Народная риторика в контексте досуга украинской молодежи (по материалам творчества Т. Шевченко)
Анализ произведений Т. Шевченко и выявление в них прибауток, пословиц, поговорок, приветствий, пожеланий-благодарностей, проклятий, то есть тех фольклорных жанров, какие ученые-фольклористы определяют как "паремии". Создание психологических портретов.
| Рубрика | Литература |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 25.03.2018 |
| Размер файла | 21,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Народная риторика в контексте досуга украинской молодежи (по материалам творчества Т. Шевченко)
Кириченко Вита Григорьевна,
аспирантка Уманского государственного университета им. Павла Тычины, Украина.
Научный руководитель - кандидат педагогических наук, профессор
Сивачук Наталья Петровна.
Творчество Т. Шевченко - многогранно. Он - настоящий гений украинского народа, та пассионарная личность, которая способна изменить движение истории, «разбудить» народ, повести его за собой. Он - один из основателей науки о нации[1], национальный идеолог, этнополитик, этнограф, собиратель и исполнитель народных песен, знаток традиционного права украинского народа, педагог, философ и, конечно, в первую очередь, поэт, прозаик и художник. В его произведениях мы находим информацию о жизни и традициях нашего народа, знакомимся с народным мировоззрением, философией и тому подобное. Это и не удивительно, ведь именно в жизни крестьян черпал художник вдохновение. По словам В. Плавьюка, «провидение очень щедро одарило наш край не только богатством, но и прекрасной природой, это имело большое влияние на жизнь нашего народа, на его чувствование, настроение, развитие, обычаи, мировоззрение, и вообще на его творчество»[2]. шевченко фольклорный паремия пословица
Устное народное творчество является энциклопедией народной жизни. Быт народа, человеческие взаимоотношения нашли отражение в народной мудрости. Выдающийся педагог К. Ушинський писал, что в них, как в зеркале, «воссозданы все стороны жизни народа: домашняя, семейная, земледельческая, общественная, его потребности, привычки, его взгляды на природу, на значение всех явлений жизни»[3].
Цель нашей статьи - проанализировать произведения Т. Шевченко и выявить в них прибаутки, пословицы, поговорки, приветствия, пожелания-благодарности, проклятия, то есть те фольклорные жанры, какие ученые-фольклористы определяют как «паремии».
Тарас Шевченко как никто другой раскрыл богатство и своеобразие народных песенных ритмов, соединив фольклорные произведения с собственными. Он не подражал народному стилю, не позволял себе использовать народные песни, за теми редкими исключениями, когда это было логично и целесообразно. Напротив, он сконцентрировал в своих произведениях все элементы поэтики, подчеркивая в народных песнях и думах самое основное: их художественное совершенство и моральную высоту.
Именно она, вместе с врожденной воспитанностью украинцев отображена в так называемых малых жанрах фольклора - прибаутках, присказках, приговорках, поговорках, пословицах и тому подобное. В их основе - Слово. Оно сопровождало всю жизнь и крестьянина и казака, без него не обходился ни один обряд или ритуал, ни одно примечательное событие в общественной или семейной жизни народа.
Народные паремии (приветствие, пожелание) очень напоминают давние заговоры, их наделяли магической силой и способностью влиять на окружающую природу, на людей и даже на высшие силы. Отсюда происходят известные выражения: «Спасибо», которое употреблялось в значении «Спаси, Бог», «Дай, Боже» - это не только просьба к Господу, но и обращение к языческому божеству Даждьбогу (Дажбогу), о котором упоминается в «Слове о полку Игореве» и других летописях славян.
Стоит отметить, что любое дело начинали с обращения к Господу за помощью и благословением, а также благодарили его после завершения работы. Этот обычай встречаем и в творчестве Т. Шевченко: «Боже, благослови ваше начинание»[4], говорит герой повести «Близнецы», устанавливая на пасеке первые десять ульев. Да и сам поэт, завершая работу над произведением «Назар Стодоля», как бы подводя черту, согласно народному обычаю, обращается: «Боже вас благослови»[5].
В результате ознакомления с творчеством поэта нами выявлено: приветствия (в поэме «Гайдамаки», стихотворении «Дума», пьесе «Назар Стодоля», повестях «Наймичка», «Прогулка с удовольствием и не без морали»), праздничные приветствия (в повести «Близнецы»), прощания (в поэме «Гайдамаки», пьесе «Назар Стодоля», повести «Княгиня»), тосты и приговорки (в поэме «Гайдамаки», пьесе «Назар Стодоля»), присказки (в пьесе «Назар Стодоля»), пожелания (в поэмах «Наймичка», «Сотник», стихах «Не молилась за меня», «Дума», пьесе «Назар Стодоля»), поговорки и пословицы (в повестях «Наймичка», «Близнецы», «Прогулка с удовольствием и не без морали»), проклятия (в повестях «Капитанша», «Наймичка»).
Как утверждал П. Мовчан, в языке отображена психология народа. Слова - наглядное свидетельство вечности, излучатель энергии и, в то же время, душа народа. Созданный ими текст находится в прямой зависимости от содержания, которое в них вложено. Они формируют мир и хранят весь исторический и интеллектуальный опыт народа[6].
Так и украинский народ в своем устном поэтическом творчестве сохранил представления о жизни и смерти, природе, религии (культы, верования), мировоззрении, а также передавал потомкам многовековой педагогический опыт, знание и память об историческом прошлом, поучал, предостерегал[7].
Поэтому украинские писатели часто использовали в своих произведениях паремии и другие фольклорные жанры. Особенно много народных высказываний, сравнений, фразеологизмов в произведениях Т. Шевченко.
Так в поэме «Гайдамаки», стихотворении «Дума», пьесе «Назар Стодоля», повестях «Наймичка», «Прогулка с удовольствием и не без морали» нами выявлены следующие приветствия: «Добридень»[8], «Добривечір вам»[9], «Благословите, панови молодци, волы попасать. - Чумаки ему отвечали так: “Боже благослови, велике поле!” - и прийнялись за свое дело»[10] , «День добрый, молодыце! Спасыби, - отвечала женщина»[11], «Боже помагай», «Добрый вечер, Мотре! Прошу покорно в нашу хату, - сказал он, обращаясь ко мне»[12], «Добривечір, тату!»[13], «Прошу садитесь, дорогой мой гость!»[14], «Добрывечир и вам, люды добри! А и далеко Бог провадыть? - прибавил он, надевая шапку»[15], «Добрый день, друже мой!»[16], «“Добрывечир, матушко”. - “Добрывечир, добрий чоловиче. Видкиля Бог несе?”»[17], «Добрыдень, батьку! - Нехай Бог помагае»[18], «Добрыдень, сыну! Нехай и вам Бог помагае. - проговорил он, снимая шапку. - А куда Бог несе?»[19], «Дай, Боже, вечір добрий, вельможний пане!»[20], «Дай, Боже, вечір добрий! Помагай-бі вам на все добре!»[21].
Поэт также использовал так называемые праздничные приветствия - устоявшиеся фразы, которыми приветствовали друг друга только в определенные дни, преимущественно на самые большие религиозные праздники. Так в повести «Близнецы» использована словесная формула: «Святий вечір! Прислалы батько и маты до вас, дядьку, и до вас, дядино, святую вечерю»[22].
Форму пожеланий имеют прощания: «Оставайся, здоров, приятелю! Не згадуй лихом»[23], «Пускай себе идет с Богом»[24].
С умершими детьми, родителями, родными, казаками также прощались: «Благословен твой малый путь, / Пришелец неславленный, чудесный»[25].
Аналогичный текст находим в поэме «Гайдамаки», когда Иван Гонта прощается с сыновьями:
«Спочивайте, сини мої,
В глибокій оселі!
Суча мати не придбала
Нової постелі,
Без васильків і без рути
Спочивайте, діти,
Та благайте, просіть Бога,
Нехай на сім світі
Мене за вас покарає,
За гріх сей великий.
Простіть, сини! Я прощаю,
Що ви католики»[26].
В этих словах отображены представления украинцев о смерти как сне, а о могиле, как доме, жилище. Последнее было распространено у запорожских казаков, которые, принимая на Сечь казачка, заводили его в курень (казацкие жилища) и старый казак говорил: «Вот твоя могила, а когда умрешь, меньше будет»[27].
Отметим чрезвычайную искренность украинцев, которая нашла выражение в пожеланиях - словесных миниатюрах заговорного характера, направленных на обеспечение добра, счастья, материального достатка адресату: «Добридень же, тату, в хату, / На твоїм порогу, / Благослови моїх діток / В далеку дорогу»[28], «Нехай здоров буде!»[29], «Нехай тебе Бог заступить!»[30], «Нехай Бог вам помагає»[31], «Боже тебе благослови, моя дитино!»[32], «Нехай росте та здорове буде!»[33], «Нехай йому Бог поможе!»[34], «Пошли ж, Боже, нашим молодим щастя, і багатства, і доброго здоров'я, щоб і внуків женити, і правнуків дождати»[35], «Боже нас сохрани»[36].
Присказки, по определению В. Плавьюка «дают возможность рассмотреть семейную и общественную жизнь. Этичные присказки раскрывают народный взгляд на правду и кривду, богатство и бедность, мудрость и глупость, а также на народные обычаи. Присказки - это ритмично составленные предложения. Достаточно часто присказка представляет собой сокращенную сказку, а иногда сказка есть просто расширенной присказкой»[37].
В произведениях Т. Шевченко мы выявили следующие образцы этого жанра: «В ком веры нет - надежды нет! Надежда - Бог, а вера - свет»[38], «Береженого Бог береже», «Рівніш згладиш, тісніш ляжеш»[39], «Розумні люде усе так роблять; і в хоромах як у хаті мужик»[40], «При нужді шматок хліба дорожче золота»[41], «Якби твое, брате, слово та Богу в уха!»[42], «Коли прощають люде, то Бог милостивіший за нас»[43], «Все в руце Божий»[44], «Что ты там, как сыч на комори, вищуеш?»[45], «Учися, учися, Марку. Науку не носять за плечима»[46], «Человек распределяет, а Бог определяет»[47].
Кроме того, в украинском фольклоре существовала особая группа паремий, связанная с пожеланиями, но в их обратном смысле, можно сказать «антиподов пожеланием», мы имеем в виду проклятия: «Цур тоби, отыди, сатано»[48], «Нехай Бог тебе поб'є, дітопродавець!»[49].
Заметим, что проклятия крайне редко и с большой опаской использовались в народной среде. Вообще, для украинцев, как и других православных христиан, их произнесение считалось грехом. Поэтому и во всем массиве творческого наследия Т. Шевченко, глубоко верующего человека, их выявлено всего два.
Отдельную группу народной риторики складывают прибаутки к рюмке, тосты, здравицы. В произведениях Т. Шевченко их чаще говорят казаки: «Грай, кобзарю, лий, шинкарю!»[50], «Гуляй, пане, без жупана, / Гуляй, вітре, полем, / Грай, кобзарю, лий, шинкарю, / Поки встане доля»[51], «Нехай вам, панове - товариство, Бог допомагає»[52], «Щоб вороги мовчали й сусіде не знали»[53], «Вольному воля, а спасенному Рай. За твоє ж здоров'я», «Выпый на здоров'я»[54]. Иван Гонта в поэме «Гайдамаки», обращаясь к казакам призывает: «Гуляйте, сини! Пийте, поки п'ється, бийте, поки б'ється»[55], «За козацьку волю і розум»[56].
Упоминаются приговорки к чарке и в пьесе «Назар Стодоля»:
«Стеха (подносит кобзарю рюмку вина). Випий, дідусю, для сміливості.
Кобзарь (выпивши). Списибі тобі, дівко! (Прокашлявшись). Слухать - що їсти, в горшку не бовтати, усів не марати, слов не пропускать, другим не мішать»[57].
В повести «Близнецы» и в «Дневнике» поэт использует поговорки и пословицы: «Каков из колыбельки, таков в могилу»[58], «При ученом двух не ученых дают, да не берут»[59], «Вот безделья и это рукоделье»[60], «В чужие саны не сажайся»[61].
Следовательно, использование паремий - приветствие, прощание, тосты и прибаутки к рюмке, присказки, пожелания, поговорки и пословицы во время досуга было составной частью украинской культуры, а потому не могло остаться вне поля зрения отечественных писателей. Не стал исключением и Т. Шевченко. Использование им этого фольклорного жанра в произведениях в сочетании с его собственными афоризмами и мыслями, которые вскоре объединились с народными, помогало создавать психологические портреты персонажей, высказывать авторскую оценку изображаемых событий, воссоздавать народный язык, национальный колорит, подчеркивать народную мудрость.
Литература
1. Ушинский К. Д. Первая книга после азбуки / К. Ушинский // Собр. соч. - М.; Л.. - 1949. - Т. 6. - с. 208.
2. Балушок В. Обряди ініціацій українців та давніх слов'ян. - Львів - Нью-Йорк: В-во М. П. Коць, 1998. - 216 с.
3. Доманицький В. Тарас Шевченко (Синтетично - націологічні студії його життя й творчости) / Віктор Доманицький. - Чікаго - Іллінойс, 1961. - 116 с.
4. Лановик М. Б., Лановик З. Б. Українська народна творчість: Підручник. / М. Лановик, З. Лановик. - 4-те вид., стер. - К.: Знання-Прес, 2006. - 591 с.
5. Мовчан П. М. Мова - явище космічне: Есе, літературно-критичні статті. / П. Мовчан. - К.: Всеукр. Т-во «Просвіта», 1994. - 168 с.
6. Приповідки або українсько-народня філософія / Зібрав, підготував до друку та опублікував Володимир С. Плав'юк. - Т. І. - Едмонтон, Канада. - 1998. - 353 с.
7. Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - 824 с. - (Поет. Поличка «Перуна»).
Сноски
[1] Доманицький В. Тарас Шевченко (Синтетично - націологічні студії його життя й творчости) / Віктор Доманицький. - Чікаго - Іллінойс, 1961. - 116 с.
[2] Приповідки або українсько-народня філософія / Зібрав, підготував до друку та опублікував Володимир С. Плав'юк. - Т. І. - Едмонтон, Канада. - 1998. - с. V.
[3] Ушинский К. Д. Первая книга после азбуки / К. Ушинский // Собр. соч. - М.; Л.. - 1949. - Т. 6. - с. 208.
[4] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 284.
[5] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 284.
[6] Мовчан П. М. Мова - явище космічне: Есе, літературно-критичні статті. / П. Мовчан. - К.: Всеукр. т-во «Просвіта», 1994. - 168 с.
[7] Приповідки або українсько-народня філософія / Зібрав, підготував до друку та опублікував Володимир С. Плав'юк. - Т. І. - Едмонтон, Канада. - 1998. - с. 18.
[8] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 32; 309.
[9] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 277; 296; 308.
[10] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 285.
[11] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 290.
[12] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 323.
[13] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 269.
[14] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 324.
[15] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 344.
[16] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 478.
[17] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 516 .
[18] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 632.
[19] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 631.
[20] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 270.
[21] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 271.
[22] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 468.
[23] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 283.
[24] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 344.
[25] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 78.
[26] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 55.
[27] Балушок В. Обряди ініціацій українців та давніх слов'ян. - Львів - Нью-Йорк: В-во М. П. Коць, 1998. - с. 59.
[28] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 32.
[29] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 56.
[30] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 102.
[31] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 116.
[32] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 191.
[33] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 203.
[34] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 237.
[35] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 271.
[36] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 291.
[37] Приповідки або українсько-народня філософія / Зібрав, підготував до друку та опублікував Володимир С. Плав'юк. - Т. І. - Едмонтон, Канада. - 1998. - с. ІХ-Х.
[38] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 79.
[39] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 270.
[40] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 274.
[41] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 275.
[42] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 276.
[43] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 284.
[44] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 297.
[45] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 297.
[46] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 317.
[47] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 372.
[48] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 476.
[49] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 272.
[50] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 31.
[51] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 31.
[52] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 236.
[53] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 276.
[54] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 310.
[55] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 54.
[56] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 275.
[57] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 279.
[58] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 456-457.
[59] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 464.
[60] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 685.
[61] Шевченко Т. Усі твори в одному томі. / Т. Шевченко. - К.; Ірпінь: ВТФ «Перун», 2006. - с. 687.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Шевченко как основатель новой украинской литературы и родоначальник ее революционно-демократического направления. Роль творчества поэта в европейской и мировой культуре. Способы оказания почестей памяти великого Кобзаря в нашей стране и за рубежом.
презентация [2,9 M], добавлен 05.12.2013Биографические сведения о Т.Г. Шевченко, записанные по воспоминаниям Г.В. Бондаренко, Е.А. Ганненко, Д.В. Григорович и других. Годы учебы в Академии у Брюллова. Совершенствование в гравировании на меди. Популярность Шевченко как поэта среди малороссов.
биография [30,2 K], добавлен 16.12.2010Некоторые моменты жизненного и творческого пути Т.Г. Шевченко, развитие способностей к рисованию и пробуждение поэтического таланта. Аресты, ссылка и созданные там произведения. Смерть Шевченко в расцвете творческих сил и его вклад в развитие культуры.
реферат [22,2 K], добавлен 20.08.2011Тарас Шевченко – геніальний поет, художник, мислитель, революційний демократ. Він "в людських наболілих душах". Велич і сила Шевченкового огненного слова. Його заклики та прагнення волі для народу, незалежності для України. Шевченко і українська сім’я.
реферат [17,3 K], добавлен 20.01.2012Повстання декабристів на Сенатській площі в Петербурзі, його значення. Т.Г. Шевченко як послідовник традицій декабристів, дослідження зв'язків Т.Г. Шевченка з декабристами. Вплив Герцена і Бєлінського. Огляд діяльності Кирило-Мефодіївського товариства.
курсовая работа [54,3 K], добавлен 08.10.2009Життєвий і творчий шлях Тараса Григоровича Шевченко. Причини заслання поета, його участь у громадському житті. Літературна творчість українського письменника. Відображення думок і настроїв українців його часу. Поетичні, прозові та живописні твори.
презентация [2,3 M], добавлен 16.05.2014Доля, схожа на легенду. Найкращий і найцінніший скарб доля дала йому лише по смерті – невмирущу славу і все розквітаючу радість, яку в мільйонів людських сердець все наново збуджуватимуть його твори. Отакий був і є для нас, українців, Тарас Шевченко.
реферат [30,5 K], добавлен 29.02.2008Історія життя та творчого зльоту відомого українського письменника, поета та художника Т.Г. Шевченко. Опис його шляху від кріпака до відомого митця Російської імперії. Подорожі на Україну. Арешт та перебування в солдатах, як найважчі часи в його житті.
презентация [550,5 K], добавлен 03.09.2015Коротка біографічна довідка з життя Г. Сковороди. Аналіз ліричної збірки "Сад Божественних пісень". Життєвий шлях поета Т. Шевченко, захоплення живописом, літературна діяльність. Соціально-побутова поема "Катерина", зображення трагічної долі жінки.
реферат [34,2 K], добавлен 22.11.2011Т. Шевченко (Кобзар) — український поет, письменник, художник, громадський та політичний діяч. Життєпис: дитинство і молодість, викуп, перша подорож Україною. Поет проти імперії; останній шлях. Історія створення поеми "Гайдамаки", основні сюжетні лінії.
презентация [1,1 M], добавлен 06.11.2014Пословицы и поговорки с антонимическими семами ''ум-глупость'', как специфическое отражение традиций русской жизни. Применение пословиц и поговорок с семами ''ум-глупость'' в речи русских и китайских студентов. Стилистическая функция пословиц и поговорок.
курсовая работа [37,0 K], добавлен 04.09.2008Анализ фольклорных компонентов в рассказах Л.С. Петрушевской, ее детская народная несказочная проза. Функции жанровых структур детской страшилки, былички и бывальщины. Авторское понимание жанрового синтеза фольклорных и литературных аспектов творчества.
дипломная работа [110,2 K], добавлен 15.02.2014Рассмотрение теоретических аспектов работы над произведениями различных жанров. Изучение психологических особенностей восприятия произведений различного жанра учениками 5–6 классов. Методические рекомендации по анализу сказки, как литературного жанра.
курсовая работа [43,2 K], добавлен 26.02.2015Устная народная поэзия и непосредственные впечатления об окружающем мире как основной источник раннего творчества поэта. Отзвуки популярных фольклорных жанров в поэзии С.А. Есенина. Художественный яркий, запоминающийся образ в частушках С.А. Есенина.
реферат [22,7 K], добавлен 17.11.2009Дійсною вірою Тарас Шевченко вважав народну віру, яка, зберігаючись у народних звичаях, обрядах, душі простого народу, вимагає встановлення безпосереднього зв'язку та відносин з Богом і людиною, не потребую ніяких посередників.
реферат [17,5 K], добавлен 10.05.2004Ознакомление с литературным процессом второй половины XIX века. Изучение основ реализма нового типа в произведениях Т.Г. Шевченко, М.М. Коцюбинского, И.Я. Франко. Описание приемов художественного изображения внутреннего эмоционально-чувственного мира.
реферат [460,8 K], добавлен 18.05.2015Початок поетичної творчості Шевченка та перші його літературні спроби. Історичні поеми, відтворення героїчної боротьби українського народу проти іноземних поневолювачів. Аналіз драматичних творів, проблема ворожості кріпосницького суспільства мистецтву.
реферат [59,2 K], добавлен 19.10.2010Дитинство та навчання Тараса Григоровича Шевченко. Навчання живопису, участь у розписах Великого та інших петербурзьких театрів. Знайомство Шевченка з К. Брюлловим і В. Жуковським. Викуп з кріпацтва. Навчання в Академії мистецтв. Перші поетичні спроби.
презентация [694,3 K], добавлен 14.10.2012Розробка заняття по читанню прозового та віршованого текстів Т.Г. Шевченка. Збагачування знань учнів про поетичну творчість та життєвий шлях. Аналіз його віршованих творів; формування вміння сприймати і відчувати емоційний зміст шевченкового слова.
разработка урока [362,1 K], добавлен 21.03.2014Життєвий і творчий шлях видатного українського письменника Т.Г. Шевченка. Життя Тараса перед засланням, після арешту і на засланні. Знайомство з К. Брюлловим і В. Жуковським. Аналіз творчості Шевченка, відображення думок і настроїв українців його часу.
презентация [493,8 K], добавлен 16.04.2015
