Размещено на http://www.allbest.ru/

Карельский государственный педагогический университет

Художественная литература как источник при изучении отечественной истории

Крылова Р.И.

Изучение Отечественной истории в вузе сегодня проходит в довольно сложных условиях. Перестройка породила сложнейший процесс переосмысления пройденного нами исторического пути. В переходные периоды всегда бывает немало неожиданного, непредсказуемого и преходящего. революционный событие шолохов осоргин

Переосмысливаются десятилетиями складывавшиеся представления об основных этапах и закономерностях развития страны. Большие трудности возникают в процессе изучения переломных моментов истории России, особенно истории советского периода.

Повысить интерес к истории своей страны, разобраться в сложных и противоречивых процессах ее развития, наряду с традиционными источниками, способна художественная литература.

Литература - одна из форм общественного сознания. Она помогает нам ощутить «дух времени», психологическую достоверность картины, являет нам художественный образ эпохи или отдельных ее периодов, без познания которых представления о прошлом не будут живыми и полными. Именно на это свойство литературы обращали внимание историки, поднимавшие вопрос об ее использовании в качестве исторического источника [Думова 1991: 112-121; Сенявская 2001: 7-13].

Литературная история нашего народа складывалась веками. С разной степенью художественной правдивости и глубины история России воссоздавалась писателями разного масштаба, таланта и известности, разных философских воззрений. Они оставили не только описание, но и свое понимание и толкование событий, свое отношение к ним.

Для научно-объективного познания важнейших процессов в истории начала ХХ века ключевыми по значимости событиями являются Октябрьская революция 1917 г. и Гражданская война. Тема эта нашла отражение как в творчестве советских писателей, так и в литературе русского зарубежья, увидевшей свет в нашей стране в конце 80-х годов ХХ века. Сейчас появилась возможность сравнить модели видения разными писателями одних и тех же событий, свидетелями которых писатели были. Критика и литературоведение смогли поставить в повестку дня ключевой и «труднейший для наших дней вопрос: возник ли эпос, непреходящие художественные ценности на основе пессимистических концепций, взглядов на Октябрь… как «случайность», «нелепый вывих»? Подобных концепций было всегда - не только сейчас - много… Увы, ничего равного по эпической мощи и пластичности «Тихому Дону» [Чалмаев 1991: 185].

Предпосылкой рождения романа-эпопеи ХХ века М. Шолохова «Тихий Дон», как известно, стало объективное, правдивое изображение революционных сил и «белого движения». Свои формы объективации изображения революционных событий присутствуют и в романе М. Осоргина «Сивцев Вражек» (1928 г.) и в ряде других произведений 1920-х годов («Сорок первый» Б. Лавренева, «Белая гвардия» М. Булгакова).

Актуальность обращения к таким произведениям в ходе изучения отечественной истории, на наш взгляд, определяется потребностями общественного сознания в преодолении духовно-нравственных последствий суровой исторической драмы, пережитой народом в годы революции и Гражданской войны.

Заглавие «Сивцев Вражек» автор соотносит с названием одной из улиц Москвы. Оба заглавия романов («Сивцев Вражек» и «Тихий Дон») символизируют мир и покой, вечность и неизменность людского бытия. Россия в обоих романах - страна тысячелетняя, по-русски широкая, раздольная, консервативная и гостеприимная, терпеливая и буйная.

Сюжет романа М. Шолохова «Тихий Дон» охватывает период с 1912 по 1922 гг., то есть то время, когда народ через катаклизмы войны и революций шел к обновлению общественного строя.

Развертывая широкую панораму исторических событий, показывая как бы изнутри участие в них донского казачества, их полное противоречий и трагических ошибок поведение в Гражданской войне, М. Шолохов углубляет подход к изображению казачества, в котором он видел не только реакционную силу, но и органическую часть народа.

Народ в «Тихом Доне» неоднороден. Неодинакова его роль и судьба различных его слоев, не все одинаково ценно и прекрасно в традициях казачества. Так сложилась история.

Роман-эпопея «Тихий Дон» пронизан таким последовательным историзмом, которому может позавидовать ученый-историк. Уместно, однако, подчеркнуть, что историзм романа «Тихий Дон» - это историзм художественный. Он не вычленяет исторические события из потока повседневной жизни. Писателя интересует судьба человека во всех его связях, зигзагах и аспектах. Локальным историческим событиям Шолохов придал широкое обобщающее значение.

Как известно, М. Шолохов не был на русско-германском фронте в годы Первой мировой войны. Тем не менее изображение Первой мировой войны в романе стало для читателей настоящим открытием.

По ходу рассказа о войне М. Шолохов показал правящие круги России и царский двор, приоткрыл завесу над сговором империалистических держав и над тайной причиной войны, донес до читателей горчайшую правду о войне.

Война стала испытанием и прозрением для казачества. Поэтому когда произошла революция, казачество в основной своей части, встало на сторону революционного народа.

Из верной опоры самодержавия трудовые казаки постепенно, и чем ближе к 1917 году, тем заметнее и определеннее, превращались во врагов царизма и буржуазии. Глубокий процесс классового расслоения в этот период, рост самосознания казаков, переносивших тяжесть войн, обеспечили и развал фронта, и крах монархии, и провал Корниловско-Калединской авантюры. Вместе со всеми фронтовиками казаки поддерживали братание, самовольно покидали фронт, не оказали поддержки свергнутому царизму.

Во время корниловского мятежа Иван Алексеевич заявляет офицерам: «Мы не желаем воевать со своими. Против народа не пойдем! Стравить хотите? Нет! Перевелись на белом свете дураки! Генеральскую власть на ноги ставить не хотим. Так-то!» [Шолохов 1962: Т. 3: 138].

С предельной убедительностью в романе показано: гражданскую войну начала контрреволюция и вела, не останавливаясь не только перед истреблением тех, кто стоял за Советы, но и тех из своего лагеря, кто усомнился в справедливости белого движения (назовем выстрел в спину Атарщикова, пытавшегося покинуть юнкеров, защищавших дворец).

Центральное событие «Тихого Дона» - восстание верхнедонского казачества против Советской власти. Это дало повод М. Шолохову сделать известное заявление о главной трудности при написании романа: «Я описываю борьбу белых с красными, а не борьбу красных с белыми». Сколько было об этом споров?! Объяснения по этому поводу М. Шолохов в 1931 г. на даче М. Горького давал самому Сталину. На страницах романа писатель с неотвратимой логикой вскрыл причины самого трагического и кровавого события «Тихого Дона», вскрыл его социально-политическую подоплеку: трудности в решении земельного вопроса на Дону, предательская политика «расказачивания», казаков, проводившаяся Троцким, ошибки и преступные поступки отдельных командиров Красной Армии и воинских частей. Бессудный расстрел группы белых офицеров отрядом Подтелкова обернулся такой же бессудной, жестокой расправой казаков с отрядом Подтелкова. В хутор с Красным Знаменем нагрянул отряд красноармейцев. Хуторяне убеждены, что видят «большевиков». На деле оказался преступный анархический отряд, сброд: грабят, пьют, насилуют казачек.

Беспощадная правда, с какой изображается в «Тихом Доне» революция и Гражданская война, часто дает повод для противоречивых оценок романа М. Шолохова. Отдельные критики обращали внимание на обилие крови в «Тихом Доне», на жесткость якобы нравов героев М. Шолохова. Но за этим сегодня важно увидеть другое: погружаясь в глубинную правду исторических событий, автор романа поднимал все пласты живой жизни, составляющие содержание его эпоса. Хорошо об этом сказал писатель, академик Словенской академии наук и искусств Братко Крефт: «… в «Тихом Доне» столько здоровья и силы, которые поднимают в человеке радость, надежду и убеждают нас в смысле человеческого труда и борьбы, а этого нельзя найти ни в каком другом современном романе в такой мере… У Шолохова бурлит человеческая энергия, его прометеевская борьба и жизнь, потому что в упорных боях и исканиях в его творчестве нашел выражение вообще весь мир… И поэтому общечеловеческая и всенародная сущность является ядром подлинного реализма и социалистического гуманизма Шолохова» [Прийма 1972: 261].

Трагедия Гражданской войны, ставшая для героев «Тихого Дона» одним из исторических потрясений, не прервала и не ослабила их тяги к естественному существованию на земле, вспаханной и ухоженной их предками. Даже и у тех, кто больше других перестрадал, у кого, казалось бы, обрывались самые необходимые связи с жизнью. «Что ж, вот и сбылось то немногое, о чем бессонными ночами мечтал Григорий. Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына… Это было все, что осталось у него в жизни, что пока еще роднило его с землей и со всем этим огромным, сияющим над холодным солнцем миром» [Шолохов 1962: Т. 5: 463].

М. Осоргин, в отличие от М. Шолохова, не был участником Гражданской войны. Ее трагизм и последствия он сумел передать по-своему. Его роман «Сивцев Вражек» привлекает к себе внимание глубиной содержания и независимостью авторской позиции в оценке революции и Гражданской войны. Зерно авторской мысли выражено открытым текстом в финале романа: «Стена против стены стояли две братские армии, и у каждой была своя правда и честь… Было бы слишком просто и для живых людей, и для истории, если бы правда была лишь одна и билась лишь с кривдой: но были и бились между собой две правды и две чести, - и поле битв усеяли трупами лучших и честнейших» [Осоргин 1999: 254].

Уравнивая две правды в их исторической обусловленности, автор «Сивцева Вражка» выделяет правду, какую исповедовал народ, поддержавший революцию и советскую власть. «Я презирал бы народ, если бы он не сделал того, что сделал, - остановился бы на полпути и позволил ученым болтунам остричь Россию пол английскую гребенку: парламент, вежливая полиция, причесанная ложь… Ведь все равно кто будет душить свободную мысль: невежественная или просвещенная рука и будет, конечно, душить «во имя свободы» и от имени народа» [Осоргин 1999: 275-276].

«Сивцев Вражек» - роман, в основном, о трагедии русской интеллигенции в переломные смутные времена. В центре романа - человек, отстраненный от партий и идеологий (или отстраняющийся от них, как бывший эсер Астафьев), со своими проблемами и судьбами, с естественной потребностью жить в мире с людьми и окружающей природой.

Две войны (Первая мировая и Гражданская) вторгаются в судьбы героев «Сивцева Вражка». В романе нет прямого показа войн и революции, не раскрываются причины и истоки Гражданской войны. Автор стремится понять и осмыслить их нравственный эквивалент, представить их как события, нарушившие единство человека и мира и субстанциональную целостность нации.

Писатель видел и сумел показать противоречия своего времени. Жестким пером написаны страницы о жизни и смерти Астафьева и его палача. А рядом возникают нежные, изящные черты Танюши, внучки профессора-орнитолога Ивана Александровича.

Ощущения безысходности в «Сивцевом Вражке», как и в «Тихом Доне» нет - надежа жива. После самой суровой зимы наступает время прилета ласточек, возвращающихся из своей и вынужденной эмиграции. «Ласточки непременно прилетят. Ласточкам все равно, о чем люди спорят, кто с кем воюет, кто кого одолел. Сегодня он меня - завтра я его, а потом снова… А у ласточки свои законы, верные. И законы эти много важнее наших» [Осоргин 1999: 294].

Будучи дважды изгнанным из России - сперва при царе и снова при советской власти, - М. Осоргин в творчестве поднялся выше своей политической судьбы, не став ни революционным, ни контрреволюционным писателем. Исследователи отмечают большую познавательную ценность произведения М. Осоргина: «Роман «Сивцев Вражек» стал художественным документом, в котором запечатлены черты суровой эпохи» [Ковалева 2006: 258].

Произведения М. Шолохова и М. Осоргина приобретают особую ценность в деле примирения двух Россий, образовавшихся в 1917 г., и теперь в ходе очередного развала нашего государства, происшедшего в 1990-е годы. Они заставляют глубже вникать в причины происшедшего. Герои обоих романов передают нам выстраданный ими заряд мужества и веры в жизнестойкость России и ее будущего.

Список литературы

1. Думова Н. Г. О художественной литературе как источнике изучения социальной психологии (на примере романа-эпопеи М. Горького «Жизнь Клима Самгина») // О подлинности и достоверности исторического источника. - Казань, 1991. - С. 112-121.

2. Ковалева Ю. Н. Михаил Осоргин // Литература русского зарубежья (1920-1990): Учебное пособие. - М., 2006. - С. 258.

3. Осоргин М. Собрание сочинений в 2 т. - М., 1999. - Т. 1.

4. Прийма К. Тихий Дон сражается. - Ростов, 1972. - С. 261.

5. Сенявская Е. С. Художественная литература как исторический источник // История: Еженедельное приложение к газете 1 сентября. 2001. - № 44. - С. 7-13.

6. Чалмаев В. «Образ мира, в слове явленный…». Народ и революция в прозе 20-х годов // Русская литература ХХ века. - М., 1991. - С. 185.

7. Шолохов М. Собрание сочинений в 8 томах. - М., 1962.

Размещено на Allbest.ru