Художественно-философские аспекты прозы Бориса Поплавского

В первой части дилогии повествование ведется преимущественно с внутренней точки зрения. Даже когда используется внешняя точка зрения, повествователь стремится «подключиться» к сознанию героя. Субъективным видением наделены только подвижные персонажи (Васенька, Тереза, Роберт), но не главный действователь -- Аполлон Безобразов -- который, за исключением единственного фрагмента в романе, всегда дан с внешней точки зрения (прием остранения героя).

В романе «Домой с небес» субъектную организацию характеризуют солипсическая модальность (точка зрения во всех планах закреплена за единственным героем -- Олегом); проекции «человека у зеркала»; дублирование акта рефлексии героя в авторском плане; формы косвенного представления субъекта; когерентность нескольких голосов.

Анализ «оргийного действа» в главе «Бал» и рассмотрение поэтики сна (вставной композиционной элемент в форме драмы во второй главе романа «Домой с небес»), позволили установить надындивидуальный субъект повествования -- хор. Этот вид многоголосья следует считать одним из существенных признаков лирического романа. Хор выполняет функцию эстетического завершения внутреннего мира героя. Он противоположен одинокому голосу так же, как ритм одинокой аморфной душе героя.

Функционирование прямой речи в дилогии Б. Поплавского имеет свои особенности. Одиночная реплика почти вытеснила со страниц романов диалог. Заметно, что автор словно намеренно скрывает лицо говорящего. Реплики принадлежат не оплотненным образам; это голоса. Особое значение голос приобретает в финале романов, когда герой вдруг слышит «дивно-спокойное» пение небесного хора, «знакомый» напев народной песни, «дивно-знакомый» звук дождя, «прекрасно-спокойный» голос Безобразова. Завершение романов всегда сопровождает ритмически организованный текст. Герой оказывается приобщенным некому сверхиндивидуальному началу.

Ритм проникает не только в прозаическую речь, но и в структуру произведения: ритмичная смена света и тени в хронотопе, ритмика сюжетных эпизодов, организация субъектной структуры: ритм (космос) vs душа, хор vs голос. В связи с этим следует отметить, во-первых, эстетическую значимость ритма как внеположенного момента по отношению к личности героя; во-вторых, его этическую значимость: ритм как преодоление межличностной отчужденности и онтологического одиночества, как форма взаимоотношений личности и Абсолюта.

В Заключении подведены итоги исследования и предложен краткий обзор полученных результатов.

В первой главе обосновывается основной тезис работы: в философской дилогии Б. Поплавского особым эстетическим образом решается проблема взаимоотношений личности и сверхличностного начала. Дифференциация типов мистической жизни выявляет конфессиональный «полифонизм» системы персонажей. В романе «Аполлон Безобразов» автор воссоздает специфику взаимоотношений личности с Божеством в разных культурно-религиозных традициях (Вера-Тереза -- кармелитская мистика, ее отец -- протестантство; аббат Гильденбрандт и Роберт Лекорню -- герметический и модернизированный католицизм; Авероэс -- европейский эзотерический рационализм; Тихон Богомилов -- старообрядческий гностицизм), и именно эти взаимоотношения определяют принципы индивидуации характеров.

Субъективная религиозность, т.е. выход за пределы религиозной традиции, уникальность каждого мистического опыта -- в этом основной признак подлинно индивидуального бытия в прозе Б. Поплавского.

Дальнейшая динамизация субъективности в романе «Домой с небес» приводит к тому, что образ-личность приобретает свойства абсолюта, становится универсумом художественного мира дилогии, объединяющим множественность субъективных истин и отражающим противоречивый, текучий, становящийся характер бытия.

Формальное выражение антиномизм личности получает в негативных (апофатических) и оксюморонных характеристиках Олега. Подобный способ объективации героя обостряет напряженное противостояние сущего и ничто и обнажает метафизическую основу «романа с Богом», которому, по сути, и посвящена дилогия Б. Поплавского.

Проведенный во второй главе анализ поэтики заглавий, организации пространства и расстановки персонажей в художественном континууме позволяет заключить, что метафизическое путешествие Терезы, Аполлона и Васеньки-Олега в антитетичном пространстве «мертвого неба» и «живого ада» связано с преодолением оппозиции «личность -- Абсолют». Пограничное состояние Безобразова, становление Васеньки-Олега и потенциальное движение Терезы -- эти структурно-функциональные моменты определены композицией «трилогии» в целом.

Если в романе «Аполлон Безобразов» вполне отчетливы и сильны моменты романной эпики, то во второй части дилогии сюжет построен по иным законам, в основе которых лежит лирическое начало. Солипсическая модальность при многосубъектном повествовании задает ситуацию познания себя-как-другого; сюжетным событием становится акт рефлексии, разворачивающийся одновременно в двух планах (автора и героя); возникают особого рода отношения (когерентность) нескольких субъектов повествования, за счет чего артикулируется образ-личность героя романов Б. Поплавского.

Подводя итоги, можно сказать, что анализ художественных произведений Б. Поплавского позволяет значительно расширить контекстуальный диапазон исторических фактов, текстов, идей, оказавших влияние на мировоззрение младшего поколения писателей-эмигрантов; проследить путь религиозно-философских исканий Б. Поплавского с тем, чтобы воспринять его опыт как ценное свидетельство духовной жизни в кризисную эпоху; раскрыть живой поэтический смысл его художественных произведений -- что, в целом, дает возможность представить младоэмигрантскую литературу не арьергардом Серебряного века, а авангардным явлением некоторых тенденций в культуре ХХ столетия.

Публикации

роман поплавский персонал

1. Галкина М.Ю. Проблема имперсонализма в романной дилогии Б. Поплавского» // Вестник МГОУ. Серия «Русская филология», 2006. -- № 3. -- С. 90-93.

2. Галкина М.Ю. Незавершенная трилогия Б. Поплавского: попытка реконструкции композиционного замысла // Вестник МГОУ. Серия «Русская филология», 2010. -- № 2. -- С. 180-184.

3. Галкина М.Ю. О генезисе образа Аполлона Безобразова в романной дилогии Бориса Поплавского // Татищевские чтения: актуальные проблемы науки и практики: материалы Международной научной конференции / Под ред. С.В. Стацук. -- Тольятти: Волжский университет им. В.Н. Татищева, 2007. -- Ч. 1. - С. 391-401.

4. Галкина М.Ю. О «демонизме» в романной дилогии Бориса Поплавского // Русское литературоведение на современном этапе: Материалы IV Международной конференции: В 2 т. -- М.: РИЦ МГГУ им. М.А. Шолохова, 2007. -- Т. 2. -- С. 33-35.

5. Галкина М.Ю. Инобытие русского зарубежья: А. Гольдштейн о смерти Бориса Поплавского // Научный потенциал XXI века: Сборник статей Межвузовской конференции молодых ученых и студентов. В 2-х ч. -- М., 2007. -- Ч. 2. -- С. 217-221.

6. Галкина М.Ю. Приемы поэтики Достоевского в художественной прозе Бориса Поплавского // Материалы Международного научного коллоквиума «Перспективы изучения истории культуры Российского Зарубежья» (Сектор истории культуры Российского Зарубежья Российского института культурологи). [Электронный ресурс]: Сайт Российского института культурологии. URL: http://www.riku.ru/coll/coll9.html (дата публикации: апрель, 2007).

7. Галкина М.Ю. О смысле заглавия романа «Домой с небес» и его композиционной роли в романной дилогии Бориса Поплавского // Материалы XI Научной конференции «Феномен заглавия: Заглавие и интерпретация» (Редакция журнала Российского государственного гуманитарного университета «Вестник гуманитарной науки»). [Электронный ресурс]: Сайт Российского государственного гуманитарного университета. URL: http://science.rggu.ru/article.html?id=66062 (дата публикации: 14.03.2008).

8. Галкина М.Ю. Некоторые аспекты философской проблематики прозы Бориса Поплавского // Русское зарубежье -- духовный и культурный феномен: Международный сборник научных статей / Под общ. ред. Н.М. Щедриной. -- М.: Московская академия образования Натальи Нестеровой, 2008. -- С. 88-93.

9. Галкина М.Ю. Инобытие русского зарубежья. Роман-коллаж А. Вишневского «Перехваченные письма» // Русское зарубежье -- духовный и культурный феномен... С. 225-231.

10. Галкина М.Ю. Борис Поплавский и мистика св. Иоанна Креста // Русская филология. 19: сборник научных работ молодых филологов. -- Тарту: Tartu Ьlikooli; Kirjastus, 2008. -- С. 119-122.

11. Галкина М.Ю. К вопросу об имперсонализме Бориса Поплавского // Литературоведческий журнал, 2008. -- № 22. -- С. 159-171.

12. Галкина М.Ю. Пирамида света и тьмы в романной прозе Б. Поплавского // Малоизвестные страницы и новые концепции истории русской литературы ХХ века. -- М.: МГОУ, 2008. -- Вып. 5: Литература русского зарубежья. -- С. 69-73.

13. Галкина М.Ю. Пушкин в поколенченских манифестациях Б.Ю. Поплавского // Пушкин и мировая культура: материалы III Междунар. науч. конф., г. Минск, 21-22 апр. 2009 г.: В 2 ч. -- Минск: РИВШ, 2009. -- Ч. 2. -- С. 26-32.

14. Галкина М.Ю. Спор о персонализме в культуре русского зарубежья: Н. Бердяев и Б. Поплавский // Материалы Всероссийской научной школы для молодых ученых: «Русская философия: истоки и современность». Сборник статей. -- Белгород: ИПЦ «Политерра», 2009. -- С. 42-45.

15. Галкина М.Ю. Мистический опыт в романной прозе Бориса Поплавского // Славянскiя лiтаратуры кантэксце сусветнай = Slavonic Literatures within the World Context: VII мiжнар. навук. канф. 12 - 14 кастр. 2005 г., Мiнск: зб. навук. арт. У 3 т. Ї Т. 2. Ї Мiнск: РIВШ, 2010. Ї С. 191-196.

Размещено на Allbest.ru