Символ в лирике Стефана Георге

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Символ в лирике Стефана Георге

Цветков Ю.Л.

Лирика одного из самых неординарных поэтов немецкого языка Стефана Георге (1868-1933) создавалась для небольшого круга любителей истинной поэзии и с трудом становилась достоянием широкой читательской аудитории. Журнал литературного кружка Георге «Листки искусства» (1892-1919) с анонимными произведениями его авторов доставлялся немногим подписчикам. Стефан Георге заслуженно входит в триумвират лирических гениев стран немецкого языка рубежа XIX-XX веков: Георге, Гофмансталь, Рильке. Поэзия Георге приобретает известность на рубеже веков и в двадцатые годы.

В представлении Георге символ возникает не в реальном мире. Для поэта символ - это образ, взятый в аспекте своей знаковости во второй реальности - сфере искусства. Как знак, наделенный неисчерпаемой многозначностью образа, символ обладает смысловой глубиной. В отличие от французских поэтовсимволистов (Ш. Бодлер, П. Верлен, А. Рембо, С. Малларме) символ в поэзии Георге не указывает на трансцендентное начало. За символом Георге скрывается глубинный смысл, за отдельным предметом или явлением проступают черты всеобщего и универсального. Такое понимание поэзии со стороны Георге ближе всего представлениям Ф. Ницше об искусстве. В «Происхождении трагедии из духа музыки» Ницше объяснил новое понимание роли художника в мире: «…мы даже не творцы мира искусства, - скорее всего можно предположить, что для подлинного творца этого мира мы являемся лишь образами и художественными проекциями; в этой роли произведений искусства можно увидеть наше высшее назначение, ибо бытие и мир получают свое оправдание лишь как эстетический феномен, хотя наше понимание подобной роли едва ли отличается от того представления, какое воины, изображенные на картине, имеют о битве, в которой они якобы участвуют. Таким образом, все наши знания об искусстве в основе своей полностью иллюзорны, потому что мы, знатоки, не имеем ничего общего с тем существом, которое, будучи единственным создателем и зрителем той комедии, является источником вечного наслаждения». [Ницше 1993: 156]

Поэт, по Георге, призван соединять разрозненные феномены, открывать взаимосвязи и новые смыслы позади явлений. Как и в диониссийском искусстве в интерпретации Ницше радость существования следует искать «не в явлениях, а позади них" [Ницше 1993: 208]. Принципиально важная функция символа у Георге - быть знаком и строительным элементом мира искусства, которое, как было указано, не имеет ничего общего с реальностью, а в мире искусства занимает центральное место. Одно из стихотворений Георге из книги «Алгабал» (1892) воспроизводит пространство мрачного мира поэтической фантазии. Символом этого мира выступает «темная черная роза ночная», которая концентрирует в себе холодную искусственность воображаемого мира (поскольку черных роз не существует) и предельно беспросветное одиночество лирического героя:

«Мой сад и без вешнего солнца чудесен

Его я возделал из снега и льда

В нем мертвые птицы не ведают песен И мая не знали они никогда.

Кора из угля и обуглены листья

Чернеют поляны чернеют стволы

Плодов перезрелых тяжелые кисти

Сверкают средь пиний как сгустки смолы.

А сумрак зависший в таинственных гротах

Всегда одинаков - и ночью и днем

Над клумбами нивами в рощах дремотных Удушливо тянет густым миндалем.

Где место тебе среди этого рая

Так спрашивал я рассудительно тих

Забывшись в причудах фантазий своих

Темная черная роза ночная?» [Георге 1999: 50].

По словам Георге, в символе происходит «значительное художественное преобразование жизни» [Blдtter 1968, Bd. 3: 1]. Главное, ключевое слово философских и эстетических рассуждений Ницше ясно прозвучало в предисловии к третьей тетради «Листков искусства». В «Происхождении трагедии из духа музыки» Ницше, воспринимая мир как эстетический феномен, «в метафизическом широчайшем и глубочайшем смысле» осознавал его «как дополнение и завершение бытия, соблазняющее на дальнейшую жизнь…» [Ницше 1912: 107]. В позднейшем предисловии ко второму изданию, в «Опыте самокритики» (1886) Ницше рассматривал задачу своей «дерзкой книги» «Происхождение трагедии» как стремление «взглянуть на науку под углом зрения художника, на искусство же под углом зрения жизни…» [Ницше 1912: 26].

В символике Георге концентрируется реальность искусства, которая не является эквивалентом скрытого за предметами бытийного мира, а формируется художественной фантазией, создающей свой собственный мир на основе субъективных представлений. В журнале «Листки искусства» Георге констатировал следующее: «Мы видим в каждом событии, каждой эпохе только средство художественного возбуждения» [Blдtter 1968, Bd. 2: 34]. В этом заключается автономность искусства Георге. Влияние на него эстетики Ницше и поэтической школы Малларме, учеником которой он был, проявляется в попытке поэта уйти от первичности действительного мира. Ницше не столь категоричен в абсолютизации мира искусства, постоянно подчеркивая влияние на него феномена жизни. У Малларме же символика создавались авторской фантазией и функционировала в ею созданном мире с целью выявления каких-либо идей. Поэзия Георге, как представляется, ближе эстетическим установкам Ницше. стефан георге поэзия лирика

Центральным понятием новой концепции искусства Георге является «настроение», «расположение духа». Они получают у поэта расширительный смысл. Настроения как внутренние субъективные переживания формируются, конечно же, в действительности. Однако поэт должен опираться не на опыт реальности, а только на себя самого. Символ в этом случае является важнейшим инструментом в процессе создания внутренних переживаний. Символ становится знаком и выражением субъективного опыта. Георге использует для обозначения символа слово «das Sinnbild», которое наиболее точно определяет процесс его функционирования: в образе или образном выражении проявляется какое-либо ощущение или чувство, и им не требуется никакого истолкования. То, что символ выражает внутренние побуждения поэта и одновременно находит в произведении искусства свое собственное бытие, не является противоречием. Символ участвует в создании мира второго порядка - художественного мира посредством слов. Так поэзия становится чисто эстетической сферой, дополняющей мир реальный, а мир искусства, хотя и автономный, использует жизненные закономерности и связи мира реального. В этом смысле воспринимал искусство и Ницше. В знаменитом стихотворении «После сбора» из книги «Год души» (1904) Георге создает придуманное, искусственное пространство парка, используя все характерные природные законы и приметы, последовательно отчуждая их:

«Приди в умерший парк. Издалека

Ты различишь песков прибрежных шорох

Нежданной сини свет и облака

На тропах разноцветных и озерах

Здесь охру там возьми жемчужный цвет У буков и берез пейзаж допет.

Из поздних роз пока не вышел срок Собрав их с нежностью сплети венок.

И о последних астрах не забудь

О пурпуре на диком винограде

И всё что ещё живо в вертограде

В лицо осеннее успей вдохнуть» [Георге 1999: 50].

Ощущение кризисного положения немецкой поэзии привело Георге к новому осмыслению роли поэта в современном мире. Преодоление переходного этапа в культуре выдвинуло на первый план пророческую миссию поэта, которая имела в Германии отчетливую линию развития. Это прежде всего поэзия Ф. Гельдерлина, оказавшая значительное влияние на раннюю гимническую лирику Георге (сборник «Гимны»), а также лирика Ф. Ницше, в которой поэт-пророк выступает в известной амбивалентной роли проповедника и глупца. Предчувствие будущего и неотвратимость суда над современностью у Георге объясняются не анализом исторической ситуации, а обуславливаются поисками доказательств виновности. Первым таким их них становится отход от естественного природного начала. Забвение его приводит к нарушению первоначальной гармонии или грехопадению, которые превращают естественное развитие в порабощение, что разрушает привычные ценности жизни. Лишь жертвой можно искупить вину. Об этом Георге поведал в стихотворении «Владыка острова» из «Книги пастушьих и хвалебных гимнов»:

«Рассказывают рыбаки: на Юге Есть где-то остров смолами богатый Корицей драгоценными камнями.

156 Издательство «Грамота» www.gramota.net

Жила там птица - до вершин деревьев

Она с земли дотягивалась клювом

Надламывая их. Когда ж взлетала

Огромные свои расправив крылья Как будто сок улиты Тирской цветом Она казалась грозной темной тучей.

Средь зарослей она весь день скрывалась

И лишь под вечер выходила к морю

Вдыхать соленую прохладу ветра

И пела сладкозвучно. И спешили Дельфины по волнам на этот голос В мерцаньи золотых огней и перьев.

И так она жила со дня творенья.

И сказывают: видеть лик её

Лишь тонущим в тех водах доводилось.

Когда ж под белым парусом корабль

Подплыл впервые к острову гонимый

Попутным ветром - на высокий холм

Чтобы окинуть взглядом край родимый

Она взошла и распростерла крылья

Встречая смерть в коротких криках боли» [Георге 1999: 67].

Концепция искусства Георге и его поэзия питались многими источниками, идеями кумиров своего времени. Однако они не заслонили мощную индивидуальность художника, для которого духовная свобода определяла его избирательность и приоритеты. Гениальность Георге, как видится с почти столетней временной дистанции, заключается в создании неповторимой поэтической галактики, в которой он был демиургом, певцом с неповторимой интонацией и проповедником человечности.

Список использованной литературы

1. Георге С. Владыка острова. Из «Книги пастушьих и хвалебных гимнов» / Пер. Константина Азадовского // Всемирное слово: Международный журнал. - 1999. - № 12.

2. Георге С. Мой сад… Из книги «Алгабал» / Пер. Нины Гучинской // Всемирное слово. Указ. соч.

3. Георге С. После сбора. Из книги «Год души» / Пер. Нины Гучинской // Всемирное слово. Указ. соч.

4. Ницше Ф. Происхождение трагедии // Ницше Ф. Полн. cобр. соч. - М., 1912. - Т. 1.

5. Ницше Ф. Происхождение трагедии из духа музыки // Ницше Ф. Стихотворения. Философская проза. - СПб., 1993.

6. Blдtter fьr die Kunst. Begrьndet von Stefan George. Hg. v. C.A. Klein. 1892-1919. Neudruck in sechs Bдnden. - Dьsseldorf; Mьnchen, 1968.

Размещено на Allbest.ru