Концепт "любовь" и его языковое воплощение в романе И.А. Гончарова "Обыкновенная история"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Концепт «любовь» и его языковое воплощение в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история»

Елена Сороченко

Концепт «любовь» входит в число базовых концептов культуры. Следует отметить пристальный интерес исследователей к данному феномену (работы Е. Ю. Балашовой, О. Н. Буяновой, С. Г. Воркачева, Т. Н. Даньковой и др.). Анализ концепта осуществляется с позиций психолингвистики, лингвокультурологии, когнитивной лингвистики. Как отмечает, Т. Г. Ренц, «в результате исследований, проведенных отечественными и зарубежными авторами, было получено новое знание о феномене любви, суть которого заключается в том, что любовь, представляя собой универсальную человеческую ценность и занимая место среди лингвокультурных концептов, имеет собственное языковое выражение, специфичное для различных этнокультур при наличии некоторой базовой признаковой общности» [7, с. 238].

На наш взгляд, представляется плодотворным изучение языкового воплощения концепта «любовь» в художественном тексте. Материалом для анализа послужил текст романа И. А. Гончарова «Обыкновенная история», так как концепт «любовь» является ключевым в концептосфере писателя. О значимости любви для Гончарова писали многие исследователи. Так, В. А. Недзвецкий называет И. А. Гончарова «даровитейшим и вдохновенным исследователем и певцом любви» [4, с. 46], отмечая, «особую трактовку этого чувства» писателем. Поспелов Г. Н. указывает, что «любовные истории играют в сюжетах романов Гончарова ведущую роль» [6, с. 388]. В. Г. Белинский в письме Боткину писал: «Вот и в повести Гончарова любовь играет главную роль, да еще такая, какая всего менее может интересовать меня: а читаешь, словно ешь холодный полупудовый сахаристый арбуз в знойный день» [1, с. 486]. Следует также отметить частотность использования имени концепта в тексте.

Для И. А. Гончарова, по мнению многих исследователей, характерна особая трактовка любви, что находит выражение в своеобразии любовных конфликтов, обстоятельственности и скрупулезности любовных историй и сцен. В его романах доминирует описание не чувств, а их физических проявлений. В то же время для стиля Гончарова характерно «включение в авторскую речь или речь его персонажей толкований слов и оценок различных языковых фактов» [5, с. 59].

В художественном тексте концепт «любовь», помимо инвариантной составляющей, зафиксированной в словарях, включает и вариативную часть, отражающую авторское мировидение, содержащую дополнительные смысловые приращения, авторскую рефлексию.

Представление об инвариантной составляющей концепта дают данные словарей. Так, в «Толковом словаре русского языка с включением сведений о происхождении слов» «любовь» имеет следующую дефиницию: 1. Глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство. 2. Чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности. 3. Постоянная, сильная склонность, увлеченность чем-н. 4. Предмет любви (тот или та, кого кто-н. любит, к кому испытывает влечение, расположение). 5. Пристрастие, вкус к чему-н. 6. Интимные отношения, интимная связь (разг.) (ТСРЯ. 2007. С. 421).

В «Словаре синонимов русского языка» под редакцией А. П. Евгеньевой слово «любовь» отличается от своих синонимов «влюбленности», «страсти», «привязанности» степенью интенсивности и длительности. Любовь - «чувство сердечной склонности, влечения к лицу другого пола»; влюбленность - «пылкое, бурное влечение к кому-л., обычно менее продолжительное и стойкое, чем любовь»; страсть - «сильная любовь, в которой преобладает чувственное влечение»; увлечение - «чувство более поверхностное, чем любовь, легкое, преходящее» (ССРЯ. 2003. С. 522). Таким образом, следует учитывать множественность смыслов, формирующих концепт «любовь».

Проанализировав текстовый материал, можно выделить две основных разновидности любви, представленных в романе: чувство привязанности (материнская любовь, любовь к матери, к дяде) и сильное сердечное чувство.

Примером проявления первой разновидности является описание безмерной любви матери к Александру: «…матери не ожидают наград. Мать любит без толку и без разбору» [3, с. 10]. «В сердце ее отжили все чувства, кроме одного - любви к сыну…» [Там же].

Вторая разновидность любви как сильного сердечного чувства, испытываемого к лицу противоположного пола, доминирует в романе. Концепт «любовь» в таких контекстах приобретает следующие узуальные и окказиональные смыслы: любовь - `священное и высокое чувство', любовь - `дар', любовь - `страсть', любовь - `супружество', любовь - `привычка', любовь - `болезнь'. Однако эти смыслы следует дифференцировать, так как любовь в понимании Александра сильно отличается от точки зрения дяди. Первый, как отмечает В. Г. Белинский, «был трижды романтик - по натуре, по воспитанию и по обстоятельствам жизни» [1, с. 492-493]. А все романтики «долго бывают помешаны на трех заветных идеях: это - слава, дружба и любовь» [Там же, с. 494]. Дядя является полной противоположностью Александра. Сущность любви раскрывается в диалогах дяди и племянника.

Дядя убежден, что любовь непродолжительна: «любовь пройдет» [3, с. 77], «природа вечно любить не позволила» [Там же, с. 80]. Он считает, что нельзя думать только о любви, со временем любовь становится привычкой: «мечтать об одной любви - глупо» [Там же, с. 51]; «Я вообще о любви невысокого мнения» [Там же, с. 138]. Дядя излагает Александру всю теорию любви, с легкостью предугадывая ход отношений между Наденькой и Александром: «У тебя на лице все написано, я отсюда буду читать. Ну, у вас было объяснение. Дело началось с пустяков. <…> Почему же вы все это знаете? Мудрено! С Адама и Евы одна и та же история у всех с маленькими вариантами. Узнай характер действующих лиц, узнаешь и варианты» [Там же, с. 71].

Александр, напротив, верит в вечную неизменную любовь: «я бы любил вечною любовью…» [Там же,

с. 142], «буду любить вечно и однажды» [Там же, с. 74]. Идеалом для него является описание любви французскими романистами: «Любить - значит не принадлежать себе, перестать жить для себя, перейти в существование другого, сосредоточить на одном предмете все человеческие чувства…» [Там же, с. 161]. Расходятся Александр и дядя и во взглядах на соотношение любви и супружества: «- Я тебе никак не советую жениться на женщине, в которую ты влюблен. <…> - Я думал все, что супружества без любви не должно быть.

- Супружество супружеством, а любовь любовью» [Там же, с. 76].

В романе концепт «любовь» актуализируется через лексемы, передающие слуховые образы любви («вздох любви»; «струны моего сердца»), образы, связанные с восприятием любви через органы обоняния («не пахнет ли откуда-нибудь неизменной дружбой и любовью»), а также называющие «вещественные знаки невещественных отношений» (колечко, волосы и др.).

Высказывания автора и героев романа о любви часто носят афористический характер: «Уж давно доказано, что женское сердце не живет без любви» [Там же, с. 11]. «Разве можно влюбить и влюбиться по произволу?» [Там же, с. 185].

Для более полного представления концепта важно учитывать также сочетаемость лексемы «любовь» с другими словами в тексте: первая, нежная и розовая любовь, вечная и неизменная любовь, взаимная любовь, святая любовь, возвышенная; романтическая любовь, сознательная, разумная, но вместе сильная, не знающая ничего вне свой сферы любовь, прозябание без любви, теория любви, святое имя любви, идеал любви и другие сочетания, подчеркивающие интенсивность, глубину, святость чувства любви.

Различия в проявлениях чувства любви в романе проявляются в ряде противопоставлений: первой нежной любви и страсти («Даже любовь Софьи, первая, нежная и розовая любовь, не удерживала его. <…> Он мечтал о колоссальной страсти, которая не знает никаких преград…» [Там же, с. 11]); маленькой любви и большой («Он любил Софью пока маленькою любовью, в ожидании большой» [Там же, с. 185]); взглядов на любовь и дружбу в провинции и Петербурге («Есть и здесь любовь и дружба, - где нет этого добра? только не такая, как там, у вас...» [Там же, с. 42]).

Дядя возражает Александру, который делит любовь на материальную и идеальную и т.д.: «И что за материальная любовь? Такой любви нет, или это не любовь, так точно, как нет идеальной. В любви равно участвуют и душа и тело; в противном случае любовь неполна…» [Там же, с. 135].

Концепт «любовь» находит воплощение и в описании признаков влюбленности (вбежал как сумасшедший, радостная суетливость, праздничное лицо и др.), и в разных речевых жанрах, связанных с проявлением данного чувства (признание, объяснение в любви, клятва и др.).

Таким образом, основными средствами языкового воплощения концепта «любовь» являются единицы лексико-фразеологического уровня. Позиции героев романа «Обыкновенная история» во многом противоположны, что способствует более полному раскрытию содержания концепта «любовь». любовь лексема обыкновенная история

Список литературы

1. Белинский В. Г. Взгляд на русскую литературу 1847 года // Гончаров И. А. Необыкновенная история. Обыкновенная история. М., 1999. С. 485-506.

2. Воркачев С. Г. Любовь как лингвокультурный концепт. М., 2007.

3. Гончаров И. А. Собрание сочинений: в 8-ми т. М., 1952. Т. 1. Обыкновенная история.

4. Недзвецкий В. А. И. А. Гончаров - романист и художник. М., 1992.

5. Николина Н. А. Слово как предмет изображения и оценки в прозе И. А. Гончарова // Русский язык в школе. 1997. № 3. С. 59-66.

6. Поспелов Г. Н. История русской литературы XIX века. М., 1981.

7. Ренц Т. Г. Любовный дискурс: теоретические подходы к исследованию // Альманах современной науки и образования: в 3 ч. Тамбов: Грамота, 2007. Серия «Языкознание и литературоведение в синхронии и диахронии». Ч. 1. С. 237240.

Размещено на Allbest.ru