Возникновение и формирование идеи образа "человек без направления" на страницах публицистических произведений Н.С. Лескова

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 821/9

Возникновение и формирование идеи образа "человек без направления" на страницах публицистических произведений Н.С. Лескова

Ольга Валерьевна Прохорова

Марийский государственный университет

В 1860е годы Лесков начинает свой творческий путь с очерков, наполненных жизненным материалом, критикой «направлений», «готовых понятий» и «школ». лесков критика публицистический

В 1861 году на страницах «Отечественных записок» № 4 опубликована статья «О замечательном, но неблаготворном направлении некоторых современных писателей». Лесков критикует «Современник» за его «всеотрицающее направление», неуважительное отношение к либеральной литературе. Автор предлагает свой путь преобразований через просвещение, «гуманизирующую» религию, «естественное стремление» к добру. С точки зрения писателя, нравственное, духовное совершенствование общества составляет основное условие прогресса.

Впоследствии Лесков скажет, что в литературе 60х годов произошел раскол на два лагеря «нетерпеливцев» и «постепеновцев». «Нетерпеливцы»теоретики верили, что им удастся поднять народ, «постепеновец» Лесков нет.

Так, умеренность и сдержанность последних была Лескову ближе и казалась надежнее. Став «постепеновцем», Лесковпублицист начинает проявлять нетерпимость к революционерам на страницах своих произведений. На первый взгляд, Лесков «отрицает отрицание» и ничего не противопоставляет взамен. Но уже в 60е годы в каждой статье автор обращается к поиску истинного героя, герояправедника, правдолюбца, человека несокрушимой веры в силу добра.

Лесков «постепеновец» спорит с «нетерпеливцами» из лагеря «Современника» в статье «Деспотизм либералов», опубликованной в «Северной пчеле» № 134, 29 мая, 1862.

Долгие годы русская журналистика была одного направления. Теперь наблюдается партийность, появляются люди разных направлений. Лесков весьма демократично предлагает дать им право выговориться. А время, в свою очередь, расставит все на свои места, покажет, кто прав.

Современные журналисты упускают из виду публику, для которой они пишут. Если бы журналисты прислушались к общественному мнению, то они бы убедились, что направление современной журналистики не имеет ничего общего с направлением общества.

В нашем обществе честность литератора «определяется опасностью его тенденций» [4, с. 82]. Истинный либерализм, по мнению Лескова, дойдет до своей задачи дорогою честною и откровенною. Цель Лесков определяет, как делать свое дело «в духе своих убеждений» [Там же, с. 83], а не нападать ни на кого и не преследовать изза неразделяемых убеждений. Лесков призывает примириться, согласиться с правым, «жертвуя личным самолюбием пользам русского общества» [Там же, с. 86].

В 1863 году на страницах газеты «Северная пчела» № 142 опубликована статья «Николай Гаврилович Чернышевский и его роман “Что делать?”».

Лесков игнорирует революционную сторону романа. Лескову близки, приятны и понятны главные герои. Особенно Лескову близок нравственный облик «новых людей», которых, по его мнению, лучше было бы назвать «хорошие люди». Это люди, как говорит Лесков, «терпеливо идущие к своей цели», заботятся о чести, свободе, доверии. Чернышевский в глазах Лескова практик, учитывающий конкретные условия реальности и показывающий, что «умные люди» могут стать твердо и найти себе «что делать» в нынешнее время и при нынешних обстоятельствах» [1, с. 22]. Идее революционного, кровопролитного преобразования Лесков противопоставляет свое искреннее убеждение в том, что интересы общественного развития будут достигнуты, если реализовать «простой» принцип: пусть каждый хорошо делает свое дело.

Позиция Чернышевского близка Лескову в том, что « Чернышевский, как нигилист, и, судя по его роману, нигилист постепеновец, не навязывает здесь ни одной из теорий…, но заставляет пробовать: как лучше, как удобнее?» [Там же].

Как видно из статьи, Лесков выступает за появление «добрых», умных, сильных, даровитых людей, свободных от влияния каких бы то ни было тенденций, направлений, тружеников, творящих добрые дела для наступления гармонии.

В 1869 году на страницах «Русских общественных заметок» № 298 опубликована статья «О деспотизме направлений». Лесков пишет: «Направления получили в нашей жизни необычайно тираническое, или … «идоловластвующее» значение, от которого теперь многие начинают смело или робко отмахиваться и отбрыкиваться, как от тяжелого, давящего кошмара» [4, с. 99].

Лесков говорит, что с распространением нигилизма в жизни потеряли свое значение такие самые простые понятия, как честь, разум, совесть.

Лесков призывает любить истину, так как «всякие неправды, хитрости и натяжки, предпринимаемые в пользу того или другого из предвзятых направлений, к добру и к истине не приведут» [Там же, с. 107].

Лесков отмечает, что современная литература слишком зависит от направлений, но поддержку печать сможет найти только в обществе, которое должно понять и оценить идею истинной свободы, которая вне партий и вне направлений.

В своей статье «Русские общественные заметки», опубликованные в «Биржевых ведомостях» (1869) Лесков размышляет о том, что тенденциозность литераторов привела к делению на лагеря, следованию направлениям, узости описываемого материала: «упадок в искусстве совпал с упадком нравов и развитием стремления к наслаждениям грубым и низменным…» [1, с. 79].

В письме И. С. Аксакову от 25 апреля 1875 года Лесков пишет о литературе: «на горизонте литературном я не вижу ничего, кроме партийности, или, лучше сказать, направленской лжи, которую я понял и служить ей не могу» [Там же, с. 397].

6 апреля 1889 года в письме К. А. Греве Лесков напишет о себе: «я не нигилист и не аутократ, не абсолютист…» [2, с. 425].

Идеал Лескова честный труженик, этот герой желает единственного справедливой платы за свой добросовестный труд; герой Лескова не завидует счастливым, потому что счастлив тем, чего сам добился. Постепенно накапливая общее благо; он все приобретает законным образом. Этот идеал представляет вызов «нетерпеливцам», оппонентам Лескова. Терпеливый труженик вызов нетерпеливому стремлению в будущее. Лесковский идеал законности это отрицание бунта, отрицание передела, отрицание революционного насилия. Понять отношение Лескова к своему герою «вне партий» на страницах публицистических произведений непросто. Прямых характеристик нет. Явное негодование автора вызывают «направленность», нетерпимость групп и литературных партий. Узость взгляда, «тенденциозность», примыкательство основные причины безнатурности, измельчания характеров и утраты преданности идеалу. Именно это, по мнению писателя, свойственно современному человеку. Такому человеческому типу Лесков противопоставляет тип «человека без направления».

Список литературы

1. Лесков Н. С. Собрание сочинений: в 11ти т. М., 1958. Т. X. 597 с.

2. Там же. Т. XI. 861 с.

3. Лесков Н. С. Собрание сочинений: в 12ти т. М., 1989. Т. VI. 603 с.

4. Лесков Н. С. Собрание сочинений: в 6ти т. М.: АО «Экран», 1993. Т. III. 479 с.

Размещено на Allbest.ru