Но женщина для Улицкой предстает как носительница семейных ценностей, ценностей рода, поэтому она подчеркивает это фамильным сходством даже во внешнем облике. Мотив семейного сходства раскрыт в облике Маргариты («Чужие дети») - верхняя губа, как у матери и бабки, была вырезана лукообразно, и именно в этой крохотной, но явственно заметной выемке и сказывалось семейное и кровное начало, дети Маргариты унаследовали родинку отца.

В рассказах Улицкой представлены во многом мелодраматические сюжеты, их герои, по большей части это героини, оказываются в ситуации выбора жизненного пути. Женщина раскрывается, прежде всего, в ее материнском предназначении. Наиболее полно это сделано в ее романах - склонность к социально-бытовому роману - это тоже ее отличие от Толстой и Петрушевской. Но и рассказы Л.Улицкой раскрывают трудную (но и счастливую) судьбу женщины-матери. В рассказе «Бронка» погружение в быт и коммуналки абсолютно. И «общественная тряпка» и «дырявые тазы» воспринимаются не как символика, а как сама реальность жизни переехавшей в Москву овдовевшей Симки, женщины, гордящейся своей дочерью-школьницей Брянской. Только ради своей дочери живет Симка и ей трудно пережить удар, нанесенный дочерью: Бронка каждый год рожает детей неизвестно от кого. И это несмотря на материнские побои и ежедневные скандалы. Вся гордость Симки разбивается в одну минуту и превращается в ненависть к своей дочери.

Через много лет бывшая соседка Ирина, благополучная женщина, смутно помнившая историю Бронки, встретив ее, услышит историю, которую критики назвали песней торжествующей любви. Юная Бронка влюбилась в своего старого соседа по коммуналке. Бронка рассказывала Ирине о том, как приходила к нему за помощью по математике, о том, как он показывал ей свои фотографии, рассказывал о своих родственниках. Она поняла, что любит этого человека, ей нравилась та ненастоящая жизнь, которой жил Виктор Петрович, - жизнь без хамства и лжи, без мещанства и корыстолюбия. Разница в возрасте между ними Бронку совсем не интересовала.

Никто так ничего и не понял, хотя Бронка с детьми у него много времени проводила. Когда она выходила с детьми на прогулку, он всегда садился в кресло и смотрел на них через занавеску. Когда Виктор Павлович умирал, то поблагодарил Бронку за всё и отошёл... Бронка устроилась работать в булочную уборщицей, и кроме зарплаты ей давали хлеба, сколько унесёт. Этим питались её дети, они росли крепкими рослыми - один в одного. Вскоре они получили трёхкомнатную квартиру возле Савеловского вокзала, куда все вшестером и переехали...

Финал рассказа неправдоподобно-счастливый, сентиментальный. Но он имеет право на существование. Дети Бронки выросли хорошими, умными, интеллигентными людьми и благополучно эмигрировали в Америку. Сама Бронка торгует билетами в «будочке», зато одета в «настоящую импортную» замшевую куртку. (Отметим, характерное для «женской прозы» классическое внимание к детали)

Итак, в то время как одни строят планы на будущее, пытаясь как-то обустроить свою жизнь, говорит Улицкая, другие просто любят друг друга, живя одним днём и полностью отдаваясь своей страсти, как это видно на примерах Бронки и Ирочки. Бронка познала тайну греха, прошла через унижения, но была счастлива тому, что её любили, что у неё были дети. Ирина же прожила абсолютно правильную жизнь - всё как у всех, но почему-то уходя от Бронки, она понимает, что что-то в своей жизни она пропустила, у нее не было того всеохватывающего чувства, которое пережила Бронка. А в рассказе «Счастливые», как и в «Бронке», Улицкая пишет о том, как преображается женщина, получая ребёнка, и как легко это счастье разрушить.

Л.Улицкая раскрывает тему запретных любовных отношений, не унижая и не оскорбляя своих героев.

Герои Л.Улицкой, как мужчины, так и женщины, стремятся к любви, к светлому чувству, и даже в рассказе «Голубчик» голубая любовь описана с трепетом. Улицкая говорит о том, что это особый мир мужчин, с особенной организацией души и тела. Но герой рассказа Слава попадает в ситуацию, которая не оставляет ему выбора, будучи совсем юным, он не осознает той жертвы, которую, как и Колыванова, приносит своему воспитателю, жертвы, ставшей для всей дальнейшей жизни мальчика разрушительной.

Итак, доминанты внутреннего мира героинь/героев в малой прозе Л. Петрушевской, Л. Улицкой определяются переживаемыми чувствами: жаждой любви-страсти (даже платонической) («Лялин дом» Л. Улицкой), материнской любви («Дочь Бухары» Л. Улицкой). Эти доминанты определяют поведение героев, слагающее сюжет, и характер гендерного конфликта.

2.3 Творчество А. Марининой

«Детектив - это ведь не только разгадка преступления, но и любой тайны человеческих отношений» © Е. Харитонов, Б. Руденко, 2000 / Беседу вел М. Пронин -- То же: Сказки нового времени для взрослых: [Борис Руденко: фантастика и детектив в соврем. обществе] // Библиография. - 2000. - № 3. - С. 146-152. - Подп.: М. Пронин. Статья любезно предоставлена автором, 2002.

Основной признак детектива как жанра -- наличие в произведении некоего загадочного происшествия, обстоятельства которого неизвестны и должны быть выяснены. Наиболее часто описываемое происшествие -- это преступление, хотя существуют детективы, в которых расследуются события, не являющиеся преступными (так, в «Записках о Шерлоке Холмсе», безусловно, относящихся к жанру детектива, в пяти рассказах из восемнадцати преступлений нет).

Существенной особенностью детектива является то, что действительные обстоятельства происшествия не сообщаются читателю, во всяком случае, во всей полноте, до завершения расследования. Вместо этого читатель проводится автором через процесс расследования, получая возможность на каждом его этапе строить собственные версии и оценивать известные факты. Если произведение изначально описывает все детали происшествия, либо происшествие не содержит в себе ничего необычного, загадочного, то его уже следует относить не к чистому детективу, а к родственным жанрам.

На наш взгляд детектив - это предоставленная писателю возможность повествовать о людях, находящихся в состоянии величайшего психологического напряжения, в минуты опасности, на грани и за гранью нервного срыва, повествовать об игре ума, об испытании силы воли, мужества, сообразительности и сноровки, способности сострадать и ненавидеть, о том, о чём думает, что чувствует человек, столкнувшись со смертью - о том, как ведёт он себя, оказавшись перед угрозой гибели, и о том, что способно заставить его самого пойти на убийство; это произведения о людях, для которых риск, страдания, боль являются частью профессиональных будней - о сыщиках и о преступниках, а также о простых людях, в чьё заурядное существование вторгается кошмар со страниц криминальной хроники.

Собственно говоря, детектив и вышел из "серьёзной" литературы. Традиционно первым детективным произведением считается появившееся в 1841-м году "Убийство на улице Морг" Но, хотя ещё в 1818-м году Гофманом была написана блестящая новелла "Мадемуазель де Скюдери", в котором известная писательница 17-го века расследует случаи массовых отравлений и изобличает убийцу, ювелира, который был так привязан к своим творениям, что убивал клиентов и возвращал их себе.

Поклонники детектива - пожалуй, это общая черта всех поклонников - излишне подвержены стремлению разобрать и классифицировать. Среди многочисленных делений можно назвать следующие модели: детективы различают по принципу профессиональной принадлежности центрального героя 1. полицейский детектив - собственно о полицейских; 2. «частный» детектив - об их коллегах с лицензией частного сыска; 3. «любительский» детектив - о тех, кто расследует преступления не корысти ради, но из чувства справедливости, из любопытства или будучи вынужденными стечением обстоятельств, например, жертвами стали их близкие, или же они сами попали под подозрение (самый известный в литературе детектив-любитель «мисс Марпл»); 4. шпионский детектив - о разведчиках, подпольщиках и дипломатах; 5. гангстерский детектив - (о преступниках), по степени осведомлённости читателя о преступлении «детектив-загадка», повествующий о поиске неизвестного преступника, «открытый» детектив, произведение, в котором аудитории с самого начала известен виновный, которого пытается отыскать сыщик (хороший пример, пускай и телевизионный - сериал о лейтенанте Коломбо), и «детектив о преступлении», где описываются подготовка и реализация преступного деяния, а также попытки уйти от ответственности (например, «чёрные» детективы вроде романов Джеймса М.Кейна и Чейза), по интенсивности действия («классический» детектив с его посиделками у камина и чаепитиями, сыщиками, преступниками и подозреваемым, в равной степени испытывающими неприязнь к физическому насилию, «крутой детектив», где, по выражению Чандлера, «орудие убийства вынуто из хрустальной вазы и брошено в уличную грязь», наполненный погонями, перестрелками, потасовками.

Одним из популярных авторов детектива является автор - Женщина.

В настоящее время женщина - самый популярный автор детективов в России. Александра Маринина занимает первое место на российском рынке бестселлеров. Её детективы стали одним из самых характерных признаков массовой литературы ХХI века. А.Маринину называют „русской Агатой Кристи“ и „королевой российского детектива“.

Настоящее имя Марининой - Марина Анатольевна Алексеева. Она родилась 16 июня 1957 во Львове. Училась в английской спецшколе, в Ленинградской музыкальной школе имени Н. А. Римского-Корсакова. Она училась на юридическом факультете МГУ, а потом работала сотрудником и получила звание лейтенанта милиции. B 1993 году опубликовала свое первое произведение, детективную повесть „Стечение обстоятельств“, где в первый раз появилась ее постоянная героиня Анастасия Каменская. С тех пор Маринина написала более 20 романов из серии „Настя Каменская“. Её книги были изданы более чем на 20 языках и их начали экранизировать в 1999 году.

Критики характеризировали романы А.Марининой терминами „женский детектив“ и „чёрный женский роман“. Подробнее, это иронические уютные детективы для женской публики. А.Маринина соединяет элементы полицейского, криминального и любовного романов, расширяя границы жанра. Секрет успеха А.Марининой скрывается в образе главной героини, которая является типичной русской женщиной среднего класса.

Женский персонаж А. Маринина детективный роман персонаж

Героями романа Марининой являются люди из толпы - студенты, учителя, врачи, домохозяйки, пенсионеры. А. Маринина вводит широкий социальны контекст, современные проблемы, человеческие пороки и страсти, как индивидуума, так и общества. Она подробно описывает протоколы исследования, доказательства, мотивы, места преступления, что напоминает на современные детективные и полицейские фильмы и серии.

Самое важное то, что в детективах А.Марининой интеллектуальная работа совершается через героиню, которая пользуется «мужским мозгом» и «женской интуицией». А. Маринина уделяет внимание образу жизни героини, ее точки зрения. Ее цель не только расшифровать криминальный ребус, а и описать современную русскую женщину в современном русском обществе.

А. Маринина подчеркивает, что ее детективы для людей, которые хотят дать разгрузку своему мозгу. Другими словами, ее романы являются продуктами для быстрого потребления современного человека. Они отличаются абсолютно понятным языком. А.Маринина пишет легкие, развлекательные произведения, где доминирует принцип удовольствия, а это женский принцип. Но, в конце концов, А.Маринину можно назвать реформатором русского, но одновременно и мирового современного детектива.

Её романы начали экранизировать в 1999. Компания «Рекун-фильм» создала телевизионный сериал «Каменская» по восьми романам А. Марининой, который демонстрировался по национальному российскому телевидению, а также в Латвии, Украине, Германии, Франции. В 2001 той же компанией произведено продолжение сериала «Каменская 2» по следующим четырём романам.

После двух лет тишины, в августе 2009, года мастер остросюжетной прозы выпускает книгу «Благие намерения», которая стала первой в цикле романов «Взгляд из вечности» (семейная сага).

В 2005 г. стала лауреатом Национальной премии общественного признания достижений женщин «Олимпия» Российской Академии бизнеса и предпринимательства hllp:llru.wikpedia.orgwiki/.

В 2010 года детектив «Ад» стал лауреатом премии «Электронная буква» в номинации «Лучшее прозаическое произведение».

А. Маринина в своих детективах создает (в равной степени отражает) новые модели «женственности» и «мужественности». Создает уровни самооценки самой женщины, уровни ее социокультурных притязаний, средства и способы ее вписывания в статус иерархии современного общества. Для А. Марининой детектив стал своеобразной «лабораторией», в которой создаются новые образы и стереотипы «женственности». Детектив дает возможность исследовать поведение женщин на границе нормальной и анормальной жизни; на границе осмысления преступления, его совершения и его расследования; на границе зла и добра, нормы и ее нарушения. Поэтому в детективах А. Марининой женские персонажи превосходят мужские не только числом, но и разнообразием характеров. В произведениях А. Марининой женщина не столько страдательная сторона, не столько жертва, сколько активная личность, организующая обстоятельства, а не подчиняющаяся им.

Главная героиня А. Марининой - Анастасия Каменская, которая является образом в создании нового гендерного вида. Ее образ женщины, интеллектуальный потенциал которой во много раз превышает аналогичные способности окружающих ее мужчин. Это женщина, занимающаяся мужской профессией, в мужском коллективе в типично мужской сфере деятельности и достигающей в ней отличных профессиональных качеств. Делая свой разум основным средством профессиональной реализации, Каменская утрачивает качество, традиционно характерное женщине: способность к отторжению чувственно - эмоциональной сферы.

Своеобразие А. Каменской не в том, что она отказывается «быть женщиной» в силу профессионально - карьерных обстоятельств, а в том, что в этом образе выражается типичная по отношению к женщине современная ситуация: она вынуждена находиться на границе допустимого «риска жизни».

А. Маринина неоднократно выделяет «непроявленность» облика Насти: она никакая, ее образ сам по себе не запоминается, она носит «никакую», подростковую одежду (кроссовки, джинсы, свитер), за которой надежно скрыта ее исконная женственность. Неся на себе «мужское лицо», Настя существует как бы на границе своих «женских возможностей», буквально не ценя себя, умерщвляя свое тело (работой, экстремальными ситуациями, голодом и т.д.).

Отсутствие гендерного соответствия рождает интересный феномен: ее перестают бояться мужчины, находящиеся в глубоком кризисе, душевной сумятице или в ситуации выбора. Мужчины «принимают ее за свою» - постоянный феномен, проходящий во многих произведениях. Отсутствие гендерной идентичности у Насти, ее «граничность» приводит, однако, не к признанию ее анти женственности, а к выводу ее необычности как женщины, лишенной женских стереотипных качеств.

Потеря Настей гендерного соответствия имеет еще одно последствие. Эмоциональная холодность, которая принимается Настей за самодостаточность и силу характера, оборачивается не только неспособностью, любить, в которой она неоднократно признается со страниц произведений А. Марининой, но и нравственной ущербностью.

Каменская - существо новой породы; «одинокая женщина - волчица» (по аналогии с «одиноким волком» - мужчиной). Это осознанное и вместе с тем искусственное одиночество ставит Настю не только на границу, определяющую возможность и желательность извне, но и на границу доверия.

В образе Анастасии Каменской отражается новый тип женственности, воплощающей новую гендерную ориентацию в современной российской культуре и потому являющейся «граничной», разрушающей, расшатывающей привычные гендерные стереотипы. Женщина становится сильной, самодостаточной, профессионально состоявшейся одиночкой, надеющейся только на себя. В этом плане новая гендерная ориентация, опровергающая традиционно - обожествленную или формально - уравнительную советскую системы гендерных статусов, выделяет неповторимость женщины современной социокультурной ситуации. Женщина, воплощающая новые гендерные ориентации и осознающая это, становится активным, не стабилизирующим фактором, способствующим падению стереотипов «мужского мира» после советской эпохи. Осознание новых гендерных ориентаций в современной культуре связано с существенным расширением личного пространства женщины, с проявлением ее социальных и гендерных статусов.

2.4 Творчества Д. Рубиной

Талантливый мастер слова Дина Рубина вошла в современную художественную литературу как одна из самых известных писательниц в России и за рубежом. Дина Ильинична Рубина родилась в Ташкенте в 1953 году. Творческие способности она унаследовала от родителей: мать преподавала историю в художественном училище, отец - ветеран войны, художник по образованию.

Автор многочисленных романов, повестей, рассказов и эссе, переведенных на двенадцать иностранных языков, в настоящее время проживает в Израиле. «Ее творчество давно относят к самой качественной части современной литературы». Дина Рубина - личность заметная: талантливая, умная, с чувством юмора. «Но этими качествами обладает изрядное число людей. Необходим еще некий удельный вес личностного начала, самобытность, особая витальность - то, что делает человека выходящим из ряда остальных людей». Все, что она творит, читается на одном дыхании. Ее «перо» настолько органично вписывается в повседневность, и так точно отражает мысли и чувства людей, что каждый узнает между строк себя. Этот заветный ключик к сердцам читателей - и есть талант». Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1987г

Из произведений Д.Рубиной мы узнаем сведения о родителях и родственниках писательницы, о ее детских и юношеских годах, о друзьях, о ее чувствах и мыслях.

Дина Ильинична окончила специальную элитную музыкальную школу для одаренных детей. Об этом она писала в своих рассказах «Уроки музыки», «Дом за зеленой калиткой», которые вошли в книгу под названием «Двойная фамилия», вышедшую в 1990 году. Затем консерватория, преподавание в Институте культуры. Дина Рубина заслужила популярность в качестве автора молодежной прозы.

Ее творчество, войдя в литературный процесс в 1970-х годах, на глазах современников из «русской прозы современности» превратилось в некий феномен, номинации которому разнообразны - в зависимости от вкуса, идеологической ниши, осведомленности, как читателя, так и исследователя. «Русское зарубежье», «русскоязычное творчество инонациональных писателей», «русско-израильская литература» и, наконец, «транс культурное творчество» - все эти номинации, так или иначе, приложимы к творчеству Дины Рубиной.

Однако, несмотря на национальную принадлежность и переезд в Израиль, Дина Рубина является русским писателем. Писать она училась по письмам А.П. Чехова, именно письмам, переняв его способность предельно трезво, по земному реагировать на самые сложные и даже высокие вещи, чуждаться любой высокопарности, находить смешное в том, из чего другой писатель будет «дожимать» трагедию.

Как представляется, неважно, о чем и о ком пишет Рубина: о русских, евреях или европейцах. Все - люди, все более или менее интересны, немного забавны, немного нелепы, немного трогательны. У каждого в душе непременно ютится какая-то драма. Задача писателя ее увидеть и, не вторгаясь в нее глубоко, на нее намекнуть. Чеховский склад таланта позволяет ей без обид снижать высокое и без пафоса облагораживать низкое. Она любит своих персонажей ровной любовью, особенно не выделяя и не опуская никого, а главное - не возвышаясь над ними. Дина Рубина позволяет персонажу воссоздавать самого себя, иногда одной-единственной характерной фразой, одним жестом, одним проявлением простой человеческой слабости.

Первый рассказ был напечатан в журнале «Юность», когда ей исполнилось шестнадцать лет. Назывался он «Беспокойная натура», ироничный маленький рассказик, опубликован в разделе «Зеленый портфель». Потом еще два рассказа были там же опубликованы, после чего Рубина перешла в отдел прозы этого журнала и печаталась там до самого отъезда

В 90-м году Дина Рубина вместе с семьей репатриировала в Израиль. Новый всплеск читательского интереса к творчеству Дины Рубиной пришелся в России на начало 90-х; он связан с публикацией в одном из номеров «Нового мира» за 1993 год повести «Во вратах то их», написанной в Израиле. Прозы такого уровня, так называемые русскоязычные писатели Израиля, до той поры в России не печатали: стало ясно, что талант Д.Рубиной на «исторической родине» обрел второе дыхание.

Д.Рубиной вскоре к созданию повести «Во вратах Твоих». После новомирской последовало еще несколько публикаций в российской периодике, в том числе, и значительной, повести «Камера наезжает» в журнале «Искусство кино». Журнал «Дружба народов» Журнал «Дружба народов» (№9-10, 1996г) напечатал новый роман «Вот идет Мессия!..» и, наконец, в издательстве «Остожье» вышла книга с тем же названием. Учитывая трудности первых лет жизни после переезда в Израиль, создание такого многослойного и многоцветного произведения выглядит почти подвигом. Автору удалось преодолеть болевой шок переселения и не увязнуть в бытовых проблемах эмигрантства. Именно «Вот идет Мессия!..» стал для российских читателей первым настоящим израильским романом, написанным по-русски, а это значит, что творчество Дины Рубиной - теперь не только феномен русской литературы, но еще и часть многоязыкой литературы Израиля.

«На солнечной стороне улицы»(2006г.) - это те произведения Д.Рубиной, о которых больше всего говорят читатели, пишет пресса, спорят критики.

За роман «На солнечной стороне улицы» Дина Рубина получила третью премию «Большой книги» сезона 2007 года. Время его написания обозначено как 1980-2006 гг. В своем новом романе Дина Рубина посвятила родному городу Ташкенту, городу, где прошло детство самой писательницы и многих героев ее произведений.

Д.Рубину часто упрекали в том, что она паразитирует на знакомых и жизненных ситуациях, срисовывая «с натуры» людей и записывая не ею придуманные диалоги. В последнем романе много повторов, перекличек с уже написанным. Читатель Д.Рубиной «со стажем» узнает ее фирменные мотивы и образы, стилистические приемы и тематические пласты. Однако все персонажи, которыми густо населен Ташкент, - живые, с характерами, сочными особенностями речи, крутыми поворотами биографий. Герои эти - не редакторы журналов или работники «культурных» учреждений, «социально близкие» автору. Это зачастую криминальные и полукриминальные, малообразованные, талантливые, но главное - сложные и неоднозначные персонажи, у которых рождаются персонажи еще более сложные, талантливые и неоднозначные.

Многонациональный Ташкент описан тщательно и с любовью. Именно город - главный герой повествования. Композиция в романе, как и во многих рубинских произведениях, сложная, с нарушением хронологии. Точнее, существует несколько параллельных хронологических пластов. Есть Ташкент довоенный, послевоенный и более поздний. А еще в роман включены воспоминания (или псевдо воспоминания) о городе матери писательницы и других «старых ташкентцев». Главный прием, который использует в новом романе Д.Рубина - это игра в «автора и героя». Художница Вера, женщина с большим талантом и нелегким характером, и писательница, которая пишет о ней роман, не просто знакомы - они неоднократно сталкиваются в разных временных и географических точках. Точно такой же прием используется в романе «Вот идет Мессия». Только там писательница смотрит на свою героиню, не приближаясь, и считает ее улучшенным вариантом себя, а в конце книги приносит в жертву (в смысле - убивает). В новом романе отношения между героиней и автором, художницей и писательницей, далеко не идиллические, но зато Рубина Веру не убивает, а удачно выдает замуж. Героиня из Ташкента уезжает в Америку, а автор - в Израиль. Но далеко от родного города они не уедут. Пианист в американском баре носит розовую атласную рубашку, "в каких ходили по Ташкенту узбекские юноши ". В Израиле, как и в Ташкенте, много разных людей - выходцев из разных стран со своими традициями, внешностью и кухней. «Сейчас я понимаю, что Ташкент был уменьшенной моделью того самого плавильного котла, о котором так тоскуют американские и израильские социологи», - писала Д.Рубина в одном из своих рассказов. Можно сравнить «На солнечной стороне улицы» с прошлым романом писательницы, «Синдикатом». Там героиня, мало отличимая от автора, периодически упоминает, что ее пребывание в Москве - это сон (а настоящая жизнь, стало быть, осталась в Иерусалиме). Работа в Москве для нее - тяжелая необходимость. В Москве - друзья и воспоминания, но город, тем не менее, остается чужим, а местами неприятным и непонятным (да и понимать, в общем, не хочется). Москва, хоть она и «сон», - реальная (шумная, грязная, богатая, абсурдная), а Ташкент - мифологизированный (шумный, грязный, красивый, родной). Дина Рубина, как известно, жила вначале в Ташкенте, потом в Москве, а с 90 года - в Иерусалиме (с кратким перерывом на работу в Москве). Яркий солнечный свет заливает детские воспоминания. Фигуры и улицы желто-коричневые, как на старой пленке. Потом - московская жизнь. В своих «московских» произведениях Д.Рубина часто декларирует, что она «человек южный», когда-нибудь о родном городе еще напишет и т.п. Потом - Иерусалим. Там опять (в отличие от Москвы!) много солнца, а израильские люди и пейзажи напоминают узбекские. Поиск исторической родины совпал с возвращением в детство. Круг замкнулся. Писательница вернулась на солнечную сторону. Ташкент - родной город писательницы, она здесь родилась и выросла, впитала психологию и культуру восточных народов, и особенностями мировосприятия и мироощущения близка к восточному менталитету, навсегда сохранив образ Востока, как реальное пространство своего детства.

Роман «На солнечной стороне улицы», посвященный Ташкенту, живописует художественно - яркий и одновременно реально - зримый образ Ташкента, города в Средней Азии, предстающего в художественной прозе Дины Д.Рубиной как живой организм со своим характером, историей и глубокими традициями. Эпистолярная линия в романе Рубинной «На солнечной стороне улицы», моделирующая художественный образ Ташкента, отличающаяся глубоким лиризмом, наиболее обнажено и непосредственно передает и раскрывает ностальгические мотивы и настроения автора. Эти частные письма из разных концов света, звучащие «голоса в романе» скрепляют разные сюжетные линии и создают объемный и художественный образ города, как модель восточного бытия определенной эпохи: «Во дворе всегда была пристройка, кухня, и низкая кирпичная, обмазанная глиной, печь - тандыр, в ней пекли лепешку, самсу... Дух горячей узбекской лепешки забыть невозможно...< ...> Да мир на этом запахе стоит!» Рубина Д. роман «На солнечной стороне улицы». - по информации с официального сайта издательства «Эксмо» (www.eksmo.ru)

М.2006г С.

Роман «На солнечной стороне улицы» многолик и пестр: «поистине вавилонское столпотворение типов»,Рубина Д. роман «На солнечной стороне улицы». - М.: Эксмо, 2006г С4 людей самых разных национальностей и народностей, но всех объединяет принадлежность к Ташкенту, который взрастил их и сформировал особую ментальность: ташкентскую. Оказавшись в другой стране, один из героев романа так объясняет особую природу «ташкентцев»: « ...с детства варясь в нашем Вавилоне этносов, наций и народностей, мы знали, что человек может быть другим, более того: что он всегда другой, но надо, надо сосуществовать, что жизнь на этом стоит! И вот это самое умение понимать другого, как выяснилось в экстремальных условиях самых разных эмиграций, и есть - одно из лучших качеств < ...> человеческой натуры... То, что на Западе называют безликим словом «толерантность»... Да не толерантность это, а - вынужденное милосердие, просто-напросто смирение своего «я», - когда понимаешь, что ты не лучше другого, а он - не выше тебя.Рубина Д. роман «На солнечной стороне улицы» 2006г. с366

Образ Ташкента -- это центр и средоточие всего творчества Дины

Рубинной, связывающий совершенно разные художественные пласты в единый мета текст, создающий объемный фон мета пространства-времени, соединяющий прошлое, настоящее, будущее человека - истории - времени, в котором сам автор выступает как неотъемлемая часть эстетического целого.

Детские дружбы -- штука хрупкая, возникают быстро, рассыпаются быстро…

Ташкент - благословенный Юг, со всеми вытекающими подробностями быта, дружб, соседства, некоего южного вавилонства, смешения языков и рас.

У Дины Рубиной существует свой мир. Анализ ее творчества показывает, что в ее прозе оживают города и возвращаются давно ушедшие люди, воспоминания, давно попрятавшиеся по семейным альбомам, повседневность звучит симфонией. В книгах Рубиной собраны истории о разном - о разных людях и местах, семейные легенды разворачиваются на фоне истории, а незаметные, казалось бы, люди обращаются в чудесных персонажей подлинной реальности, которая удивительнее любой литературы.

Произведения Д.И. Рубиной изображают взаимоотношения людей и их судьбы. Герои Д.Рубиной - люди разных профессий, возрастов, мировоззрений. Их объединяет страстное желание вглядеться в окружающую среду, разобраться в происходящем, понять смысл своего существования на земле. Писательница говорит о своих героях так: «Я пишу о разных сторонах характера моих героев, пишу без умиления, часто с горечью (писатель обязан говорить правду) но, тем не менее, пишу с любовью - и было бы странно, если бы писала без любви, я ведь здоровый человек». Рассказы и романы Д.Рубиной понятны и близки людям, поэтому у них большая читательская аудитория.

Писательница затрагивает такие важные темы, как тема памяти, одиночества, любви и ненависти. Причем Рубина не, только указывает на социальную или общечеловеческую проблему, но и исследует ее причины, а значит, и предлагает пути разрешения: нужно жить в гармонии с самим собой; помнить о таких человеческих качествах, как уважение, сострадание, милосердие, щедрость и доброта.

Ее произведениям свойственен психологизм: автор видит не только то, что на поверхности, снаружи, но и проникает в самую суть жизни, в душу человека. Созданные ею образы типичны и незатейливы, нет в ее рассказах и случайностей. Имена героев, детали, бытовые зарисовки - все подчинено единой задаче - как можно яснее донести до читателя мысль автора.

Рассказы Д. Рубиной раскрывают практически все проблемы современного общества, поэтому они интересны не только с точки зрения сегодняшней жизни, но и как пример мироощущения и мировосприятия современного человека.

Особенностями стиля рассказов Д. Рубиной являются: бытописательское начало, реалистическое конкретика.

Очень важно, что творческий путь писателя продолжается: она не останавливается на достигнутом, пишет и публикует свои новые произведения. Творчество Д.И. Рубиной пока еще мало изучено, поэтому имея ввиду самобытность и индивидуальность стиля писателя, необходимо дальнейшее изучение ее прозы.

Выводы

Идентичность женской прозы определяется способностью автора-женщины отождествить себя со своим телесным комплексом, раскрываемым «изнутри», что ведет к раскрытию ранее табуированных тем, к углублению в частную жизнь героинь. Здесь представляются наиболее важными две грани художественного воплощения проблематики:

а) репрезентация автором-женщиной доминант внутреннего мира женщины, женской психологии с преобладанием художественного воплощения чувственной сферы героинь, особенностей ее поведения;

б) изображение героев-мужчин, их психики и поведения, увиденных с точки зрения женского восприятия.

Произведения Л. Улицкой востребованы современным обществом, потому что носят глубокий жизненный, психологический и литературный характер. В творчестве Улицкой евреи с их национальным характером, историей, бытом, проблемами - неотъемлемая часть жизни. Среди персонажей в рассказах Улицкой большое место занимают маргиналы: выжившие из ума люди, нищие, олигофрены. Основной интерес Улицкой - частный человек в частной жизни. Острая моральная проблематика, присущая ее творчеству, никогда не становится самодостаточной, но всегда вписана в контекст широкого и любовного отношения к миру.

Рассказы, повести, и романы Улицкой связаны с произведениями различных видов искусства - изобразительного и музыкального, раскрывают трудную (но и счастливую) судьбу женщины-матери.

Событийное повествование раскрывает чудо материнства, и все, что относится к попавшей в безысходную беду женщине, вызывает сочувствие читателя.

В творчестве Улицкой черты героини рассказа с героической натурой великой певицы, а, следовательно, найден типологически верный образ исключительной женской натуры. Героиня Л. Улицкой умеет быть смиренной и «благодарной жизни». В своём большинстве положительные характеры Л.Улицкой, особенно в рассказах на тему столкновения мечты и действительности, спасения от жестокостей внешнего мира, являются романтическими, ведомыми жизнью души. Их поступки определяет интуиция, генетическая память. Автор зачастую не мотивирует отличительные особенности таких характеров.

Темы для своих рассказов Л. Петрушевская берет из череды повседневных событий. Писательница показывает мир, далекий от благополучных квартир и официальных приемных. Ее герои -- незаметные, замученные бытом люди, тихо страдающие в своих неприглядных дворах и коммунальных квартирах.

Петрушевской всегда обнажает искаженность человеческих отношений, особенно в семье или между мужчиной и женщиной; ненормальность и пат логичность этих отношений неизменно приводит её персонажей к отчаянию и чувству непреодолимого одиночества».

«Персонажи Петрушевской проживают трудную, несчастливую жизнь, а условия существования притупляют их чувства. Мир Петрушевской - это, действительно, «изнаночный мир», болезненный и угрюмый, не приукрашенный благородными чувствами и порывами души. Герои Петрушевской часто физически несовершенны или одержимы душевной болезнью; писательница именно с помощью таких персонажей обнажает несовершенство мира. Обращаясь к различным жанрам, Л.Петрущевская решает основную творческую задачу: писательница прослеживает, как происходит деформация личности под влиянием среды, пытается раскрыть внутренний мир современного человека, показав его в исключительно сложных жизненных обстоятельствах; она видит его в самом разном обличье - от привычного до невероятного.

Героями романа А.Марининой являются люди из толпы - студенты, учителя, врачи, домохозяйки, пенсионеры... А.Маринина вводит широкий социальный контекст, современные проблемы, человеческие пороки и страсти, как индивидуума, так и общества. Она подробно описывает протоколы исследования, доказательства, мотивы, места преступления, что напоминает на современные детективные и полицейские фильмы и серии.

В рассказах Д. Рубиной мы видим следующие средства психологического анализа:

Портретное описание героев, их внутренние и внешние характеристики.

Бытовые зарисовки.

Описание пейзажа.

Все эти средства помогают нам:

- понять и раскрыть личность каждого персонажа;

- оценить и представить внешнюю и внутреннюю стороны конкретного человека;

- узнать мировоззрение, смысл жизни, духовный мир героев;

- характеризовать положительные и отрицательные качества личности;

- измерить глубину чувств и понять отношение конкретного персонажа к окружающему миру.

Анализ.

Женская проза Петрушевской -- это собрание всевозможных болезней, немыслимых страданий, вопиющих несправедливостей и прочих горестей. Она не боится называть вещи своими именами. Но в тоже время Петрушевская не отождествляет себя с персонажами. Она держится на расстоянии, сохраняя дистанцию неизменно большой. Ее персонажи -- духовные инвалиды, неспособные к нормальным человеческим чувствам. В женской прозе Петрушевской даже любовь нещадно убивает бытом и нищенскими условиями существования персонажей.

Женщина для Улицкой предстает как носительница семейных ценностей, ценностей рода, поэтому она подчеркивает это фамильным сходством даже во внешнем облике

Героями романа Марининой являются люди из толпы - студенты, учителя, врачи, домохозяйки, пенсионеры.

Главная героиня А. Марининой - Анастасия Каменская, которая является образом в создании нового гендерного вида. Ее образ женщины, интеллектуальный потенциал которой во много раз превышает аналогичные способности окружающих ее мужчин. Это женщина, занимающаяся мужской профессией, в мужском коллективе в типично мужской сфере деятельности и достигающей в ней отличных профессиональных качеств. Делая свой разум основным средством профессиональной реализации, Каменская утрачивает качество, традиционно характерное женщине: способность к отторжению чувственно - эмоциональной сферы.

Самое важное то, что в детективах А.Марининой интеллектуальная работа совершается через героиню-женщину, которая пользуется «мужским мозгом» и «женской интуицией». А. Маринина уделяет внимание образу жизни героини, ее точки зрения. Ее цель не только расшифровать криминальный ребус, а и описать современную русскую женщину в современном русском обществе.

Произведения Д.И. Рубиной изображают взаимоотношения людей и их судьбы. Герои Рубиной - люди разных профессий, возрастов, мировоззрений. Их объединяет страстное желание вглядеться в окружающую среду, разобраться в происходящем, понять смысл своего существования на земле.

Женская проза Д.Рубиной стала откровенно автобиографической. Через собственную судьбу, брошенную в поток времени, она стремится понять судьбу человеческую вообще. Героиней Д.Рубины редакторы журналов или работники «культурных» учреждений, «социально близкие» автору, но главное - сложные и неоднозначные персонажи.

О чем бы женщины ни писали, они всегда пишут о любви: счастливой и разрушительной, реальной и воображаемой, угаданной и непонятой ЛЮБВИ, о которой мечтают все, которой покорны все возрасты, перед которой меркнут житейские неурядицы, служебные передряги и прочие “житейские обстоятельства”.

Русская женская проза -- это не просто произведения, написанные женщинами, это особый взгляд на мир и людей. В любом произведении женской прозы есть нечто, объединяющее их всех.

В данной диаграмме мы можем увидеть сходства в тематике произведений в центральном круге, а также индивидуальную тематику присущую каждой писательнице в отдельности.

рис № 1

Заключение

Исторические, художественные, стилистические процессы, происходящие в литературе, отражаются в своеобразии заглавий произведений массовой литературы. В текстах массовой литературы заглавию отводится особая роль. Именно по нему читатель находит свою книгу (книги для женщин, для интеллигентного, искушенного читателя, для читателя с низким культурным уровнем и примитивным словарным запасом, для людей со сниженным порогом чувствительности). Заглавие призвано маркировать начало текста, тем самым представляя его в виде товара.

Несомненно, важную роль в современной литературе играет женская проза. Она является одной из наиболее читаемых жанров нашей современности.

Исследователь современной литературы не может перенять этот подход - ему еще в ряде случаев предстоит в ходе анализа понять «кто есть кто». Но перед ним живой литературный процесс, и если он при всем желании не может рассказать «обо всех», то может отметить основные тенденции, использовав для их конкретного освещения и определенные писательские имена, и произведении.

Исследователь должен исходить из того, что произведения, о которых он рассказывает, еще неизвестны или мало извесны читателю; но только через конкретное знакомство с текстами писателя можно приблизиться к пониманию его стиля, его личного литературного мастерства.

Новая волна литературы. Эта литература была неоднородна и авторов зачастую объединяла лишь хронология появления их произведений да общее стремление к поиску новых художественных форм. Среди произведений Новой волны появились книги, которые стали называть книгами женской прозы. К женской прозе стали относить произведения Л.Петрушевской, Л.Улицкая, А.Маринина, Д.Рубина, Т.Толстой.

Женская проза - явление, несомненно, заметное и значимое в современном литературном процессе, позволяющее взглянуть на мир под особым, женским углом зрения. Центральными темами произведений женской прозы являются темы семьи, отцов и детей, становление характера. Произведения писателей-женщин помогают читателю задуматься над проблемами современной жизни, увидеть истоки зарождения зла на земле. Писательницы остро реагируют на все негативные изменения, происходящие в нашей сегодняшней действительности, обращаются к самому наболевшему, к самому «горячему», «больному» - разладу в семье, разладу в душе. Самое интересное в женской литературе - то, что есть только в ней и нигде больше: образ женщины, женского начала, увиденный, осмысленный и воссозданный самой женщиной.

Нашей современнице предстоит еще не один бой за своё человеческое достоинство, за признание своего нелегкого права на труд не только физический, но и интеллектуальный, да,- мыслить нетривиально самобытно по-женски, а не убого, не ограниченно сбиваясь на мелкие обиды …..

И пусть пока кактусам, подорожникам, крапивой прорывается женская мысль в литературе и науке, в театре или кино. Женская мысль проявляет себя, наконец, в новом качестве жизни, и этот факт не останется незамеченном….

Не думайте, что жизнь интеллектуальной женщины - сплошные трудности. Нет, сама новая жизнь, захватывающий интерес к миру и есть награда!

«Нужно, фантастическое терпение и трудолюбие. И главное дисциплина, и тогда можно успеть всё, быть образцово - показательный женой, заботливой матерью и при этом сохранить женскую привлекательность и здоровый румянец юности, не потерять труда физического без отрыва от труда умственного, правильно выбрать кумиров. И ещё много - много почти невыполнимых условий должны сложиться воедино, чтобы женщина - мыслитель успела завершить свой интеллектуальный проект» Халилова Д.М. Мирхайдорова Н.Х «Образ интеллектуальный женщины ХХI века» “Аёл - Баркомол авлод тарбиячиси” Мавзусидаги Республика иллмий - амалий анжумани. Топлами Гулистан 2010йил 4июн.С.6-8. .

Список использованной литературы

1.Каримов И.А Узбекистан на пороге ХХI веке: угрозы безопасности, условия и гарантии прогресса. - Ташкент: Узбекистан, 1997-120с.

2.Арбатова М. И. Женская литература как факт состоятельности отечественного феминизма // Преображение. - 1995. - № 3.

3. Арбатова М. И. Конец мужской цензуры? // Литературная газета. - 1994. - 30 марта (№ 13).

4. Арбатова М. «В России права женщин нарушены по всем статьям» Интервью О. Трухан // Ставропольская правда. - 2004. - 10 июля.

5. Бавильский Д. Небо в алмазах Людмилы Улицкой http://www.vzglyad.ru/columns/2005/9/20/7397.html

6. Барзах А. Людмила Петрушевская. Номер Один // Критическая Масса. - 2004. - №2.

7. Бастриков А.В. Особенности женской картины мира (на материале текстов Л.Петрушевской) // Русская и сопоставительная филология: Лингвокультурологический аспект / Казан. гос. ун-т. филол. фак-т. - Казань: Казан. гос. ун-т, 2004

8.Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1987.

9.Гудков Л.Д. Массовая литература как проблема. Для кого? // Новое литературное обозрение, 1996 № 22

10.Гаврилина О.В. Чувство природы как один из способов создания образа героини в женской прозе //Вестник Ленинградского государственного университета им.А.С.Пушкина. 2009. - № 2 (26). -с.105 - 114

11.Гендерные аспекты: практика применения.
Швейцарское агентство по развитию и сотрудничеству] [Wikipedia]

12. Дианова В. М. Постмодернизм как феномен культуры

13.Жуховицкий Л. Писатель за 10 часов // Книжное обозрение. 2000. № 33.

14. Золотоносова М. Мечты и фантомы // Литературное обозрение. - 1987г.,№ 4.

15.Краткий словарь иностранных слов [1/ c 146]

16. Липовецкий М. «Свободы черная работа» // Вопросы литературы. - 1989г., № 9

17. Лейдерман Н.Л. и др. Русская литература XX века. - Екатеринбург, 2001г. 18.Л.Улицкая Л. Принимаю всё, что дается: интервью // Вопросы литературы. 2000. № 1. с. 215-23

19. Минералов Ю.И. История русской литературы 90-е годы ХХ века - Москва, 2002

20.Михайлова М.В. Писательницы Серебряного века в литературном контексте эпохи // Вестн. Моск. ун-та. Сер.9, Филология. - 2001. - N1.

21. Михайлова М. Внутренний мир женщины и его изображение в русской женской прозе серебряного века // Преображение. - 1996. - N4.

22. Михайлова М. [Из “женской прозы” начала ХХ века] // Лепта.- 1996. - N33.

23. Ровенская Т.А. Роман Л.Улицкой "Медея и ее дети" и повесть Л.Петрушевской "Маленькая Грозная": опыт нового женского мифотворчества // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. - М., 2001. №2. -с.20.

24. Рубина Д. На солнечной стороне улицы. - М.: Эксмо, 2006. - С.

25. Трофимова Е. Феминизм и женская литература в России // Материалы первой российской летней школы по женским и гендерным исследованиям. М., 1997. С. 47.

26. Халилова Д.М. Мирхайдорова Н.Х «Образ интеллектуальный женщины ХХI века» “Аёл - Баркомол авлод тарбиячиси” Мавзусидаги Республика иллмий - амалий анжумани. Топлами Гулистан 2010йил 4июн.С.6-8.

28. Черняк М.А Женский почерк в современной прозе. Современная русская литература-М., Форум.- 2010 - 352 с.

Интернет сайты:

1.^ http://slovari.yandex.ru/dict/krugosvet/article/c/ce/1010713.htm?text=&stpar1=1.1.1

1.www.yandex.ru - обшепоисковый сайт

2. www.google.ru - - обшепоисковый сайт

3. www. zionet. uz

4.www.edu.ru -образовательный портал Российской Федерации.

5.www.Wikipedia.ru - обшепоисковый сайт

Глоссарий

Феномен - (греческого phainomenon являющееся ) 1) филологическое явление; в идеалистической философии - субъективное явление, существующее якобы только в сознании и не отражающее объективной действительности.

Гемндер - (англ. gender, от лат. genus «род») -- социальный пол, определяющий поведение человека в обществе и то, как это поведение воспринимается. Это то полоролевое поведение, которое определяет отношение с другими людьми: друзьями, коллегами, одноклассниками, родителями, случайными прохожими и т. д.

Постмодернизм - (фр. postmodernisme -- после модернизма) -- термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века: он употребляется как для характеристики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном искусстве. Постмодерн -- состояние современной культуры, включающее в себя своеобразную философскую позицию, до-постмодернистское искусство, а также массовую культуру этой эпохи.

Феминизм - (франц. feminisme, от лат. femina - женщина), женское движение за уравнение женщин в правах с мужчинами Международная демократическая федерация женщин и её национальные секции стремятся наладить сотрудничество со всеми женскими организациями, в т. ч. и феминистскими, которые в той или иной мере ведут борьбу в защиту прав женщин и детей,

Роман -- литературный жанр, как правило, прозаический, который предполагает развернутое повествование о жизни и развитии личности главного героя (героев) в кризисный, нестандартный период его жизни.

Гротеск - (от франц. grotesque -- смешной, необычайный) -- художественный приём в искусстве и литературе, изображение человека или картин человеческой жизни в намеренно преувеличенном или преуменьшенном, уродливо-комическом виде, где реальное переплетается с фантастическим, пугающее, страшное с необычайно смешным и т. п.

К гротеску как к одному из видов сатирического изображения жизни часто обращался М. Е. Салтыков-Щедрин (например, гротескное описание действующих лиц в его сатире «История одного города»); примером гротеска у В. В. Маяковского может служить сатирическое стихотворение «Прозаседавшиеся».

Ирония - (от греч. eirоnеia, буквально -- притворство), 1) в стилистике -- выражающее насмешку или лукавство иносказание, когда слово или высказывание обретают в контексте речи значение, противоположное буквальному смыслу или отрицающее его, ставящее под сомнение.

Инте текстуальность, термин, введенный в 1967 теоретиком постструктурализма Юлией Кристевой (р. 1941) для обозначения общего свойства текстов, выражающегося в наличии между ними связей, благодаря которым тексты (или их части) могут многими разнообразными способами явно или неявно ссылаться друг на друга.

Детектимв - (англ. detective, от лат. detego -- раскрываю, разоблачаю) -- преимущественно литературный и кинематографический жанр, произведения которого описывают процесс исследования загадочного происшествия с целью выяснения его обстоятельств и раскрытия загадки. Обычно в качестве такого происшествия выступает преступление, и детектив описывает его расследование и определение виновных, в таком случае конфликт, строится на столкновении справедливости с беззаконием, завершающимся победой справедливости.

Женская проза - социокультурный феномен, возникающий в процессе освоения женщинами публичного пространства и выражающийся в появлении литературных текстов, описывающих мир, социальный опыт и практики женщин глазами женщин. Между процессами женской эмансипации и процессами становления феномена женской прозы есть точки корреляции. Так, женскому движению ХIХ века в Западной Европе сопутствовал феномен так называемой женской литературы. Женщины-писательницы в своих романах открыли новый мир: мир женщины, описанный глазами женщины.

ЭПИСТОЛЯРНЫЙ это - ЭПИСТОЛЯРНЫЙ, -ая, -ое. 1. Относящийся к частной переписке, к письмам. Эпистолярное наследие поэта. 2. Имеющий форму письма, переписки (о литературном произведении). Э. жанр. Э. роман (роман в письмах).

ПРОЗА это - ПРОЗА, -ы, ж. I. Не стихотворная литература, в отличие от поэзии. Художественная п. Писать прозой. 2. перен. Будничное, повседневное в жизни. Житейская п. П. жизни. II прил. прозаический, -ая, -ое (к 1 знач.)

...