Вещный мир в раннем творчестве А. Ахматовой (на примере сборника "Четки")

Размещено на http://www.allbest.ru/

Вещный мир в раннем творчестве А. Ахматовой

(на примере сборника «Четки»)

Ландина Алина Сергеевна

Оренбургский государственный педагогический университет, г. Оренбург

Аннотация: В данной статье расcматривается проблема изображения вещного мира в ранней лирике Анны Ахматовой. Проанализирован сборник «Четки» (1912г), поскольку именно в этот период поэт осваивала акмеизм, главным принципом которого было изображение предметов в их прямом значении, некая "приземленность" лирики. Особое внимание в статье уделено изображению психологических деталей посредством предметов вещного мира. Выделяются и описываются характерные особенности ранней лирики Анны Ахматовой. На основании анализа сборника «Четки» в целом, а также на основании анализа отдельных стихотворений сборника выявлены характерные особенности раннего периода творчества поэта.

Ключевые слова: Деталь, акмеизм, вещный мир, сборник «Четки»

The proprietary world in the early works of Anna Akhmatova (for example, "Rosary" collection). Landina Alina Sergeevna

Abstract: In this article the problem of the image of the material world beginning in the lyrics of Anna Akhmatova. Analyzed a collection of "Rosary" (1912), because in this period the poet is a literary trend Acmeism, the main principle of which was a picture of objects in their literal sense, earthiness lyrics. Particular attention is paid to the transfer of psychological components using objects in the external world of the poet. Stand out and describing the characteristics of the early poetry of Anna Akhmatova. Based on the analysis of the "Rosary" of the collection as a whole and on the basis of analysis of individual poems revealed the main features of the poet's creative period.

Keywords: Detail, acmeism, real world, collection of «Rosaries»

Ранняя лирика Анны Ахматовой (1912 - 1917 гг.) - почти без исключения лирика любви. Эта извечная тема открывается перед читателем с новой, ранее неизвестной, стороны. Любовь, страсть предстают с женской точки зрения, а за скованными любовными миниатюрами кроется глубокий психологизм. Все изображаемое Анна Ахматова наделяет душой, все вещи, детали, незначительные на первый взгляд, становятся ключом к пониманию ее поэзии. Каждая вещь важна без исключения и является отражением душевного состояния лирической героини. Поэтому так важно, на наш взгляд, изучение именно этого аспекта творчества А. Ахматовой.

“Четки” (1912) - это вторая вышедшая в свет книга Анны Ахматовой. Она имела невероятный успех как у критиков, так и у читателей. Название сборника очень символично - стихотворения этого периода молитвенны, а сами стихи как четки, амулеты, которые должны были оберегать от злой силы, но не смогли уберечь от сил любви, любви опасной и трагичной. Что касается структуры сборника, Кихней Л. Г. верно отмечает, что «четырехчастное деление этой книги обнажает принцип конструкции и указывает на скрытую смысловую структуру, спроецированную на осмысляемый в религиозно-христианском ключе мотивно-тематический комплекс: 1) греха/искушения, 2) возмездия/покаяния, 3) страдания/искупления и 4) освобождения/прощения» [3, с. 99]. И, действительно, в первой части доминирует тема любви, тема искушенной женщины, впавшей в грех страсти, во второй части лирическая героиня осознает этот грех и раскаивается, в третьей части приходит час расплаты за совершенные грехи, и, наконец, в четвертой части лирическая героиня, прошедшая через страсть, боль, унижение, покаяние, страдание получает прощение.

Юрий Айхенвальд верно подмечает особенности этого творческого периода поэта: «Очень интимен дневник ее творчества, но эта интимность интересна: она вышла за пределы личной исповеди, так как вообще все то, что по-настоящему и до дна лично, тем самым общественно: субъективное, совершая свой круговорот, возвращается к объективному» [1, с. 183].

Тонкие изменения душевного состояния, колебания женской души, любовные переживания отражены при помощи предметов вещного мира, но они «не нагромождены без разбора, для фотографической точности, как в реалистических произведениях; иногда это одна частность, одно лишь прикосновение кисти художника, но всегда это не лирический намек, а строгое и точное наблюдение, и всегда оно раскрывает душевный смысл пережитого» [1, с. 250].

Предметы вещного мира в сборнике «Четки» обычные, бытовые: перо, альбом, платье, трубка, башмачок, стакан, игла, бубенец, санки, платок, икона, пяльцы, кольцо, и другие предметы домашнего обихода. Ни в коем случае нельзя рассматривать эти детали как символы. У Анны Ахматовой вещи имеют не символичный, образный смысл, а свое прямое значение, но каждая вещь помогает вспомнить, передать каждую секунду, каждое мгновение пережитого, то или иное чувство. Поэт обладает чувством важности каждой детали, каждого предмета, это неудивительно, ведь очень часто какая-либо вещь может ассоциироваться у нас с событием, пережитом ранее, и именно вещь, деталь, погружает нас в воспоминание.

Для поэзии такое восприятие предметов не свойственно, обычное обесценивается, предметом в лирическом произведении обычно выступают неоднозначные чувства, которые соотносятся с мистическим, потусторонним. Анна Ахматова, напротив, говорит о простом земном счастье, используя разговорную лексику наряду с лексикой высокой, что не свойственно для поэзии, но это максимально сближает читателя с душой и миропониманием лирической героини.

Сборник «Четки» имеет два самостоятельных раздела: «Смятение» и «Стихи о Петербурге». Первый раздел насквозь пронизан грустью, томлением, любовной печалью, воспоминаниями - это находит отражение и в цветовой гамме сборника: происходит градация цвета от белого к серому, и от серого к черному. Такая палитра максимально передает чувства смятенной души:

Окна тканью белою завешены,

Полумрак струится голубой…

Или дальней вестью мы утешены?

Отчего мне так легко с тобой?

[2, с. 136]

Но мне понятен серых глаз испуг,

И ты виновник моего недуга…

[2, с. 154]

Словно тронуты черной, густою тушью

Тяжелые веки твои.

Он предал тебя тоске и удушью

Отравительницы-любви.

[2, с. 149]

Эти цвета поэт не только называет, но и передает их посредством предметного мира, что еще больше усиливает их восприятие и некую осязательность:

Над ним, как кипень, облака,

В полях скрипучие воротца,

И запах хлеба, и тоска…

(Кипень - «белая пена от кипенья или волненья воды. Слово распространено в тверских и псковских говорах» [2, с. 371].)

Пусть хоть голые красные черти,

Пусть хоть чан зловонной смолы.

[2, с. 143]

Безветрен вечер и грустью скован

Под сводом облачных небес,

И словно тушью нарисован

В альбоме старом Булонский лес.

[2, с. 175]

Еще одна особенность сборника - лейтмотив смерти. Почти в каждом стихотворении лирическая героиня говорит о тотальном одиночестве, муке любви, страдании, просит у Бога смерти:

О, как сердце мое тоскует!

Не смертного ль часа жду?

А та, что сейчас танцует,

Непременно будет в аду.

[2, с. 161]

И напрасно стараешься быть веселой -

Легче в гроб тебе лечь живой!

[2, с. 152]

Любовь у Анны Ахматовой в «Четках» - это целый спектр чувств: от счастья до безумия. Любовь - это жизнь, и если умирает любовь, умирает и душа:

Ты дышишь солнцем, я дышу луною,

Но живы мы любовию одною.

[2, с. 184]

Для лирической героини нет жизни без любви, она не понимает такой жизни:

И томное сердце слышит

Тайную весть о дальнем.

Я знаю: он жив, он дышит,

От смеет быть не печальным. [2, с. 171]

Лирическая героиня постоянно находится в смятенном состоянии, она то любит, то проклинает, то молится Богу, то просит о смерти, такое душевное состояние сопровождается еще и бессонницей, о ней Анна Ахматова не только говорит напрямую, но и использует предметы быта для описания этого состояния:

Десять лет замираний и криков,

Все мои бессонные ночи

Я вложила в тихое слово

И сказала его - напрасно.

[2, с. 160]

Хорошо твои слова баюкают:

Третий месяц я от них не сплю.

Ты опять, опять со мной, бессонница!

Неподвижный лик твой узнаю.

[2, с. 177]

Третья особенность сборника отражена в названии: «Четки» - от древнерусского «читать», «почитать», «считать», шнурок с нанизанными на нем шариками, бусинами или узелками для отсчитывания прочитанных молитв [4, с. 287]. Стихотворения в этом сборнике словно узелки для отсчета молитв, почти в каждом стихотворении обращение к Богу или молитва:

Помолись о нищей, о потерянной,

О моей живой душе,

Ты, всегда в своих путях уверенный,

Свет узревший в шалаше.

[2, с. 165]

И я стану - Христос помоги! -

На покров этот, светлый и ломкий.

[2, с. 184]

Даже молитву, обращение к Богу, поэт передает при помощи предметов, деталей вещного мира:

Умолк простивший мне грехи.

Лиловый сумрак гасит свечи,

И темная епитрахиль

Накрыла голову и плечи.

[2, с. 155]

Прикосновение сквозь ткань

Руки, рассеянно крестящей.

[2, с. 181]

Таким образом, стихотворения сборника «Четки» Анны Ахматовой вбирают в себя все окружающее пространство, не только бытовое, но и духовное. Любовь, вера, счастье, боль поэт описывает бытовыми, обыденными деталями. Безусловно, не любой предмет «вещного мира» попадает в круг художественного зрения Анны Ахматовой, поэт зрительно «вырезает» только те предметы, которые представляют собой память и значимость, соотнесённость с пережитыми эмоциями и событиями. Сборник представляется одним целым, каждое последующее стихотворение дополняет собой предыдущее, что помогает читателю проследить душевное движение лирической героини.

творчество лирика ахматова

Библиографический список

1. Айхенвальд, Ю. И. Силуэты русских писателей. В 2-х т. Т. 1. / Ю.И. Айхенвальд - М.: ТЕРРА - книжный клуб, 1998. -268 с.

2. Ахматова, А. Сборник сочинений в шести томах, т. 1. / А. Ахматова. - М.: «Эллис Лак», 2001. - 390 с.

3. Кихней Л.Г. Скрытая смысловая структура поэтических книг Ахматовой. Анна Ахматова: эпоха, судьба, творчество: Крымский Ахматовский научный сборник. - Вып. 4. - Симферополь, 2006. - С. 98-107.

4. Популярный словарь русского языка. Толково-энциклопедический / Под ред. А.П. Гуськова, Б.В. Сотина. - М.: Русский язык-Медиа, 2003. - 333 с.

Размещено на Allbest.ru