Восточный сюжет в повести О. Сенковского "Турецкая цыганка"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Восточный сюжет в повести О. Сенковского «Турецкая цыганка»

Осип Иванович Сенковский (1800--1858) -- личность многогранная и неоднозначная: образованнейший человек, знавший более 12 языков, ученый-востоковед, писатель, журналист, переводчик. Образование получил в Виленском университете. Ещё в студенческие годы серьезно заинтересовался филологией, в том числе изучением восточных языков. В 19 лет сбылась его мечта - путешествие по мусульманскому Востоку, которое продолжалось два года. За это время он основательно изучил религию и историю, литературу и традиции, нравы и предания Турции, Сирии, Египта и вернулся уже знаменитым ориенталистом.

Летом 1822 г. двадцатидвухлетний Сенковский был назначен профессором Санкт-Петербургского университета сразу по двум кафедрам: арабской и турецкой. В годы своего преподавания он стал фактическим основателем школы русской ориенталистики, которая впоследствии прославилась во всем мире. Многие из его учеников (П. С. Савельев, В. Г. Тизенгаузен и др.) внесли весомый вклад в развитие русского востоковедения. Однако к началу 1830-хх гг. его интерес к научной деятельности начал остывать. Сенковский увлекается журналистикой и полностью отдается литературному творчеству. С этого времени его биография видного ученого-востоковеда сменяется биографией талантливого писателя.

Сенковский как писатель выступил еще 1820-е гг., когда в альманахе «Полярная звезда» появились его первые произведения из цикла «Восточных повестей». Они очень заинтересовали читателей и критиков. А.С.Пушкин так писал о повести “Витязь буланого коня» (1824) в письме к Бестужеву: “Арабская сказка прелесть; советую тебе держать за ворот этого Сенковского” [3, с.90]. В 1834 г. Сенковский становится редактором журнала «Библиотека для чтения», который был одним из самых популярных в 1830-е гг. Здесь вплоть до конца 1840-х гг. он активно печатает свои литературные произведения с восточной тематикой, а также статьи, посвященные разнообразным вопросам востоковедения.

При рассмотрении писательской манеры Сенковского можно заметить определенную эволюцию. Первые его повести - это в основном переводы восточных текстов, но не «сухие» дословные, а творческие, в которых чувствуется все своеобразие Востока. Далее он пишет произведения, которые являются скорее расширенным авторским пересказом восточных преданий, сказаний, легенд. Повести более позднего периода представляют собой оригинальные пародийно-иронические произведения с восточной фабулой, написанные в духе восточной литературы.

Повесть «Турецкая цыганка» вышла в свет в 1834 г. Историю ее написания и публикации можно назвать загадочной. Ряд исследователей считают ее оригинальным произведением Сенковского, а сюжет, основанным на автобиографичных событиях (Н.Я.Берковский, В.А.Каверин). Другую точку зрения высказала Н.В.Назарова. По ее мнению, Сенковский лишь разместил в своем журнале перевод повести английского писателя Филиппа Слингсби “The Gipsy of Sardis”, сделанного Е.Ф.Коршем, подписав его псевдонимом А.Белкин. [2] Как бы то ни было, общеизвестным является и тот факт, что все произведения, которые печатались в «Библиотеке для чтения», Сенковский внимательно вычитывал и нещадно правил на правах редактора, придавая им неповторимый колорит своего стиля и авторской манеры. Немаловажным является и то, что все издатели включали «Турецкую цыганку» в сборники произведений Сенковского, как его оригинальную повесть.

Первый признак произведений Сенковского - экзотика. В первую очередь - это обращение к необычному и загадочному миру Востока. С первых строчек «Турецкой цыганки» мы переносимся в «азиятскую Турцию», «где стоял некогда царственный Сардис» [4, с.160]. Повествование ведется от лица главного героя, молодого человека по имени Александр Андреевич, который вспоминает, как вместе со слугой Еремеем и тремя товарищами путешествовал по Малой Азии. Воспоминания о развалинах древнего города, даже об обеде, проведенном в их окружении, полны грусти о покинутых местах. Находясь в привычной для него обстановке, он готов отдать все блага цивилизации и прелести «шумной» светской Европы за один глоток «чистой влаги Пактола под небом томной женоподобной Азии» [4, с.162]. И это не кажется необычным. Сенковский, столько времени проведя в странах Востока, не только хорошо узнал их культуру, историю и нравы, но и глубоко полюбил. Можно сказать, что образ главного героя сливается с образом автора.

Среди этих развалин герой и увидел цыганский табор, прекрасную молодую цыганку Меймене и её мать. Дальнейшие события окутаны тайной. Цыганка просит взять её сына в качестве слуги и проводить до Константинополя. Каково же было изумление нашего героя, когда в мальчике он узнал юную красавицу Меймене! Интрига усиливалась тем, что цыганка так и не сказала о цели своей поездки. Между молодыми людьми вспыхивает романтическое чувство, чистое, искреннее и трепетное. Но таинственный долг и «чувство, превозмогавшее любовь» [4, с.177] заставляет Меймене уйти. Однако их разлука была не долгой. Через три дня после расставания у фонтана герой попадает в порт и видит корабль с невольниками, а на нем - Меймене. Ошеломленный, он не может ничего понять и не может ни о чем больше думать.

Автор даёт правдивую, живую картину нравов Турции того времени, используя постоянные для восточного сюжета образы и мотивы: корабль с невольниками, прекрасные рабыни, торговля женщинами, противопоставление мусульманского и христианского мира, дворец султана, описание которого дается в авторском отступлении. Частью восточного мира является и Мустафа - «султанский парфюмер», как он себя называл. Его образ - это образ типичного турка, умного, хитрого, предприимчивого. Автор подробно описывает его одежду, интерьер комнат в лавке, умение вести торговлю и найти подход к покупателю-европейцу. Именно он «открывает глаза» Александру и говорит, что Меймене надо искать на невольничьем рынке, а потом покупает цыганку для него «по знакомству».

Кульминация повести - встреча Александра и Меймене после её покупки Мустафой - написана очень своеобразно, с присущей манере Сенковского иронией. Сначала идет авторское отступление о том, что «правила хорошего тона не допускают в свете» [4, с.201] «сцен» и заявление, что их встреча описана не будет, а затем следует эмоциональный рассказ о том, что же именно он не будет описывать. В сцене встречи раскрыта вся глубина взаимных чувств, чистых и в чем-то наивных, искренняя благодарность девушки. Здесь же мы узнаём и её тайну: она решилась продать себя в рабство, чтобы выкупить из тюрьмы своего отца. Здесь необходимо заметить, что характерной чертой цыган является обострённое чувство свободы, собственного достоинства и чести рода. То, что юная цыганка решилась на такой шаг, да ещё с одобрения своей семьи (мать организовывает её поездку, а дядя сам продаёт в рабство), говорит не только о тяжести ситуации и любви Меймене к своим близким. Кочуя по всему свету, цыгане жили и живут практически во всех странах мира и вынуждены приспосабливаться к законам и нравам этих стран. Меймене нашла выход, который был обычен для Турции тех лет, хотя это ей далось очень нелегко.

Развязка повести и неожиданна и закономерна одновременно. Александр принимает решение взять Меймене с собой в Россию. Он полон любви и романтической решимости «не покидать этого милого созданья…и даже посвятить ей жизнь, если это будет нужно для защиты её от нареканий света» [4, с.205]. Но на корабле по пути в Одессу Меймене умирает от чумы. С одной стороны, развязка трагична. Однако неизвестно, как сложилась бы судьба героев, если бы сбылись их романтические мечты. Вопросы, связанные с невозможностью их счастья, автор высказывает от лица Еремея. Нравственные законы и обычаи света, неравенство происхождения и положения скорее всего не позволили бы им сохранить свои чувства и стать счастливыми. Автор не рисует традиционного счастливого конца, но и ощущения безысходного трагизма тоже нет. Воспоминания героя о Меймене полны светлой грусти и восхищения. Её образ сливается с образом Турции, таинственной, прекрасной, полной загадок и любви.

Повесть «Турецкая цыганка» занимает достойное место среди восточных повестей Сенковского, в которых автор талантливо воплотил намерение дать почувствовать русскому читателю колорит восточного мира, познакомить с его историей, нравами и традициями.

Библиографический список

сенковский сюжет повесть восточный

1. Каверин В.А. Барон Брамбеус. - М., 1966.

2. Назарова Н. «Лже-Белкин и Псевдо-Сенковский: об истинном авторе повести «Турецкая цыганка» и одном эпизоде из отношений Сенковского с Пушкиным в 1835 году» // 5 Пушкинские чтения в Тарту. Пушкинская эпоха и русский литературный канон. Ч. 1.-Тарту, 2011. http://www. ruthenia. ru/ Push_Chten5/Nazarova.pdf

3. Пушкин А.С. Собрание в десяти томах. Т.9. Письма 1815 - 1830. - М., 1962.

4. Сенковский О.И. Собрание сочинений. Т.3. - СП, 1858.

5. Рахманов Б.Р. Художественное своеобразие «восточной» повести в русской литературе первой трети XIX века (образы, тематика, первоисточники и проблемы перевода). Монография. - Душанбе: РТСУ, 2016.

Размещено на Allbest.ru