Белорусский язык в литературе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

В конце XIX века белорусский язык стал значительно активнее употребляться и использоваться в литературной форме выдающихся писателей и поэтов, таких как Якуб Колас, Янка Купала, Максим Богданович, Франтишек Богушевич, и многие другие. В их произведениях еще не прослеживались единые орфографические и грамматические нормы.

В произведениях белорусских литераторов отражается любовь к белорусскому крестьянству, стремление видеть его освобожденным от гнета помещиков, с правом выбора на более счастливую жизнь, с доступностью всех благ.

В начале 20 века реализм был главным литературным направлением. Во многих произведениях также прослеживался романтизм, которым были проникнуты поэмы «Сымон-музыка» Я. Коласа, произведения Тетки периода революции 1905 года, «Курган», «Могила льва», «Бондаровна», «Она и я» Я. Купалы.

Янка Лучина (Иван Неслуховский), сборник поэзии 'Вязанка» которого был напечатан в1903 году в Петербурге, сделал следующий после В. Дунина-Марцинкевича шаг в литературной обработке среднебелорусских говоров, ставших основой белорусского литературного языка.

Как создатель классического национального эпоса вошел в историю Янка Купала, о чем свидетельствуют его поэмы «Курган», «Бондаровна», пьесы «Павлинка» и «Разоренное гнездо», первый сборник произведений «Жалейка». В творчестве Я. Купалы органично сочетались мотивы социального протеста крестьянства и борьбы за национальное освобождение родины.

В начале XX века ярко выявился талант Якуба Коласа. Отбывая в 1908-1911 годахнаказание в минском остроге за участие в нелегальном учительском съезде, он начал работу над поэмой «Новая земля». В ней Я. Колас показал реалистические картины крестьянской жизни. В его рассказах «Сказки жизни» были глубоко раскрыты взгляды народа того времени на природу, жизнь, взаимоотношения человека и общества.

Огромная роль в становлении национальной литературы в период 1907-1917 годов принадлежала М. Богдановичу - поэту, переводчику, критику, историку литературы. Вершиной его творчества стал единственный поэтический сборник «Венок», который тем не менее содействовал включению белорусской литературы в европейский литературный процесс и позволил поэту стать классиком белорусской литературы. Завещанием поэта своему народу стало стихотворение-гимн «Погоня».

20-е годы в белорусской литературе являлись годами творческих споров и поисков. Возникали различные литературные группы, происходили разноплановые изменения общественной и культурной жизни БССР, велась активная политика белорусизации.

Наиболее многочисленным было движение писателей и публицистов, объединившихся вокруг журнала «Маладняк». Он начал издаваться с весны 1923 года. Его руководителем являлся Михась Чарот.

После революции 1917 года белорусский язык приобрел статус государственного. Его стали широко использовать в общественных и государственных учреждениях, системе образования, дело- и судопроизводстве и т.д.

С 1918 по 1930-е годы разрабатывались нормы современного белорусского литературного языка, упорядочивались его орфография и грамматика, создавалась научно-техническая терминология, приводился в норму словарный состав.

Использованные источники

Материал подготовлен на основе книги (История XIX - начала XIX в.интегрир. курс: эксперим. учеб./В.С. Кошелев; под науч. Ред. В.С. Кошелева, Н.С. Сташкевіча. - Мн.:Изд. Центр БГУ, 2005)

Во второй половине XIX века начинается эпоха реализма. Новый этап развития белорусской литературы наступил послереволюции 1905-1907 годов. В Вильно появились первые газеты на белорусском языке: «Наша Доля» (1906) и «Наша Нива» (1906-1915), вокруг которых образовалось первое сообщество белорусскоязычных писателей (Максим Богданович, Сергей Полуян, Змитрок Бядуля, Максим Горецкий, Ядвигин Ш., Янка Купала, Якуб Колас, Алесь Гарун, Янка Журба, Андрей Зязюля).

Новая белорусская литература имела синкретический характер, соединяла в себе элементы романтизма, реализма, импрессионизма и модернизма. В частности, импрессионизм и символизм в белорусской поэзии представлялиМаксим Богданович, в прозе - Змитрок Бядуля, романтизм и модернизм в поэзии - Янка Купала.

Во время Первой мировой войны и провозглашения БНР (1918) в белорусской литературе доминировала проблематика патриотизма.

Межвоенное времяПравить

В 1920-х годах после образования БССР (1919) литературная жизнь особенно группировалась вокруг журналов «Маладняк» (1923-1928) и «Узвышша» (1926-1931), издававшимися одноименными литературными организациями. Кроме поэтов и прозаиков старшего поколения (Янка Купала, Максим Горецкий, Владислав Голубок, Змитрок Бядуля, Якуб Колас), в белорусской литературе активно заявили о себе поэты Михась Чарот, Владимир Дубовка, Алесь Дудар, прозаики - Тишка Гартный, Михась Зарецкий, Кузьма Чорный.

Белорусская литература развивалась и за пределами БССР - в Западной Белоруссии, Каунасе и Праге (Михась Машара, Пилип Пестрак, Казимир Сваяк, Валентин Тавлай, Максим Танк).

В 1934 году был образован Союз писателей БССР, доминирующим направлением в литературе сталсоциалистический реализм.

Значительные потери белорусская литература понесла во второй половине 1930-х годов, когда во время большого террора погибло множество молодых талантливых поэтов и писателей: Алесь Дудар, Михась Зарецкий, Тодор Кляшторный, Валерий Моряков и многие другие. «Чёрной» для белорусской литературы стала ночь с 29 на 30 октября1937 года, когда были расстреляны 23 молодых поэта. О многих из них оставил воспоминания в книге «Далёкое, но не забытое» (белор. «Далёкае, але не забытае», 1988 год) Павел Прудников, которому также довелось пережить заключение в ГУЛАГе. Репрессированы были также Владислав Голубок, Владимир Дубовка, Лариса Гениюш и многие другие.

В конце 19 в. в белорусской литературе зарождается мощное движения за национальное возрождение. Поэтическим глашатаем и своеобразным идеологом движения выступил Францишек Богушевич (1840-1900). Основные произведения Богушевича вошли в сборники Дудка белорусская, 1891 и Смык белорусский, 1894. Оба они вышли за границей под псевдонимом Матей Бурачок. В предисловии к Дудке белорусской прозвучал страстный призыв к возрождению национального достоинства, самобытности, утраченных в результате многовековой практики польско-русской ассимиляции. Отстаивая права белорусского языка, Богушевич завершает Предисловие проникновенным пророческим предостережением, в котором говорит о том, что народ, отказавшийся от своего родного слова, обречен на вымирание. Современниками Богушевича были поэт Янка Лучина (Иван Неслуховский, 1851-1897), писавший на белорусском, русском и польском языках (стихотворение Не ради славы иль расчета, 1886), Адам Гуринович (1869-1894) (стихи Что за звук заунывный раздался; Что ты спишь, мужичок), мемуарист и автор басен (Старшина; Волкодав) Альгерд Абухович (1840-1898).

Благодаря Ф. Богушевичу и его сподвижникам национально-возрожденческая идея становится основным творческим мотивом в дальнейшем развитии белорусской литературы. На рубеже 19-20 вв. проблема национального самопознания стала определяющей в творчестве Янки Купалы (И.Д. Луцевича, 1882-1942), Якуба Коласа (К.М. Мицкевича, 1882-1956), Тетки (Элоизы Пашкевич, 1876-1916), Ядвигина Ш. (А.И. Левицкого, 1868-1922), Максима Богдановича (1891-1917), Змитрока Бядули (С.Е. Плавника, 1886-1941), Алеся Гаруна (А.В. Прушинского, 1887-1920), Максима Горецкого (1893-1939). Творчество их открыло миру многогранную жизнь белорусского народа, его мечты и думы, его трудную долю и просыпающееся сознание.

В литературе отчетливо проявляются героико-романтические тенденции, что позволяет говорить о романтизме как о национальном эстетическом явлении, тесно связанном с формированием белорусской нации. Романтическое начало отчетливо проступает в произведениях Я. Купалы (стихотворения А кто там идет, 1907; Молодая Беларусь, 1913; поэмы Извечная песня, 1910, Курган, 1910, Бондаровна, 1913, Могила льва, 1913), Э. Пашкевич (Тетки) (стихи из сб. Крещение на свободу и Скрипка белорусская, 1906), М. Богдановича (сб. Венок, 1913 и цикл Стихи белорусского склада, 1915-1917), Я. Коласа (сб. Песни печали, 1910 и Родные образы, 1914).

События, последовавшие за Октябрьской революцией: гражданская война, польская оккупация (1919-1920), раздел Белоруссии на западную и восточную части (1921) негативно сказались на литературном процессе, значительно его замедлив. Период интенсивного развития начинается в 1920-е. В Советской Белоруссии создаются многочисленные литературные объединения. Наиболее значительные - Маладняк (Молодняк), 1923-1928; Узвышша (Возвышенность), 1926-1931; Полымя (Пламя), 1927-1932. В литературу пришла большая группа молодых писателей: Михась Чарот (М.С. Куделька, 1896-1938) (сб. стихов Вьюга, 1922; поэмы Босые на пожарище, 1921 и Беларусь лапотная, 1924); Кузьма Чорный (Н.К. Романовский, 1900-1944) (романы Сестра, 1927-1928; Земля, 1928); Михась Зарецкий (М.Е. Косенков, 1901-1941) (повесть Голый зверь, 1926; роман Стежки-дорожки, 1927), Владимир Дубовка, 1900-1976 (сб. Стремнина, 1923; Тростник, 1925; Credo, 1926), Кондрат Крапива (К.К. Атрахович, 1896 - ?) (Рассказы, 1926). Продолжается активная творческая деятельность писателей старшего поколения (поэмы Беларусь, 1921, В Ясных Крушнях, 1921, повестьСоловей З. Бядули; комедия Тутэйшыя (Здешние), 1922, поэма Безымянное, 1924 Я. Купалы; поэмы Новая земля, 1923 Симон-музыкант, 1917-1925, повестиВ полесской глуши, 1923, В глубине Полесья, 1927 Я. Коласа; сб. Песни труда и борьбы, 1922; Торжество, 1924 Т. Гартного).

В 1930-х развивается роман - тот жанр в белорусской литературе, который до этого времени не имел богатых традиций (Комаровская хроника, 1930-1937, Виленские коммунары, 1931-1932 М. Горецкого; Язэп Крушинский, 1932 З. Бядули; Иди, иди, 1930, Третье поколение, 1935К. Чорного; Вязьмо, 1932 М. Зарецкого; Перегуды, 1935 Т. Гартного; Медведичи, 1932 К. Крапивы.

В литературе Западной Белоруссии, входившей в 1921-1939 в состав Польши, ощутима преемственность романтической традиции начала 20 в. Основное место занимает экспрессивная, романтически окрашенная, интеллектуализированная поэзия Леопольда Родзевича (сб. Беларусь, 1922), Владимира Жилки (поэмаВоображение, 1923), Казимира Свояка (сб. Моя лира, 1 пол. 1920-х), Михася Василька (сб. Шум боровой, 1929), Михася Машары (сб. Картинки, 1928). В 1930-е написаны лучшие произведения Максима Танка (Е.И. Скурко) (сб. На этапах, 1935, Журавиновый цвет, 1937, Под мачтой, 1938).

В годы Великой Отечественной войны белорусская литература пополнилась значительными произведениями. Особенно активно авторы использовали традиционный для белорусов жанр эпической поэмы (Беларусь, 1943, П. Бровки; Эдем, 1944, З. Астапенко; Янук Селиба, 1943 М. Танка; Возмездие Я. Коласа, 1945; Цимбалы, 1944, А. Кулешова). В прозе заметным явлением стали романы и повести К. Чорного Скипьевский лес, 1941-1944, Поиски будущего, 1943, Великий день, 1941-1944, Млечный путь, 1944.

Многочисленную группу исторических источников складывают литературные произведения. Развиваясь в тесной связи с гражданской жизнью, чувствовав влияние времени, они являются специфической формой выявления духовной жизни народа.

В 20в. начался переход к белорусской литературе нового времени, который нашел отпечаток в творчестве В. Дунина-Мартинкевича, Ф. Багушевича, М. Лучина и др. Произведения Я. Купалы, Я. Колоса, М. Багдановича, Тетки и др. белорусских писателей начался в 20в. - свидетельство бурного революционного времени, который и возвысил широкие колеса белорусской народности к активной политической деятельности.

Книжная и периодическая печать.

Буржуазная реформа 60-х годов 19 в. не изменили коренного положения в отрасли печати. Временные правила (6 апреля 1865 г.) от предыдущей цензуры освобождали только столичные ежедневные газеты и журналы, а также книги объемом более 100 печатных листов. Все иллюстрированные сатирические выпуски и вся провинциальная печать оставались по-прежнему под цензурой. В 1882 г. был принят закон, согласно которому пресса становилась в полную зависимость от самовладения чиновников.

В 60-80 гг. 19 в. в местных изданиях Беларуси выходили исключительно религиозная и богословная литература, грамматики и азбуки, небольшие сборники стихов. Книги выпускались главным образом на русском, еврейском и польском языках, несколько книг в год выходило на литовском языке. На бел. языке за эти года в стране не было выпущено ни одной книги. Периодическая печать в Беларуси была представлена только официальными органами. Среди них «Губернские ведомости», которые выдавались за казенную плату губернскими управлениями пол присмотром вице-губернаторов. «Губернские ведомости» не имели широкой признательности у читателей среди

местного населения. «Епархиальные ведомости» предназначались для православных праздников, преподавателей и учащихся духовных училищ и семинарий. Их издание было вызвано борьбой православной церкви с католической, после восстания 1863-1864 гг.

В стране также выходила газета «Виленский вестник», редактором которой являлся известный этнограф А. Киркор. Газета выражала интерес той части партии «белых», которая надеялась достигнуть своих целей мирными средствами

- путем разговора с царизмом. Такая позиция газеты устраивала большинство местных помещиков, которые и сложили основную массу ее подписчиков.

На страницах журнала «Вестник Зап. России» (редактор-издатель К. Говорский), как и др. официальных периодических изданий, восхваляли царизм и православную церковь, защищали шовинизм местной администрации и все ее мероприятия по расширению русского влияния в стране, осуждалось восстание 1263-1264 г., искажались его идеи и действующие силы. Экскурсы в историю, материалы по этнографии и культуре Беларуси, которые размещались на страницах официальных органов, в своем большинстве утверждали, что Беларусь и белорусы не имеют права на самостоятельное политическое и культурное развитие.

В 1886 г. началось издание в Беларуси первой легальной, не зависимой от правительства, литературно-политической газеты «Минский листок». С 1902 г. она выходила под названием «Северо-Западный край». В «Минском листке» сотрудничали поэт Я. Лучина, историки и этнографы А.Я. Богданович, М.Я. Янчук, М.В. Довнар-Запольский и др. На страницах газеты печатались материалы и исследования по этнографии, фольклору и истории Беларуси, стихи белорусских поэтов на родном языке, критические взгляды на произведения литературы и искусства 19 века.

В 90-е г. 19 века началось некоторое оживление подцензурной белорусской печати. Поэма «Тарас на Парнасе», например, трижды переиздавалась в Витебске, дважды в Гродно и Могилеве. В 1900-1905 гг. вышли из печати маленькие книжечки: «Вязанка» Я. Лучины, «Калядное писание 1904 г.», «Великодное писание» и «Переложение некоторых басен Крылова на белорусское наречие» М. Косиля.

В 1906 г. в Петербургском издании «Заглянет солнце в наше оконце» были выпущены: «Белорусский букварь, или Первое научное читание» и «Первое читание для детей - белорусов», напечатанные кириллицей и латиницей. Затем издательство начоло выпуск серии книжек «Белорусские песняры», за изданием которой вышел сборник стихов «Дудка белорусская» и «Смут белорусский» Ф. Богушевича, «Жалейка» Я. Купалы. Петербургский комитет по делам печати начал криминальное превледование издательства. В 1908-1914 гг. на книжный рынок поступили белорусские издания семидесяти названий общим тиражом 226.000 экземпляров1. Революция 1905-1907 гг. вызвала оживление периодической печати. Появилось множество новых газет и журналов разных политических направлений.

Наиболее значительными местными буржуазно-либеральными изданиями были «Северо-Западный голос», «Свободное слово», «Голос провинции», «Окраина» и др. Октябрьско-черносотенная печать Беларуси была представлена «Белорусским вестником», «Минским словом», «Крестьянином», «Северо-Западной жизнью» и др. изданиями. Характерным отличием права и прессы являлись антипольские и антиеврейские выступления, непризнание белорусской нации.

В годы революции местные социал-демократические организации издавали нелегальные газеты «Листок полесского комитета РСДРП», «Листок Северо - Западного союза РСДРП», «Минский летучий листок», «Солдатская жизнь» и др.

Для пропаганды своих идей Минская большевистская группа использовала газету «Северо-Западный край».

1 сентября в Вильно вышел первый номер еженедельной газеты на белорусском языке «Наша доля», которая издавалась группой деятелей Белорусского социалистического общества. Пять из шести номеров этой газеты были конфискованы, на шестом номере ее издание остановлено. Решением судовой палаты в январе 1907 г. издание «Нашей доли» окончательно запрещено.

3 сентября 1906 г. в Вильно начала выходить газета «Наша нива».

1. «История Беларуси» Я.К. Новика и Г.С. Марцуля, ч. 1, Мн1998, стр. 401.

Развитие белорусской литературы.

В другой половине 19 века начался новый этап в развитии белорусской литературы, обусловленный новыми явлениями в социально-экономической и политической жизни. Заканчивался период исключительно полуанонимного нелегального развития литературы. Писатели постепенно преодолевали узкое фольклорное описание, становились на путь создания развитой литературы. Шел процесс ее жанрового обогащения, усовершенствование стихописания.

Значительный след в развитии белорусской литературы оставило восстание 1863-1964 гг. Широко распространялись ананимные «разговоры», сложенные деятелями польского национально-вызволительного движения, адресованные белорусским крестьянам, и посвященные критике социальных порядков в царской России. Ярким примером художественной революционной публицистики является газета К. Калиновского «Мужыцкая правда» и «Письмо из-под виселицы».

Используя фольклорную символику и традиционную форму народных «разговоров», автор «Мужыцкой правды» призывал крестьян к борьбе за лучшую долю. В «Письме из-под виселицы» К. Калиновский прощается со своим народом перед наказанием смертью и высказывает веру в то, что народ еще поднимется на борьбу.

Белорусская литература демократического направления в это время обогатилась рядом новых ананимных произведений-стихов, «разговоров», которые ярко отображают революционно-демократическое настроение нироких масс белорусского крестьянства. Примером является «Дядя Антон, или Разговор обо всем, что болит, а почему болит - не знаем». Она написана живым родным языком, в реалистической манере.

Традиции начала 60-х гг. продолжили Ф. Богушевич, А. Гуринович, Я. Лучина, которые пришли в литературу в конце 80-х - начале 90-х гг. Пиком развития белорусской литературы другой половины 19 века стало творчество Ф. Богушевича. В 1891 г. в Кракове выдан его первый сборник «Дудка белорусская» под псевдонимом Мацей Бурачок. В 1896 г. за границей под псевдонимом Сымон Ровка и-под Борисова появился сборник «Смык белорусский», К этим сборникам Ф. Богушевич писал предисловия, где старался пробудить национальную сознательностьбелорусского народа. Он первый из белорусских писателей обвестил существование белорусского этноса и выделили самостоятельность белорусского языка. Центральная тема творчества Ф. Богушевича - жизнь зависимых крестьян, их поиски справедливости и выхода из социального беспредела. Начинальник критического реализма в белорусской литературе, Ф. Богушевич через демократическую поэзию и публицистику положительно влиял на своих современников - Я. Лучину и А. Гуриновича.

В творчестве Я. Лучины нашди отражение любовь к белорусскому крестьянству, стремление видеть его образованным и счастливым. Лирическое стихотворение является основным жанром его творчества на белорусском языке.

Стихи Я. Лучины были посмертно собраны в сборнике «Вязанка», вышедшем в 1903 г. Литературных произведений А. Гуриновича сохранилось очень мало. За революционную деятельность поэт был арестован царскими властями. В своих лирических и ситирических стихах он основное внимание уделял показу жизни белорусского крестьянства, призывал его к борьбе. Произведения А. Гуриновича были выпущены только посмертно.

На лучшие достижения литературы второй половины 19 века, на традиции, заложенные К. Калиновским, Ф. Богушевичем, Я. Лучиной, А. Гуриновичем, опиралась новая белорусская литература начала 20 века. Развивалась она также и под влиянием русской, польской и украинской литературы. Именно в начале 20 века белорусская литература приобрела черты развитой литературы с разнообразными жанрами и стильными направлениями.

Новые темы, мотивы и образы принесла в белорусскую литературу Тетка. Ее книги революционных стихов «Скрипка белорусская» и «Крест на свободу» стали первыми оригинельными сборниками белорусской поэзии 20 века. Тетка оказалась одной из начинателей повествовательного жанра. Она писала хрестоматию «Первая хрестоматия для детей-белорусов», выступала как публицист, исследователь истории белорусского народного театра. Как народный поэт, один из основателей белорусской литературы и белорусского литературного языка, национальной школы перевода вошел в историю Я. Купала. Первое его стихотворение «Мужик» было опубликовано в мае 1905 г., а первый сборник стихов Я. Купалы дореволюционной поры - «Путем жизни» - был выпущен в 1913 г.

Героико-романтические поэмы Я. Купалы «Курган», «Бондаровна» выделили его как создателя классического национального эпоса. Пьесы Я. Купалы «Павлинка», «Раскиданное гнездо» представляют собой самое высокое достижение славянских литератур. Он сделал перевод произведений Н. Некрасова, И. Крылова, А. Мицкевича, Т. Шевченки. Значение творчества Я. Купалы заключается в том, что он поднял белорусскую литературу на сравнительно высокий уровень и своим творчеством и общественной деятельностью влиял на формирование и развитие белорусского литературного языка.

Вместе с Я. Купалой основателем новой белорусской литературы и литературного языка стал Я. Колас. Первое стихотворение «Песни-жалобы» было опубликовано в 1910 г. В своей общественной лирике Я. Колас часто возвращается к крестьянину, старается пробудить его сознание. В 1912 г. вышел первый сборник его прозаических произведений «Рассказы», а в 1914 г. - «Родные явления», куда вошли хрестоматические сегодня рассказы «Неманов дар» и «Молодой дубок», Я. Колас начал создание своих классических поэм «Новая земля» и «Сымон-музыка». Дооктябрьское творчество поэта - настоящая художественная летопись жизни белорусского народа.

Единственный поэтический сборник «Венок» принадлежим М. Богдановичу, однако он дал поэту занять значимое место в белорусской литературе. М. Богданович обогатил белорусскую лирику новыми темами, образами и формами.

Для его лирики было характерно углубление во внутренний мир героя, философские раздумья. Кроме стихов, М. Богданович писал прозаические произведения, литературоведческие и публицистические статьи.

В белорусской литературе 20 века раскрылись творческие способности М. Горецкого, З. Бедули, Т. Гартного, К. Каганца и др. Новая белорусская литература начала находить признание в соседних, прежде всего, славянских народах, стала постепенно включаться во всемирный историко-литературный процесс.

белорусский литературный писатель поэт

Размещено на Allbest.ru