Автобиографическая проза Л.И. Бородина

Размещено на http://www.allbest.ru/

34

Размещено на http://www.allbest.ru/

АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ ПРОЗА Л.И. БОРОДИНА

Васильева Т.И.

Магнитогорский государственный университет

В конце ХХ века в русской литературе появилось огромное количество произведений, носящих исповедально-биографический характер: мемуары А.И. Солженицына «Угодило зернышко промеж двух жерновов. Очерки изгнания», «Бодался теленок с дубом. Очерки литературной жизни», повесть А.А. Кима «Мое прошлое», мемуары С.Ю. Куняева «Поэзия. Судьба. Россия». Такое обращение к своему прошлому закономерно, ибо рубеж веков, уже стабилизирующиеся процессы в политике, экономике и общественной жизни России, позволили целостно осмыслить художникам уходящую эпоху, определив и свое место в ней, тем более, что возраст названных авторов предполагает определенное подведение итогов жизни. Хотя появляются автобиографии и достаточно молодых писателей (например, Р. Сенчина, В. Попова), призванные скорее показать собственную уникальность, значимость в современной литературе, чем раскрыть историю становления своей души и дать анализ «своего» времени.

На автобиографичность прозы автора старшего поколения Л.И. Бородина не раз обращали внимание в своих исследованиях И. Штокман, Т. Рябова, Л. Нестерова. Практически в каждом произведении писателя обнаруживаются герои, наделенные авторскими чертами, события, связанные с теми, что пережил сам художник. Во многих текстах исповедальность усиливается за счет моносубъектности повествования центральным персонажем, близким по своему мироощущению автору. В последние же десятилетия Л.И. Бородин напрямую обращается к мемуарным жанрам, осмысливая свою судьбу, судьбу своего поколения, Родины.

Первое автобиографическое повествование «Перечитывая норильский дневник» (1994) в четырех частях рассказывает о жизни писателя в 1950-е годы. Предваряет «Норильский дневник» предисловие о том, что из двух разновидностей дневников: написанных и ведомых, - данный относится к первым, «сочинительским». На самом деле, каждая глава дневника - самостоятельное произведение, со своим сюжетом, героями, продуманной композицией, несет определенную идею, раскрывает характер повествователя. В «Норильском дневнике» писатель показал по-своему уникальное изобретение коммунистов - строительство социализма заключенными, многие из которых не принимали новый строй, а также энтузиастов, подобных самому автору, готовых отдать лучшие годы жизни на процветание Родины. Эти «уроки жизни» послужили Л.И. Бородину толчком к глубокому самоанализу и осмыслению реального состояния государства, приведших будущего писателя к новым жизненным позициям.

Следующим произведением Л.И. Бородина автобиографического характера, появившимся в 1997 году, стал своеобразный цикл рассказов под общим названием «Инстинкт памяти», в котором писатель обращается к лагерной теме. Как и война, лагерь в бородинских текстах обостряет ситуацию проверки человека на состоятельность. Рассказам свойственен философско-лирический тон, связанный с двумя потоками повествования: «мифографии» о героях-заключенных и размышления автора о смысле жизни. Каждый из трех рассказов «Инстинкта памяти» Л.И. Бородина представляет «миф» - судьбу заключенного: Сайка, медбрата семнадцатого лагпункта, Сан Саныча. Эти персонажи списаны автором с реальных лиц, с которыми свела его судьба в заключениях, люди самобытные, с неординарными, но в то же время типичными судьбами. Каждый человек для писателя - загадка, и за эту тайну, глубину которой до конца невозможно увидеть, он уважает своих героев.

Сайк, Мыльников, Сан Саныч вынуждены скрывать свой богатый, подчас очень ранимый душевный мир под маской посредственности. И эти маски снимает автор, изображая отдельные, незначительные по своему масштабу в жизни человека, эпизоды. Главенствующую роль в раскрытии характеров персонажей играют диалоги, в которых заключенные высказывают свои мировоззренческие позиции. Портретная характеристика персонажа складывается из какой-либо одной выразительной черты, определяющей восприятие человека окружающими. Такими импрессионистическими мазками создает Л. Бородин «миф» о своем герое. И боль его связана со жгучими вопросами: за что ломались судьбы таких необычных личностей? Какое место они оставили в истории всего человечества? В чем логика жизненного пути человека? Каждый из рассказов включает многочисленные лирические отступления о жизни и смерти, памяти и забвении. Автор как бы «отталкивается» от судьбы своего героя, чтобы задать вопросы самому себе, заглянуть в свой внутренний мир, переосмыслив свои отношения к людям, к прошлому, к жизни. Позиция автора в «Инстинкте памяти» открыта, некоторая публицистичность повествования делает стиль легким и проникновенным. Память становится ключевым концептом последних бородинских произведений. Инстинкт памяти не сильнее инстинкта жизни, но в какой-то мере, создавая квазимир, удлиняет ее, ибо полное забвение человека и является его смертью. И в 2003 году Л.И. Бородин пишет монументальное автобиографическое повествование «Без выбора».

Произведение отличается своим образным языком, многочисленными философскими и лирическими отступлениями, переплетением разных временных пластов. Л.И. Бородин конструирует себя-прошлого в соответствии с представлениями себя-настоящего. Этот взгляд на себя-прошлого довольно ироничен, самокритичен, обнаруживающий свои недостатки, но и объективно раскрывающий за ними достоинства. На первом плане отнюдь не писательская жизнь, а жизнь общественная: участие во Всероссийском социал-христианском союзе освобождения народа, два срока, попытка разобраться в сегодняшней смуте. Основной пафос повествования - любовь к Родине, радение за ее будущее, готовность до конца служить Отчизне. Очень часто Л.И. Бородин говорит от лица своего поколения, той среды, к которой он принадлежал. Сам художник определяет задачу своего произведения следующим образом: «Главная цель сего писания - не автобиография, но попытка определения причин той трагедии, что произошла со страной. То есть - как я понимал эти причины, как соотносились мои личные действия и поступки с этим пониманием» [Бородин 2003: 103]. Название автобиографического повествования «Без выбора» очень символично: писатель постоянно говорит о предопределенности его жизненного пути. Но в этой «безвыборности» четко прослеживаются жизненные принципы Л.И. Бородина, определявшие тот или иной выбор. бородин литература мемуарный проза

Леонид Бородин полемизирует с позицией Станислава Куняева, представленной в его мемуарах «Поэзия. Судьба. Россия». Отдавая должное откровению, с которым С.Ю. Куняев поведал о «смятенном» сознании интеллигента рубежа эпох, Л.И. Бородин не согласен с автором по многим положениям. И, прежде всего, по отношению к коммунистическому прошлому, которое С.Ю. Куняев воспевает, в отличие от настоящего. Стремление к реальному отображению событий в данном повествовательном слое выводит на первый план документальное начало, которое оказывается доказательством правдоподобности изображаемого писателем бытия. Л.И. Бородин остается верен своим принципам, достаточно объективно оценивая произошедшее со страной и ее народом, при этом не стыдится признаний в своих «слабостях», рассказывая о «личной смуте», о страхе «второго срока» и собственном «искушении уходом», об отношениях с близкими.

В повествовании выделяются четыре части: «Русские мальчики», «Уроки лагерного бытия», «Спор», «Счастье». Названия частей отражают основные понятия, которые определили жизненный опыт писателя в тот или иной период. Части повествования по-разному эмоционально окрашены: восторженно, иронично рассказывает автор о детстве и молодости; горячо, романтично - о первых своих питерских годах общественно-политической деятельности; как о важном опыте жизни - о первом сроке; критично - о периоде между сроками; как об испытании на прочность - о втором заключении; с болью, горячо и категорично - о «русской смуте» 1990-х гг.; ностальгически-лирично, заслуженно достойно - подводя жизненные итоги. Благо Российского государства и его народа - самое важное для писателя, и с каждой страницей все сильнее ощущается боль автора за будущее Родины, все категоричней осуждения западников, социалистов, сознательно или несознательно ведущих государство к развалу.

В произведении можно выделить несколько смысловых центров: личная жизнь, диссидентство как явление, деятельность КГБ, писательство, судьбы зеков, судьба государства, философские наблюдения. Все линии повествования неразрывно переплетены. Память историческая неразрывна с автобиографической, становясь определяющим концептом художественного мира писателя. Л.И. Бородин поддается течению памяти, возникающим ассоциациям. Он как бы пытается найти логику судьбы своей и судьбы Родины. События разных лет порой связываются в смысловые узлы, которые были определяющими на том или ином жизненном этапе писателя. На первом плане повествования оказываются не события личной жизни писателя, а судьба человека, неразрывно связывающего себя с Родиной. Взаимодействие автобиографической памяти с историческим сознанием позволяют выйти художнику на высокий уровень обобщения. Сосуществование различных проявлений авторского «Я» делает произведение многозначным и идейно насыщенным. Автобиографическое повествование «Без выбора» Л.И. Бородина представляет сложное художественное образование, в котором отражены не только личность писателя, но и время, его герои, философские и литературные споры современной России, ее история.

Список использованной литературы

1. Бородин Л. И. Без выбора: Автобиографическое повествование / Л. И. Бородин. - М.: Молодая гвардия, 2003.

2. Бородин Л. И. Инстинкт памяти: Рассказы: Сайк. Медбрат 17-го лагпункта. Сан Саныч / Л. И. Бородин // Юность. - 1997. - № 4. - С. 32-60.

3. Бородин Л. И. Перечитывая норильский дневник / Л. И. Бородин // Москва. - 1994. - № 6-7.

Размещено на Allbest.ru