Взгляд современной молодежи на творчество Чингиза Айтматова (по произведению "Плаха")

Размещено на http://www.allbest.ru/

«Взгляд современной молодежи на творчество Чингиза Айтматова» (по произведению «Плаха»)

Тазабекова Айдай Жылдызбековна

Чингиз Айтматов -- выдающийся писатель, философ современности -- явление общечеловеческое. Он был широко признанным писателем в мире. Сила его пронзительного Слова и чувства была столь велика, что объединяла многих людей вокруг него. Думается, не будет преувеличением сказать, что, наряду с другими гениальными писателями разных народов и времен, Айтматов, как мыслитель и художник литературного Слова, есть живая плоть внутреннего мира современного человека, есть живая часть его души. И поэтому хочу сказать, что именем Айтматова мы сегодня утверждаем могущество человеческого интеллекта, его преемственность, его бессмертность, его интернациональную природу. Именем Айтматова мы сегодня утверждаем высшую миссию литературы в обществе. И сегодня каждый из нас вправе воскликнуть: «Мой Айтматов! Наш Айтматов!». Хотелось бы немного поразмышлять о творчестве Айтматова. Я хорошо понимаю, как это трудно: сказать нечто новое, ибо существует в мировом литературоведении целое учение -- айтматоведение. И все-таки выскажу свои мысли как читатель и зритель его бессмертных произведений. В настоящее время произведения Ч.Айтматова шагают по всему миру, преодолевая пространство времени, преодолевая в буквальном смысле границы государств, горы и пустыни, моря и реки, и чем дальше, тем больше народов пользуются дарами его творчества, и чем дальше, тем больше и шире становится сфера айтматовского общения народов планеты. Айтматов живет на всех языках и наречиях. О всемирном признании произведений писателя в современной мировой литературе свидетельствуют данные ЮНЕСКО: накануне XXI-го века книги Айтматова были опубликованы 830 раз в 168 странах количеством 67,2 миллиона экземпляров на 165 языках мира! Согласно последним данным ЮНЕСКО, Ч. Айтматов назван самым читаемым писателем в мире после В.Шекспира и Л. Толстого. Его книги переведены на 176 языков и изданы суммарным тиражом в 80 миллионов экземпляров. И эти цифры возрастают.

В чем же жизненная сила Айтматовского Слова, чем он пленяет нас, людей XXI столетия? Ответить сразу довольно трудно. Как ни парадоксально, Айтматов как писатель и мыслитель столь же прост, как и велик. Вероятно, это и делает его любимым и доступным для всех. Думается, что в произведениях Айтматова нас привлекает не восточная экзотика. Секрет айтматовского творчества заключается, по-видимому, в том, что он очень простым языком выражал и разрешал в потрясающих художественных образах самые коренные и насущные, злободневные и извечные проблемы человеческого бытия, взаимоотношений личности, общества и государства. Айтматов сумел найти самую трепетную сердцевину, «архимедову точку» предмета литературы, ибо предмет литературы -- это, прежде всего, человековедение. Произведения Ч. Айтматова -- рассказы, повести, романы, эссе, статьи, диалоги заставляют переживать, обдумывать, размышлять. Каким должен быть настоящий человек, в чем его высшее предназначение, в чем смысл его жизни -- вот те простые и вечные проблемы, которые волновали Айтматова и которые продолжают бесконечно волновать и нас сегодня. Отвечая на эти исторические и жизненные вопросы, Айтматов достиг гигантских художественно-философских обобщений. Он стал неугасимым вулканом человеческих страстей. Отвечая на эти простые и вечные вопросы, Айтматов стал самым яростным обличителем зла, коварства, низости, властолюбия и тирании. Отвечая на эти вопросы, Айтматов воспевал в своих героях свободу мысли и духа, непримиримую борьбу добра со злом, он возвеличивал поборников справедливости, людей, обладающих высочайшими качествами человеческой совести, он возводил до божественной святости героические натуры, героизм которых заключался в благородстве поступков, в чистоте совести, в чистоте любви, в чистоте помыслов и побуждений. Каждое его произведение подобно обнаженному нерву, наверное, это и есть отточенный шедевр. Мне бы хотелось рассмотреть роман Чингиза Айтматова “Плаха”, так как именно в этом произведении автор обращается к таким проблемам, не решив или хотя бы не поставив которые дальше просто нельзя жить, его волнует то, что в обществе растут утрата веры в высшие идеалы, цинизм, падение социальных нравов, пьянство, наркомания, преступность, тревога за человека и окружающую его среду, тревога за судьбы всего мира.

Один из главных героев произведения -- Авдий Каллистратов. Это недоучившийся студент духовной семинарии. Он верит в добро и проповедует его. Этот человек старается убедить наркоманов в пагубном действии наркотиков на человека. Он пытается остановить людей, убивающих сайгаков, однако ни то, ни другое ему не удается. Проповедник, моралист, идеолог добра, столкнувшись с реальным злом, он терпит трагическое поражение. Авдий оказывается распятым убийцами беззащитных животных. Жизнью своей расплачивается он за то, что идет против зла.

Но это еще не конец. Авдий гибнет, но проблема остается. Жизнь Бостона Уркунчиева -- практическая попытка реализации тех ценностей, которые проповедует Авдий Каллистратов. Однако и этого человека ждет трагический конец. Бостон, человек совестливый, трудолюбивый, умный и чистый, выстрелом из собственного ружья случайно убивает своего сына. Трагедия тем страшней, что отец, убивший сына, -- поистине настоящий человек, любящий. Этот роковой выстрел -- результат цепной реакции зла, неизбежности, чрезвычайно далеких, казалось бы, от маленького Кенджеша. Малыша убили те, кто отдал преступный приказ выполнить план мясозаготовок за счет диких сайгаков. Те вертолетчики, которые гнали стадо беззащитных животных. Тот, кто зверски их расстреливал в упор. Тот, кто убил сына волчицы Акбары. Тот, кто решил поста вить завод на уникальном озере. Тот, кто поджег для очистки территории приозерные камыши. Тот, кто украл волчат. И те, кто заплатил за них деньги. То есть все, кто не давал Акбаре завершить естественный круг жизни, выполнить свое великое предназначение, кто заставил ее украсть ребенка у людей.

Ни один из отрицательных героев романа не понес наказания за свои деяния. Уходит от правосудия Гришан, не знаем мы о дальнейшей судьбе Обер-Канда-лова, а Кочкорбаев вообще оказывается неподсудным. Но Бостон Уркунчиев и Авдий Каллистратов, потерпев сокрушительное поражение в жизни, остаются нравственными победителями, не изменяют долгу, не предают себя.

Итак, роман Чингиза Айтматова “Плаха” поднимает целый рад серьезнейших проблем. И то, что писатель заговорил прямо, опередив к тому же газетно-журнальную публицистику, свидетельствует о его высоком уровне гражданской ответственности. Кроме того, в романе открыто сказано, какой урон -- экономический, политический, моральный -- нанесли стране кочкорбаевы разных рангов. Это откровенное обличение тех, кто губит, -- по бездумью ли, корысти ли ради -- наш общий дом -- природу. Это наша сегодняшняя боль. И все эти проблемы не могут не волновать того, кто читает роман.

Можно, несколько схематизируя творчество Айтматова, полагать, что всем достаточно ясна глубина и сложность айтматовских образов. Можно только выразить свое восхищение гениальным реалистическим мастерством Айтматова как величайшего художника современности. Можно только поражаться жизненной полнотой созданных Айтматовым героев, наделенных всеми истинно человеческими качествами: сложным борением внутренних противоречий: сомнением и ревностью, любовью и ненавистью, раздумьями и терзаниями об общественном долге и своей личной судьбе. Как не хватает иной раз сегодня писателям, пишущим произведения о современности, вот такой айтматовской художественной емкости, широты охвата жизненных явлений! Можно сказать, что наше время, наша действительность насыщены такими противоречивыми историческими событиями, такими глубокими процессами как духовного обновления, так и обнищания нового человека, что писатели остаются в большом долгу перед обществом. Думаю, что надо больше учиться художественному мастерству у Айтматова. И прежде всего потому, что писатель является великим xyдoжником пoлoжитeльнoгo героя, человечности и целеустремленности. Какие бы его произведения мы ни взяли, везде на первом плане выступают яркие, цельные, страстные натуры. Следует подчеркнуть, что именно примеры положительных героев, то есть таких героев, за образами которых стоит авторское «я» Айтматова, его идеал и любовь. Именно эти удивительные айтматовские герои, сгорающие от внутреннего жара больших страстей, непримиримые в столкновениях со злом, не склоняющиеся на сделку со своей совестью, идущие в открытую на штурм всего подлого и темного в жизни, дороги для нас и любимы нами. Мы находим в художественных героях Айтматова бесконечную глубину души человека, границы которой трудно определить.

Ч. Айтматов, как писатель и мыслитель, был явлением планетарным, который покорил своим творческим дарованием весь мир. Один из самых крупных, читаемых и любимых прозаиков современной мировой литературы, Айтматов не только открыл новую страницу в истории современной литературы, но и, несомненно, поднял ее на более высокий уровень, наполнив своим особым, «айтматовским», философско-художественным содержанием. И за это многие почитатели таланта Чингиза Торекуловича говорили и писали ему: «Спасибо за ваши книги, за ваш свет, за вашу борьбу за чистое, лучшее будущее!».

Размещено на Allbest.ru