Психическую жизнь личности Достоевский представляет читателям своих произведений не столько в виде аналитических, сколько синтетических характеристик. Эти последние даны в обрисовке характеров персонажей, воплощающих в себе типические и индивидуальные свойства личности. Одну серию типов представляют слабохарактерные люди. Их отличает смирение, неинициативность, несамостоятельность; "их назначение - исполнять одно чужое". Это люди "полной безличности", они стремятся "чужим умом пробавляться". "Всякий почин, всякая инициатива - для них горе и тягость" [3, с.449]. В произведениях Достоевского встречается и тип простодушного человека, который доверяет всем и всякому. Такие люди готовы выложить из сердца все самое драгоценное перед первым встречным. Добрые люди не только склонны верить всем, но и видеть в каждом только хорошее. Так, например: "В свойстве характера Катерины Ивановны было поскорее нарядить первого встречного и поперечного в самые лучшие и яркие краски, захвалить его так, что иному становилось даже совестно." [4, с.394]. Есть люди, которые имеют честные наклонности, но из-за слабоволия не могут управлять собой и совершают неблаговидные поступки. Они раскаиваются потом, но никогда не исправляются. Таков Алеша, сын князя Валковского: "Он ребенок; его и воспитали не так. Разве он понимает, что делает? Первое впечатление, первое чужое влияние способны его отвлечь от всего, чему он за минуту перед тем отдавался с клятвою. У него нет характера. Он вот поклянется тебе, да и в тот же день, так же правдиво и искренно, другому отдается; да еще сам первый к тебе придет рассказать об этом" [3, с.47].

Другую серию типов представляет сильный характер, отличающийся определенностью и цельностью. Человек такого характера деятелен, но руководствуется или только добром, или злом. Цельным, сильным, морально воспитанным характером обладает Алеша Карамазов ("Братья Карамазовы"), Иван Петрович ("Униженные и оскорбленные"), Разумихин ("Преступление и наказание"). В качестве злого гения выступает князь Петр Александрович Валковский ("Униженные и оскорбленные"), Лужин ("Преступление и наказание"), многие другие персонажи произведений Ф.М. Достоевского.

Но каков бы ни был тип человека, фундаментальным его свойством, утверждал писатель, является пластичность: "Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, что это самое лучшее его определение" [3, с.396]. Достоевский захвачен динамичностью душевной жизни человека, изменчивостью его личности. При встрече с человеком, пишет Достоевский, уже через год его не узнаешь даже снаружи. Какие же факторы, по его мнению, оказывают влияние на развитие человека? Это прежде всего образование: "человек облагораживается образованием",

Вместе с тем Достоевский понимает, что одно образование само по себе не может служить единственным средством нравственного развития личности; бывает так, что "образование уживается иногда с таким варварством, с таким цинизмом, что вам мерзит" [3, с.655]. На ребенка особенно сильно влияют условия жизни:". Я узнавал, где живут эти матери и в какой обстановке. Там детям нельзя оставаться детьми. Там семилетний развращен и вор" [4, с.342].

Особую значимость в формировании личности придает он общению, которое "есть потребность личности, живая потребность прямого влияния одной личности на другую" [5, с.458]. При этом Достоевский предостерегает от упрощенного понимания взаимовлияния, взаимовоспитания в общении людей: "Тут ведь целая жизнь и бесчисленное множество скрытых от нас разветвлений. Сколько же тут ходов и сколько нам неизвестно? Бросая ваше семя. ваше доброе дело в какой бы то ни было форме, вы отдаете часть вашей личности и принимаете в себя часть другой; вы взаимно приобщаетесь один к другому." И далее: "С другой стороны, все ваши мысли, все брошенные вами семена, может быть уже забытые вами, воплотятся и вырастут; получивший от вас передаст другому" [5, с.459]. Огромное влияние прежде всего на ребенка оказывает пример:". правду говорят, что хорошим примером будет жив человек" [6, с.439]. "Вот ты прошел мимо малого ребенка, прошел злобный со скверным словом, с гневливою душой; ты и не приметил, может, ребенка-то, а он видел тебя, и образ твой неприглядный и нечестивый, может, в его беззащитном сердечке остался. Ты и не знал сего, а может быть, ты уже тем самым в него семя бросил дурное, и возрастет оно, пожалуй, а все потому, что ты не уберегся пред дитятей, потому что любви осмотрительной, деятельной не воспитал в себе" [7, с.400].

Большое значение придает Ф.М. Достоевский воспитанию ребенка. Так, характеризуя сына князя Валковского Алешу, писатель объясняет его слабохарактерность тем, что "он не так воспитан". Достоевский считал, что эффективность воспитания детей зависит и от знания их психологии,". меня всегда поражала мысль, - восклицает один из героев его произведений, - как плохо знают большие детей, отцы и матери даже своих детей" [5, с.78].

Ребенок, считает Достоевский, отличается большой чувствительностью, восприимчивостью. Напрасно взрослые думают, что он маленький, ничего не понимает, а потому совершают непозволительное в его присутствии. Чтобы оказать влияние на ребенка, "взрослому. надо войти прямо в доверенность ребенка и особенно целой группы детей. Надо именно начинать серьезно и деловито и так, чтобы было совсем на равной ноге." [7, с.222]. Наглядно эффект такого влияния Достоевский показывает на примере общения Алеши Карамазова с детьми. Вначале не принятый ими, он постепенно завоевывает их полное доверие и возможность неотразимо воздействовать на них, когда стал с ними "на равной ноге". Для нормального морального развития ребенка надо "солнце, детские игры и всюду светлый пример и хоть каплю любви к нему" [7, с.394].

Особое, пожалуй, даже первостепенное значение в формировании личности Достоевский придавал самовоспитанию. Он многократно говорит о том, что человек должен "выделать сам себя", развивать себя к лучшему и побороть дурные инстинкты своего характера.

Для успешной работы над собой Достоевский считал необходимым:

1. "Открыть прекрасные моменты в душе человеческой самим же человеком для самосовершенствования".2. Непримиримость к собственным недостаткам характера.3. "Упорство и непрерывность" в работе над собой. В самовоспитании, самосовершенствовании, по Достоевскому, решающую роль играют деятельность, труд. В письме к Чокану Валиханову Ф.М. Достоевский писал:". Но вот еще один совет (вообще) менее загадывайте и мечтайте и больше делайте." [8]. Содержательно раскрывает писатель обусловленность самой личностью развития собственных способностей, связь характера и таланта. В романе "Неточка Незванова" представлены два музыканта: Ефимов, талант которого "открыл" заезжий известный французский скрипач, и второй, именуемый Б.; Ефимов был одарен от природы, но из-за порочного характера, лени, пьянства он не только не развил своих способностей, но и вовсе погасил их. Напомним, каков он был: непомерно хвастлив - считал, что скоро станет гением и удивит весь мир. Однако не учился, не упражнялся в музыке. Свою лень оправдывал бедностью и неустроенностью жизни. Был дерзок, самоуверен, нетерпелив, со всеми ссорился, всех унижал, ни с кем не мог ужиться. Достоевский писал о нем: "его жажда - слава". А если такое чувство сделается главным в человеке, то он не добьется результата.

Иной характер и другое отношение к искусству у музыканта Б., товарища Ефимова. Б. также беден, но скромен, организован и трудолюбив.Б. "стремился к своей цели упрямо, систематически, с совершенным сознанием сил своих и почти рассчитал заранее, что из него выйдет." (2, с.69).Б. говорит Ефимову: "ты во сто раз больше художник, чем я; но дай бог тебе хоть десятую долю моего терпения". О себе же самом Б. говорит:". я был спокоен насчет себя самого. Я тоже страстно любил свое искусство, хотя знал при самом начале моего пути, что большего мне не дано, что я буду, в собственном смысле, чернорабочий в искусстве; но зато я горжусь тем, что не зарыл, как ленивый раб, того, что мне дано было от природы, а, напротив, возрастил сторицею, и если хвалят мою отчетливость в игре, удивляются выработанности механизма, то всем этим я обязан беспрерывному, неусыпному труду, ясному сознанию сил своих, добровольному самоуничтожению и вечной вражде к заносчивости, раннему самоудовлетворению и к лени, как естественному следствию этого самоудовлетворения" [2, с.71]. В финале Ефимов, прослушав игру подлинного гения, сознает свое ничтожество и сходит с ума.

Психологию личности писатель рассматривает как целостное сложное структурное образование, которое не исключает внутренней противоречивости, борьбы. Большинство из представленных им типов личности отличаются двухполюсностью мотивов и поведения. Однако Достоевский показывает, что существуют и однополюсные люди, по его терминологии, "односторонние", с "определенной законченностью". Они могут представлять следующие подтипы личностей: узкие и примитивные (добрые или злые), широкие аморальные, (например, Ставрогин в "Бесах") и высоконравственные (Алеша Карамазов, Разумихин, князь Мышкин и т.п.).

Достоинство личности Достоевский определяет по ее нравственным качествам. Человек, учит Достоевский, должен быть целеустремлен, а стремиться он должен к тому, чтобы приносить пользу людям. Отвечая на вопрос, для чего жить, он говорит:". ничего нет выше, как быть полезным" [6, с.235].

3. Способы проникновения художника в душевную жизнь человека с точки зрения Достоевского - психолога