Исследователи творческого наследия Ф.И. Тютчева не раз отмечали тот факт, что его лирика находит параллели с произведениями А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А.А. Фета, Н.А. Некрасова и других поэтов отечественной и мировой литературы. В поэзии Тютчева с характерными особенностями романтизма в глубоко авторской форме отразились философские представления эпохи, в том числе мысли о судьбе человека на жизненном пути. Философичность лирики Тютчева проявляется как в использовании собственно философских терминов, обозначающих основы бытия (время, бытие, Вселенная и др.), так и в обращении к условно-символическим образам, определяемым широким спектром пространственно-временных характеристик (дорога, встреча, река, порог и др.). По мысли Н.Я. Берковского, "поэтический язык Тютчева - это бесконечный обмен образа на образ…" [4, с.18].

Изучение пространственно-временных образов в лирике Ф.И. Тютчева на уровне хронотопа позволяет упорядочить смысловые центры и выявить ключевые проблемы произведений поэта, охарактеризовать его творчество как гармоничное целое, отличающееся внутренним единством и логикой развития [9].

В данной статье особенности тютчевского хронотопа рассматриваются преимущественно с опорой на положения, определенные в трудах М.М. Бахтина, Ю.М. Лотмана, В.Н. Топорова, В.В. Иванова, Д.С. Лихачева, Б.А. Успенского, Н.К. Гея и др.

Поэтическое мышление Тютчева глубоко хронотопично, что отражается на особенностях его художественного метода. Как заметил Л.В. Пумпянский, для создания тютчевского хронотопа и для интенсификации его метода очень важными являются, во-первых, циклизация, заключающаяся в том, что все поэтическое творчество поэта представлено несколькими тематическими гнездами, образуя тем самым своеобразные циклы; во-вторых, обилие дуплетов в его творчестве [13, с.9-57].

Опираясь на исследования М.М. Бахтина и Н.К. Гея, в поэтическом языке Ф.И. Тютчева мы можем выделить типологически устойчивые мотивы и образы с пространственно-временной семантикой: хронотоп дороги, хронотоп встречи, хронотоп площади, хронотоп збмка, хронотоп провинциального городка, хронотоп порога, хронотоп реки и некоторые другие.

При всем разнообразии тем, нашедших воплощение в лирике Тютчева, обращает на себя внимание то постоянство, с каким поэт вновь и вновь обращается к дорожной теме, к мотиву странствия, что, вероятно, с одной стороны, объясняется частыми путешествиями поэта, с другой, - личными исканиями на жизненном пути.

Мотив дороги, восходящий к традициям русского фольклора и связанный с одним из жанров древнерусской литературы (хождениями), звучит рефреном как у предшественников Тютчева, так и у его последователей. Представляется оптимальным привести лишь некоторые произведения в качестве примера: Г. Гейне "Германия. Зимняя сказка", Дж.Г. Байрон "Паломничество Чайльда Гарольда", А.С. Пушкин "Зимняя дорога", "Для берегов отчизны дальней", "Бесы", "Дорожные жалобы", М.Ю. Лермонтов "Выхожу один я на дорогу.", "Прощай, немытая Россия.", А.А. Фет "На железной дороге", Н.А. Некрасов "Железная дорога", "В дороге", "Размышления у парадного подъезда" и многие другие.

"Дорога - это носитель хронотопических ценностей", - пишет Ю.М. Лотман [10, с.290]. Редкое произведение обходится без каких-либо вариантов дорожного мотива. Во многих произведениях хронотоп дороги становится ключевым, поскольку он, обладая широким панорамным объемом, может четко и ясно раскрыть пространственно-временное единство текста.

Как показал Ю.М. Лотман, хронотоп дороги может служить средством "моральной характеристики литературных персонажей через соответствующий им тип художественного пространства, которое выступает уже как своеобразная двуплановая локально-этическая метафора" [11, с.255]. Так, хронотоп дороги может выступать как один из "показателей внутренней динамики лирического героя, морального состояния персонажа" [Там же].

Рассматриваемый вид хронотопа прослеживается как в оригинальной, так и в переводной поэзии Тютчева: № 66 (c.94), № 10 (с.56), № 27 (с.71), № 60 (с.90), № 69 (с.102), № 54 (с.87), № 78 (с.109), № 79 (с.110), № 233-234 (с. 199), № 277 (с.222) и др. (весь иллюстративный материал с указанием номера, страницы и названия стихотворения приведен по изданию [14]).

Опираясь на данные различных словарей [5; 8; 12] и научной литературы, мы можем сделать вывод, что дорога предполагает размыкание пространства и наличие движения во времени. Так, В.И. Даль определяет дорогу как "нарочно подготовленное различным образом протяженье, для езды, для проезда или прохода; путь, стезя; направленье и расстоянье от места до места" [8, с.75]. В Словаре русского языка С.И. Ожегова мы можем встретить следующие значения слова "дорога":

1. полоса земли, предназначенная для передвижения, путь сообщения;

2. место, по которому надо пройти или проехать, путь следования [12, с.86]. Как мы видим, общая сема в рассмотренных определениях - это "линия движения, пространство для ходьбы или езды", а синонимом к слову "дорога" становится "путь".

Слово "путь" (23 словоупотребления) у Ф.И. Тютчева многозначно. Больший интерес для нас представляет лексема "путь" в переносном значении "события, сопровождающие происходящее в чьей-либо жизни, пройденная жизнь" [7, с.612]: Я поздно встретился с тобою / На жизненном моем пути,. [14, № 347, с.261]; …Но ваши похвалы люблю, / Коль на пути своем их встречу [Там же, № 381, с.282].

В стихотворении Ф.И. Тютчева "На возвратном пути" [Там же, с. 199] хронотоп дороги, являясь основой сюжета, эксплицируется через идею пути и странствия. Уже в начальных строках проявляется тесная связь времени с пространством: Грустный вид и грустный час - / Дальний путь торопит нас… Здесь время не движется вопреки распространенным свойствам данного хронотопа. Создается застывшая во времени и пространстве картина, основной план которой принадлежит настоящему, о чем свидетельствуют номинативные предложения и глаголы настоящего времени: Грустный вид и грустный час…; Чудный вид и чудный край…; Родной ландшафт…; Ни звуков здесь, ни красок, ни движенья…; торопит, дышит, синеет, просвечивают. В конце стихотворения фон воспоминаний о краях, "где радужные горы в лазурные глядятся озерб…", переносит картину в прошлое: Не верит он, хоть видел их вчера,. Здесь лексема "вчера" употреблена в значении "совсем недавно" [7, с.138]. Такое скольжение временных пластов позволяет поэту передать пространственно-временную динамику картины. Значение конкретного пространства событий стихотворения размыкается и открывается, так как значимым здесь становится символическое значение дороги "жизненный путь". Подтверждение этому мы находим и у М.М. Бахтина, который, рассматривая особенности хронотопа дороги в авантюрно-бытовом романе, отмечает, что возможно слияние реального пространственного пути - дороги - с жизненным путем, особенно в его переломных моментах [2, с.269]. Метафоры, употреблённые Тютчевым в описании картин природы, характеризуют не саму природу, а отражают его внутреннее душевное состояние: это не в природе нет "ни звуков., ни красок, ни движенья", это для героя "жизнь отошла", поэтому в его восприятии и месяц "мёртвый", "как призрак гробовой", край "безлюдный" и "грустный вид и грустный час". Такая идея перекликается с мнением Н.А. Бердяева, который считал, что исходной точкой "пути" часто становятся внутренняя неудовлетворённость, "неуспокоенность души" [3, с.300].

Согласно алфавитно-частотному словнику "Словарь языка поэзии Ф.И. Тютчева", составленному Н.В. Атамановой и А.Л. Голованевским, лексема "дорога" употребляется у поэта 10 раз [1, c.238]: 9 раз в прямом значении "полоса земли, служащая для езды и ходьбы" и 1 раз в переносном значении "то, что предназначено судьбой, предстоит в жизни" [7, с.238]. Так, хронотоп дороги у Тютчева выступает в качестве некой траектории, которая отображает моральное состояние персонажа ("жизненный путь") [9]: …И как весь день метет крылами волны / Морская птица, скал пустынных житель, - / Так и ему по жизненной дороге / Пройти судили боги, / Нигде не встретив мирной, светлой кущи!. [14, № 66, с.94].

В переводном стихотворении "Из края в край, из града в град…" [Там же, с.132] с немецкого „Es treibt dich fort von Ort zu Ort. “ (Г. Гейне) также можно выделить хронотоп "дорога". В стихотворении Гейне мы не встречаем яркого проявления хронотопа "дорога", но при лексико-семантическом анализе оригинала можно понять, что образ пути создается при помощи лексем с локативным значением "пространство, место, территория": Ort (2 раза), Vaterland (2 раза), Heimat; а также при помощи лексем со значением "удаление, движение": treibt, nicht stillstehen, weiter (2 раза). Как и в немецком оригинале, образ дороги у Ф.И. Тютчева употреблен в метафорическом смысле, но гейневская тема сетования личного характера, разлуки с любимой, характерная философским традициям западноевропейской литературы, преобразовалась у Тютчева в образ судьбы как слепой, дикой стихии, сметающей все на своем пути: Из края в край, из града в град / Могучий вихрь людей метет, / И рад ли ты, или не рад, / Не спросит он. / Вперед, вперед!

В рамках статьи мы рассмотрели лишь отдельные фрагменты поэзии Ф.И. Тютчева, на основе которых явно прослеживаются особенности хронотопа "дорога". В целом же, анализ оригинальных и переводных произведений поэта дает основания для следующего вывода: хронотоп "дорога" у Ф.И. Тютчева наделяется глубоким символизмом: с одной стороны, пространство и время сюжета кажутся конкретными, но с другой, они являются условно-символическими, так как все пространственно-временные ориентиры в тексте стихотворения создают универсальную картину жизненного пути как отдельной личности, так и всего человечества.

Обращение к вечным, вневременным и внепространственным образам и мотивам может свидетельствовать о высшей степени художественного замысла Ф.И. Тютчева.

Список литературы