Сказки А.С. Пушкина

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Сказки А.С. Пушкина

Введение

6 июня, 1799 год. Обычный летний день. Москва. Ничто не предсказывало особенного явления. И вот - Александр Сергеевич Пушкин.

Неординарная личность. Звезда. Как «обозначить», «определить» пушкинский гений? Непросто, так как любое определение - это уже отрицание и ограничение. А дух творчества Поэта всегда утверждение. Мы постигаем Пушкина, как познаем жизнь: мы его «пропускаем через себя», мы в него «вживаемся»…

Александр Блок так определяет творца: «Что такое поэт? Человек, который пишет стихами? Нет, конечно. Он называется поэтом не потому, что он пишет стихами; но он пишет стихами, то есть приводит в гармонию слова и звуки, потому что он - сын гармонии…»

Вот ответ и основа. Опора и находка - Гармония! Еще древние определяли ее, как единство противоположностей. Гераклит видел в ней сочетание «противоположных напряжений», как в мелодии и грозе. Гармония в отличие от унисона - богатство мотивов, обилие тем, плодотворная борьба противоречий. Кто пришёл к гармонии, тот познал откровение.

1. Истоки

Все мы родом из детства. Давайте окунемся немного в детство поэта. Мальчик Саша Пушкин рос задумчивым и впечатлительным, что вызывало у родителей недоумение. Между тем эти черты свидетельствовали о ранней внутренней сосредоточенности будущего поэта, о его полном погружении в свой уникальный, еще детский, но уже сказочный мир. Впоследствии все изменилось: он стал живым, шаловливым ребенком, поражавшим родителей своим пылким нравом, необыкновенной памятью и не по годам развитым умом.

В научных источниках существует две версии о детстве Пушкина. Согласно одной из них, у поэта не было детства. Известный русский культуролог и литературовед Ю.М. Лотман говорит нам о поэте, что «он был человек без детства В этой точке зрения как бы иносказательно выражена мысль о том, что родители, особенно мать, недостаточно занимались ребенком, что в детской жизни Пушкина было мало материнской и отцовской ласки, интимной прелести, которые окрасили бы всю последующую жизнь теплыми, нежными и сокровенными, дорогими сердцу воспоминаниями.

Иные авторы-исследователи, такие как Л. Гроссман, Н. Скатов считают, что детство поэта было обычным, соответствующим времени и эпохе. Родители, несмотря на житейскую суету, беспорядочность воспитания детей, заботились о них. Мать во время пребывания Пушкина в Лицее довольно часто приезжала в Царское Село. Поэтому, ее якобы безразличное отношение к сыну все таки было неверным. Домашнее воспитание Пушкина было обычным для большинства дворянских семей. Родители читали детям французские книги и разговаривали дома только по-французски. Детям они дали французское воспитание, пригласив гувернанток и гувернеров. Хотя, по некоторым свидетельствам, в раннем детстве поэт почти не говорил по-русски, живая связь семейства с русской культурой не была прервана. «Проклятое французское воспитание», о котором с горечью впоследствии упомянул Пушкин, не было единственным в его детстве. Русская культура была для поэта такой же естественной литературной средой, как и французская.

Известны предки поэта: со стороны отца - Пушкины, по линии матери - Ганнибалы. Любил маленький Саша по вечерам слушать неторопливые рассказы бабушки о роде Ганнибалов. Прадед, Ибрагим, «арап Петра Великого», мальчиком попал в Россию и служил затем Петру I. Бабушка, Мария Алексеевна, умела красочно и живо рассказывать внуку о старинной жизни бояр, о знаменитом «арапе», о забавных случаях из жизни Петра I… Когда внуку исполнилось 5 лет, бабушка стала учить его русской грамоте - писать и читать. Сын Ибрагима, дед Пушкина, адмирал Иван Ганнибал, стал знаменитым в результате победы над турками в морском сражении под Наварином. Поэт всегда гордился своими предками, и Пушкиными, и Ганнибалами, чьи имена несколько позже отражались в его произведениях («Арап Петра Великого», «Борис Годунов» и др.). Бабушка писала о своём внуке следующее: «Не знаю, что выйдет из моего старшего внука. Мальчик умён и охотник до книжек, а учится плохо, редко когда урок свой сдаст порядком; то его не расшевелишь, не прогонишь играть с детьми, то вдруг так развернётся и расходится, что ничем его не уймёшь: из одной крайности в другую бросается, нет у него середины.» Но как увидела Русь - существо пушкинского духа есть утверждение. Мы постигаем Пушкина, как постигаем жизнь: мы его «переживаем», мы в него «вживаемся», «прикипаем».

Всем известна огромная роль в формировании личности Пушкина-поэта другой женщины - Арины Родионовны, няни маленького Саши. Меткие обороты речи, мелодичность сказов и легенд, русские народные песни и сказки, пересыпанные поговорками и пословицами - всё неоценимое богатство русского языка раскрывалось перед мальчиком из уст Арины Родионовны. И не случайно будущий поэт называл её «мамушкой», впоследствии посвятил ей много нежных строк.

Также немалую роль сыграл дядька Никита Козлов, прошедший с Пушкиным весь его жизненный путь. Благодаря бабушкам, дядьке и общению с крестьянскими детьми Пушкин выучился русской грамоте, усвоил дух и склад родной речи. «Преданья старины глубокой», рассказываемые бабушкой, няней, уживались с чтением иностранной и отечественной литературы. Пушкин в отличие от своих сверстников был наделен необыкновенными творческими способностями. И немаловажно, что атмосфера родительского дома стала замечательной умственной школой для пытливого ребенка.

Как уже сказано выше, основным вдохновителем сказок считают няню поэта, Арину Родионовну. Но существуют интересные факты, что Александр Сергеевич с огромным удовольствием слушал певцов и сказителей на ярмарочных гуляньях и базарах. А также весьма занимательно, что в его бумагах имеются конспективные заметки, записи услышанных им сказок и легенд.

В исследовательских работах очень часто стоит вопрос об источниках литературного произведения. Вот что говорит об этом М.К. Азадовский: «Цикл сказок 1831-1834 гг., начинающийся «Сказкой о царе Салтане» и завершающийся «Сказкой о золотом петушке», - занимает совершенно исключительное и особое место в творчестве Пушкина, так как с ним связываются представления о важном и значительном переломе в его творчестве. Из биографии Пушкина известно, что огромный интерес к народной поэзии и в частности к сказкам он проявил в период ссылки в с. Михайловском, в 1824-1826 гг. От этого времени сохранилось его письмо к брату Льву, где он пишет: «Знаешь ли мои занятия? До обеда пишу записки, обедаю поздно; после обеда езжу верхом, вечером слушаю сказки - и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!»

2. «Сказка ложь да в ней намек…»

И вот чудо - сказки Александра Сергеевича. Если вам нужно привлечь внимание ребенка - хоть трех, хоть семи лет - начните ему тихим голосом читать наизусть «У лукоморья дуб зеленый…». И поверьте, нет лучшего воспитателя или учителя - ребенок - весь внимание, весь заражен магией слов! Весь он упоен и напоен жизнью. Он был из тех, для кого «видимый мир существовал реально». Он - реалист - в глубочайшем смысле слова. Реальностью была для него природа, реальностью - радость, горе, любовь, сопереживание, восхищение. В глубоком и страстном опыте бытия познавал он радостную осмысленность земного мира. Стихийным, органическим оптимизмом веет от его мироощущения. «Каждая строчка сказок хранит частицу души поэта, как и его лирические стихи. Слова в них так же скупы, чувства столь же щедры. Но, пожалуй, в сказках художественные средства, которыми пользуется поэт, еще лаконичнее и строже…» С. Маршак.

Для сказок Пушкина, как и для народных, характерна вера в светлые силы и чувства. Сказки Пушкина оптимистичны, в них добро всегда побеждает тьму и злобу. Находчивость и трудолюбие Балды помогает ему победить попа; любовь и верность Елисея воскрешают его невесту; сыновняя преданность Гвидона, его борьба с завистью и клеветой способствуют торжеству правды.

Чертами народности отмечена и поэтическая речь в сказках Пушкина. В них широко применяются народные поговорки, пословицы, слова и меткие выражения:

литература пушкин сказка нравственный

Но жена не рукавица:

С белой ручки не стряхнешь

Да за пояс не заткнешь.

(«Сказка о царе Салтане».)

«…Впредь тебе, невежа, наука:

Не садися не в свои сани!»

(«Сказка о рыбаке и рыбке».)

Ждут бывало с юга, глядь,

Ан с востока лезет рать.

(«Сказка о золотом петушке».)

«Дурачина ты, простофиля!

Выпросил, дурачина, корыто!

В корыте много ли корысти?.»

(«Сказка о рыбаке и рыбке».)

В сказках Пушкина много слов разговорного, иногда просторечного языка («и молва трезвонить стала», «не кручинься», «он стоял позадь забора», «инда плакал царь Дадон».).

Пушкин использует изобразительные средства народной поэзии: сравнения, метафоры, гиперболы, постоянные эпитеты:

В чешуе, как жар горя,

Тридцать три богатыря…

(«Сказка о царе Салтане».)

Царь скопца благодарит,

Горы золота сулит.

(«Сказка о золотом петушке».)

Но царевна молодая,

Тихомолком расцветая,

Между тем росла, росла,

Поднялась - и расцвела…

И к царевне наливное,

Молодое, золотое

Прямо яблочко летит…

Отвечает месяц ясный…

(«Сказка о мертвой царевне».)

«Одна пушкинская строчка: «Тяжелешенько вздохнула» - говорит больше, чем могли бы сказать целые страницы прозы или стихов. Так печально и ласково звучит это слово «тяжелешенько», будто его произнес не автор, а сама героиня. «Свободный, причудливый, он живо отзывается на юмор и на пафос каждой строфы и строчки. Свободно и стремительно движется сказка, создавая на лету беглые, но навсегда запоминающиеся картины природы, образы людей, зверей, волшебных существ. А между тем за этой веселой свободой сказочного повествования, ничуть не отяжеляя его, кроется серьезная мысль, глубокая мораль. Где, в каких словах сказки находит выражение ее основная идея? На этот вопрос подчас не так-то легко ответить, потому что мораль пронизывает всю сказку от начала до конца, а не плавает на поверхности.»

Не случайно и в трудные минуты жизни всегда манит прикоснуться, прильнуть к Пушкину, вечному спутнику, верному другу сердца и ума. И чем дольше живешь на свете, тем ближе и дороже эти родные созвучия, эти простые и мудрые слова, эти мысли, ясные, как алмаз. И кажется, что с каждым новым касанием к ним открываются в них все новые и новые красоты, и словно все полнее и глубже, с неиспытанной и светлой свежестью ощущения погружаешься в их подвижной, неисчерпаемый смысл: пленительное чудо гения!

«Слушая сказки Пушкина, мы с малых лет учимся ценить чистое, простое, чуждое преувеличения и напыщенности слово. Просто и прочно строится в «Царе Салтане», и в «Сказке о рыбаке и рыбке», и в «Золотом петушке» фраза. В ней нет никаких украшений, очень мало подробностей.» С. Маршак

И вот что интересно. Дети больше всего любят сказку о «Царе Салтане», хоть и она, как и все остальные, была написана Пушкиным не для детей. Любят ее за то, что она справедлива, весела и легка, как настоящая народная сказка. За то, что ее герой Гвидон молод и хорош собой. За то, что сказка счастливо кончается. Но не только в этом ее сила. Сказка полна движения.

Ветер весело шумит,

Судно весело бежит

Мимо острова Буяна

К царству славного Салтана.

Вот такой веселый, легкий ветер подгоняет действие во всех сказках Пушкина. Дети и сами любят двигаться, и вещи они любят двигать, и в сказках любят движение. В детстве человек бывает нетерпелив. Пушкин как бы рассчитывает на это в своих сказках. Действие у него нигде не замедляется и не застаивается. И даже внешнее построение сказок таково, что кажется, будто они состоят из отдельных, законченных звеньев, все время сменяющих друг друга.

Заключение

«Пушкин - чудо России. Он единственный, воистину любимый…

Русские не всегда любят своих героев. Но вот есть на Руси и исключение. Есть и для нас Некто, кому мы поклоняемся и знаем, что должны поклоняться, и, если кто не понимает, не чувствует, не может постигнуть величие этого «поклоняемого», тот берет его как догмат. Этот Некто Пушкин. Пушкин - чудо России». (Из статьи Тэффи «Чудо России». 1937.)

«В последний вечер восемнадцатого столетия, 31 декабря 1800 года, у Пушкиных собрались гости. Стол был парадно накрыт. Ждали наступления Нового года, нового, девятнадцатого столетия. Читались стихи, хозяйка дома, Надежда Осиповна, «прекрасная креолка», внучка арапа Петра Великого, вполголоса подпевая, исполняла на клавесине романсы.

Ровно в полночь раздался звон часов. Первый удар, за ним второй, третий… последний - двенадцатый… Гости подняли бокалы, поздравили друг друга:

- С Новым годом! С новым столетием!

Звон бокалов и громкие голоса гостей разбудили спавшего в соседней комнате маленького сына Пушкиных, Александра. Ему было всего полтора года. Как гласит легенда, он соскочил с кроватки, тихонько приоткрыл дверь в комнату, где собрались гости, и в одной рубашонке, ослепленный множеством свечей, остановился у порога. Испуганная, за ребенком бросилась няня, крепостная Пушкиных Ульяна Яковлева. Но мать, Надежда Осиповна, остановила ее. Тронутая неожиданным появлением сына на пороге нового века, она взяла его на руки, высоко подняла над головой и сказала, восторженно обращаясь к гостям:

- Вот кто переступил порог нового столетия!. Вот кто в нем будет жить!.

Это были вещие слова, пророчество матери своему ребенку.

Пушкин перешагнул уже через два столетия. Он перешагнет и через тысячелетия…»

Список использованной литературы

1. Азадовский М.К. Источники сказок Пушкина. - М.: Культура, 1976.

2. Ашукин Н.С. Пушкинская Москва. - СПб.: Академический проект, 1998.

3. Гессен А.И. Няня Пушкина. - Издательство: Наука, 1965.

4. Маршак С.Я. Заметки о сказках Пушкина. - М.: Издательство «Художественная литература», 1972.

5. Тэффи Н.А. Земная радуга. Воспоминания. // т. 5. - изд-во «Книжный клуб Книговек», 2011.

Размещено на Allbest.ru