсутствие в его произведениях сильных, волевых натуры, смелых и мужественных людей.
«В романе "В лабиринт" (Irrungen, Wirrungen, 1887) поставлена тема сословного неравенства, но решение её носит половинчатый характер.» [3, 320]
«Одним из антибуржуазных романов Фонтане является "Госпожа Енни Трайбель" (Frau Jenny Treibel, 1892). О замысле этого произведения автор писал: "Смысл истории: показать пустую, выспреннюю, лживую, высокомерную и жестокую сущность буржуа, у которого на устах - Шиллер, а в голове - Герзон".» [3, 321]
Вершиной в идейном и художественном развитии Фонтане и лучшим реалистическим романом немецкой литературы второй половины XIX в. является "Эффи Брист" (Effi Briest, 1895).
«"Эффи Брист" - произведение в какой-то степени итоговое, подготовленное предшествующим творчеством писателя, вобравшим в себя его опять и достижения.
В романе изображается хорошо знакомая по другим произведениям Фонтане среда среднего прусского дворянства.» [3, 322]
«Критика была единодушно в оценке высоких художественных достоинств романа, считала его вершиной идейного и эстетического развития Фонтане.
Фонтане был убежденным сторонником реализма в искусстве и литературе.
Поэтому он был противником натуралистических, декадентских течений, появившихся в это время в литературе. Но он приветствовал все подлинно новаторское в ней.» [3, 322 - 323]
«Фонтане удалось во многом преодолеть ограниченный характер немецкого реализма второй половины XIX в. Он яснее, чем современные ему писатели, выразил в своих произведениях мысль об обреченности дворянской буржуазной Германии.
Своей деятельностью он подготавливал реализм XX в. Гуманистические традиции его творчества были восприняты Томасом Манном, который всегда с глубокой признательностью вспоминал о Фонтане.
Именно Т. Манн первый положил начало пересмотру творческого облика Фонтане, искаженного буржуазным литературоведением, которое фальсифицировало его творчество, истолковано его верноподданничества и шовинизма. В своём этюде "Старик Фонтане" (Der alte Fontaine, 1910) Т. Манн изобразил писателя крупным мастером слова, необычайно требовательным к себе.» [3, 323]
2.5 Вильгельм Раабе как романист
Вильгельм Раабе (Wilhelm Raabe 1831-1910) - немецкий писатель-романист, заметная фигура в немецкой литературе второй половины XIX века, первоначально известный под псевдонимом Якоб Корвинус (Jakob Corvinus).
Детство Раабе прошло в провинциальных немецких городках Хольцминден и Штадтольдендорф на берегах Везера. Его предки по отцовской линии были ремесленниками. Первым получил университетское образование и место государственного чиновника - дед писателя, Август Раабе, принадлежавший к кругу брауншвейгских просветителей, последователей Лессинга. Отец Раабе, Густав был человеком одаренным и энергичным, с блеском закончил Геттингенский университет и мечтал о самостоятельной адвокатской практике, но рано умер. После его смерти семья переехала в Вольфенбюттель, где жили братья матери Юстус и Кристиан Йеепы, принадлежавшие к верхушке местного светского общества (оба брата матери служили в гимназии, один из них был ректором). Перемена места жительства означала для четырнадцатилетнего Вильгельма перемену образа жизни, переоценку привычных ценностей. Здесь он, малообщительный, замкнутый, склонный к рисованию, чтению, уединенным прогулкам и фантазированию, оказался в изоляции. Вильгельм был на три года старше своих одноклассников, так как на вступительных экзаменах в гимназию обнаружил низкий уровень знаний и был принят только в четвертый класс. Отсутствие прилежания и интереса к школьным наукам (за исключением родного языка, истории и рисования) стало причиной отчужденного отношения к нему и со стороны родственников. В результате Раабе не смог получить аттестат зрелости, но зато в его выпускной характеристике значилось: «В немецком языке и рисовании достиг такого совершенства, какой не часто бывает на данной ступени обучения. Школьные сочинения Раабе 1847 - 1848 годов свидетельствуют о сложившемся характере и собственном взгляде на мир.
В них уже угадывается будущий писатель с широким кругозором, острой наблюдательностью, ясным и правдивым языком.
«В 1849 году по настоянию родственников, совпавшему с его собственным желанием, Раабе отправляется в Магдебург учиться ремеслу книготорговца. Четыре магдебургских года (1849 - 1853), наполненные разнообразным чтением, увлекательным общением с учениками и друзьями владельца книжной лавки, стали периодом интеллектуального роста будущего писателя. Круг чтения Раабе включал произведения Г. Филдинга, В. Скотта, У. Теккерея, Ч. Диккенса, О. Бальзака, Г. Х. Андерсена и др. С особым вниманием он относился к творчеству соотечественников - Гете, Гофмана, Гейне, Фрейлиграта. В Магдебурге состоялось первое знакомство Раабе с философией, которую он наряду с мировой литературой считал способной объяснить окружающий мир, помочь человеку обрести свое место в этом мире. Здесь же, в Магдебурге, Раабе ощутил потребность продолжить систематическое образование.
Руководствуясь этим соображением, он решает прервать обучение ремеслу, хотя и понимает, какую реакцию этот шаг вызовет у родственников и знакомых. Двадцатью годами позже, словно объясняя этот поступок, Раабе напишет: «Прожить жизнь не означает посвятить себя тому, что считают полезным окружающие, но значит следовать своей собственной натуре, развивать ее лучшие грани, делать то, что она считает великим, даже если свет называет это ничтожным и скучным».
Новая попытка сдать в вольфенбюттельской гимназии экзамены на аттестат зрелости закончилась крахом. Однако Раабе решает ехать в Берлин, чтобы «привести в порядок изрядное количество сумбурных знаний». Деньги на поездку он выручил от продажи коллекции старинных монет, унаследованной от отца.» [5]
«Осенью 1854 года он становится вольнослушателем философского факультета Берлинского университета. Следуя своей «натуре», Раабе посещает лекции по философии, эстетике, литературе, живописи, географии, истории. В Берлинском университете и прежде всего на лекциях учеников и последователей Гегеля у Раабе складывается представление о мире как едином и развивающемся целом, устремленном к гармонии, рождается вера в реальность, созидаемость этой гармонии. В Берлине осуществляется юношеская мечта Раабе стать писателем. В 1856 году выходит в свет его первая повесть - «Хроника Воробьиной улицы», запечатлевшая образ «спящей родины», скованной многовековой национальной раздробленностъю.» [5]
«Со щитом победителя возвратился Раабе в Вольфенбюттель, где он жил с 1857 по 1862 годы, принимая активное участие в общественной жизни северных земель Германии, тон которой задавало либерально-буржуазное движение за объединение страны.» [5]
«С периодом наиболее заметной либерализации немецкой интеллигенции совпадают годы жизни Раабе в Штутгарте (1862 - 1870), который был одним из центров оживленной политической, научной, публицистической и литературной деятельности, развернувшейся в германских землях в канун объединения страны. Именно этот факт и обусловил переезд Раабе, сознательно стремившегося быть в гуще общественно-политической жизни. Вместе с тем штутгартские годы, наполненные активным общением с видными политическими деятелями, журналистами, литераторами, философами того времени, способствовали трезвому восприятию Раабе общественной ситуации в Германии и принесли писателю первые разочарования в действенности его партийной работы в рамках «Немецкого национального союза».» [5]
«Экономическая и государственная слабость и отсталость Германии как следствие национальной раздробленности страны, филистерская ограниченность интересов большинства ее граждан, с одной стороны, и бесплодные попытки разнообразных общественных ферейнов изменить что-либо в сложившейся ситуации, с другой, имели и еще одно важное последствие для Раабе писателя. Личный опыт общественной деятельности способствовал утрате иллюзий и усилению критического начала в его творчестве, достигшего высшей точки в романе «Погребальные дроги», в котором Раабе трагической гибелью юной героини поставил под сомнение разумность установившегося миропорядка. Однако даже лучшие произведения Раабе этого периода - сатирический роман «Абу Тельфан» и упомянутый выше роман «Погребальные дроги», - которые сам автор называл «новым критическим оружием» в борьбе с ложью в литературе и жизни, долго не принимались к печати. Это сильно пошатнуло материальное положение писателя, имевшего к тому времени собственную семью, и заставило Раабе переехать в Брауншвейг, где он мог рассчитывать на поддержку родственников жены.» [5]
«С 1870 года и до конца жизни Раабе живет в Брауншвейге. Победу Пруссии в войне с Францией (1870 - 1871) и последовавшее за ней объединение Германии писатель встретил с надеждой, которая, однако, очень быстро исчезла под волной грюндерства, охватившего Германию, обладательницу пятимиллиардной контрибуции. Произведения, написанные Раабе в первые брауншвейгские годы, - «Кристоф Пехлин», «Аптека «Лесной великан», «Ойленпфингстен», «Фрау Заломе», «Хоракер» - достоверно и критически воспроизводят политические и экономические процессы, происходившие в период возмужания объединенного германского государства.
В Брауншвейге Раабе окончательно отходит от активной общественно-политической деятельности. Основной формой общения писателя с внешним миром становятся кружки приятелей, которых было бы одинаково неверно называть как единомышленниками, так и политическими противниками Раабе. Суть перелома в мировосприятии писателя отражают его новые философские искания, связанные с именами Шопенгауэра, Гете, Спинозы. У Гете Раабе искал укрепления своей веры в созидательные возможности человечества, которая сильно пошатнулась у него на рубеже 60-х - 70-х годов. Путь, предложенный Шопенгауэром - абсолютная безмятежность, не устраивал Раабе, хотя презирающий существующую действительность пессимизм франкфуртского философа и отвечал сложившемуся к началу 70-х годов трагическому восприятию мира писателем. Роль безразличного созерцателя противоречила его представлению о гражданской позиции художника и человека. Поэтому он не мог принять и конечных выводов в целом понятного и близкого ему учения Спинозы о всеобщей, закономерной связи и причинной обусловленности всех явлений (детерминизма), выводов о фатальной предопределенности человеческой жизни. Вслед за Гете Раабе считал человека существом деятельным, созидательным. Однако гетевское философское понятие о труде на благо общества Раабе трансформирует в труд на благо ближнего, вкладывая буквальный смысл в эти слова. В результате он отказывается от идеи перевоспитания общества в целом, одухотворявшей его общественный и литературный труд 60-х годов. Обнаружив бесплодность призывов и упреков, брошенных им обществу, наткнувшись на стену непонимания, Раабе приходит к мысли о том, что общество в целом не готово воспринять идеи добра, справедливости и гуманизма. Поэтому необходимо прививать их в семье, то есть там, где закладываются основы человеческого характера, его образ мыслей и нравственные принципы. Это отнюдь не умаляет общественной значимости творчества писателя на заключительном этапе. В произведениях брауншвейгского периода («Старые гнезда», «Штопфкухен», «Лар», «Летопись Птичьей слободы» и др.) Раабе сохранил верность идеалам добра, справедливости и гуманизма.» [2]
«Раабе создал тридцать крупных романов и повестей, более сорока произведений малых прозаических жанров, объединенных в сборники «Наполовину сказка, наполовину более того», «Неудавшиеся судьбы», «Далекие голоса», «Радуга», «Сияние немецкой луны», «Истории Вороньего поля». В литературном наследии писателя есть ряд стихотворных произведений, неоконченная драма и незавершенный автобиографический роман «Альтерсхаузен», ставший его последним литературным сочинением.» [9]
«За свою долгую литературную жизнь он написал около семидесяти романов, повестей и новелл. Однако ни одно из этих произведений не имело широкого прижизненного признания за исключением первенца - повести «Хроника Воробьиной улицы» (Die Chronik der Sperlingsgasse, 1857).» [9]
«В основу произведения были положены берлинские впечатления молодого писателя, потрясенного суровой и безрадостной жизнью мелкого люда. Сочувственно изображая жизнь простого человека, Раабе смутно и неопределенно представлял себе решение острых социально-политических проблем.» [3, 305]
На фоне общего упадка немецкой литературы 50 - 80-х годов творчество Вильгельма Раабе представляется довольно значительным явлением. Как писатель Раабе сформировался уже после революции 1848 года; его первое произведение, принесшее автору известность, "Хроника Воробьиной улицы", вышло в 1857 году.
«Раабе писатель-реалист, хотя масштабы его творческих обобщений значительно сужены по сравнению с творчеством писателей первой половины века.» [2]
Демократ по убеждениям, горячий патриот с определенно выраженным политическим темпераментом, в условиях наступившей реакции, объединения Германии "сверху", Раабе не мог найти опоры в широком демократическом движении. Он отрицательно относился к старой, феодальной, раздробленной Германии, но не мог принять и новую, капиталистическую, объединенную Германию, охваченную горячкой "грюндерства".
«Раабе присущ прежде всего лирический пафос сочувствия маленькому человеку, юмор и этическая проблематика.» [5]
Основные проблемы творчества Раабе уже заключены в его первой повести "Хроника Воробьиной улицы".
«Лирический тон повествования мотивирован тем, что повесть написана в форме дневника одного из обитателей Воробьиной улицы. В этом дневнике рисуется жизнь маленьких людей, жителей одной улицы, с их прошлым и настоящим, с их радостями и горестями. Воробьиная улица -как бы крохотная сцена, на которой разыгрывается драма жизни.» [2]
Основной тон повествования - примиряющий, хотя автор видит в жизни много горького: девушку, соблазненную дворянином, лишившуюся рассудка и покончившую с собой; балерину, вынужденную танцевать в спектакле, который дается по случаю дня рождения королевы, в то время как умирает ее ребенок; переселяющуюся в Америку семью сапожника, вынужденную покинуть родину, где слишком неприютно.
«В последующих произведениях Раабе усиливаются элементы сатирического изображения современности, возрастают горечь и пессимизм.» [10]
В романе "Голодный пастор" (Hungerpastor, 1864 г.) рассказана судьба сына сапожника Ганса Унвирша, всю жизнь стремившегося к знаниям, к свету, всю жизнь он испытывал благородный духовный голод. Пройдя нелегкий путь, Ганс Унвирш находит удовлетворение в тихом семейном счастье и повседневном труде на благо других в маленьком "голодном" приходе, где среди суровой природы живут трудной жизнью закаленные лишениями и борьбой люди. Жизненному пути Ганса противопоставлен путь его друга детства Мозеса Фрейденштейна - бессердечного эгоиста, жадно стремящегося к материальным благам и успеху. Мозес приносит другим людям только страдание и гибель, не завоевывая в итоге и себе того положения, к которому стремился.
Известная мещанская ограниченность идеалов главного героя и элементы мещанской идиллии в конце романа суживают его идейную концепцию - обличение эгоизма и прославление стойких сердцем, благородных, самоотверженных людей.
В романе "Абу Тельфан" (Abu Telfan, oder die Heimkehr vom Mondgebirge, 1865 - 1867) Раабе сатирически изображает маленькое немецкое княжество, в затхлой атмосфере которого, среди тупых филистеров, подлецов и карьеристов, задыхаются все сколько-либо значительные и честные люди.
Герой романа Леонгард Хагебухер, вернувшись после многолетних скитаний и плена в Африке, в поселке Абу Тельфан, находит на родине столь же дикие нравы, что и у примитивного африканского племени, захватившего его в плен, то же рабство, только духовное. Тщетно пытается Хагебухер найти себе место в этом обществе; только неудачники и люди, отказавшиеся от личного счастья, сохраняют здесь человеческий облик: Вассертретер, человек, мечтавший об обновлении родины, участник Вартбургского празднества 1817 года, теперь одинокий, прозябающий в качестве дорожного инспектора; фрау Клодина, потерявшая при трагических обстоятельствах сына и одиноко доживающая свой век; умная, но глубоко несчастная Никола фон Эйнштейн и, наконец, лишившийся рассудка, но сохранивший детскую чистоту помыслов и доброе сердце портной Тейбрих, который сродни диккенсовскому Дику ("Давид Копперфильд").
«Абу Тельфан вырастает в некий символ немецкого убожества, социально-политической отсталости Германии того времени.» [3, 306]
Но столь же неприемлема для Раабе, как старая феодально-абсолютистская Германия, и новая Германия после 1871 года. В небольшой повести "Хоракер" (Horaker, 1875) глубоко человечным, безобидным чудакам-провинциалам, напоминающим чудаков Диккенса, противопоставлен некто Нейбауер - человек, порожденный бисмарковско-гогенцоллерновским бюрократическим государством; сухой, замкнутый, не интересующийся людьми карьерист, он лишен всякой душевности.
«Действие повести сосредоточено вокруг судьбы Хоракера, якобы разбойника, о "злодеяниях" которого ходят фантастические слухи, раздуваемые обывательским страхом и безответственностью газетных писак. На самом деле Хоракер - затравленный, глубоко несчастный юноша; его судьбу, как и судьбу его подруги, устраивают в конце концов смешные, но глубоко человечные чудаки - школьные учителя, пастор и их жены.» [10]
«В своих поздних романах (80 - 90-е годы) Раабе обращается к прошлому, к детству, которое для него - некий "потерянный рай". Социальная значимость его искусства уменьшается.» [4]
«Неприятие буржуазной цивилизации получило в позднем творчестве Раабе своеобразное и противоречивое выражение. Писатель отказывается от разработки противоречивых картин современной общественной жизни, острой социальной проблематики. Он находит своих героев в узком семейном кругу, в частной жизни. В противовес неприемлемой современной буржуазной действительности Раабе дает приукрашенное изображение бюргерского прошлого с его добрыми, патриархальными правами. Характерна в этом отношении его повесть «Летопись Птичьей слободы» (Die Akten des Vogelsangs, 1893 - 1895).» [9]
Прошлое Птичьей слободы, с которой связано детство героев этой повести, овеяно дымкой романтической мечтательности. Тогда «маленький человек» был по-своему счастлив, но те времена прошли. В современном мире процветают аморальные люди, авантюристы типа Карла Троцендорфа, нажившего большое состояние в Америке. Сатира автора становится беспощадной, когда речь заходит об этом дельце и его чванливой жене.
«Самые честные и благородные люди делаются ненужными, лишними, смешными чудаками. Так именно сложилась жизнь Вельтена Андерсона, который не нашел себе места в мире преуспевающих собственников.
Раабе не ограничивается сатирой на крупных хищников, он развенчивает мир собственничества в целом, его филистерскую мораль. Этот отвратительный мир презирает Вельтен Андерс, который по словам автора «был не в силах побороть усталость от собственности». Ему настолько опостылела эта собственность, что став наследником после смерти матери, он уничтожает вещи или раздает их. Вельтен порой выступает под видом чудака и даже шута, но жизнь его глубоко трагична. Любимая им девушка Елена бросила его, чтобы стать женой миллионера. Она разбила жизнь своего друга, но не стала счастливой и сама. Собственнический мир антигуманен по своей сущности, он несет страдания людям.
В романе Вельтену противопоставлен его друг Карл, благоразумный и преуспевающий чиновник. Он не совершает низостей, но мир его, где главным была «радость собственности», ограничен и убог.» [3, 308 - 309]
«Слава вернулась к Раабе, когда он уже именовал себя «писателем в отставке». В 1911 году, через год после его смерти, в Брауншвейге, на родине писателя, было организовано «Общество друзей Раабе» с постоянным печатным органом «Сообщения общества друзей Раабе» (с 1960 года - «Ежегодник общества друзей Раабе»). С тех пор его творчество неоднократно привлекало к себе внимание отечественных и зарубежных исследователей, издателей и читателей.» [9]
«Подводя итог своей почти полувековой писательской деятельности, Раабе в завещании 1892 года писал: «Произведения искусства должны помочь человечеству избежать дальнейшего угнетения». Эти слова можно рассматривать как своеобразный творческий девиз. Не изменяя своему девизу, Раабе на разных этапах своей писательской биографии по-разному претворял его в жизнь. От призывов к добру и справедливости, терпеливых разъяснений высшего назначения человека в романах воспитания («Дети из Финкенроде», «Люди из леса», «Голодный пастор», «После великой войны», «Канцелярия господня»), он переходит к откровенной критике пороков буржуазного общества, к сатире на него в романах и повестях утраченных иллюзий («Кельтские кости», «Три пера», «Абу Тельфан», «Погребальные дроги», «Гусиный бунт в Бютцове», «В победном венце»).
В последний период творчества писатель отказывается от больших эпических форм и работает в жанре повести, социальный диапазон которой ограничен узким, как правило, семейным кругом персонажей («Рожок Ванцы», «Вилла Шенов», «Монастырь Люгау», «Вуннигель», «Иннерсте», «Одфельд», «Хастенбек»).» [10]
«Одну из интереснейших страниц в творчестве писателя составляет историческая проза. Действие лучших исторических произведений Раабе разворачивается на фоне наиболее драматических эпох европейской истории: реформация и контрреформация («Канцелярия господня), Нидерландская буржуазная революция («Черная галера»), Тридцатилетняя война («Эльза из леса»), антинаполеоновское национально-освободительное движение в Германии («В победном венце») и др. При всем разнообразии тематики и идейного содержания исторические романы и повести Раабе объединяются стремлением автора связать их с проблемами современного ему немецкого общества. Наиболее важные из них - многовековая национальная отсталость Германии, причины и пути ее преодоления, политика и нравственность, война и мир, милитаризм и шовинизм, власть денег и разрушение человеческой личности в условиях господства «голого чистогана», пути сохранения гуманных основ во взаимоотношениях людей и др.» [10]
«К исторической прозе Раабе обращался на протяжении всего творческого пути, и именно в ней ему удалось достичь наибольшего художественного мастерства, проявившегося с особой очевидностью в любимом жанре писателя - повести с хроникальным сюжетом и рассказчиком в центре, отличающейся широким, не ограниченным заранее поставленными рамками и в то же время лирическим благодаря фигуре рассказчика изображением мира.» [4]
«Лучшие исторические повести Раабе (к их числу могут быть отнесены «Черная галера», «Юнкер фон Денов», «Эльза из леса», «Гусиный бунт в Бютцове», «В победном венце», «Корона империи», «Гекстер и Корвей», «Возвращение домой») «красочней», «динамичней», «острей по содержанию», «эмоциональней» и т.п. его романов и повестей о современности.» [9]
«Самобытное творчество Раабе дает нам основание усомниться в справедливости господствовавшей долгое время в отечественном литературоведении оценки его писательской деятельности и немецкой литературы второй половины XIX века в целом как «областнической», замкнутой на узко местных темах и проблемах, подражательной и не имеющей мирового значения. Лучшие произведения Раабе и целого ряда других писателей, его современников, Т. Шторма, Т. Фонтане, Ф. Рейтера и др., имеют самодостаточную художественную ценность (как в содержательном плане, так и по форме) и без сомнения достойны внимания российских читателей и исследователей.» [4]
Заключение
Представленная курсовая работа посвящена критическому реализму 1848 - 1890гг.
Анализ литературы по теме показал, что критический реализм зародился после Революции 1848 - 1849 гг. в Германии. Основной задачей критического реализма являлось найти средства для полного анализа действительности, а так же решить проблему взаимоотношений человека и общества.
Для литературы второй половины века характерна потеря исторической перспективы, потеря чувства историзма. Писатели этого периода показывают действительность статично, без развития. Историческая конкретность заменяется бытовой и этнографической. Постановка больших вопросов исторических судеб народа и индивида оказывается больше не под силу буржуазной литературе.
Переосмысляются в этот период эстетические нормы, выдвинутые в конце XVIII - начале XIX века, или они теряют свое живое содержание, превращаясь в мертвую эпигонскую форму.
Однако в творчестве лучших писателей второй половины XIX века в противоречивой форме происходит зарождение новых реалистических качеств. Большая трезвость художественного взгляда, новые художественные средства раскрытия современной действительности говорят о том, что это не было периодом упадка. Появляются новые черты характерные для критического реализма.
Самыми значительными художниками-реалистами этого времени являлись Ф. Рейтер - один из самых выдающихся представителей немецкой диалектной литературы, автор романов «Без крова» (1857г.), «Из времен моего заключения» (1862г.), а так же «Из моей крестьянской жизни» (1862 - 1864гг.); Р. Швейхель - талантливый литератор, написавший немало произведений и среди них замечательный роман из эпохи Крестьянской войны «За свободу» (1898г.); Т. Фонтане - автор лучшего реалистического романа немецкой литературы второй половины XIX века "Эффи Брист" (1895г.), где нравы буржуазно-аристократического общества подвергаются острой критике; В. Раабе - немецкий писатель-романист, представитель поэтического реализма, сохранивший верность идеалам добра, справедливости и гуманизма, так же известный своим первым романом «Хроника Воробьиной улицы» (1856г.).
...Подобные документы
Предпосылки возникновения критического реализма в Европе. Общая характеристика, принципы, представители реализма XIX века. Формирование критического искусства в Англии. Чарльз Диккенсон - великий писатель. Произведение Диккенса "Дэвид Копперфильд".
реферат [33,6 K], добавлен 05.06.2011Основные черты немецкой культуры и литературы второй половины XIX века. Характеристика реализма в немецкой драматургии, поэзии и прозе после революции 1848 года. Реализм как понятие, характеризующее познавательную функцию искусства, его ведущие принципы.
реферат [46,2 K], добавлен 13.09.2011Классицизм как художественное направление в европейском искусстве. Понятие сентиментализма и романтизма, основные представители. Черты критического реализма. Описание ряда направлений художественной культуры и литературы, их основные черты и истоки.
презентация [5,3 M], добавлен 02.07.2011Правда жизни, воплощенная специфическими средствами искусства. Воспроизведение типичных характеров и социальных конфликтов, внимание к условиям труда и быта людей, их образа и стиля жизни. Основные черты реализма. Самые яркие представители реализма.
презентация [5,2 M], добавлен 25.02.2015Разнообразие художественных жанров, стилей и методов в русской литературе конца XIX - начала ХХ века. Появление, развитие, основные черты и наиболее яркие представители направлений реализма, модернизма, декаденства, символизма, акмеизма, футуризма.
презентация [967,5 K], добавлен 28.01.2015История зарождения английской литературы, влияние на ее развитие творчества Шекспира, Дефо, Байрона. Появление произведений, воспевающих дух войны, вассального служения и поклонения прекрасной даме. Особенности проявления критического реализма в Англии.
шпаргалка [114,1 K], добавлен 16.01.2011Возникновение направления реализма в литературе, его сущность и противоречия. Расцвет реализма в эпоху Ренессанса и его стихийность. В. Скотт и О. Бальзак как представители буржуазного реализма. Реформистское и эстетское течения в новом реализме.
реферат [40,3 K], добавлен 18.12.2012Подлинный расцвет европейской литературы XIX века; стадии романтизма, реализма и символизма в ее развитии, влияние индустриального общества. Новые литературные тенденции ХХ века. Характеристика французской, английской, немецкой и русской литературы.
реферат [21,1 K], добавлен 25.01.2010Изучение жизненного пути Оноре де Бальзака, чьи романы стали эталоном реализма первой половины XIX в. Анализ его произведений. Исследование специфики художественной типизации персонажей Бальзака. Характеристика эстетических истоков критического реализма.
реферат [56,1 K], добавлен 30.08.2010Истоки реализма в английской литературе начала XIX века. Анализ творчества Ч. Диккенса. Деньги как тема, важнейшая для искусства XIX в. Основные периоды в творчестве У. Теккерея. Краткая биографическая справка из жизни Артура Игнатиуса Конан Дойля.
реферат [24,3 K], добавлен 26.01.2013Определение понятия "реализм". Магический реализм как литературное направление XX века. Элементы магического реализма. Жизненный и творческий путь Г.Г. Маркеса. Характеристика романа "Сто лет одиночества", его специфика как величайшего мифа современности.
курсовая работа [47,3 K], добавлен 27.05.2012Максим Горький как провозвестник обновления жизни. Особенности образов героев и композиция повествования его произведений раннего романтического периода. Отличие реализма Горького от реализма XIX века. Мир художественных образов в период революции.
сочинение [17,1 K], добавлен 17.05.2010Функциональное употребление понятия "миф" в первой половине XX в. Магический реализм как жанр литературы. Новаторский роман "Игра в классики". Особенности творчества Г.Г. Маркеса и Х.Л. Борхеса. Лабиринт и мандала как атрибуты магического реализма.
реферат [25,3 K], добавлен 13.07.2013XIX век - "Золотой век" русской поэзии, век русской литературы в мировом масштабе. Расцвет сентиментализма – доминанты человеческой природы. Становления романтизма. Поэзия Лермонтова, Пушкина, Тютчева. Критический реализм как литературное направление.
доклад [28,1 K], добавлен 02.12.2010Становление магического реализма в литературе Латинской Америки. Специфика магического реализма в творчестве англоязычных писателей. Сверхъестественное и чудесное в романе Грэма Джойса "Дом Утраченных Грез", поэтика и метафоричность произведения.
курсовая работа [55,8 K], добавлен 17.04.2016Реализм как творческий метод и литературное направление в русской и мировой литературе XIX и XX веков (критический реализм, социалистический реализм). Философские идеи Ницше и Шопенгауэра. Учение В.С. Соловьева о Душе мира. Яркие представители футуризма.
презентация [2,9 M], добавлен 09.03.2015Характеристика и отличительные черты литературы периода Пред – Гэнроку, ее яркие представители и особенности. Эра Гэнроку и основные мотивы ее литературы. Сайкаку, Басе и Тикамацу как великие литературные деятели того времени, их место в культуре Японии.
курсовая работа [35,8 K], добавлен 29.04.2010Классические и неклассические типы мировоззрения. Основные черты натурализма. Обзор французской прозы и драматургии. Модернизм, французский символизм. Английский эстетизм и английская реалистическая проза. Сочетание американского романтизма и реализма.
курсовая работа [34,7 K], добавлен 22.02.2016Брюсов как русский поэт, прозаик, драматург, переводчик, критик. Основные черты творчества литературоведа, значимый его вклад в совершенствование русского стиха, техники и композиции. Основные черты творчества лирики. Особенности поэзии Бальмонта.
презентация [84,4 K], добавлен 13.11.2014Сущность и особенности поэтики поэзии серебряного века - феномена русской культуры на рубеже XIX и XX веков. Социально-политические особенности эпохи и отражение в поэзии жизни простого народа. Характерные особенности литературы с 1890 по 1917 годы.
курсовая работа [37,3 K], добавлен 16.01.2012