Вклад Ж. Аймауытова в развитие жанра литературной критики

Размещено на http://www.allbest.ru/

Вклад Ж. Аймауытова в развитие жанра литературной критики

Жакупова Алия Омиржановна

ассистент профессора

Аннотация: В статье раскрывается современное состояние и перспективы развития казахской литературной критики. Рассматривается литературно-критическое наследие Жусыпбека Аймауытова.

Ключевые слова: критика, литература, жанр, наследие, произведение, исследование, история

Zh.Aymauytova`s contribution to the development of genre literary criticism

Zhakupova Alia Omirzhanovna, assistant professor

Abstract: The author reveals the current state and prospects of Kazakh literary criticism development. It is considered the literary and critical legacy of Zhusypbek Aimauytov.

Keywords: criticism, literature, genre, heritage, work, research, history

В анализе казахской литературы с научных позиций особое место занимает критика. Обращение к проблеме определения уровня исследования проблем критики в казахском литературоведении позволяет зафиксировать систематизацию казахской литературной критики с научных позиций. Надо отметить, что для усиления роли критики в литературном процессе, повышения научного, идейного, художественного уровней, ее действенности, необходимо исследование проблем теории и методологии, что насегодняшний день является недостаточным.

То, что в казахской литературной критике и истории литературы выделяется три этапа развития, бесспорно. Два последних периода роста и развития казахской литературы и науки не вызывает споров, в то время как первый период, или дооктябрьский период, когда формируется казахская литературная критика, вызывает разнообразные мысли.

Литературная критика сформировалась одновременно с художественной литературой. Художественное развитие и процветание эстетических вкусов и устремлений не разрываются по времени, а происходят взаимосвязано. Если же говорить об уровне критики, которая появилась одновременно с художественной литературой, необходимо остановиться на двух предпосылках - субъективных и объективных.

Казахская критика появилась в дооктябрьский период. Несмотря на то, что нельзя сказать о достижении казахской критикой предельных высот в плане эстетических вкусов и потребностей и художественного потенциала, тем не менее, ей, в соответствии со своим характером, удалось поднять многочисленные проблемы мастерства в казахской литературе, сумев установить творческую взаимосвязь между писателем и читателем.

Однако среди казахских литераторов мало кто направляет свои усилия на критику. Одна из причин этого - боязнь задеть кого-либо своей критикой. Так, критика в адрес стихотворений слабого поэта может вызвать негативную реакцию. Еще одна причина - отсутствие материальной заинтересованности критиков. Третья причина - практическое отсутствие казахской критической школы и литераторов, способных оценить истинное состояние современного литературного процесса. Кроме того, молодежь не стремится прийти в критику. Это объясняется, с одной стороны, состоянием окружающей среды, которая формирует сознание. И, с другой, пока не сформируется позитивный взгляд на критику, положение в этой области литературы не придет в соответствующее состояние. Решить данную проблему возможно, во-первых, материальной заинтересованностью. В то же время любой талантливый человек прежде всего обладает критическим мышлением, поскольку талант состоит из стремлений и разборчивости. Каждый автор, прежде всего, критически оценивает собственное произведение и дает ему собственную оценку. Классические писатели Мухтар Магауин, Абиш Кекилбай не ограничивались написанием прозы, а также создали великолепную критику. Подобно им и Жусыпбек Аймауытов прежде всего стал известен писательской гранью своего таланта.

В анализе казахской литературы с научных позиций особое место занимает критика. Обращение к проблеме определения уровня исследования проблем критики в казахском литературоведении позволяет зафиксировать систематизацию казахской литературной критики с научных позиций. Надо отметить, что для усиления роли критики в литературном процессе, повышения научного, идейного, художественного уровней, ее действенности, необходимо исследование проблем теории и методологии, что насегодняшний день является недостаточным.

То, что в казахской литературной критике и истории литературы выделяется три этапа развития, бесспорно. Два последних периода роста и развития казахской литературы и науки не вызывает споров, в то время как первый период, или дооктябрьский период, когда формируется казахская литературная критика, вызывает разнообразные мысли.

Литературная критика сформировалась одновременно с художественной литературой. Художественное развитие и процветание эстетических вкусов и устремлений не разрываются по времени, а происходят взаимосвязано. Если же говорить об уровне критики, которая появилась одновременно с художественной литературой, необходимо остановиться на двух предпосылках - субъективных и объективных.

Казахская критика появилась в дооктябрьский период. Несмотря на то, что нельзя сказать о достижении казахской критикой предельных высот в плане эстетических вкусов и потребностей и художественного потенциала, тем не менее, ей, в соответствии со своим характером, удалось поднять многочисленные проблемы мастерства в казахской литературе, сумев установить творческую взаимосвязь между писателем и читателем.

Однако среди казахских литераторов мало кто направляет свои усилия на критику. Одна из причин этого - боязнь задеть кого-либо своей критикой. Так, критика в адрес стихотворений слабого поэта может вызвать негативную реакцию. Еще одна причина - отсутствие материальной заинтересованности критиков. Третья причина - практическое отсутствие казахской критической школы и литераторов, способных оценить истинное состояние современного литературного процесса. Кроме того, молодежь не стремится прийти в критику. Это объясняется, с одной стороны, состоянием окружающей среды, которая формирует сознание. И, с другой, пока не сформируется позитивный взгляд на критику, положение в этой области литературы не придет в соответствующее состояние. Решить данную проблему возможно, во-первых, материальной заинтересованностью. В то же время любой талантливый человек прежде всего обладает критическим мышлением, поскольку талант состоит из стремлений и разборчивости. Каждый автор, прежде всего, критически оценивает собственное произведение и дает ему собственную оценку. Классические писатели Мухтар Магауин, Абиш Кекилбай не ограничивались написанием прозы, а также создали великолепную критику. Подобно им и Жусыпбек Аймауытов прежде всего стал известен писательской гранью своего таланта.

Еще один пример, демонстрирующий особое место имени Жусыпбека для возрождения драгоценной сокровищницы литературы - его стремление собрать стихотворения Султанмурата Торайгырова. Всем нам известно, что сердце талантливого акына татарских кровей, пытавшегося «взойти солнцем на темном небе казахов», рано остановилось. Из позднее найденных в процессе литературных исследований документов можно обнаружить, что Жусыпбек был единственным ее защитником.

«Я вот уже в течение 5-6 месяцев собираю слово Султанмахмута Торайгырова, и вот в скором времени должен закончить, переписать, упорядочить и подготовить к изданию и сдать в центр. И слово Махмуда превзошло по объему Коран» [1, с.244], - сообщает он Машхур Жусыпу в письме, отправленному из Шымкента в Баянауыл в 1927 году. Говоря о том, что в течение полугода писатель был занят написанием романа «А?білек», он пишет: «…В прошлом году я полностью собрал и сдал в печать труды Султанмахмута. Получил известия о выходе книги. Это как бы был моим долгом» [1, с.259], - пишет он во втором письме, адресованном уважаемому им аксакалу. Что предпринял Жусыпбек Аймауытов для того, чтобы полно исполнить этот долг? Для ответа на этот вопрос обратимся, прежде всего, к Открытому письму Жусыпбека Аймауытова, опубликованному под названием «С?лтанмахм?т Торай?ыр?лыны? с?здерін жинау нау?анына атсалысы?ыздар» («Присоединяйтесь к сбору слова Султанмурата Торайгырова»), опубликованному в газете «Е?бекшіл ?аза?» «Махмут рано покинул нас. Не успел оставить после себя наследие, с которым можно познакомиться». Едва достигнув 20 лет, он взял в руки письмо. В течение 5-6 лет он не смог написать много произведений. Его дни прошли в заботах об образовании и пропитании. Русский поэт Лермонтов в 27 лет оставил после себя богатое наследие. Возможно, если бы Султанмахмут был поэтом цивилизованной страны, он тоже смог бы оставить после себя столько трудов?» [1, с.11].

Надо сказать, усилия Ж.Аймауытова по популяризации творчества молодого акына не прошли бесследно. Во втором открытом письме, посвященном творчеству С.Торайгырова, был представлен систематизированный список поэтического наследия акына. В нем - 5 поэм («Адас?ан ?мір», «Кедей», «?ала а?ыны мен дала а?ыны айтыс?аны», «?жібай болыс») («Потерявшаяся жизнь», «Бедняк», «Айтыс между городским и аульским акыном», «Волостной Ажибай»), («Кто виноват?») и «Таныстыру» («Знакомство»), 42 стихотворения.

Так, писатель озвучивает тех граждан, которые оказали помощь в собирании произведений поэта и пожелал скорейшего нахождения тех стихотворений, которые еще находятся в разных руках. Еще большую ценность представляет исследовательский очерк «С?лтанмахм?т Торай?ыр?лыны? шы?армашылы?ы» («Творчество Султанмахмута Торайгырова»), написанный в 1933 году. В нем сообщается о том, что причиной раннего ухода поэта была трудная жизнь. Нет никого, кто бы лучше Жусыпбека знал тяжелую судьбу поэта, который жил в неспокойные времена, что доказывают следующие строки: «Махмут не умел жить спокойно. Он боролся с несправедливостью, злом, с которыми встречалось общество. Он не прячется от трудностей. В преддверии Октября находится в Семипалатинске. Здесь он, с одной стороны, обучается и, с другой, работает в газете. Его болезнь не смогли победить ни пребывание в ауле, ни кумыс» [1, с.287]. аймауытов казахский литературный критика

Исследования, проведенные позднее, обнаруживают, что очерк Ж.Аймауытова, в котором серьезно исследованы трудная судьба поэта, который из-за непростых обстоятельств мало прожил вследствие мучительной болезни, а также светлые и темные стороны его жизни, стал предисловием к сборнику сочинений Султанмахмута, который вышел в 1933 году. Однако, несмотря на то, что очерк не подписан Аймауытовым, истинное положение вещей (авторство Жусыпбека Аймауытова) точно изложил ученый К.Мухамедханулы: «…Тем, кто после смерти Султанмахмута (в 1920 году) в течение 10 лет собирал, готовил к печати, создавший жизнеописание, был Жусыпбек. Через три года после смерти Жусыпбека, в 1933 году, вышла книга «С?лтанмахм?т Торай?ыр?лыны? толы? шы?армалар жина?ы» («Полное собрание сочинений Султанмахмута Торайгырова»). В начале сборника он пишет: у Сабита Муканова есть статья «С?лтанмахм?т ?андай а?ын» («Каков поэт Султанмахмут»). Имя Аймауытова не упоминается. Если бы не Аймауытов, невозможным был бы выход полного собрания сочинений Торайгырова, мы вряд ли смогли бы ознакомиться с его полной биографией» [3, с. 205].

Ж. Аймауытов жил в самое неспокойное время в истории казахского общества, когда крайне обострились социальные противоречия. Несмотря на это, поэт и критик сумел оставить видный след в духовной жизни казахского народа, наряду с другими соотечественниками-приверженцами идеи Алаш. Великие поэты ценны не только своими произведениями, оставленными в истории современному им общества, но и тем, что они художественно изобразили жизненный опыт, способный стать уроком для будущего человечества. С этих позиций творчество Ж.Аймауытова ценится тем, что созданные в суровое время советского периода, оно превратилось в бесценное духовное сокровище для будущего поколения. Несомненно то, что оригинальные мысли, вышедшие из-под пера Жусыпбека, становятся ориентиром, пригодным еще не для одного поколения национальной литературы, не позволяющим ей сбиться с пути.

Библиографический список

1. Аймауытов Ж. Бес томды? шы?армалар жина?ы. 5-том. - Алматы: ?ылым,1999. - 5 т. - 304 б.

2. Т?рысбек Р. Ж?сіпбек Аймауыт?лы (?мірі мен ?аламгерлігі ха?ында). - Алматы: Рауан, 1997. - 104 б.

3. Бес арыс: естеліктер, эсселер ж?не зерттеу ма?алалар / ??раст. Д ?шімханов. - Алматы: Жалын, 1992. - 543 б.

4. ?ирабаев С. Ж?сіпбек Аймауытов. - Алматы: Ана тілі, 1993. - 224 б.

5. Ахметов З. Абай ж?не ?уезов // ?аза? тілі мен ?дебиеті. - 1995. - № 4.

6. Т?рысбек Р. Ж?сіпбек, Зерттеу.- Алматы: Санат, 1997. - 224 б.

Размещено на Allbest.ru