Размещено на http://www.allbest.ru/

Ярославский государственный педагогический университет им. К. Д. Ушинского

МОТИВ СНА В ПОЭЗИИ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА, И. Ф. АННЕНСКОГО И Г. В. ИВАНОВА

Надежда Александровна Папоркова

Мотив сна и онейрических состояний очень часто встречается в литературе, независимо от направления и художественного метода. Общие закономерности, которые присутствуют в формах интерпретации данного мотива, вполне объяснимы. Чаще всего, реализация мотива сна в поэзии имеет форму двоемирия: противопоставления сна и реальности. Не менее распространенными являются мотив пророческого сновидения и метафора жизни-сновидения и смерти-пробуждения.

Сопоставим различные формы художественного воплощения данного мотива в лирике М. Ю. Лермонтова, И. Ф. Анненского и Г. В. Иванова - поэтов разных эпох, направлений и мировоззрений. На основе проведенного исследования выявим как возможное проявление лермонтовской традиции в поэзии Анненского и Иванова, так и индивидуальные особенности интерпретации данного мотива в творчестве каждого поэта.

У Лермонтова мы находим цикл стихотворений «Ночь», в основе которого - мотив сна, стихотворение «Сон» и множество примеров этого мотива в лирике. Сон для лирического героя Лермонтова - некое «окно» в вечность, краткое освобождение и прозрение, возможность увидеть то, чего не открывает реальность. Иногда появляется у Лермонтова и мотив кошмара, страшного пророческого сновидения, вполне характерный для творчества поэта-романтика. Особенность его интерпретации, в основном, характеризуется символическим, пророческим значением сна. Метафорическое значение, столь же характерное для романтиков, параллель жизни и сна (когда сама жизнь подобна сну, а смерть - пробуждению) в лирике Лермонтова встречается редко.

В лирике Анненского сон чаще всего имеет значение, вполне свойственное эстетике и философии символизма: «Этот сон, седая мгла, / Ты одна создать могла…» (Второй мучительный сонет) [1, с. 105];

Когда же сном объята голова, / Читаю грёз я повесть небылую, / Сгоревших книг забытые слова / В туманном сне я трепетно целую («Ego») [Там же, с. 117].

Здесь сон - выход в иную, более желанную действительность, может быть, вариация пути «a realibus ad realiora». Но есть и другое значение сна - мучение, наказание, пытка: «Сила господняя с нами, / Снами измучен я, снами…/ Хуже томительной боли, / Хуже, чем белые ночи, / Кожу они искололи, / Кости мои измололи, / Выжгли без пламени очи… (Вариант «Сила господняя с нами») [Там же, с. 88].

В этом контексте категории яви и сна меняются полюсами: мир сна уже не спасителен, потому что в нём пустота, напоминающая о смерти, а действительный мир - прекрасен, потому он область жизни.

Проявление лермонтовской традиции в данном случае можно наблюдать на примере лирического сюжета: мотив сна часто становится лейтмотивом стихотворения, приобретает предельную чёткость взамен ирреальной условности. Символическая и композиционная усложнённость стихотворений контрастирует с подчёркнутой простотой художественных средств (общепоэтические или нейтральные эпитеты, сравнения вместо сложных метафор). Но и для Лермонтова, и для Анненского очень важен сложный музыкальный рисунок, создаваемый посредством инструментовки стиха - внутренних рифм, ассонанса, аллитерации в сочетании с анафорами и стыками («В полдневный жар в долине Дагестана… лежал недвижим я… И солнце жгло их жёлтые вершины и жгло меня…» - Лермонтов [3, с. 45]. «Сила Господняя с нами, / Снами измучен я, снами…» - Анненский [1, с. 88]). В обоих случаях сон оказывается состоянием, пограничным между реальной жизнью и другим миром, поэтому именно во сне человеческой душе открывается то, чего она не может постигнуть наяву. Но сквозь сон в сознание лирического героя проникает и вся трагичность жизни - прошлой, будущей, настоящей. Так в стихотворении Лермонтова «Сон» («В полдневный жар в долине Дагестана…») представлен сюжет будущей гибели лирического героя, а в стихотворении Анненского «Сила господняя с нами» - напоминание о невечности, обречённости земной жизни.

У Георгия Иванова мотив сна обычно принимает метафорическое значение. Сон как лирический сюжет редко появляется в его стихотворениях. Вот один из примеров: «Он спал, и Офелия снилась ему / В болотных огнях, в подвенечном дыму. / (…) … Как просто страдать! Можно душу отдать/ И всё-таки сна не уметь передать. / И зная, что гибель стоит за плечом, / Грустить ни о ком, мечтать ни о чём. / («Он спал, и Офелия снилась ему…») [2, с. 94]. мотив сон лермонтов анненский

Чаще всего сон выступает как метафорический образ самой жизни:

«Долгие годы мне многое снилось, / Вот я проснулся - и где эти годы?»

(«Всё неизменно и всё изменилось…») [Там же, с. 121]. «А если не предрешено? / Тогда… И я могу проснуться / (О, только разбуди меня!). («Луны начищенный пятак...») [Там же, с. 123].

Не метафорическое, а буквальное значение сна в поэзии Георгия Иванова связано с возможностью освобождения из тесного, замкнутого круга реальности: «Нас не обманывают только сны. / Сон - всегда освобожденье: мы / Тайно, безнадёжно влюблены / В рай за стенами своей тюрьмы. / Мильонеру - снится нищета. / Оборванцу - золото рекой. / Мне - моя последняя мечта, / Неосуществимая - покой». («Нас не обманывают только сны…») [Там же, с. 130].

Здесь явлен принцип антитезы, сновидение и явь противопоставлены друг другу. Для других стихотворений Иванова характерен иной тип взаимоотношений сна и реальности - зеркального отражения (и сон, и явь одинаково призрачны, очнуться ото сна или навсегда уснуть - родственные ощущения). Лермонтовскую традицию мы находим во взаимосвязи и взаимном превращении сна и яви: одно раскрывается через другое, стираются грани между иллюзией и реальностью, пророчеством и его исполнением, мечтой и её несбыточностью. Как преломлённые лучи, закономерности яви достигают сна и продолжают своё действие, а наяву вполне уместны принципы и законы сна.

Таким образом, мотив сна незримой нитью соединяет три разных художественных мира, и его проявление в этих мирах подтверждает их родство. Сколько ещё таких связующих нитей - об этом может узнать лишь с помощью подробного и глубокого исследования различных форм «лермонтовского текста» в поэзии Анненского и Иванова. На основе проведенного исследования мы убедились в том, что мотив сна является одним из метафорических ключей к художественному мировоззрению, к пониманию категорий жизни и смерти, свободы и неволи, иллюзии и реальности, истины и обмана, времени и вечности в творчестве каждого поэта.

Список литературы

1. Аннеский И. Ф. Избранные произведения. Л., 1988.

2. Иванов Г. В. Собрание сочинений: в 3 т. М., 1994.

3. Лермонтов М. Ю. Лирика. М., 2006.

Размещено на Allbest.ru