Жанр фельетона в творчестве Ф.М. Достоевского (поэтика внутрижанровых связей)

Размещено на http://www.allbest.ru/

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

Жанр фельетона в творчестве Ф.М. Достоевского (поэтика внутрижанровых связей)

Специальность 10.01.01 - русская литература

кандидата филологических наук

Рева Екатерина Константиновна

Саранск 2009

Работа выполнена на кафедре русской и зарубежной литературы ГОУ ВПО «Пензенский государственный педагогический университет имени В.Г. Белинского»

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор Щеблыкин Иван Павлович

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, доцент Конкина Лариса Семеновна

кандидат филологических наук Трушина Елена Анатольевна

Ведущая организация: Приволжская государственная социально-гуманитарная академия, г. Самара

Защита состоится 23 декабря 2009 г. в ____ на заседании диссертационного совета Д 212.118.02 при ГОУ ВПО «Мордовский государственный педагогический институт имени М.Е. Евсевьева» по адресу: 430007, г. Саранск, ул. Студенческая, 13 б.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Мордовский государственный педагогический институт имени М.Е. Евсевьева».

Автореферат разослан « 23 » ноября 2009 года.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

доктор филологических наук, доцентЕ.А. Жиндеева

достоевский проза фельетонный жанр

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Изучение творчества Ф. М. Достоевского получило в нашей стране и за рубежом поистине широчайший размах. Монографические работы, научные статьи, докторские и кандидатские диссертации затрагивают многообразные аспекты литературно-художественного наследия писателя.

Между тем, в широком диапазоне аспектов творчества Ф. М. Достоевского фельетоны писателя редко удостаиваются внимания специалистов, а также широкой публики. Художественно-публицистические выступления писателя, представляющие собой неординарное явление в истории отечественной литературы и журналистики, не получили должного освещения как в творческой биографии самого Ф. М. Достоевского, так и в отечественном литературоведении в целом.

Впрочем, отмеченный пробел нельзя считать случайным. Следует учитывать, что жанр фельетона не имеет четко закрепленных признаков ввиду своей «пограничности»: с одной стороны, для него характерна установка на художественный план изображения, а с другой - он отличается ярко выраженными свойствами публицистического повествования. Во многом это обусловлено спецификой зарождения и развития жанра.

Проблема зарождения фельетона в отечественной литературе и публицистике до настоящего времени остается дискуссионной. По мнению Д. Заславского, родоначальником данного жанра является Ф. Булгарин Заславский, Д. И. Истоки и пути фельетона / Д. И. Заславский. - М., 1931. -. Е. Журбина, дискутируя с исследователем, отмечает следующее: «Мелкие жизненные наблюдения в фельетоне Булгарина не смогли создать сколько-нибудь обобщенного образа. Они натуралистичны, опошлены грубо тенденциозным их использованием в целях реакционной пропаганды. Фельетон его держится на границе информации, правописания, нравоучения и рекламы» Журбина, Е. И. Устойчивые темы. Статьи / Е. И. Журбина. - М., 1974. - С. 124.. Е. Журбина находит истоки русского фельетона в произведениях А. С. Пушкина, и, пожалуй, она права: литературные опыты Ф. Булгарина фельетонного типа действительно «натуралистичны» и тенденциозны. Но это относится к содержанию. Что касается формы фельетонного повествования, то Ф. Булгарину, на наш взгляд, все же удалось очертить его контуры. При всем том несомненны заслуги и А. С. Пушкина в создании первых образцов фельетонных публикаций в русской периодике.

В общественно-политической и литературной жизни России 1840-1860-х фельетон явился тем жанром, который имел возможность оперативно реагировать на изменения, происходящие в столице и всей стране в целом (А. И. Герцен, И. А. Гончаров, И. С. Тургенев, Д. В. Григорович, М. Е. Салтыков-Щедрин). Его сравнительно небольшой объем, занимаемая автором позиция, всесторонний охват событий и явлений, подаваемый подчас посредством иронии и юмора, делали этот жанр универсальным. Фельетон 1840-1860-х годов сочетал в себе черты, за исключением отвлеченной абстрактности, русской сатиры XVIII века (журналы Н. И. Новикова, «Почта духов» И. А. Крылова, а также другие сатирические издания) и критические описания нравов эпохи, политические и философские наблюдения над текущей действительностью. Все это дает основание назвать фельетон на этом этапе развития информационно-критическим, нежели сатирическим или новеллистическим, а сатиру XVIII века можно рассматривать, лишь как «начальную» школу русского фельетона, школу, создавшую предпосылки для его рождения» Журбина, Е. И. Устойчивые темы. Статьи / Е. И. Журбина. - М., 1974. - С. 127..

Следует отметить, что своеобразие фельетона как жанра заключается в его промежуточном положении между книжной литературой и живой народнопоэтической и разговорной традицией. В период борьбы сторонников «натуральной школы» за новые принципы изображения в искусстве против псевдоромантизма жанр фельетона достигает своего расцвета. На этом этапе развития историко-литературного процесса выделяется творчество Н. В. Гоголя с остро социальной направленностью его произведений, отличительной особенностью которых стала их повышенная публицистичность.

Художественно-публицистическая деятельность последователей Н. В. Гоголя была преимущественно направлена на то, чтобы развить его творческие достижения, примером чему могут служить фельетоны Ф. М. Достоевского.

Жанр фельетона для Ф. М. Достоевского явился не только начальным этапом его литературной деятельности, но стал важным элементом творчества в целом. Однако необходимо учитывать то, что Ф. М. Достоевский по-своему воспринимал фельетонный жанр: «Ужели фельетон есть только перечень животрепещущих городских новостей? Кажется бы на все можно взглянуть своим собственным взглядом, скрепить своею собственной мыслью, сказать свое слово, новое слово» Здесь и далее цитаты приводятся по: Достоевский, Ф. М. Собр. соч. : в 15 т. / Ф. М. Достоевский - Л., 1988. .

Ф. М. Достоевский словно оппонирует В. Г. Белинскому, несколько скептически относившемуся к жанру фельетона ввиду его недостаточной остроты и яркости в 1840-е годы. Критик следующим образом выражал свою позицию: «… наш фельетон, как и наш водевиль, так приторен в своих любезностях, так скучен и вял в своем остроумии, а главное - так мало изобретателен на предметы разговора!» Белинский, В. Г. Собр. соч. : в 9 т. / В. Г. Белинский. - М., 1986. - Т. VIII. - С. 520.. Но Ф. М. Достоевский называл фельетон «почти главным делом», считая его, повторимся, «особым» жанром в своем творчестве.

«Особым» он стал и для исследователей творчества Ф. М. Достоевского, поскольку до сих пор ведутся дискуссии по поводу природы фельетонных произведений Ф. М. Достоевского: относить их к художественной литературе или же к публицистике?

Отметим, что жанровая специфика фельетона обусловлена именно в его принадлежностью: художественный он или публицистический по преимуществу. Однако, как бы ни было, то есть независимо от преобладающей линии повествования, жанр фельетона, мы полагаем, синтетический, а фельетон Ф. М. Достоевского по своим творческим установкам скорее - литературно-публицистическое произведение. Поэтому рассмотрение данного жанра в контексте художественной прозы писателя представляет несомненный интерес. Более того, мы убеждены, что абстрагировать фельетон Ф. М. Достоевского от его литературно-публицистического наследия было бы неправомерно, поскольку тенденции фельетонного жанра сохраняются и в чисто художественных произведениях писателя, придавая им при этом публицистический пафос.

В этом отношении Ф. М. Достоевский является последователем Н. В. Гоголя, в художественных произведениях которого также обнаруживается вторжение публицистики. Необходимость творческого развития гоголевского стиля с точки зрения историко-литературной эволюции была обусловлена тем, что гоголевский сказ явился гениальным соединением формально-языковых схем литературы с живой семантикой языка народного. Оба начала в нем находятся в неразрывной связи, проявляясь наиболее остро в пародийных отношениях устного слова и письменного. Таким образом, живая народная речь в гоголевском сказе приобрела книжно-риторическую форму, стала литературой. В стиле Н. В. Гоголя наблюдается органическое введение образа повествователя в процесс повествования, при этом речевой облик субъекта подчиняется объекту повествования Более подробно см. об этом: Виноградов, В. В. О теории художественной речи / В. В. Виноградов. - М., 1971..

Однако уже в серии фельетонов «Петербургская летопись» Ф. М. Достоевский разделяет функцию рассказчика и автора. В цикле 1847 года писатель стремится создать портрет эпохи путем анализа современной ему действительности. Мнения и суждения современников стали для молодого писателя своеобразным документом эпохи. Цитаты в форме несобственно-прямой речи воспроизводят впечатления современников от того или иного события, явления. Язык такого источника становится в фельетоне Ф. М. Достоевского реальным фактом, благодаря ему достигается достоверность, невымышленность описываемых картин общественной жизни. Писатель сумел преобразовать чужую точку зрения, сохраняя при этом монологический контекст «Петербургской летописи». Эта тенденция сохранится и в художественных произведениях писателя.

В этой связи нельзя не учитывать творческой биографии Ф. М. Достоевского, поскольку его суждения о тех или иных жанрах нашли отражение в самих обстоятельствах его жизни и творчества. Отсюда единство двух ипостасей: публицист - писатель. Это необходимо учитывать для понимания не только фельетонистики, но и литературно-художественного наследия писателя в целом.

На современном этапе изучение творчества Ф. М. Достоевского требует глубокого понимания тех эстетических, социально-философских принципов, которые позволили писателю включить элементы фельетона в контекст его литературно-художественных произведений. Данное обстоятельство определяет актуальность нашего исследования, так как в этой «зоне» исследовательских поисков могут быть открыты новые стороны поэтики писателя.

Степень изученности проблемы. В «чистом» виде, то есть со всей жанровой определенностью, Ф. М. Достоевским было создано лишь несколько фельетонов (цикл «Петербургская летопись» и фельетон «Петербургские сновидения в стихах и прозе»). Между тем они были настолько содержательны и многогранны, что большинство поднятых или только намеченных в них вопросов нашли дальнейшую реализацию (идейную и художественную) на странницах его повестей, романов, «Дневника писателя».

В монографических исследованиях о творчестве Ф. М. Достоевского исследуемый вопрос представлен эпизодически и не имеет системного характера. В настоящее время не существует труда, в котором проблема проникновения фельетона в другие жанровые формы писателя (малые и крупные) была бы изучена с необходимой тщательностью. Например, в работах В. Я. Кирпотина «Ф. М. Достоевский» Кирпотин, В. Я. Ф. М. Достоевский В. Я. Кирпотин. - М., 1960., М. С. Гуса «Идеи и образы Ф. М. Достоевского» Гус, М. С. Идеи и образы Ф. М. Достоевского М. С. Гус. - М., 1962., Г. К. Щенникова «Достоевский и русский реализм» Щенников, Г. К. Достоевский и русский реализм Г. К. Щенников. - Свердловск, 1987. дается упоминание о серии фельетонов писателя 1847 года, при этом исследователи ограничиваются тем, что отмечают важное значение «Петербургской летописи» в развитии темы мечтательства, но только в ранний период его творчества, а основу для развития реализма и психологизма в творчестве Ф. М. Достоевского видят в произведениях 1840-х годов в совокупности. О фельетоне 1861 года «Петербургские сновидения в стихах и прозе» почти ничего не сказано.

В комментариях Е. И. Кийко, В. Д. Рака, Г. М. Фридлендера Кийко, Е. И. Ф. М. Достоевский. Собр. соч. : в 15 т. Е. И. Кийко, В. Д. Рак, Г. М. Фридлендер. - Л., 1988. - Т. II. к «Собранию сочинений» Ф.М. Достоевского даются более основательные пояснения по поводу того, каково значение фельетонного жанра в творческом наследии писателя. И все же следует отметить, что в трудах, посвященных творчеству Ф. М. Достоевского, не были предприняты попытки выделить жанровые особенности фельетона в целом, и фельетонов писателя, в частности.

В работах с преимущественным вниманием к журналистике также недостаточно полно освещены вопросы, относящиеся к фельетонному творчеству Ф. М. Достоевского. Так, Е. И. Журбина в исследованиях «Устойчивые темы» и «Повесть с двумя сюжетами» Журбина, Е. И. Устойчивые темы. Статьи Е. И. Журбина. - М., 1974; Журбина, Е. И. Повесть с двумя сюжетами. О публицистической прозе Е.И. Журбина. - М., 1974. отводит фельетону значительное место, характеризуя становление данного жанра как в зарубежной, так и в отечественной литературе и публицистике, тщательно изучая каждый этап его развития. Рассматриваются и особенности тематики, жанровой специфики фельетонов Ф. М. Достоевского. Но недостаток работ заключается в том, что фельетонистика Ф. М. Достоевского предстает как составляющий компонент процесса развития данного жанра в России.

Объектом является поэтика внутрижанровых связей фельетона в контексте художественного творчества Ф. М. Достоевского.

Предмет исследования - жанровая структура, поэтика фельетонов Ф.М. Достоевского, их реализация в художественном (романном) и публицистическом наследии писателя.

Материалом диссертационного исследования стали цикл фельетонов «Петербургская летопись» (1847), фельетон «Петербургские сновидения в стихах и прозе» (1861), романы Ф. М. Достоевского: «Преступление и наказание» (1866), «Идиот» (1868), «Бесы» (1871-1872), «Братья Карамазовы» (1879-1880); «Дневник писателя» (1873-1881), письма Ф. М. Достоевского и другие материалы.

Целью диссертации является выявление жанровых признаков фельетона Ф. М. Достоевского, определение и характеристика путей проникновения этого жанра в художественную прозу писателя, что в значительной степени определило специфические признаки ряда его произведений в целом.

Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:

- выявить устойчивость идейно-художественных связей фельетонов Ф. М. Достоевского с его прозой разных лет, в первую очередь «Дневником писателя»;

- установить наличие конкретных тем и мотивов фельетонов Ф. М. Достоевского, нашедших отражение и развитие в художественных произведениях писателя;

- определить соотношение художественных и публицистических элементов в творческой практике Ф. М. Достоевского в границах фельетонного жанра;

- определить степень влияния фельетонных элементов на поэтику художественного творчества писателя.

Теоретико-методологической базой диссертации стали работы ученых, философов и литературоведов разных лет - Н. А. Бердяева, М. М. Бахтина, М. М. Дунаева, В. Н. Захарова, Д. С. Лихачева, Г. М. Фридлендера, Ю. М. Лотмана, А. А. Тертычного, Е. И. Журбиной, Д. И. Заславского, Б. В. Стрельцова, Б. И. Есина, В. Е. Хализева, В. И. Тюпы и других. Историко-литературный аспект диссертации ориентирован на положения, освещенные в публикациях Т. А. Касаткиной, Л. И. Сараскиной, Ф. Б. Тарасова, Г. К. Щенникова, И. П. Щеблыкина и других.

Методология исследования сочетает историко-литературный, сравнительно-типологический и структурный методы изучения литературы.

Научная новизна диссертации определяется тем, что фельетоны Ф. М. Достоевского до сих пор не подвергались системному анализу. В диссертации достаточно наглядно рассмотрен феномен «вкрапления» элементов фельетонного жанра в художественную систему романов писателя; решена проблема органической связи публицистического пафоса Ф. М. Достоевского с поэтикой его романно-художественного повествования, установлено значение такой связи с точки зрения перспектив творческого обогащения отечественной литературы.

Теоретическая ценность работы заключается в освещении специфики такого важного поэтического компонента в творчестве Ф.М. Достоевского, как фельетон, в системном анализе фельетонов, 1847 и 1861 годов, в выявлении не только случаев, но и характера их включения в контекст литературного творчества писателя. В диссертации раскрыта роль творческой бинарности - художественность и публицистика - в эволюции художника.

Практическая значимость диссертации определяется возможностью использования теоретических положений, конкретных материалов и выводов исследования преподавателями вузов при разработке лекционных и практических курсов по истории отечественной литературы и журналистики, теории жанров, а также при разработке курсов по выбору по оэтике фельетона Ф. М. Достоевского как разновидности литературно-публицистического жанра.

Положения, выносимые на защиту:

1. Ф. М. Достоевский явился одним из создателей фельетонного жанра в русской литературе и журналистике 40-х годов XIX века с заметной ориентацией на художественное повествование, обладающее автономной эстетической ценностью.

2. В «Петербургской летописи» Ф.М. Достоевский в острокритическом плане рассматривает ряд тем, имевших актуальное значение для русского общества 40-х годов XIX века: тема Петербурга с его социальной и культурной расслоенностью, тема «мечтательства», освещение культурной жизни северной столицы, оценка новых литературных произведений и др. Элементы фельетонного жанра Ф.М. Достоевского использованы уже в его ранней художественной прозе (повести «Белые ночи», «Елка и свадьба», «Слабое сердце», «Хозяйка»). Начиная с фельетонного цикла «Петербургская летопись», образ мечтателя становится доминантным в «малой» прозе писателя.

3. Сила произведений Ф. М. Достоевского не только в оригинальной художественной подаче того или иного явления, не только в художественности описаний, но и в глубокой их публицистичности, широком осмыслении общественных факторов, влиявших на историческую жизнь России и цивилизованного человечества в целом.

4. Достоевский-художник и публицист факты текущей действительности вводит в широкий философско-исторический контекст. Такая тенденция обозначилась уже в серии фельетонов «Петербургская летопись».

5. В творчестве Ф. М. Достоевского тесно переплетены и взаимосвязаны многие темы, мотивы, образы и даже ситуации, которые из фельетонов и ранних повестей перешли в его романы и «Дневник писателя», образуя сквозную линию, проблемно связанную с творческими этапами жизни великого художника. В частности, это тема социальной несправедливости, тема детей, культурно-историческая и общественно-политическая темы, тема Петербурга, обозначенная в ранних фельетонах Ф. М. Достоевского и нашедшая свое воплощение в романе «Преступление и наказание» и «Дневнике писателя».

6. В «Дневнике писателя» структурно-смысловое единство представляет собой многоплановый пласт в том отношении, что в ряде статей очевидно проникновение элементов фельетона (и как автономной, и как композиционно-организующей единицы) при авторской костанте.

Апробация работы. Научные результаты исследования отражены в статьях, опубликованных в сборниках всероссийского и международного значения, в журналах, рекомендованных ВАК РФ. Диссертация обсуждалась на кафедре русской и зарубежной литературы Пензенского государственного педагогического университета имени В. Г. Белинского, кафедре русской, зарубежной литературы и методике преподавания Мордовского государственного педагогического института имени М. Е. Евсевьева. Отдельные положения были представлены в докладах на 7-ой Международной научно-методической конференции памяти И. Н. Ульянова «Гуманизация и гуманитаризация образования 21 века» в 2006 году (г. Ульяновск), на VI Международной научной конференции «Русское литературоведение на современном этапе» в 2007 году (г. Москва), на VIII Международной научной конференции «Русское литературоведение на современном этапе» в 2009 году (г. Москва), на Всероссийской научно-практической конференции «Проблемы изучения литературы в вузе и школе» в 2006 году (г. Пенза), на VII Городской научно-практической конференции «Идеалы и реальности культуры российского города» в 2006 году (г. Пенза).

Структура и объем диссертационного исследования определены спецификой выдвинутых в исследовании задач. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников. Объем диссертации - 167 страниц. Библиографический список включает 207 наименований.

Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность темы, характеризуется степень разработанности проблемы, определяются цель и задачи исследования, раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость диссертационной работы.

В первой главе «Фельетоны Ф. М. Достоевского в контексте художественной прозы писателя» рассматривается фельетонный жанр Ф. М. Достоевского как значимая поэтическая особенность прозы писателя, во многом определяющая ее художественный колорит.

В первом параграфе «Жанр фельетона в раннем художественном творчестве Ф. М. Достоевского (повести «Хозяйка», «Белые ночи», «Елка и свадьба», «Слабое сердце»)» раскрывается функция элементов фельетонного жанра в ранних повестях Ф. М. Достоевского.

Созданный впервые в 1847 году, цикл фельетонов Ф. М. Достоевского оказался той жанровой формой, которая органически вошла в систему литературных жанров писателя. К фельетону в чистом виде писатель вернется в 1861 году в «Петербургских сновидениях в стихах и прозе». Кроме того, фельетонное начало прослеживается во введении к «Ряду статей о русской литературе» (1861), в «Зимних заметках о летних впечатлениях» (1863), в «Записках из Мертвого дома» (1863), в «Дневнике писателя» разных лет. Но прежде чем появились эти произведения, в названии которых уже был намек на публицистическую основу, элементы фельетона сказались в ранних повестях. Особенно это характерно для его ранней прозы 1840-х годов, когда в качестве основной темы творчества Ф. М. Достоевского обозначилась тема «мечтательства».

Образ мечтателя в ранний период творчества Ф. М. Достоевского, начиная с фельетона «Петербургская летопись», приобретает функциональную значимость, предполагающую три составляющих ее компонента: во-первых, это социальный тип, во-вторых, психологический образ (во всяком случае, именно в фельетоне и ранних повестях наблюдаются истоки психологизма как в образе самого мечтателя, так и образах его последователей), в-третьих, это образ, посредством которого автор утверждает свое видение мира.

Образ мечтателя перерастает не просто в тип петербургского жителя, он становится личностью, которая «неизбежно приходит в столкновение с внешней средой, прежде всего - во внешнее столкновение со всякого рода общепринятостью. … это первое и наиболее внешнее обнаружение пафоса личности», что «играет громадную роль в произведениях Достоевского» Бахтин, М. М. Проблемы поэтики Достоевского / М. М. Бахтин. - М., 1979. - С. 13..

Данное положение М. М. Бахтин обосновывает в контексте романов писателя. Однако целостное и системное исследование всего творческого пути, эволюции и трансформации образа мечтателя, свидетельствует о том, что этот образ обнаруживает себя впервые именно в ранний период творчества Ф. М. Достоевского, в частности, в его первом фельетоне.

В серии фельетонов «Петербургская летопись» зарождаются и темы, которые найдут свою реализацию в последующих произведениях писателя. В этой связи необходимо учитывать специфику фельетона Ф. М. Достоевского как жанра, который имел своей целью не просто сатирическое насыщение изображения реальной жизни, а явился «публицистической разработкой актуальных вопросов действительности» Стрельцов, Б. В. Фельетон: Теория и практика жанра / Б. В. Стрельцов. - М., 1983. - С. 15. в художественном их осмыслении: тема кружков; тема человека «с добрым сердцем»; «новость» как общественное явление в жизни Петербурга; литературная оценка; сплетня, как составляющая жизни петербургского общества; культурная жизнь северной столицы; проблема социальной несправедливости; вопрос об исторической роли Петербурга.

Второй параграф «Элементы фельетонного жанра в романах писателя («Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы»)» посвящен проблеме проникновения фельетонного жанра в романы Ф. М. Достоевского.

В частности, это касается и образа мечтателя, который продолжает свое существование, несколько трансформируясь в зрелой прозе писателя (романы «Преступление и наказание, «Идиот», «Бесы»), и образа повествователя, и даже устойчивого, казалось бы, образа Петербурга, который уже в серии фельетонов «Петербургская летопись» не только поэтизируется фельетонистом («Есть что-то неизъяснимо наивное, даже что-то трогательное в нашей петербургской природе…»), но и становится образом, социально значимым в структуре фельетонного повествования, городом, где «так скоро гибнет молодость, так скоро вянут надежды». А в романе «Преступление и наказание» представлена не просто «атмосфера» Петербурга, а социально-общественная среда: «Нестерпимая же вонь из распивочных, которых в этой части города особенное множество, и пьяные, поминутно попадавшиеся, несмотря на буднее время, довершали отвратительный и грустный колорит картины».

Весь спектр указанных образов и тем в той или иной мере сводится к тому, что их истоки обнаруживают себя в произведениях русской литературы 1840-х годов, Как один из вариантов мечтателя, правда, в специфическом проявлении (праздная мечтательность) дан в образе Манилова. И. А. Гончаров в изображении главного героя в романе «Обломов» также, на наш взгляд, может быть приближен к мечтателям Ф. М. Достоевского. Во всяком случае, «мечтательность» и Манилова, и Обломова при всей своей отвлеченности прямо и непосредственно связана с реальной окружающей действительностью, так сказать, произрастает из нее. Именно такая мечтательность и является предметом нашего исследования в изучении творчества Ф. М. Достоевского.

Мечтательность как социально-психологическая черта персонажа в произведениях Ф. М. Достоевского порождена столкновением, конфликтом героя с действительностью. Конфликт у Ф. М. Достоевского подразделяется на социальный, нравственный, личностный, то есть рожденный вследствие индивидуальных, психологических особенностей персонажа. При этом личностная природа конфликта раскрывается писателем в конкретном ситуативном разрезе, который моделируется самим автором.

Однако такая классификация в творческой практике Ф. М. Достоевского складывалась не сразу. Важно отметить, что образ мечтателя как некое целостное явление, как «тип» представлен у писателя в развитии.

Характерный в основном для ранней прозы образ мечтателя обнаруживает свое существование и в романах Ф. М. Достоевского. Однако в крупных жанрах он не выписан четкими характеристиками, не определен как «мечтатель», но наряду с этим элементы данного типа, трансформируясь, сказываются и в «Преступлении и наказании» (1866), и в «Идиоте» (1868), и в «Братьях Карамазовых»(1879-1880). Так, образ Родиона Раскольникова воплощает стилевую тенденцию, присущую, собственно, творчеству Ф. М. Достоевского в целом. Речь идет о том, что данный образ обнаруживает романтические черты, свойственные фельетонному мечтателю 1840-х годов. Смысл романтического в образе главного героя романа «Преступление и наказание» достаточно полно раскрыт И. Л. Альми в статье «О романтическом «пласте» в романе «Преступление и наказание» Альми, И. Л. О романтическом «пласте» в романе «Преступление и наказание» Достоевский. Материалы и исследования. - Вып. 9. - Л., 1991. - С. 66-75. посредством обращения к художественным традициям А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Дж. Г. Байрона, реминисценций из В. Гюго. Вместе с тем исследователь упоминает о романтической эволюции, которую обнаруживает образ мечтателя, начиная с «Петербургской летописи» и ранних повестей писателя. Однако аргументацию положений автора упомянутой статьи нельзя считать исчерпывающей. Говоря о Раскольникове, недостаточно рассматривать данный образ лишь в сопоставлении с героями романтических произведений А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова. Здесь важно учитывать предпосылки к созданию данного образа в творчестве самого Ф. М. Достоевского: мечтатель из «Петербургской летописи» и повестей 40-х годов XIX в. по своему социальному статусу и психотипу предваряет появление образа Раскольникова.

«Мечтательство», в понимании Ф. М. Достоевского, есть совокупность мировоззренческих установок, представлений, включающая в себя такие составляющие, как готовность помочь, добро, сострадание и т.д. Все это, в конечном итоге, составляет реальные свойства милосердия. В образе Раскольникова указанные свойства, конечно, не проявляют себя в должной степени, поскольку целью писателя было показать натуру раздвоенную, к тому же совершающую преступление. Однако в начальной поре своего возбуждения и Раскольникову не чуждо проявление некоторого свойства «мечтательства», о чем говорит отношение главного героя к матери и Дуни.

Иначе обстоит дело с образами князя Мышкина и Алеши Карамазова. Интересен тот факт, что мечтательство в форме идеи добра, показанное в романе «Идиот», не приносит своих видимых плодов. Его результат - трагедия как человеческой души, гибель героя в ее физическом проявлении. Если мечтательство в этом произведении (как, впрочем, и во всем творчестве Ф. М. Достоевского) есть явление благое, то почему добро не несет этого блага? Дело в том, что мечтательство - явление, противоположное реальной действительности. Потому и образы в произведениях, наделенные чертами мечтательства, контрастируют с представителями социальной среды 50-70-х годов XIX века. Но герои Ф. М. Достоевского всегда соотносят мечту с реальностью. Это, в свою очередь, порождает конфликт, который и губит мечту Мышкина. В результате такого конфликта разбивается «мечта» Раскольникова. Таким образом, общество, представленное в произведениях писателя, не позволяет мечте реализоваться.

Рассмотрение образа Алеши Карамазова позволяет в герое увидеть очень важные черты мечтательства, соотносимые с характеристиками фельетонного мечтателя «Петербургской летописи».

Говоря о теме мечтательства в творчестве Ф. М. Достоевского, можно предположить, что это явление не только социальное, не только нравственное, но и психологическое. Если в образах князя Мышкина, Алеши Карамазова представлено спокойное, уравновешенное проявление мечтательства, то в образе Раскольникова наблюдается внутренний протест против существующей действительности, борьба за торжество справедливости в этой жизни. Однако эти процессы имеют социальную обусловленность, во многом мотивированы условиями жизни героя, его идеей. Иное проявление мечтательства наблюдаем в образе Ивана Карамазова, где данное явление трансформируется в болезненные формы, близкие к сумасшествию (его диалог с чертом); происходит раздвоение личности. Если Раскольникова «мечта» заставляет действовать, его умозаключения находят свою реализацию в действительности (не будем брать во внимание нравственный аспект совершенного им преступления), то Ивану Федоровичу надо «было быть на лицо», высказать свое слово смело и решительно и самому «оправдать себя перед собою». В итоге действия его притупляются, сознание мутнеет, начинается галлюцинация. Карамазов ведет диалог с незнакомцем, осознавая, что говорит сам с собой («… это я, я сам говорю, а не ты!»). Его второе «я» есть выражение тех мыслей, которые в нормальном психическом состоянии Иван не может высказать, даже боится держать их в голове.

Таким образом, тема мечтательства в «крупной» прозе Ф. М. Достоевского 1860-х годов обладает своей спецификой: в основе каждого героя-мечтателя лежит фантазия, но эта фантазия всегда соотносится с реальностью, факты жизни каждого из них всегда реальны, развитие образа строится так, что обнаруживает тот этап, который характеризуется отрывом мечты от реальности (у Раскольникова это - момент перед убийством старухи-процентщицы, у князя Мышкина - появление в доме Епанчиных, у Алеши Карамазова - вся его сущностная устремленность к человеческой чистоте). В результате этого неизбежно возникают конфликтные ситуации как в повествовательной структуре романов, так и в душе каждого из указанных героев.

Одной из ведущих тем в творчестве Ф. М. Достоевского является тема Петербурга. Петербург для писателя часто выступает как первопричина тех или иных действий его персонажей.

В процессе творческого становления писателя образ Петербурга в произведениях Ф. М. Достоевского усложняется, он становится не просто панорамой, на фоне которой происходят события его романов, но позиционируется писателем, как социальный объект, активно влияющий на судьбы персонажей. Так, в фельетоне «Петербургские сновидения в стихах и прозе» (1861) дана сложная философско-историческая интерпретация ряда тем: мечтательство, бедность, социальная ущербность. И все это получает свое художественное усиление благодаря фельетонному «вкраплению» в текст описаний географического плана. И в изображении душного, грязного города в «Преступлении и наказании», и в описании зимнего, почти идиллического Петербурга в «Петербургских сновидениях…», присутствует то, о чем сказал Ф. М. Достоевский в своем первом фельетоне: как бы не варьировалась эта тема, Петербург - это то место, «в котором так скоро гибнет молодость, так скоро вянут надежды, так скоро портится человек».

Обозначенная выше тема мечтательства тесно связана с темой Петербурга. В этой связи любопытно то, что мечтатель ранней прозы Ф. М. Достоевского мог бы выжить в этом городе, не протестуя против реальной действительности, оставаясь в своих грезах и мечтах. Представители же мечтательства в романах 1860-х годов - герои другого плана, их образы более масштабны, более сложны, поэтому их жизненная позиция более категорична, что заставляет их быть более требовательными к жизни, к людям, к себе.

Роман «Бесы», имеющий прямое указание на его жанровую основу - хроника, подтверждает органическую связь жанра фельетона с романным творчеством Ф. М. Достоевского. На первый взгляд, кажется, что общий характер повествования исключает возможность сближения основных линий романа с поэтикой фельетона. И, тем не менее, фельетон, имеющий публицистический характер, обнаруживает свои черты в структуре «Бесов». Это обусловлено тем, что идейно-содержательная структура произведения требовала от писателя предельной публицистичности в повествовательной системе сочинения: Ф. М. Достоевского на протяжении творческого пути волновал вопрос о взаимоотношениях России и европейского мира. Эта мысль нашла свое воплощение в романе «Бесы». Например, в главе «Праздник. Отдел первый» представлены следующие размышления хроникера иронического характера: «Великий европейский философ - великий ученый, изобретатель, труженик, мученик - все эти труждающиеся и обремененные для нашего русского великого гения решительно вроде поваров у него на кухне. Он барин, а они являются к нему с колпаками в руках и ждут приказаний. Правда, он надменно усмехается над Россией, и ничего нет приятней ему, как объявить банкротство России во всех отношениях пред великими умами Европы…».

Указанная тема была поднята писателем еще в 1847 году, когда был написан фельетон «Петербургская» летопись». Иносказательно Ф. М. Достоевский подчеркивает влияние Европы на общественную жизнь России, воплощенную в фельетоне в образе северной столицы: «… я всегда воображал себе Петербург… младшим, балованным сынком почтенного папеньки, человека старинного времени, богатого, тароватого… Сынок отдан в люди, сынок должен учиться всем наукам, сынок должен быть молодым европейцем…». Так, в повествовательную структуру романа «Бесы» проникают не просто отдельные тематические элементы, а тематические элементы фельетонного звучания с ироническим оттенком.

Таким образом, Ф. М. Достоевский не мог не прибегнуть к фельетону, ибо именно этот жанр во второй половине XIX века играл важную роль на площадке общественности.

Для того, чтобы проанализировать публицистическую составляющую в романе «Бесы», дадим определение такого жанра, как «хроника». Во-первых, хроника - это литературное произведение, содержащее историю политических, общественных, семейных событий; во-вторых, - документальное сообщение в прессе о текущих событиях; в-третьих, хроника - «повествование во времени, обращенное к общественным вопросам, выдаваемое на суд общественности» Ожегов, С. И. Толковый словарь русского языка С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова ; Российская Академия наук. - 4-е изд. - М., 2003. - С. 869..

Учитывая приведенные определения, отметим, что хроника - жанр, в большей степени публицистический по своей специфике. А это является существенным в контексте рассмотрения романа, как произведения, имеющего публицистический пафос, что свойственно и для фельетонов.

К тому же в приведенных определениях есть и другие признаки, сближающие фельетон с хроникой. Например, в «Краткой литературной энциклопедии» под редакцией А. А. Суркова фельетон определяется как «один из жанров художественно-публицистической литературы» Краткая литературная энциклопедия : в 9 т. гл. редактор А. А. Сурков. - М., 1967. - Т. IV. - С. 929., и здесь же дается указание на своеобразие данного жанра, которое состоит в том, что он «относится к “смешанному” художественно-публицистическому жанру - по методам обработки фактов и по отношению к факту, по целям» Там же. - С. 929.. Приведенное определение следует конкретизировать тем, что методы, избираемые фельетонистом, и цели, которые он перед собой ставит, определяются значимостью общественной проблемы. Жанровая характеристика фельетона будет не полной, если мы не скажем о том, что его «основная особенность - критическое отношение к описываемому явлению или лицу» Большая литературная энциклопедия В. Е. Красовский. - М., 2003. - С. 762..

В повествовательную систему романа «Бесы» проникает и жанр «летопись», предполагающий последовательное изложение событий «свидетелем или участником которых был автор летописи» Там же. - С. 418.. Тем не менее,

Д. С. Лихачев констатирует, что «ни автор, ни рассказчик в «чистом» виде у Достоевского почти никогда не представлены» Лихачев, Д. С. Исследования по древнерусской литературе/ Д. С. Лихачев. - Л., 1986. - С. 327..

Повествователь в произведениях Ф. М. Достоевского выполняет важную функцию: он наблюдает происходящие события, анализирует их, делает выводы, «задает весь тон романа» Карякин, Ю. Ф. Зачем хроникер в «Бесах»? / Ю. Ф. Карякин Достоевский. Материалы и исследования. - Вып. 5. - Л., 1983. - С. 114.. Но он находится не в стороне жизненных явлений, он - непосредственный их участник, фиксирующий на бумаге все увиденное. Именно этот факт указывает на «фельетонную» составляющую творчества Ф. М. Достоевского.

Безусловно, произведение Ф. М. Достоевского не заставляет сомневаться в его литературно-художественной специфике. Более того: у Ф. М. Достоевского «особая художественность, художественность такой беспощадной и мужественной правды, которая только одна и является спасительной» Там же. - С. 130.. Но фактологичность событий, их почти исключительная хронологическая последовательность (за исключением эпизодов воспоминаний, например, Шатова о пребывании его в Америке), непосредственное участие в действии повествователя - все это обнаруживает публицистический элемент в содержании романа, что, как мы уже не раз подчеркивали, имеет связь с фельетонной поэтикой. К тому же, хроникер старается не абстрагироваться от выбранного им жанра, пытаясь тем самым вести диалог с читателем: «Прошу прощения у читателя в том, что этому ничтожному лицу отделю здесь хоть несколько слов» Там же. . Здесь нет прямого обращения к читателю-собеседнику, но в этой фразе угадывается «разговор», который ведет фельетонист в «Петербургской летописи»: «Этого господина вы хорошо знаете, господа»; «Знаете ли, господа, сколько значит, в обширной столице нашей, человек, всегда имеющий у себя в запасе какую-нибудь новость…».

Обратим внимание на то, что и в фельетоне Ф. М. Достоевского, и в его романе подчеркнуто личностное начало. И в первом, и во втором случаях повествование ведется от первого лица («Еще недавно я никак не мог себе представить петербургского жителя»; «Будучи в числе распорядителей… я сам своими глазами видел, как начался этот позорной памяти день»). Сопоставление по этому принципу представляется возможным постольку, поскольку авторское «я» является структурно организующим компонентом как в фельетоне, так и в «Бесах». Эта структурно организующая функция авторского начала определяется логико-событийным характером изложения материала. Так, в «Петербургской летописи» автор заостряет внимание на конкретной теме (описание чего-либо), однако, размышления, анализ поставленной проблемы не принимает у Ф. М. Достоевского односторонний характер, а осложняется обращением к так или иначе связанным с основной темой вопросам, сохраняя при этом идейно-смысловую логичность повествования. В этом аспекте любопытны отступления, к которым прибегает писатель в своем романе, будь то описание интерьера, или развернутое сообщение о пожаре в Заречье (кстати, здесь наблюдается репортажность стиля, а, значит, наличие публицистического компонента.

Таким образом, фельетон и роман-хронику «Бесы» объединяет образ повествователя и подчеркнутое личностное начало, а, главное, социально-общественная проблематика, на основании чего мы можем сделать вывод о проникновении фельетона в роман, а, значит, и об элементе публицистичности в нем, поскольку фельетонный жанр по своей специфике поднимает злободневные вопросы современной действительности.

Заметим, что роман «Бесы» отличает почти абсолютная хронологическая последовательность описываемых событий. Такая особенность присутствует и в «Петербургской летописи»: это произведение Ф. М. Достоевского представляет собой серию из 4 фельетонов, размещенных по принципу хронологии (от 27 апреля до 15 июня). Данные наблюдения дают основание для сопоставления произведений по жанровому признаку, точнее по признаку наличия элементов фельетона в романе.

Летопись в жанровом отношении очень близка к истории, литературным эпизодам, составляющим часть романного повествования. «История» подразумевает последовательное (поэтапное) описание событий в произведении. Так что уже название фельетона («Петербургская летопись») содержит в себе принцип изложения материала. А события, которые составляют роман «Бесы» вполне можно назвать «историей».

Обратившись впервые к фельетону в 1847 г., Ф. М. Достоевский не избегает возможности возвратиться к этому жанру в своих последующих произведениях. Уникальность этого жанра заключается в том, что он может существовать как самостоятельно, так и проникать в крупные жанровые формы, гармонично вливаясь в содержательную структуру романа, придавая ему публицистический пафос, свойственный фельетонам Ф. М. Достоевского.

Во второй главе «Связь «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского с публицистическими тенденциями фельетонного жанра» показано, как функционируют элементы фельетона в «Дневнике писателя» Ф. М. Достоевского.

В первом параграфе данной главы «Функции фельетона в «Дневнике писателя» Ф. М. Достоевского» соотносится жанр дневника в традиционном его понимании с формой «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского.

Писатель чувствовал общество, его настроение, осознавал потребности русского народа и стремился их удовлетворить. Поэтому для Ф. М. Достоевского важно было систематизировать все свои размышления, проанализировать общественную ситуацию, выразить свои чаяния не в личном дневнике, а в произведении, которое бы стало достоянием общественности. Его целью было не постичь самого себя, путем обращения к тем проблемам, которые так волновали писателя, он стремился к тому, чтобы общество постигло эти проблемы через призму взглядов Ф. М. Достоевского. Он не столько пытался формировать мнение общества, сколько хотел «разговаривать» с ним, чтобы читательская аудитория осмыслила исторический процесс, пропустила его через себя, почувствовала себя частью истории, что вело не только к поискам личностной цельности, но и к становлению исторического сознания. И это стало возможным посредством «Дневника писателя» (с его исповедальной интонацией).

При доминировании личностного начала в итоговом произведении писателя, Ф. М. Достоевский не сводил все материалы «Дневника…» к субъективному восприятию, пытаясь дать возможность читателю сформировать свою точку зрения по той или иной проблеме. Он понимал, что адресат его произведения - многочисленная читательская аудитория. Поэтому для Ф. М. Достоевского важно было активизировать читателя, давая ему почву для размышлений. Однако нужно было выбрать удобную и ему самому и читателю форму изложения своих мыслей, размышлений. Поэтому писатель и предпочел форму дневника, подсознательно воспринимающуюся читателем, как нечто личное, сокровенное.

Второй параграф данной главы «Авторский монотип в «Дневнике писателя» как признак фельетонного жанра» посвящен изучению образа автора в фельетонах Ф. М. Достоевского и его «Дневнике писателя».

Одной из основных составляющих фельетона является образ автора, поскольку этот жанр характеризуется ярко выраженным личностным отношением к изображаемому в произведении явлению. Что касается дневника, то уже природа данного жанра подразумевает наличие в тексте ярко выраженного индивидуального начала, ибо дневник «не отражает, не рисует образ человека - он часть его самого, деталь души, поступков, характера» Егоров, О. Г. Дневники русских писателей XIX века / О. Г. Егоров. - М., 2002. - С. 3.. Насколько это свойственно так называемым личным дневникам, настолько это характеризует и «Дневник писателя», произведение, синтезирующее в себе элементы личного и общественно-политического.

Из всех жанров, в которых работал Ф. М. Достоевский, только два позволили писателю достаточно полно показать свое лицо, свое «прямое» отношение к действительности: это его фельетоны ранней поры и «Дневник писателя». Особенностью последнего является, наряду с прочим и то, что данное произведение может в жанровом отношении характеризоваться именно как «дневник писателя»: не писательский дневник, относящийся к дневникам личным, где отражается «процесс индивидуализации - психологического самоосуществления личности» Егоров, О. Г. Дневники русских писателей XIX века / О. Г. Егоров. - М., 2002. - С. 3., а дневник, который ведется с целью быть опубликованным, то есть как специфическая форма публицистических раздумий крупного писателя. На основе этого в диссертации исследуется авторский монотип, представляющий основные повторяющие психические черты, воспринимаемые читателем как принадлежащие определенной личности, «разбросанные» по разным персонажам. В случае их концентрации в одном мы имеем дело с авторским монотипным персонажем. Авторский монотип характерен для монологического типа авторства» Карпов, И. П. Проза Ивана Бунина : учеб. пособие / И. П. Карпов. - М., 1999. - С. 265., а монологический тип авторства, в свою очередь, присущ фельетону.

Внутренняя диалектика концепции личности и образа автора - писателя составляет основное структурное ядро как фельетонов Ф. М. Достоевского, так и его «Дневника писателя».

В заключении подведены итоги исследования, обозначены основные результаты, определены дальнейшие перспективы изучения своеобразия внутрижанровой поэтики творчества Ф. М. Достоевского.

Публикации в научных журналах, рекомендованных ВАК РФ

1. Рева, Е. К. Элементы публицистичности в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» (к вопросу о фельетонном жанре в творчестве писателя) / Е. К. Рева // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. - 2009. - № 2. - С. 60-64.

2. Рева, Е. К. Значение фельетона «Петербургская летопись» в ранней прозе Ф. М. Достоевского (поэтика внутрижанровых связей) / Е. К. Рева // Известия Самарского научного центра РАН. Серия «Педагогика и психология», «Филология и искусствоведение». - Самара, 2009. - Т. 11. - № 4 (4). - С. 1061-1065.

3. Рева, Е. К. Образ мечтателя в фельетоне «Петербургская летопись» и романах Ф. М. Достоевского / Е. К. Рева // Гуманитарные исследования. - 2009. - № 3 (31). - С. 162-167.

II. Список публикаций в других изданиях.

4. Рева, Е. К. О соотношении публицистического и художественного в жанре фельетона / Е. К. Рева // Русское литературоведение на современном этапе : материалы V Междунар. конф. : в 2-х т. - М. : РИЦ МГОПУ им. М. А. Шолохова, 2007. - Т. 1. - С. 185-188.

5. Рева, Е. К. Идейно-тематическое своеобразие фельетонов Ф. М. Достоевского и «Дневника писателя» / Е. К. Рева // Известия Пензенского государственного педагогического университета имени В. Г. Белинского. Сектор молодых ученых. - № 3 (7). - Пенза : ПГПУ, 2007. - С. 165-167.

6. Рева Е. К. Элементы фельетонного жанра в стиле «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского / Е. К. Рева Гуманизация и гуманитаризация образования 21 века. Проблемы изучения литературы в школе и вузе в условиях профилизации среднего образования : материалы VII-ой Междунар. науч.-метод. конф. памяти И. Н. Ульянова «Гуманизация и гуманитаризация образования 21 века». - Ульяновск : УлГПУ, 2006. - С. 192-195.

7. Рева, Е. К. Фельетоны в контексте художественной прозы Ф. М. Достоевского (на примере «Петербургской летописи» и ранних повестей) / Е. К. Рева Проблемы изучения литературы в вузе и школе : материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Пенза : ПГПУ, 2006. - С. 68-72.

8. Рева, Е. К. Образ Петербурга в фельетоне Ф. М. Достоевского «Петербургская летопись» / Е. К. Рева Идеалы и реальности культуры российского города : материалы VII науч.-практ. конф. - Пенза, 2006. - С. 120-121.

9. Рева, Е. К. Авторский монотип в «Дневнике писателя» как признак фельетонного жанра / Е. К. Рева // XXI век: итоги прошлого и проблемы настоящего : межвуз. сб. науч. тр. - Пенза : Изд-во ПГТА, 2006. - Вып. 8. - С. 96-98.