Феномен призрака в творчестве А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя и М.Ю. Лермонтова: характеристика и динамика образа

- Опосредованный, с объектом мира живых

- Опосредованный, с объектом живого мира.

Главный герой очень тесно связывает себя с миром идеалов, но результат этого контакта нам неизвестен, потому что произведение осталось незавершенным. Исходя из заметок, Э.Э. Найдич в статье «Еще раз о «Штоссе» пишет: «Нет оснований считать, что в повести должны были появиться новые сюжетные мотивы. Основное ее содержание заключено в дошедшем до нас тексте. Что же касается финала, то, судя по обоим наброскам плана, повесть, по-видимому, должна была закончиться катастрофой - гибелью ее главного героя Лугина» [7, с. 195].

Точно такой же контакт мы можем наблюдать в «Портрете» Н.В. Гоголя, где художник Чартков взял себе 1000 червонных у призрака старика из портрета, с тем лишь отличием, что это изначально происходило во сне, а только после главный герой нашел их у портрета наяву. В «Штоссе» уровень контакта с объектом, принадлежащим призраку, в сновидении отсутствует, а представлен сразу в реальности.

В ходе научной работы нами принимается точка зрения Э.Э. Найдича, поэтому Лугин по завершению произведения погибает. На это подействовало не только болезненное состояние главного героя, но и тесная связь с феноменом. В «Штоссе» главный герой поставил на кон золотую монету, стоимостью в 10 рублей, тогда как призрак вытянул правую руку: «Возле него (Лугина) колыхалось что-то белое, неясное и прозрачное».

Именно таким образом был впервые представлен еще один феномен призрака, присутствующий в произведении.

Неизвестно, кем являлся второй образ на страницах произведения, но исходя из черновиков М.Ю. Лермонтова, согласно статье «Еще раз о «Штоссе» «старик проиграл дочь» [6, с. 382]. Во время второй игры в карты призрак дочери имел более конкретный вид, но все еще далекий от стандартного человеческого облика, как призрак-отец: «То не было существо земное - то были краски и свет вместо форм и тела, теплое дыхание вместо крови, мысль вместо чувства; то не был также пустой и ложный призрак...» [6, с. 382]. Призрак не общался вербальным способом, а всем своим существом, близким человеческому восприятию по человеческой схожести: «То было чудное и божественное виденье: склонясь над его (Лугина) плечом, сияла женская головка; ее уста умоляли, в ее глазах была тоска невыразимая...» [6, с. 382].

Появление этого призрака вызвало в Лугине душевный подъем, желание играть до победного конца, «он решился играть, пока не выиграет; эта цель сделалась целью его жизни: он был этому очень рад» [6, с. 382].

В ходе последующих игр главный герой общался со вторым призраком юной девушки ментальным способом: «На него смотрели эти страстные, глубокие глаза, которые говорили: «смелее, не упадай духом, подожди, я буду твоя, во что бы то ни стало! я тебя люблю...» [6, с. 382]. Вне этих игр главный герой все сильнее входит в болезненное состояние: «Он похудел и пожелтел ужасно. Целые дни просиживал дома, запершись в кабинете; часто не обедал» [6, с. 382].

В связи с незавершенностью произведения нет информации для анализа феномена призрака во время финала «Штосса», но наглядно видно, что в данном произведении представлены два противоположенных друг другу вида феномена призрака. Призрак старика приближен к изображению таких феноменов, как призрак старухи из «Пиковой дамы», каменной статуи из «Каменного гостя» А.С. Пушкина, на основании разрушительного воздействия на главного героя. Призрак дочери может быть также охарактеризован на основании своего созидательного воздействия на главного героя. Именно столкновение двух разных видов призрака делает данное произведение уникальным и завершает переход от романтизма к реализму.

В переходный период от романтизма к реализму романтический вектор начинает размываться в связи с двойственностью восприятия феномена призрака, фигурирующего в произведении, которое разделяется на принятие феномена как элемента иного мира или болезненное состояние главного героя.

В данных произведениях происходит отход от фольклорной традиции, характеристики феномена призрака становятся разнообразнее, усиливается идея невозможности передачи тайного знания из мира иного в мир живых, что наносит ущерб главному герою, исходя из романтической традиции. Феномен призрака, с реалистической точки зрения, может быть принят как алкогольное или психологически истощенное состояние Германна, вызванное непреднамеренным убийством старой графини в «Пиковой даме» А.С. Пушкина, как муки совести «одного значимого лица» в «Шинели» Н.В. Гоголя, а также как психическое расстройство, вызванное депрессией Лугина, в «Штоссе» М.Ю. Лермонтова. Также в «Штоссе» происходит одновременное столкновение двух типов феномена призрака, благоприятно воздействующего на персонажа и отрицательно воздействующего на персонажа в пользу последнего, что способствует дальнейшему разрушению романтического вектора.

Произведения «Каменный гость» А.С. Пушкина и «Портрет» Н.В. Гоголя выдержаны в романтической традиции с точки зрения двойственного восприятия феномена призрака, но имеют феномены призрака, свойственные переходному периоду, что не разрушает эволюцию восприятия мистических сил русскими авторами. Также разрушение романтического вектора связано с тем, что нарушается традиция перехода из мира живых в мир мертвых: феномен призрака желает стать объектом реального мира, а не уводит за собой персонажа. Направление романтического вектора меняется, полностью разрушая изначальную концепцию романтического двоемирия.

Список использованных источников

1. Большой толковый словарь русского языка / Под ред. С.А. Кузнецова. - СПб.: Но- ринт, 2000. - 1536 с.

2. Виноградов И. Путь Пушкина к реализму / И. Виноградов // Александр Пушкин. - М.: Журнально-газетное объединение, 1934. - С. 49-90.

3. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений и писем в 17 томах / Н.В. Гоголь - М.: Издательство Московской патриархии, 2009. - т.3. 618с.

4. Гомер. Одиссея / пер. В. Вересаева. - М: Гослитиздат, 1952. - 322 с.

5. Дмитриев Д.В. Толковый словарь русского языка / Д.В. Дмитриев. - М.: Астрель: АСТ, 2003. - 1578 с.

6. Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений в 4 томах / М.Ю. Лермонтов - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1959. - т. 4. - 440с.

7. Найдич Э.Э. Еще раз о «Штоссе» / Э.Э. Найдич // Лермонтовский сборник. - Л.: Наука, 1985. - С. 194-212.

8. Новичкова Т.А. Русский демонологический словарь / Т.А. Новичкова. - СПб: Петербургский писатель, 1995. - 317 с.

9. Пушкин А.С. Гробовщик / А.С. Пушкин - М.: Государственное издательство детской литературы, 1949. - 140 с.

10. Пушкин А.С. Пиковая дама / А.С. Пушкин. - М.: Детская литература, 1966. - 62 с.

11. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений в 17 томах / А.С. Пушкин. - М.: Воскресенье, 1997. - Т. 7. - 650 с.

12. Соболев А.Н. Мифология славян. Загробный мир по древнерусским представлениям / А.Н. Соболев. - СПб.: Лань, 1999. - 209 с.

13. Современный толковый словарь русского языка: В 3 т. /Под ред. Т.Ф. Ефремовой. - М.: АСТ, 2006. - 1168 с.

14. Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Д.Н. Ушакова. - М.: Советская энциклопедия: ОГИЗ, 1935-1940. - 1424 с.

15. Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов / Под. ред. Н.М. Шанского. - М.: Дрофа, 2004. - 399 с.

References

1. Kuznetsova, S.A. (ed.) Bol'shoj tolkovyj slovar' russkogo yazyka [Large explanatory dictionary]. Saint Petersburg, Norint Publ., 1998, 1536 р.

2. Vinogradov, I. Put' Pushkina k realizmu [Pushkin's Way to Realism]. Aleksandr Pushkin [Aleksandr Pushkin]. Moscow, Journal and newspaper Association Publ., 1934, pp. 49-90.

3. Gogol', N.V. Polnoe sobranie sochinenij i pisem v 17 tomah [Complete works and letters in 17 volumes]. Moscow, Publishing house of the Moscow Patriarchate Publ., 2009, vol. 3, 618 р.

4. Нomer. Odisseya [The Odyssey]. Moscow, Goslitizdat Publ., 1952, 322 р.

5. Dmitriev, D.V. Tolkovyj slovar' russkogo yazyka [Explanatory dictionary of Russian language]. Moscow, Astrel': AST Publ., 2003, 1578 р.

6. Lermontov, M.Yu. Sobranie sochinenij v 4 tomah [Collected works in 4 volumes]. Moscow, State publisher of fiction Publ., 1959, vol. 4, 440 p.

7. Najdich, E.E. Eshche raz o «Shtosse» [Once again on the «Stoss»]. Lermontovskij sbornik [Lermontov collection]. Leningrad, Science Publ., 1985, pp. 194-212.

8. Novichkova, T.A. Russkij demonologicheskij slovar' [Russian demonological dictionary]. Saint Petersburg, Peterburgskij pisatel' Publ., 1995, 317 p.

9. Pushkin, A.S. Grobovshchik [Undertaker]. Moscow, State publishing house of children's Publ., 1949, 140 p.

10. Pushkin, A.S. Pikovaya dama [Queen of spades]. Moscow, State publishing house of children's Publ., 1966, 62 p.

11. Pushkin, A.S. Polnoe sobranie sochinenij v 17 tomah [Complete works in 17 volumes]. Moscow, Sunday Publ., 1997, 650 p.

12. Sobolev, A.N. Mifologiya slavyan. Zagrobnyj mir po drevnerusskim predstavleniyam [The mythology of the Slavs. The afterlife according to the old Russian ideas]. Saint Petersburg, Lan' Publ., 1999, 209 р.

13. Efremova, T.F. (ed.) Sovremennyj tolkovyj slovar' russkogo yazyka v 3 tomah [Modern explanatory dictionary of Russian language in 3 volumes]. Moscow, AST Publ., 2006, 1168 p.

14. Ushakov, D.N. (ed.) Tolkovyj slovar' russkogo yazyka: v 4 tomah [Dictionary of Russian Language: in 4 volumes]. Moscow, Sovetskaja jenciklopedija; OGIZ Publ., 1935-1940, 1424 p.

15. Shansky, N. (ed.) Shkol'nyj ehtimologicheskij slovar' russkogo yazyka. Proiskhozhdenie slov [School etymological dictionary of the Russian language. The origin of the words]. Moscow, Drofa Publ., 2004, 399 p.

Размещено на Allbest.ru