Творчество Эдуарда Багрицкого (1895-1934) принадлежит к числу значительных явлений русской поэзии ХХ века. Им созданы стихотворения и поэмы, которые ярко воплотили те проблемы, которые возникли после резкого революционного слома мира, и поиски новой гармонии. В них отразилась тематика и художественные поиски, которые осуществлялись в молодой советской поэзии и получили тенденциозное и противоречивое освещение в советском и постсоветском литературоведении. Вошедший в литературу на излете Серебряного века, Э. Багрицкий принадлежал к поколению постсимволистов, которое усвоило поэтический опыт прежних литературных течений, своеобразно преломило его в своем творчестве и выразило в способе жизни, построенной по законам нового искусства. Лирика Э. Багрицкого и его жизнетворческий проект "бродяги" и "птицелова", противостоящие жизнетворчеству художников первых десятилетий ХХ в., отвечали эстетике эпохи, в которой пересмотру подвергались не только прежние художественные искания, но политические, социальные и бытовые нормы, сочеталась энергия разрушения и пафос созидания. Сформированный в атмосфере пред - и послереволюционных лет, Э. Багрицкий принимал активное участие в строительстве "нового" мира и формировании "нового" человека, что, несомненно, нашло отражение в его творчестве, поначалу связанном с традициями акмеизма и футуризма. Вместе с тем, ход социального переустройства, свидетелем которого поэт стал в 1930-е гг., существенно повлиял на тематику его произведений, внес коррективы и в его поведенческую стратегию, отразил кризис его мировоззрения.

История изучения поэзии Э. Багрицкого свидетельствует о том, что внимание исследователей было сосредоточено, в основном, на его лиро-эпическом наследии, тогда как лирика осмыслялась наряду с молодой "комсомольской" поэзией 1920-х гг. и, как правило, в связи с романтизмом и романтикой, что внесло терминологическую путаницу и исказило историко-литературную перспективу. Одной из причин этого была и сама лирика поэта, в которой выражалось отношение к поэту как к исключительной личности, способной менять окружающий мир. Сложное, неоднозначное отношение к утвердившимся в культуре моделям поэтического служения, поиск своего собственного места проявились в жизнетворческом проекте Э. Багрицкого и его лирике.

Отдельным проблемам изучения наследия Э. Багрицкого посвящены основательные исследования и отдельные статьи:

В. Нейштадта "Романтизм Багрицкого" [11], З. Минц "Раннее творчество Эдуарда Багрицкого" [10], Л. Резникова "Поэт и природа" [12] и "Художественное воплощение идеи (по автографам стихотворения Э. Багрицкого “ТБЦ”)" [13], И. Крука "Забытые страницы Э. Багрицкого" [8], С. Коваленко "Эдуард Багрицкий" [7] и "Эдуард Багрицкий. Из молодых поэтов-романтиков." [6]. Наиболее плодотворными для изучения наследия Э. Багрицкого стали 1960-е гг., когда были опубликованы монография Е. Любаревой "Эдуард Багрицкий. Жизнь и творчество" (1964) [9] и серия ее статей, собрание произведений поэта "Стихотворения и поэмы" в Большой серии "Библиотеки поэта", подготовленное Е. Любаревой (1964) [3], монография И. Рождественской "Поэзия Эдуарда Багрицкого" (1967) [14], статья В. Цыбенко "Эдуард Багрицкий: Очерк творчества" (1970) [16] и др. Эти издания заложили основу для дальнейших исследований биографии и творчества поэта. Несомненную ценность представляет их систематический подход к творчеству Э. Багрицкого, наблюдения над его образностью, ритмикой и стилем. Однако сомнительными представляются безосновательные утверждения об отсутствии связи поэтики Э. Багрицкого с акмеизмом и негативная оценка поэзии Б. Пастернака.

На наш взгляд, такой аспект анализа лирики поэта, как взаимодействие, взаимосвязь с его жизнетворческим проектом позволяет пересмотреть устоявшиеся и порой ошибочные представления о роли и месте его поэзии в литературе 1920-х-1930-х гг. Целью статьи является подведение некоторых итогов изучения лирики поэта в этом аспекте, что дает возможность представить новый взгляд на нее: лирика Э. Багрицкого предстает как один из важнейших факторов воплощения утопического жизнетворческого проекта, направленного, в отличие от предшественников, не на торжество Красоты и Добра, а на установление мира всеобщей Справедливости и свободы.

Лирика Э. Багрицкого представляет собой замечательное явление русской поэзии 1920-х-1930-х гг. Она находилась в центре внимания исследователей в середине ХХ в., но в последнее время интерес к ней почти утерян. Зачастую она оценивается односторонне и субъективно в угоду общественно-политической конъюнктуре, поскольку извлекается из историко-литературного контекста, в котором она возникала, и поясняется в связи с изменившимися взглядами на поэзию той поры. Лишь в работах Л. Аннинского [1, 2], С. Стратановского [15] и М. Загребельного [5] можно увидеть попытки прочесть произведения поэта с учетом всей противоречивости и сложности той социокультурной ситуации, в которой они создавались.

Под жизнетворческим проектом Э. Багрицкого понимается сознательное структурирование жизни, осуществляемой под влиянием избранного канона, создание личной легенды "поэта-бродяги" и борца за социальную справедливость [4]. Тип его поведения, формы общения и самовыражения характеризовались равнодушием к материальной стороне жизни, к быту, естественной театральностью, игровым характером отношения к событиям действительности. В отличие от жизнетворчества предшественников, в поведенческой стратегии поэта происходит разрыв со своей средой и происхождением и включение в процесс разрушения "старого" и создания "нового" мира, осуществляемого и в области поэзии, и в повседневной жизни. Эксперимент со своим жизненным "сценарием" поначалу происходит в литературной сфере, что способствует выработке специфического взгляда на собственную роль в преображении действительности. Поведенческая модель воспринята Э. Багрицким через посредничество западноевропейского символизма, в котором фигура поэта, его "поза" и "жест", а также тематика стихотворений говорили об исключительности, оторванности от постылого буржуазного быта.

Поведенческий канон молодого поэта подсказан претекстом многих его стихотворений - романом о Тиле Уленшпигеле и пафосом борьбы бродяги за "новую" жизнь. Неспособность персонажа на вооруженное сопротивление компенсируется борьбой средствами искусства. У Э. Багрицкого и поэзия, и действительное участие в боевых действиях становятся неотъемлемыми элементами его поведенческой стратегии поэта и революционера. Стихотворения раннего периода тесно связаны с книжными впечатлениями, усвоение и претворение которых шло разными путями ("Креолка", "Конец Летучего Голландца" и др.). Поэт как будто отказывается от символистской образности в пользу образной конкретности акмеизма и "вещности" художественности детали ("Суворов"), а также свойственных поэзии футуризма средств выразительности - паронимии и олицетворения ("Гимн Маяковскому", "Славяне", "Враг"). Своеобразие истолкования им поэтических тем той поры может быть установлено в сравнении со стихотворениями В. Брюсова, В. Маяковского, Н. Асеева, К. Симонова и др.

Между тем, устоявшееся мнение о разрыве Э. Багрицкого с традиционной образностью символизма представляется упрощением. Соотнесение его стихотворений с произведениями А. Блока, свидетельствует о том, что их связывает мысль о непостижимости подлинного смысла происходящих исторических событий ("Знаки", "Освобождение", "Февраль", "Рассыпанной цепью", "Предубеждение"). Этим обусловлено отношение лирического героя к крушению основ старого мира и неясность для него очертаний будущего мироустройства. Выбор, которое сделало его поколение, представляется поэту ниспосланным / навязанным свыше, а не выработанным в результате сознательной политической борьбы. Неудовлетворенность лирического героя, впервые высказанная в стихотворении "Встреча", поясняется нами не изменениями в социальной действительности, а противоречием между жизнетворческой концепцией поэта и недостаточностью перемен в человеке и обществе, которые он связывал с революциями и гражданской войной.

Для ранней лирики поэта характерны стилизации, в которых сочетались элементы претекстов с индивидуальными художественными открытиями ("Тиль Уленшпигель", "Тиль Уленшпигель. Монолог (“Отец мой умер на костре, а мать. ”)", "Тиль Уленшпигель. Монолог (“Я слишком слаб, чтоб латы боевые. ”)", "Ламме" (“В осенний день над площадью стоит”), "Встреча" и др.). Поэт пользуется "чужими" образами, которым дает новую жизнь, и создает собственные поэтические картины, возвышая обыденное и снижая, обытовляя высокое, прозаизируя его. Созданный на основе литературного претекста и с помощью его образов мир построен на борьбе бродяги и творца с несправедливостью. В нем существуют понятные и простые истины, противостоящие стороны определены четко и ясно, друзья и враги условны и легко различимы.

Несмотря на равнодушие самого поэта к морю и боязнь воды, в его художественном мире море, буря и образы людей, связанных с ними, занимают важнейшее место: это контрабандисты, моряки, грузчики, портовые рабочие. Рядом с ними возникает и образ самого поэта, образ вольного "птицелова", любящего и знающего птиц, готового променять семейный очаг, дом и быт на личную свободу ("Птицелов", "Дидель", "Осень", "Арбуз"). Потому вместо картин современного города, как в футуризме, в поэзии Э. Багрицкого преобладает изображение природы. Плодотворным становится олицетворение природных явлений, отождествление состояний лирического героя с состояниями природы. Постепенно оформляется и особый композиционный прием в лирике Э. Багрицкого: его стихотворения открываются своеобразной экспозицией, в которой создается картина природы, предвосхищающая описание настроений и чувств лирического героя. Этому соответствует и его образ поэта-"бродяги" и "птицелова".

В ранних стихотворениях Э. Багрицкого в новую действительность переносятся любимые поэты или литературные персонажи ("Пушкин в Одессе", "Встреча", "О Пушкине"), которые становятся участниками обычных событий, идут рядом с героем по одесским улицам или посещают пивные. Однако вскоре "бродяга" и "птицелов", прошедший испытания революцией и гражданской войной, ощущает себя призванным на борьбу за социальную справедливость, которую ведет с помощью агитационной плакатной поэзии в "Окнах РОСТа".

Поздний период творчества Э. Багрицкого ознаменован созданием ряда поэтических шедевров ("Стихи о поэте и романтике", "От черного хлеба и верной жены.", "Бессонница", "Разговор с комсомольцем Н. Дементьевым" и др.), свидетельствующих об эволюции образа лирического героя, отказе от условности книжной образности и уточнении картины мира поэта, который приобретает трагические очертания. Стихотворениям этого периода характерно обращение к теме поэта и поэзии, в разработке которой поэт приравнивает слово к силе оружия. Его стихотворениям на эту тему характерно постоянное переключение из социальной сферы в литературную, осознание собственного дела, как участие в борьбе за свободу и достоинство личности. Противоречия между жизнетворческим проектом, устремленным к утопическому социальному идеалу, и особенностями социокультурной ситуации находят отражение в теме несвободы, связанной с поэтическими образами аркана и сетей.

Поэтический прием, с помощью которого в стихотворении создается поэтическое видение как еще одна преображенная реальность ("Папиросный коробок", "Бессонница", "ТВС" и др.), позволил поэту высказать свое неоднозначное отношение к событиям действительности. Невозможность открыто говорить о неправедных, по его мнению, решениях власти, были причиной автоцензуры, которой объясняется наличие нескольких редакций стихотворений поэта (например, "Стихи о поэте и романтике"). Источником разных редакций произведений также становилось пристрастие к определенному кругу изображаемых явлений и вместе с тем динамика этих изображений.

Как и многих участников революционных событий и гражданской войны, Э. Багрицкого увлекала вера в победу мировой революции, в кардинальное обновление мира, и эти настроения он отразил в своей поэзии. Но такого рода романтически-условные представления о целях революции и о цене, которую придется заплатить за этот слом, разрушение прежнего и строительство нового мира, чем дальше, тем больше вызывали сомнения у его лирического героя и ощущение неуверенности в собственной роли поэта и борца ("ТВС", "Папиросный коробок", "Вмешательство поэта"). Свободолюбивый и независимый поэт-"бродяга" и "птицелов" не мог превратиться в советского служащего по вопросам пропаганды и посвятить ей свои произведения. Этот вывод дает возможность рассматривать разные периоды творчества Э. Багрицкого в соотношении поэтического и социального: в раннем периоде происходит восхождение к ней, поиск своего места в социальном переустройстве. Второй период творчества завершается отказом от нее, стремлением к онтологическому осознанию роли поэта и сущности мироздания.

Лирика Э. Багрицкого, проанализированная в контексте жизнетворческого проекта поэта, предстает как замечательное и глубокое явление русской поэзии первой трети ХХ в., многими аспектами связанное с лучшими ее достижениями. Идеологическая обусловленность и агитационная сила его стихотворений в таком освещении представляется менее важной, чем отчаянное и порой трагическое стремление ее автора к отвлеченному, но прекрасному идеалу всеобщей справедливости и свободы.

багрицкий лирика поэт

Литература

1. Аннинский Л.Э. Багрицкий:". и труба пропела". Литературная учеба. 2003. № 5. С.178-195.

2. Аннинский Л. Эдуард Багрицкий:". И труба пропела". Аннинский Л. Красный век. Эпоха и ее поэты. В 2 книгах. Кн.1. Серебро и чернь. Медные трубы. Москва, 2010. С.85-94. URL: http://www.rulit.net/books/ krasnyj-vek-epoha-i-ee-poety-v-2-knigah-read-216978-94.html.

3. Багрицкий Э.Г. Стихотворения и поэмы. Москва, Ленинград: Советский писатель (Ленингр. отд-ние), 1964.569 с.

4. Бычкова Е.А. Жизнетворчество как феномен культуры декаданса на рубеже XIX-XX веков: дис. по спец.: 24.00.01 - "Теория и история культуры". Москва, 2001.141 с.

5. Загребельный М.П. Эдуард Багрицкий. Харьков: Фолио. 2012.110 с.

6. URL: http://modernlib.ru/books/m_p_zagrebelniy/eduard_ bagrickiy/read_1/.

7. Коваленко С.А. Эдуард Багрицкий. Из молодых поэтов-романтиков. История русской советской литературы. Т.1. Москва: Наука, 1967. С.550-572.

8. Коваленко С.А. Эдуард Багрицкий. Стихотворения и поэмы. Москва: Московский рабочий, 1984. С.5-21.

9. Крук И.Т. Забытые страницы Э. Багрицкого. Вопросы русской литературы. Львов: Изд-во Львов. ун-та, 1967. Вып.1 (4). С.47-53.

10. Любарева Е.П. Эдуард Багрицкий: Жизнь и творчество. Москва: Советский писатель, 1964.242 с.

11. Минц З.Г. Раннее творчество Эдуарда Багрицкого. Вестник ЛГУ 1948. № 6. С.109-118.

12. Нейштадт В. Романтизм Багрицкого. Красная новь. 1940. № 3. С.222229.

13. Резников Л.Я. Поэт и природа. Филологические науки. 1969. № 3. С.3-14.

14. Резников Л.Я. Художественное воплощение идеи (по автографам стихотворения Э. Багрицкого "ТБЦ"). Вопросы литературы. 1960. № 12. С.34-46.

15. Рождественская И.С. Поэзия Эдуарда Багрицкого. Ленинград: Художественная литература, 1967.310 с.

16. Стратановский С. Возвращаясь к Багрицкому. Звезда. 2007. № 2.С. 191-208.

17. Цыбенко В.А. Эдуард Багрицкий: Очерк творчества. Новосибирск: Новосибирский гос. пед. ин-т, 1970.108 с.

Размещено на Allbest.ru