Анализ произведения Татьяны Толстой "Самая любимая"

Размещено на http://www.allbest.ru/

АНАЛИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ТАТЬЯНЫ ТОЛСТОЙ «САМАЯ ЛЮБИМАЯ»

Содержание

Введение

1. Образ Женечки в произведении Татьяны Толстой «Самая любимая»

2. Сравнительная характеристика двух героинь Т. Толстой Женечки «Самая любимая» и Сонечки «Соня»

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Рассказы Татьяны Толстой оставляют удивительное впечатление от соприкосновения со сказкой. Этот автор приглашает нас погрузиться в сказочный мир фантазии, в котором человек «мановением руки, движением бровей преображает мир до неузнаваемости» («Факир»). Такая проза требует медленного погружения и создает особый поэтический настрой.

Первая книга рассказов одной из самых известных писательниц последнего времени Татьяны Толстой «На золотом крыльце сидели...» появилась в 1987 году и была очень тепло встречена читателями и критиками. Спустя ровно десять лет выходит сборник ее рассказов «Любишь - не любишь», который также сразу привлекает читательское внимание.

Чем же так притягательна проза этой писательницы?

Темы рассказов Т. Толстой отличаются разнообразием и, несомненно, привлекут внимание самого широкого круга читателей.

Так, одной из проблем ее произведений становится мечта в столкновении с реальностью, проблема истинного и ложного существования («Свидание с птицей», «Огонь и пыль», «Факир», «Петере»).

Толстая ставит непростой вопрос об оправданности человеческой жертвы во всех ее проявлениях - в любви, в семье, в работе, в творчестве. Об этом - рассказы «Соня», «Самая любимая», «Поэт и муза».

В ее произведениях звучит тема сиротства и одиночества человека в мире непонимания и жестокости («Спи спокойно, сынок», «Ночь», «Пламень небесный»). Герои находятся в поиске своего места в мире («Круг», «Чистый лист») Татьяна Толстая. Круг. - М.: «Подкова», 2003..

Писательница исследует и проблему отношения человека ко времени, связи прошлого с настоящим и будущим («Любишь - не любишь», «На золотом крыльце сидели...», «Вышел месяц из тумана», «Милая Шура»).

В своих рассказах Толстая предлагает читателю «каталог воспоминаний» о прошлом, из которого возникает цельный образ детства - ностальгический, далекий, призрачный. Этот образ «весь пропитан таинственным, грустным, волшебным, шумящим в ветвях, колеблющимся в темной воде» («Свидание с птицей»). толстая самая любимая рассказ

Писательница мастерски улавливает и точно передает детское восприятие мира: оживающие ночью детские Страхи, буквальность понимания речи взрослых, сумбурность впечатлений.

Так, из ее рассказов мы узнаем, что «под кроватью, ближе к степе - всем известно - лежит Змей: в шнурованных ботинках, кепке, перчатках, мотоциклетных очках, а в руке - крюк...» («Любишь -- не любишь»).

Мы вспоминаем, что в детстве «у нас была зима, зима, зима, свинка и корь, наводнение и бородавки, и горящая мандаринами елка...» («На золотом крыльце сидели...»). Мы видим, как в тарелке рисовой каши «тающий остров масла плавает в липком Саргассовом море» («Свидание с птицей»).

Чтение этой книги ставит перед читателем множество самых разных проблем, требует ответа на серьезные философские вопросы.

Например, какую же все-таки жизнь считать настоящей - реальную, но сложную, как у Пипки, или созданную в мечтах, но комфортную, как у Риммы из рассказа «Огонь и пыль»? Что имеет в этой жизни большую ценность -- прагматизм и трезвый расчет Нины («Поэт и муза») или слепая жертвенность Сони из одноименного рассказа? Какая любовь является подлинной: «простая и будничная» любовь Женечки («Самая любимая»), опекающая любовь Нины («Поэт и муза») или расчетливая любовь Зои, не желающей «любить без гарантий» («Охота на мамонта»)?

Мы в своей работе рассмотрим произведение Т.Толстой «Самая любимая». Конечно, анализирую данное произведение, главную героиню - Женечку, нельзя не сопоставить ее и с другой главной героиней Татьяны Толстой Сонечкой в произведении «Соня», т.к. в их чертах, характере есть много общего, они очень похожи между собой.

1. Образ Женечки в произведении Татьяны Толстой «Самая любимая»

Проанализируем рассказ «Самая любимая».

Татьяна Толстая вводит свою героиню в рассказ сразу после образов раннего лета, белых ночей, старого сада. Образ Женечки на протяжении всего рассказа связан с садом, который она вырастила своими руками. Толстая пишет: «… она (Женечка) идет, прихрамывая по садовой дорожке, подняв, как факел, первый букет укропа».

В этом образе чувствуется какая-то нелепость, такая же, как и в Соне. Женечка - это любвеобильный человек, любящий жизнь и людей. И эта ее любовь передавалась другим. «Она собиралась жить вечно - пока не высохнут моря. Ей в голову не приходило, что можно перестать жить, да и мы, по правде говоря, были уверены в ее бессмертии - а заодно и в своем», - пишет Толстая Классическая проза Татьяны Толстой. - М.: «Подкова», 2003..

Женечка - учительница русского языка и литературы. Толстая пишет, что ее «рот не был создан для поцелуя. Нет. Просто сухой, сдержанный, педагогический рот». Женечка, как и Соня, была некрасива. В общем, обе героини не созданы для любви.

Образ Женечки у ее учениц связан с детством. Женечка очень любила детей, любила свой сад, любила розы. Недаром, после того, как Женечка едет в Финляндию к своему внуку и привязывается к нему, в ее саду зацветают розы, которые всегда точил червь. Женечка очень не любила червей, и эта нелюбовь доходила до абсурда. Она любила дарить подарки своим ученицам.

Толстая пишет: «Женечкин дар, скромный и маленький, легко мог затеряться, а может быть, ей нечего было предложить, кроме себя самой, кроме ровного сияния любви и покоя, исходившего из ее гладкой и ясной души».

Мы видим, что Женечка была искренна и любвеобильна, в ее душе цвел свой прекрасный сад. Толстая прямо пишет о душевной чистоте героини: «Женечкина душа представляла собой подобие гладкой трубы - безо всяких там закоулков, тупичков и тайничков, или, боже упаси, кривых зеркал».

И в то же время Женечка удивительно нелепа - например в одежде. «Одевалась она в простые полотняные платья, белье носила чистое и унылое. Зимой надевала потертое платье на ватине, которое называла шубой, на голову - высокую боярскую шапку». Нелепы ее слуховой аппарат и ноги в ортопедической обуви. Внешняя красота ей несвойственна.

Толстая мастерски может изобразить человека, используя детали одежды: « чистое и унылое белье» сразу создает впечатление обыденности, простоты, в которой отсутствует кокетливая женственность. Важной частью одежды служат янтарные бусы, которые она носила « не для красоты, а для здоровья» и снова здесь автор подчеркивает отсутствие в героине женственности в традиционном понимании этого слова.

Ведь даже украшения для нее существуют только в ключе пользы. Побывав в Финляндии у родственников, Женечка в чем-то преображается, но это преображение не идет ей, не вяжется с ее обликом, поэтому ее начерненные брови выглядят нелепо, «как у падшего ангела». А предметы женственной роскоши - кружевное белье, духи, лак для ногтей, губная помада настолько не вяжутся с героиней, что Толстая называет их «предметы невероятные».

О любвеобильности Женечки может говорить и то, что она очень любила дарить, и в этих подарках заключалась часть ее души. В рассказе есть одна интересная деталь. Автор говорит, что Женечка появилась в их доме с незапамятных времен, ее лицо вспоминается «сквозь тьму младенчества». И образ героини рождает светлые, волшебные сказочные ассоциации с добрыми феями, которые приносят свои дары к колыбельке младенца.

Толстая пишет: «Я не знаю, какой дар она предназначала для меня: среди изобилия даров, называемого жизнью, Женечкин дар, скромный и маленький, легко мог затеряться, а может быть, ей нечего было предложить, кроме себя самой, кроме ровного сияния любви и покоя, исходившего из ее гладкой и ясной души» Татьяна Толстая. Романы. - М., Издательский Дом «Подкова»; Издательство «Иностранка» Переиздание. - М., 2001. 382 С.. Но есть ли что-нибудь в мире драгоценнее этого дара?

Женечка, как и Соня, верила другим, «не допускала мысли, что можно соврать». А ученицы, когда обманывали ее, «смущенно переглядывались, словно обманули ребенка». Женечку любили, но любили как друга. «Удивительно хороший человек Женечка, - говорил кто-нибудь, и все с жаром подхватывали: о да, изумительный!». Ее называли «кристальной души человек».

Была у Женечки «одна короткая, кривая, убогая любовь». Она никому, как и Соня, об этой любви не говорила. Толстая пишет, что ее любовь была «босая сирота». И не случайно, что для Женечки проявление этой любви воплотилось в том крепком, свежем, горячем чае, который она трепетными руками подавала человеку, которого выбрало ее сердце. Этот чай в рассказе - словно символ заботы, тепла, доброты, сердечности. Да, Женечка не была создана для семейного счастья. Но все-таки она была счастлива: все свое тепло она отдала ученикам, всю свою душу вложила в сад. «Одни мы у нее были на свете», - пишет Татьяна Толстая.

Женечка, как и Соня, была бескорыстна. Ею все пользовались - и знакомые, и родственники, которые в Финляндии вспомнили о ней только тогда, когда собрались поехать отдохнуть, а сына не с кем было оставить. Женечка с удовольствием сидела с внуком, очень привязалась к нему. Но однажды она стала не нужна, и от нее отказались с нечеловеческой жестокостью.

Никто не отплатил ей добром. Ее ученицы забыли ее, им стало не до Женечки: у них свои заботы. Толстая пишет, что когда Женечка звонила, то она даже не слушала ее разговор, тихо клала трубку рядом с телефоном и убегала на кухню. Но Женечка не была в обиде - она любила всех, а ей позволяли себя любить: «пусть любит».

И не стало Женечки, но она не умерла: она растворилась в мире, в легкой карельской ночи, белой ночи с месяцем, который лишь намечен в небе легким мазком, в тишине озера, в шорохе травы, звуках старого дома, в «бесплотной коннице наших сновидений», оставив частицу своей души во всем, что она любила.

2. Сравнительная характеристика двух героинь Т. Толстой Женечки «Самая любимая» и Сонечки «Соня»

Героини их близки по судьбе, по духу, по идеалам, внешне; люди относятся к ним практически одинаково, используя их доброту, щедрость, непосредственность и относясь при этом к ним как к существам «не от мира сего».

Обе героини уже не молоды, однако автор называет их по имени, причем здесь звучит какая-то детскость, наивность. Особенно остро это чувствуешь, когда читаешь про Женечку и вдруг понимаешь, что героиня годится в бабушки рассказчице, что русскому языку она учила еще ее мать.

Задумаемся над значением имен.

В переводе с греческого имя «Софья» обозначает «мудрость», а «Евгения» - «благородная». Случайно ли героини носят такие имена, случайно ли то, что они обе так и не повзрослели до полных имен с отчествами? Правда, однажды Женечку все же называют полным именем -«Эугения», но делают это трезвые, жестокие и расчетливые финские родственники.

Чтобы ответить на эти вопросы, попробуем сравнить двух героинь.

Соня и Женечка имеют много общего во внешнем облике и душевных качествах.

Обе они некрасивы. Толстая пишет, что у Сони «голова как у лошади Пржевальского», а Женечка прихрамывала на одну ногу, пользовалась слуховым аппаратом, была смешна, маленькая, в огромной боярской шапке.

Соня и Женечка были наивными и нелепыми. Первая не понимала чужих издевательств, могла задать ни к месту вопрос, вторая была постоянно исполнена желания помогать всем и во всем и поэтому вставала рано, причем не потому, что любила утро, а потому что считала, что «с утра принесет больше пользы» Классическая проза Татьяны Толстой. - М.: «Подкова», 2003..

Однако вся эта нелепость была лишь проявлением чистоты, бесхитростности души. Обеих героинь объединяет одно общее качество: Соня и Женя очень любили детей и с удовольствием за ними приглядывали, если кто-то просил. Детское начало характерно для них обеих, с детьми они чувствуют себя лучше и проще, чем со взрослыми. Соня хорошо готовила, была чуткой душой и даже «романтичной и по-своему возвышенной».

Образ этой героини словно сливается с одной деталью - брошью с голубками. Брошь эта была достаточно нелепой и безвкусной, простенькой, эмалевой, дешевенькой, но Соня всегда носила ее. Образ голубя в нашей культуре символичен. Мы говорим о влюбленных, что они воркуют, словно два голубка, помним, что именно голубка принесла в клюве масличную ветвь в ковчег праведника Ноя как весть о том, что земля близко.

Таким образом, можно сказать, что эта деталь - брошь с голубками - в рассказе символизирует любовь и надежду.

Женечка - неотъемлемая часть сада, который она вырастила своими руками. Если образ Сони для меня ассоциируется с голубками, то для Женечки такая важная «говорящая» деталь - это цветы. Здесь тоже рождаются прекрасные, светлые ассоциации: красота, жизнь, любовь. Любительница цветов Женечка хотела жить вечно, и, глядя на нее, все верили в ее и, заодно, свое бессмертие.

Символы, связанные с образами Сони и Женечки, - брошь с голубками и старый сад - переживают самих героинь. Соня спасает жизнь Аде во время блокады, а сама погибает. Брошь с голубками остается единственной памятью о ней. Татьяна Толстая пишет, что Ада Адольфовна не могла сжечь брошь, «ведь голубков огонь не берет».

Голубки прошли трудное испытание, но все-таки сохранились. Значит, и любовь, душевная чистота, связанные с образом броши, остаются неизменными, несмотря ни не что.

Женечка, как учительница русского языка и литературы, выучила и воспитала многих детей и вложила в них свою душу. Она останется в их памяти на всю жизнь. Сад, заботливо выращенный ею, и после ее смерти будет приносить людям радость: ее бывшие ученицы приезжают сюда, чтобы встретиться со светлыми образами детства.

Женечка действительно бессмертна: ее душевная красота и всечеловеческая любовь растворились в этом мире - в саду, в свежем утреннем воздухе, в белых ночах, в старом, но прекрасном доме, в сердцах людей.

Любовь невольно заставляла Соню и Женечку творить добро, и их дела пережили их самих, растворяясь в нашем мире. Они наивны и чисты, как дети, как дети и беспомощны, на первый взгляд, перед жизнью и людьми, но без таких людей, наверное, жизнь бы остановилась.

Действительно, любовь и красота всегда будут являться «двигателем» мира. В человеке главным всегда будет душа, что можно подтвердить, вспомнив страницы книг лучших русских писателей.

Заключение

В прозе Татьяны Толстой переосмысляются или подвергаются осмеянию все классические жизненные ценности. Например, в рассказах «Охота на мамонта», «Поэт и муза» автор иронизирует над традиционными семейными ценностями.

Через образы Женечки («Самая любимая») и Сони из одноименного рассказа подвергается сомнению идея человеческой жертвы.

«Огонь и пыль» - яркий пример осмеяния естественного человеческого стремления к комфорту и материальному благополучию.

Таким образом, творчество Т. Толстой близко традиции постмодернизма с его идеей нового осмысления содержания классической литературы.

В рассказах этой писательницы можно встретить отголоски, и даже целые цитаты из произведений таких знаменитых авторов, как А.П. Чехов, В.В. Набоков, И.А. Бунин, А.Н. Толстой и др.

При этом Толстая не заимствует идеи и не копирует стиль этих писателей, а облекает содержание их творчества в современную форму. Это и является особенностью творческой манеры Т. Толстой.

В ее рассказах проявляется традиционный для Толстой принцип «сцепления ассоциаций», «нанизывания образов». Мы наблюдаем, как одно мимолетное впечатление, случайный эпизод жизни вызывают целый поток ассоциаций, который наполняется все новыми деталями и смысловыми оттенками: «Тоска придвинулась к Игнатьеву ближе, взмахнула призрачным рукавом - выплыли корабли вереницей. Матросы пьянствуют с туземками по кабакам, капитан засиделся на веранде у губернатора (сигареты, ликеры, ручной попугай)... Крепко спят по каютам больные дети, меленькие доверчивые мальчики... Вне приглядную тьму с мягким плеском уплывает стая кораблей, и разглаживаются на теплой черной глади узкие стрельчатые следы» («Чистый лист») Толстая Татьяна. Сборник рассказов. - М.: «Подкова», 2002..

Проза этого удивительного автора оставляет у читателя впечатление необычайной объемности мира. Она насыщена звуками, цветами, запахами и ощущениями. И если «не было на свете науки, что изучала бы запах ночного сада, морскую пену, темный блеск океанских жемчужин и глухой стук одинокого сердца» («Вышел месяц из тумана»), то творчество Толстой и является такой наукой, которую она предлагает постигнуть и своему читателю Татьяна Толстая. Романы. - М., Издательский Дом «Подкова»; Издательство «Иностранка» Переиздание. - М., 2001. 382 С..

Если вы проникнетесь образами этой необычной писательницы, у вас обязательно это получится!

Список использованной литературы

1. Классическая проза Татьяны Толстой. М.: «Подкова», 2003.

2. Татьяна Толстая. Круг. М.: «Подкова», 2003.

3. Татьяна Толстая. Романы. М., Издательский Дом «Подкова»; Издательство «Иностранка» Переиздание. М., 2001. 382 С.

4. Толстая Татьяна. Сборник рассказов. М.: «Подкова», 2002.

5. http://magazines.russ.ru/voplit/2001/6/shch.html.

Размещено на Allbest.ru