Жизненная драма "лишнего человека" Бельтова

Размещено на http://www.allbest.ru/

Жизненная драма "лишнего человека" Бельтова

Введение

В 1845-1846гг. А.И. Герцен опубликовал свой роман "Кто виноват" написанный в традициях натуральной школы. В романе в большой степени отразились социальные и философские воззрения автора. В нем главным образом критикуется тогдашний политический строй - крепостничество и романтическое мировосприятие, бытовавшее в то время в литературной среде. Так жертвой оторванного от жизни романтического воспитания, представлен один из главных героев романа Владимир Бельтов. О том что это за человек и в чем собственно его проблема мы узнаем из краткой биографии его и его родителей (роман вообще изобилует биографиями, они являются едва ли не основополагающей его частью). Бельтов щедро одарен природой - у него живой, развитый ум, хорошее образование, широкий кругозор, множество стремлений и интересов, нет проблем со здоровьем, он материально обеспечен, принадлежит к привилегированному классу... и совершенно не способен найти применение всему этому блестящему арсеналу. Он пробовал заниматься канцелярскими делами, затем устремил все силы на медицину, после пытался стать художником, потом покинул родину и долго скитался по свету в поисках своего призвания... Но все тщетно. Ни на одном из этих поприщ он так и не смог добиться сколько-нибудь значительных успехов, несмотря на то, что за каждое занятие он брался с большим "жаром" и энтузиазмом, поэтизируя все, что бы ему не приходилось делать. Разочаровавшись во всякой деятельности, Бельтов превращается в некое подобие "лишнего человека" как Онегин или Печорин. В чем причина такой тотальной неудачливости, почему Бельтов становится "лишним", какие свои убеждения стремился продемонстрировать автор, введя в свой роман такого героя. Эти и другие вопросы будут рассмотрены далее.

Предпосылки и отягчающие обстоятельства

Как уже было сказано выше, в романе Герцен приводит ряд биографических очерков, с первого взгляда вроде бы необязательных, но от того не менее содержательных и колоритных (каждая биография будто пропитана насквозь какой-то жизненной философией) "меня ужасно занимают биографии всех встречающихся мне лиц. Кажется, будто жизнь людей обыкновенных однообразна, - это только кажется: ничего на свете нет оригинальнее и разнообразнее биографий неизвестных людей, особенно там, где нет двух человек, связанных одной общей идеей, где всякий молодец развивается на свой образец, без задней мысли - куда вынесет! Если б можно было, я составил бы биографический словарь, по азбучному порядку, всех, например, бреющих бороду, сначала; для краткости можно бы выпустить жизнеописания ученых, литераторов, художников, отличившихся воинов, государственных людей, вообще людей, занятых общими интересами: их жизнь однообразна, скучна; успехи, таланты, гонения, рукоплескания, кабинетная жизнь или жизнь вне дома, смерть на полдороге, бедность в старости, ничего своего, а все принадлежащее эпохе. Вот поэтому-то- я нисколько не избегаю биографических отступлений: они раскрывают всю роскошь мироздания. Желающий может пропускать эти эпизоды, но с тем вместе он пропустит и повесть". Так сам автор оправдывает наличие в романе этих пространных жизнеописаний. Эти биографические отступления, по сути, являются почти самостоятельными литературными единицами, и в рамках всего произведения, перетягивают на себя слишком много внимания, из-за этого, композиционная целостность всего романа слегка нарушается, центральная сюжетная линия слегка теряется на фоне слишком крупных и ярких второстепенных элементов. Выражаясь художественным жаргоном, композиция разваливается. Но при ближайшем рассмотрении становится ясно, что их наличие в романе более чем оправдано. Именно в них заложена центральная идея всего произведения. Их также высоко оценивал Белинский. Из этих очерков ясно слагалась картина жизни общества 40-х годов XIX века. В них мы видим всю порочность социальной системы, замешанной на крепостничестве. роман герцен жизнеописание

Герцен всю свою жизнь посвятил борьбе с самодержавием и крепостничеством. "Борьба - моя поэзия", говорил он сам. Он был ярым западником и жаждал революции. Герцен состоял в обществе писателей реалистов "натуральная школа", образованном Белинским. Всех участников общества объединяли новые художественно-философские принципы и антикрепостническая направленность творчества. Кроме собственно писательской деятельности, Герцен занимался публицистикой. В своих журналах он так же обличал и высмеивал власть и крепостничество во всех его проявлениях. За это его не раз наказывали, но со своего пути он так и не свернул. И данное его произведение не стало исключением. В романе Герцена "Кто виноват?" мы так же видим причину многих людских несчастий в авторитарной крепостнической среде. В романе встречаются представители различных сословий характерных для России XIX века. Все они очень талантливо описаны в самых характерных своих проявлениях, со своими наиболее типичными классовыми особенностями. Классовые особенности он выделяет особенно жирно и настойчиво, чтобы продемонстрировать, какое влияние на людей оказывает существующая среда. Например, рисуя образ Алексея Абрамовича Негрова, он сначала при помощи едкого сарказма и других удачных художественных приемов, очень убедительно демонстрирует все нелепые, смешные и местами отвратительные личностные особенности данного персонажа, но при этом равнодушно намекает, что Негров вовсе не какой-то моральный урод, он всего лишь достойное проявление взрастившей его среды, как и многие другие люди его класса. "В доме Негрова ничего не было ни разительного, ни особенного; но свежему человеку, юноше, как-то неловко, трудно было дышать в нем. Пустота всесовершеннейшая, самая многосторонняя царила в почтенном семействе Алексея Абрамовича. Зачем эти люди вставали с постелей, зачем двигались, для чего жили - трудно было бы отвечать на эти вопросы. Впрочем, и нет нужды на них отвечать. Добрые люди эти жили потому, что родились, и продолжали жить по чувству самосохранения; какие тут цели да задние мысли... Это все из немецкой философии! Генерал вставал в 7 часов утра и тотчас появлялся в залу с толстым черешневым чубуком; вошедший незнакомец мог бы подумать, что проекты, соображения первой важности бродят у него в голове: так глубокомысленно курил он; но бродил один дым, и то не в голове, а около головы. Глубокомысленное курение продолжалось час. Алексей Абрамович все это время тихо ходил по зале, часто останавливаясь перед окном, в которое он превнимательно всматривался, щурил глава, морщил лоб, делал недовольную мину, даже кряхтел, но и это был такой же оптический обман, как вдумчивость. Управитель должен был в это время стоять у дверей, рядом с казачком. Окончив куренье, Алексей Абрамович обращался к управителю, брал у него из рук рапортичку и начинал его ругать не на живот, а на смерть, присовокупляя всякий раз, что "кончено, что он его знает, что он умеет учить мошенников и для примера справедливости отдаст его сына в солдаты, а его заставит ходить за птицами!" Выдали это мера нравственной гигиены вроде ежедневных обливаний холодной водой, мера, посредством которой он поддерживал страх и повиновение своих вассалов, или просто патриархальная привычка - в обоих слу" чаях постоянство заслуживало похвалы." Не пощадил Герцен и жены Негрова Глафиры Львовны, в чьем образе с не меньшим усердием подчеркнуты все ее "неоценимые достоинства". Такова же и тетка Негрова и все задействованные в романе помещицы и помещики. И опять же, все они всего лишь "послушные дети" своей социальной среды. Ни в чем им не уступают и чиновники города NN. В сниженном сатирическом стиле представлены данные персонажи. "Сильнейшая голова в городе был, бесспорно, председатель уголовной палаты; он решал окончательно, безапелляционно все вопросы, занимавшие общество, к нему ездили совещаться о семейных делах; он был очень учен, литератор и философ. У него был только один соперник - инспектор врачебной управы Крупов... и председатель как-то действительно конфузился при нем; но авторитет Крупова далеко не был так всеобщ, особенно после того, как одна дама губернской аристократии, очень чувствительная и не менее образованная, сказала при многих свидетелях: "Я уважаю Семена Ивановича; но может ли человек понять сердце женщины, может ли понять нежные чувства души, когда он мог смотреть на мертвые тела и, может быть, касался до них рукою?" - Все дамы согласились, что не может, и решили единогласно, что председатель уголовной палаты, не имеющий таких свирепых привычек, один способен решать вопросы нежные, где замешано сердце женщины, не говоря уже о всех прочих вопросах... Он был не велик ростом, широкоплеч и с огромной головой (ум любит простор); все черты лица его выражали какую-то важность, что-то торжественное и исполненное сознания своей силы. Он обыкновенно говорил протяжно, с ударением, так, как следует говорить мужу, вершающему окончательно все вопросы; если какой-нибудь дерзновенный перебивал его, он останавливался, ждал минуту-две и потом повторял снова с нажимом последнее слово, продолжая фразу точно в том духе и характере, в каком начал. Возражений он не мог терпеть, да и не приходилось никогда их слышать ни от кого, кроме доктора Крупова." Привилегированному классу Герцен противопоставляет народ. Цитата из дневника Любоньки: "Не могу никак понять, отчего крестьяне нашей деревни лучше всех гостей, которые ездят к нам из губернского города и из соседства, и гораздо умнее их, - а ведь те учились и все помещика, чиновники, - а такие все противные..." Но при этом он вовсе их не идеализирует: "Горничные смотрели на нее (Любоньку), как на выскочку и, преданные аристократическому образу мыслей, считали барышней одну столбовую Лизу. Когда же они убедились в чрезвычайной кротости Любоньки, в ее невзыскательности, когда увидели, что она никогда не ябедничает на них Глафире Львовне, тогда она была совершенно потеряна в их мнении, и они почти вслух, в минуты негодования, говорили: "Холопку как ни одевай, все будет холопка: осанки, виду барственного совсем нет". Так вели себя служанки в доме Негровых по отношению к несчастной беззащитной Любоньке, что, безусловно, не делает им чести. Вообще весь человеческий мир в романе показан как бы в двух плоскостях. В одной из них мы видим, всех этих людей, со всеми их недостатками, как продукты системы (как уже говорилось выше). В этом смысле они показаны по научному беспристрастно, никто из них ни в чем не виноват. С другой стороны сама среда и все ее порождения показаны как чудовищное отклонение от нормы, как нечто уродливое и безобразное, с печатью безумия на ней самой и всех ее продуктах. И с этой точки зрения она, мягко говоря, подлежит осуждению. Собственно положительных персонажей, которых по каким-либо причинам не коснулось тлетворное влияние среды, либо они оказались способны ему сопротивляться, можно пересчитать по пальцам. Вероятнее всего поэтому Владимир Бельтов и не находит себе места в жизни. Крепостнический строй не оставляет возможностей для реализации в жизни талантливого человека с живой, доброй душой и горячим сердцем. Более того наблюдая всю эту безрадостную картину - развращающее действие власти, рабство духовное и физическое, Бельтов сам начинает чувствовать умственный и нравственный застой, и в ужасе бежит за границу. Но почему и на чужбине он не находит ни единомышленников, ни занятия себе по душе, ведь там наверняка иной социальный строй? Может быть, дело не только в отторгающей его среде…? Наше знакомство с Владимиром Бельтовым начинается с душещипательной истории его родителей. В частности его матери, которая, будучи очень нежной натурой, скрываясь в Петербурге от его будущего отца, испытала все "радости" жизни бедной девушки, в чужом враждебном городе, и в будущем старалась всеми правдами и неправдами уберечь сына от подобной "злотворной материи". Владимир воспитывался матерью и специально нанятым ею учителем-гувернером, швейцарцем Жозефом, в полной изоляции от действительности. Мать после смерти мужа, всю свою любовь и нежность, да и вообще всю себя посвятила воспитанию малютки. Жозеф сумел развить в ученике интерес к различным наукам, при том что сам он был неисправимым романтиком-мечтателем и в 40 лет оставался ребенком в душе. Воспитывая своего ученика, он не учитывал суровых "климатических" условий, в которых тому предстояло жить. "Как все перепутано, как все странно на белом свете! Ни мать, ни воспитатель, разумеется, не думали, сколько горечи, сколько искуса они приготовляют Володе этим отшельническим воспитанием. Они сделали все, чтоб он не понимал действительности; они рачительно завесили от него, что делается на сером свете, и вместо горького посвящения в жизнь передали ему блестящие идеалы; вместо того чтоб вести на рынок и показать жадную нестройность толпы, мечущейся за деньгами, они привели его на прекрасный балет и уверили ребенка, что эта грация, что это музыкальное сочетание движений с звуками - обыкновенная жизнь; они приготовили своего рода нравственного Каспара Гаузера. Таков был и женевец, - но какая разница он, бедный ученый, готовый переходить с края на край земного шара с небольшой котомкой, с портретом Пао-ли, со своими заповедными мечтами и с привычкой довольствоваться малым, с презрением к роскоши и с готовностью на труд, - что же в нем было схожего с назначением Володи и с его общественным положением?.." Белинский по этому поводу писал:" Мы думаем, что автор мог бы еще указать слегка и на натуру своего героя, нисколько не практическую и, кроме воспитания испорченную еще и богатством. Тому, кто родился богатым, надо получить от природы особенное призвание к какой бы то ни было деятельности, чтобы не праздно жить на свете и не скучать от бездействия". Сам Герцен комментировал это явление следующим образом: "Кто не знает старинной приметы, что дети, слишком много обещающие, редко много исполняют. Отчего это? Неужели силы у человека развиваются в таком определенном количестве, что если они потребятся в молодости, так к совершеннолетию ничего не останется? Вопрос премудреный. Я его не умею и не хочу разрешать, но думаю, что решение его надобно скорее искать в атмосфере, в окружающем, в влияниях и соприкосновениях, нежели в каком-нибудь нелепом психическом устройстве человека. Как бы то ни было, но примета исполнилась над головой Бельтова, Бельтов с юношеской запальчивостью и с неосновательностью мечтателя сердился на обстоятельства и с внутренним ужасом доходил во всем почти до того же последствия, которое так красноречиво выразил Осип Евсеич...". Романтической мечтательной натуре Бельтова противопоставляется в романе начальник четвертого стола в канцелярии - маленький седенький старичок Осип Евсеич, умный, практичный, но абсолютно чуждый "Бельтовских" широких порывов и мечтаний. "Этот человек всего лучше мог служить доказательством, что не дальние путешествия, не университетские лекции, не широкий круг деятельности образуют человека: он был чрезвычайно опытен в делах, в знании людей и к тому же такой дипломат, что, конечно, не отстал бы ни от Остермана, ни от Талейрана. От природы сметливый, он имел полную возможность и досуг развить и воспитать свой практический ум, сидя с пятнадцати лет в канцелярии; ему не мешали ни науки, пи чтение, ни фразы, ни несбыточные теории, которыми мы из книг развращаем воображение, ни блеск светской жизни, ни поэтические фантазии. Он, переписывая набело бумаги и рассматривая в то же время людей начерно, приобретал ежедневно более и более глубокое знание действительности, верное пониманье окружающего и верный такт поведения, спокойно проведший его между канцелярских омутов, неказистых, но тинистых и чрезвычайно опасных". Судя по всему, в этой мини биографии есть место тонкой иронии относительно "приземленности" вышеупомянутого персонажа. Что касается Бельтова, то Герцен признает вину его праздности и бездеятельности, но тут же оправдывает его: "есть вины лучше всякой правоты". Герцен считал, что человек служащий в государственном учреждении, в условиях николаевского авторитаризма, волей неволей поддерживает существование этой несправедливой порочной среды. Любые попытки свободного человеческого самопроявления натыкаются на непроходимые препятствия. А Бельтов, будучи обеспеченным человеком, избавлен от необходимости поддерживать госаппарат своей деятельностью и подсознательно предпочитает не быть частью этой "гнилой" системы, хотя сам этого не понимает. Как известно Герцен симпатизировал некоторым представителям не служащей дворянской интеллигенции, чей материальный достаток, по его мнению, позволял им сохранить свое человеческое лицо и свой, независимый, богатый внутренний мир - мир подлинной культуры, высокой нравственности и глубоко противостоящий существующему деспотическому социуму. Этими-то качествами Герцен и наделил своего героя. Таким он видел "лишнего человека".

Сам Герцен, в отличие от своего героя, вовсе не старался вписаться в существующую среду, а напротив, направлял все действия на обличение ее пороков и стремился поднять массы на борьбу с ней. На этот путь он вступил еще в годы ранней юности. Не раз он сталкивался с трудностями. За годы ссылки ему удалось осознать и трезво оценить масштабы борьбы и все ее опасности, понять что ни ему, ни его современникам не дожить до победы в борьбе, которую они затеяли. Но тем не менее всю свою сознательную жизнь Герцен посвятил именно этой борьбе, и более того именно в ней он видел свое призвание и смысл жизни.

Мотивы развития драмы и ее место в романе

Герцен невероятно глубоко проникает в сущность социальных явлений и раскрывает их с величайшим мастерством. В романе затронуты и очень реалистично описаны многие грани социальной жизни, проблемы общества, психологические черты отдельных типичных его представителей. Поэтому однозначно ответить на вопрос "что именно помешало Владимиру Бельтову" наверно не смог бы даже сам автор (слишком много мельчайших элементов здесь задействовано). Но попытаться выделить некоторые основные, наиболее резко подчеркнутые в романе причины все-таки можно.

Итак, одной из главных причин жизненной драмы Бельтова, а именно его неумения или невозможности самореализоваться в современном ему обществе, явилось ложное мечтательно-романтическое воспитание, по своему хорошее и качественное, но слишком оторванное от пошлой реальности. В результате Бельтов развился в личность хоть и сильную, с необъятным умом и широким кругозором, но не могущую приспособить свою возвышенную душу к унылой рутине, которая неизбежно преследует его, куда бы он от нее не бежал. Другой и, наверное, главной, по мнению автора, причиной неудач нашего героя явился существующий в то время социальный строй. Если о неправильности воспитании Бельтова Герцен прямым текстом говорит в одном из эпизодов, то с этой причиной дела обстоят иначе. Идея бесконечной порочности, ложности и несправедливости существующего политического режима, и как следствие самой жизни и людей в современной автору России, пронизывает насквозь все произведение, но нигде в тексте не говорится об этом напрямую. Возникают сомнения - быть может, говоря о ложности воспитания Бельтова, Герцен иронизировал (а он, как мы успели заметить, мастер по этой части)? Может быть, в более гуманной среде его романтическое воспитание пришлось бы как нельзя кстати? Подобное предположение представляется довольно вероятным, но, к сожалению, ответить не этот вопрос вряд ли представляется возможным. Но, как уже говорилось выше, сам Герцен глубоко симпатизирует своему герою. На самом деле даже не совсем ясно, чья именно жизненная драма более горька. Драма человека с большой буквы Владимира Бельтова, не способного найти себе место в жизни и вынужденного скитаться по миру и разрушать чужие семьи, или драма спокойного умного и прагматичного старика Осипа Евсеича, который отлично вписался в реальность, пересидел за своим столом всех начальников и весьма доволен существующим положением вещей, не взирая на царящее кругом угнетение человеческих свобод, и свое собственное бессмысленное, материальное существование? Может быть драма "лишнего человека" Бельтова на самом деле вовсе не драма, а большое счастье? Хотя вряд ли он стал бы счастливее, осознав свое моральное превосходство над канцелярским столоначальником. А разве не смешно и не горько смотреть на глупую, размеренную жизнь четы Негровых и их домочадцев, или на обывателей города NN? Даже хрупкое семейное счастье супругов Круциферских, а с ними и покой невозмутимого доктора Крупова, безнадежно рушатся, когда наш любимый Бельтов (которого, как мы помним, тоже не пощадила среда) сначала неосознанно, а потом и сознательно, вмешивается в их тихую жизнь.

Таким образом, драма Владимира Бельтова, в конечном счете, оказывается вовсе не только его драмой. Эта драма касается абсолютно всех героев романа и не только их. Она касалась всех единомышленников писателя, всех его современников, людей всех классовых сословий не зависимо от пола, возраста, приверженности к какой-либо идеологии или принадлежности к какой-либо социальной группе. Возможно, в какой-то степени эта драма касается и нас с вами. Это драма не одного героя, это драма целого народа и государства, взрастившего этот народ.

Список литературы

1. А.И. Герцен. Кто виноват - издательство "Детская литература" Москва 1972с. 1-10

2. А.А Крундышев - Александр Иванович Герцен - биография писателя. Москва "Просвещение" 1982 с. 39-42

3. Семенов В.С.- Александр Герцен - Москва "Современник" 1989

4. Коровин В.И. История русской литературы XIX века http://studlib.com/content

5. Маркович В.М. - И.С. Тургенев и русский реалистический роман XIX века - 1982 с. 66 - 78

Размещено на Allbest.ru