Лингвокультурный типаж "сноб" как феномен транснационального персонологического пространства

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Институт иностранных языков

Волгоградского педуниверситета

Лингвокультурный типаж «сноб» как феномен транснационального персонологического пространства

А.Ю. Коровина

Говоря о лингвоперсонологии как об одном из наиболее активно разрабатываемых направлений современной лингвокультурологии, нельзя не привести тезис Н.Д. Голева о том, что «в современной лингвистике существует гипотеза, предполагающая, что принципы устройства ментально-психологического персонологического пространства и принципы системного устройства языка коррелятивны между собой. Такая корреляция восходит к генетической взаимодетерминации и к синхронному взаимодействию языка и социальной психологии» [Голев 2006: 8]. Под персонологическим пространством понимается, прежде всего, тот его аспект, который создается разнообразием ментально-языковых типов личностей и тем непрерывным спектром, который это разнообразие формирует, порождая различие коммуникативных потребностей и различие механизмов реализации внутренней интенциональности. Все это не позволяет свести язык и речь к единым и универсальным для всех структурам и речемыслительным механизмам. Однако, центробежным тенденциям в данной корреляции психосоциального пространства языкового коллектива и имманентного языкового пространства противостоит тенденция с противоположной направленностью, а именно - тенденция к единообразию и инвариантности, предполагая существование таких инвариантов как национальная языковая личность, лингвокультурный типаж или личность как носитель языка вообще.

Термин «лингвокультурный типаж» был введен В.И.Карасиком, а описание лингвокульрных типажей является одним из приоритетных направлений Волгоградской лингвистической школы.

Вслед за В.И.Карасиком, под лингвокультурным типажом мы понимаем «обобщённый образ представителей определённой этносоциальной группы, узнаваемый по специфическим характеристикам вербального и невербального поведения и выводимой ценностной ориентации» [Карасик 2007: 227]. Основой для создания лингвокультурных типажей могут быть прототипные образы реальных людей определённой эпохи или вымышленные персонажи художественных и кинопроизведений. Классификация лингвокультурных типажей, в основу которой положен признак реальности языковой личности, предполагает выделение двух типов лингвокультурных типажей - реальные и фикциональныелингвокультурные типажи. Реальные лингвокультурные типажи в свою очередь делятся на исторические типажи и типажи современнойлингвокультуры.

Современные лингвокультурные типажи являются обобщением реально существующих личностей и концентрируют в себе ценностные ориентиры современного общества.

Важнейшие смысловые дистинкции понятия «лингвокультурный типаж» состоят в типизируемости определенной личности, значимости этой личности для культуры, наличии ценностной составляющей в концепте, фиксирующем такую личность, возможности ее как фактического, так и фикционального существования, возможности ее конкретизации в реальном индивидууме либо персонаже художественного произведения, возможности ее упрощенной и карикатурной репрезентации, возможности ее описания с помощью специальных приемов социолингвистического и лингвокультурологического анализа.

Лингвокультурные типажи, как и языковые личности, могут быть элементами как национального так и транснационального персонологического пространства. Так, принято считать, что интеллигент как типаж является этноспецифическим концептом - этот концепт свойствен только русской культуре: «Лингвокультурный типаж «русский интеллигент» представляет собой узнаваемый образ человека, основными характеристиками которого являются высокоразвитые интеллектуальность и нравственность. Будучи этноспецифическим концептом русской культуры, «интеллигент» органически сочетает в себе требование жить по высшим законам справедливости (доминанта русской культуры) и мучительный сознательный выбор вариантов поведения, соответствующего этим законам. Такой выбор базируется на внутренней свободе и индивидуальной ответственности - важнейших признаках поведения интеллигента, вступающего в определенное противоречие с традиционными ценностями русской крестьянской культуры - ее смиренномудрием и соборностью» [Карасик 2007: 275]. Существует целый ряд лингвокультурных типажей национального персонологического пространства. Так, типаж «гусар» представляет собой феномен, свойственный русской культуре, о чем свидетельствуют «четко оформленные представления и оценка типажа, а именно: гусар - воин, кавалерист в старой русской армии, в яркой экипировке, бесстрашный воин, сердцеед, готовый постоянно рисковать» [Дмитриева 2007: 147]. Также в русской лингвокультуре существуют типажи: «казак», «декабрист», «светский москвич». А во французскойлингвокультуре можно выделить типажи: «буржуа», «гризетка», «светский парижанин» [Дмитриева 2007]. При этом «светский москвич» и «светский парижанин» являются этноспецифическими типажами транснационального персонологического пространства и могут быть условно номинированы как «столичный житель».

Лингвокультурный типаж «сноб» изначально возник в британской лингвокультуре, однако, это не означает, что данный типаж является феноменом национального персонологического пространства, поскольку присутствует не только в британском социуме, но и в русском и в ряде других. лингвокультурный типаж сноб

Возникновение лингвокультурного типажа «английский сноб» в Великобритании исторически и культурно обусловлено.

Прежде всего, снобизм англичан объясняется спецификой британского менталитета и национального характера. Наряду с такими коммуникативно релевантными чертами английского менталитета и национального характера как вежливость, обходительность, законопослушность, умеренность, сдержанность, представители данной лингвокультуры известны своим чувством превосходства и исключительности.

Возникновение в Великобритании лингвокультурного типажа «английский сноб» произошло в Викторианскую эпоху и явилось закономерным следствием сформировавшегося в процессе промышленной революции нового социального класса - коммерческой аристократии, среднего класса по своему происхождению, сильного в политическом и экономическом отношении. Отдельные представители этого класса могли быть намного состоятельней истинных, или признанных аристократов, а также менее влиятельных землевладельцев, и требовали для себя всего самого лучшего (учителей, судей, мастеровых и т.д.). Не имея при этом того высокого социального статуса, которым, по определению, обладали представители двух других вышеуказанных групп, представители этого нового класса стремились к его приобретению. Именно появление коммерческой аристократии положило начало «эпохе карьеристов», возникновению феномена «социального карьеризма», при котором представители всех социальных классовмогут «упорным трудом добиться положения в обществе». Данный исторический факт способствовал обозначению снобизма как отчетливого и широко-распространенного социального феномена.

«Социальный карьеризм» не был единственной предпосылкой возникновения и распространения «снобизма»; одной из первопричин (а, по мнению У.М.Теккерея, главной причиной) являлось существование такого высшего привилегированного класса как аристократия. «Из всех институтов, влиявших на снобизм, аристократия стоит на первом месте. В число бесценных услуг (по выражению сэра Джона Рассела), оказанных нам знатью, можно смело включить поощрение, поддержку и умножение числа снобов»[Thackeray1959: 30]. Аристократия создавала стиль жизни, задавая тот социальный эталон, который ориентировал на себя, прежде всего, представителей среднего класса коммерческой аристократии, диктуя моду, манеру поведения и речи. Подражание представителям высшего класса, стремление проникнуть в круг избранных, нежелание общаться с нижестоящими на социальной лестнице - в этом заключался снобизм Викторианской эпохи.

Лингвокультурный типаж «сноб» существовал и существует по сегодняшний день и в русской лингвокультуре. Если мы обратимся к русской классической литературе, то увидим, что еще А.С. Грибоедов писал о снобизме в своем произведении «Горе от ума»:

А дядя! Что твой князь? Что граф?

Сурьезный взгляд, надменный нрав.

Когда же надо подслужиться,

И он сгибался вперегиб:

На куртаге ему случилось обступиться;

Упал, да так, что чуть затылка не пришиб;

Старик заохал, голос хрипкой;

Был высочайшею пожалован улыбкой;

Изволили смеяться; как же он?

Привстал, оправился, хотел отдать поклон,

Упал вдругорядь - уж нарочно,

А хохот пуще, он и в третий так же точно.

А? как по вашему? по нашему - смышлен.

[Грибоедов 1987: 34]

Во всех русских словарях зафиксирована лексема «сноб», что также свидетельствует о существовании данного типажа в русской лингвокультуре:

1) Сноб (англ. snob) - человек, тщательно следующий вкусам, манерам, моде и т.п. высшего света и пренебрегающий всем, что выходит за пределы его правил; человек, претендующий на изысканно-утонченный вкус, на исключительный круг занятий, интересов [Большой толковый словарь русского языка 1998].

2) Сноб (книжн.) - человек, увлекающийся только внешним лоском и стремящийся слепо подражать вкусам и манерам буржуазно-аристократического «высшего общества» [Толковый словарь русского языка 1995].

3) Сноб - человек с претензиями без достаточных на это оснований. Из англ. snob, первоначально «сапожник, человек низкого происхождения» [Этимологический словарь русского языка 1986].

4) Сноб - 1) в буржуазно-дворянском обществе - человек, который старается строго следовать моде, манерам вкусам так называемого высшего света; 2) человек, претендующий на изысканно-утонченный вкус, манеры, особую интеллектуальность и т.п. [Словарь иностранных слов 1980].

Примечателен тот факт, что в английских дефинициях определяющими понятийными характеристиками являются превосходство над нижестоящими и преклонение перед вышестоящими, в то время как в русских - претенциозность, изысканность. Следовательно, в британском языковом сообществе лингвокультурный типаж «сноб» более социально маркирован, чем в русском. В то же время анкетирование русскоязычных респондентов и материал из Интернет-источников (форумов) свидетельствует о возрастающей социологизации этого заимствованного концепта в русской лингвокультуре. Приведем некоторые высказывания в качестве иллюстрации:

1) Студентка института иностранных языков ВГПУ, 23 года: «Сноб - человек, который на всех смотрит свысока, не считает за людей тех, кто ниже его по положению в обществе».

2) Журналистка, 27 лет (Москва): «Сноб - это человек, имеющий преувеличенное уважение к собственному социальному положению, который обрезает все связи с людьми, которых считает ниже себя.

С некоторыми людьми очень трудно не быть снобом, поскольку они стоят на лапках перед каждым, кого считают в чем-то выше себя. Такие люди очень часто исключают снобов из круга своего общения, из-за собственного комплекса неполноценности, прежде чем сноб исключил их.

Снобы находят у себя что-то, в чем они превосходят окружающих: будь то счет в банке, машина, яхта, квартира, образование, дача или наличие способности к стихосложению, например. Снобы наслаждаются тем, что им нет равных, что они принадлежат к узкому кругу людей, владеющих каким либо изысканным, уникальным предметом».

3) Музыкальный критик, 25 лет (Санкт-Петербург): «Сноб - это человек, в качестве жизненного ориентира выбравший статус. Статус как самовыражение. При том, что под самовыражением по причинам хлипкости статуса подразумевается самоутверждение.

Сноб везде был, все знает и все видел, но его мозг обрастает настолько эгоцентричной коркой, что понять его можно, лишь ненадолго превратившись в его самого - что большинству физиологически неприятно. Сноб - это гигантская гора психологических комплексов».

4) Преподаватель русского языка и литературы, 33 года (Воронеж): «Сноб - человек, заискивающий перед вышестоящими, преклоняющийся перед рангами, титулами и пр. Снобов описал еще Грибоедов в «Горе от ума».

5) Предприниматель 45 лет (Волжский): «Сноб - заносчивый человек, считающий, что если он ездит на последней модели Porsche и оставляет щедрые чаевые, все рестораны должны распахивать перед ним двери и вешать табличку «спецобслуживание». «Новый русский» хороший эквивалент слову «сноб».

Mikhail (04.10.01, 17:30): «Достаточно вспомнить происхождение слова «сноб», и все станет ясно. Непонятно, под какой печкой родились, из какой грязи в князи вылезли, а туда же: «богема», «дольче вита», «эстеты»… То, что вы сумели осилить пару фраз из Борхеса, Маркеса и Пруста еще ни о чем не говорит. Что у вас в мозгах помимо где-то списанных суждений? Что вы умеете, кроме как сидеть с умным видом и жаловаться, что вас не ценят, не понимают?»

Лючия (06.12.2007, 18:07): «Сноб - человек, который хочет (вот только правда не всегда может) чувствовать свое превосходство, который считает, что он лучше, чем другие. Сноб постоянно ищет что-то, в чем он превосходит окружающих и, находя это, успокаивается. Сноб обожает фирменные этикетки, лейблы и оттиски известных фамилий. Сноб желает, чтобы им постоянно восхищались».

Лилит (08.12.2007, 22:03): «Снобизм в моем понимании - это пренебрежительное отношение к людям, стоящим на более низкой ступени социальной лестницы. Например, когда сотрудница бухгалтерии возмущается тем, что на корпоративном празднике за столом с ней оказалась уборщица».[www.ruscampus/forum/php?4869684=65]; [www.uteha/forum 84782111998936=+720583]

Приведенные высказывания доказывают, что лингвокультурный типаж «сноб», изначально обозначенный в британской лингвокультуре, закреплен и в русском языковом сознании с той лишь разницей, что в британском социуме снобизм может быть обусловлен происхождением и высоким социальным статусом (что является этноспецификой данного типажа) в то время как в русском - чувством превосходства.

Библиографический список в порядке следования сносок

Голев, Н.Д. Лингвотеоретические основания типологии языковой личности. Барнаул-Кемерово, 2006.

Карасик, В.И. Языковые ключи. Волгоград, 2007.

Дмитриева, О.А. Лингвокультурные типажи России и Франции XIXв. Волгоград, 2007.

Thackeray, W.M. The book of Snobs. M., 1959.

Грибоедов, А.С. Горе от ума. М., 1987.

Большой толковый словарь русского языка/ под ред. С.А. Кузнецова. Спб., 1998.

Толковый словарь русского языка/ под ред. С.И. Ожегова. М., 1995.

Этимологический словарь русского языка/ под ред. М. Фасмера. М., 1986.

Словарь иностранных слов/ под ред. С.В. Чембер. М., 1980.

Размещено на Allbest.ru