Преподавание литературы на уровне современных требований предполагает умение анализировать художественный текст, в том числе - в его жанровой специфике. Базовые понятия и термины осваиваются студентами-словесниками в курсе "Введение в литературоведение". Эти знания открывают перед будущими филологами новые возможности в восприятии и понимании художественного произведения, помогают увидеть и понять в литературе то, что порой закрыто от неподготовленного читателя. У студентов появляется возможность полноценно освоить историко-литературные дисциплины (историю родной, русской и зарубежной литературы; литературной критики).

В татарском литературоведении до последнего времени одной из наименее исследованных сфер было изучение жанровой природы произведений большой эпической формы. Однако творческое наследие крупнейших национальных прозаиков, сама художественная практика востребовали обращение к ней. Комплекс вопросов, связанных с феноменологией романной формы, резко актуализировался. Именно поэтому мы обратились к данной литературоведческой проблеме.

Жанр романа в татарской литературе становится объектом пристального исследования литературоведов и критиков, возникающие вокруг него дискуссии и полемика усиливают интерес не только к современному роману, но и к его прошлому.

Изучение эволюции романа, его развития является одним из самых сложных вопросов в литературоведении.

Эти проблемы неразрывно связаны с историей и общественно-политической жизнью татарского народа.

Внимание татарских ученых к роману как одному из важнейших литературных жанров начало проявляться уже до революции. В частности, в таких книгах, как "Татарский литературный процесс" [3] Дж. Валиди, "Краткое пособие по теории литературы" [18], "Методы литературы" [19] Г. Сагъди, хотя проблема романа в них специально и не ставится, но высказываются интересные мысли о некоторых особенностях этого жанра. Среди дореволюционных изданий следует особо выделить книгу Г. Ибрагимова "Уроки литературы" [8], в которой автор стремится решить проблему жанра романа в научно-историческом плане.

Несмотря на учебный характер книги, исследователь достиг серьезных успехов в теоретическом осмыслении жанра, в классификации романов, в выяснении их особенностей. В специальной главе книги, которая называется "Роман", Г. Ибрагимов раскрывает одну из важнейших особенностей жанра: в основе романа лежат отношения человека и среды. Это свидетельствует о том, что Г. Ибрагимов был знаком с теорией романа в русской и мировой литературной критике. Далее Г. Ибрагимов развивает эту мысль: "…Вторая особенность в построении романов - широкий охват жизни, развернутость событий, изображение не только самих героев, но и всей окружающей их обстановки" [8, c.96]. Эта особенность чрезвычайно важна, и литературоведы в первую очередь обращают внимание именно на нее.

Емкая двуплановость романа, сложное взаимоотношение человека и окружающей его среды служат толчком к постоянному развитию и изменению жанра: каждая эпоха, каждая среда требует изображения со всеми присущими ей особенностями. Вследствие этого роман выступает в различных формах, усваивая все новые качества. По словам М. Бахтина, роман - "…это вечно ищущий вечно исследующий себя самого и пересматривающий все свои сложившиеся формы жанр? [2, c.94]. По определению Ф. M. Хатипова, "роман - один из видов эпической повествовательной литературы - произведение, которое отражает сложный жизненный процесс, большой круг жизненных явлений, показанных в развитий" [24, c. 199]. Отсюда следует, что роман - жанр многоплановый, широкоохватный. Это принимается почти всеми исследователями данного жанра.

Верно уловил это качество жанра и Г. Ибрагимов, когда он писал о "полном и широком изображении жизни с участием героев различного типа" [8, c.91]. В татарском литературоведении также встречается подход к определению жанра романа с чисто количественной стороны. В этом отношении наиболее противоречивы мнения о просветительских романах. Это объясняется, прежде всего, тем, что в дооктябрьской татарской литературе термин "повесть" не употреблялся (или употреблялся крайне редко, в основном в переводных произведениях). Прозаические произведения назывались, как правило, или рассказами, или романами. Понятие "хикэя" ("рассказ") имело значительно более широкое значение, чем в современной литературе, и понималось как повествование вообще. Таким образом, любое художественное произведение, написанное в прозе, могло быть названо этим словом.

Так, Муса Акъегет жанр своего произведения "Хисаметдин менла" [1] определил как "национальный роман или рассказ". С точки зрения современного литературоведения, оно больше тяготеет к повести. Такое явление можно наблюдать и у известного татарского писателя Гаяза Исхаки. Названный им самим романом "Сын богача" [10] по сюжетно-композиционной структуре больше напоминает повесть. И проблематика произведения, и судьба главного героя - Карима - раскрываются в границах данного жанра. Свое произведение "Жизнь ли это?" [9] автор, наоборот, называет рассказом, тогда как исследование показывает, что оно больше соответствует жанру романа.

То же смешение терминов обнаруживается и в литературоведческих исследованиях. Г-жан. Сагъди [20, c.27] ставит знак равенства между рассказом и повестью.Г. Ибрагимов считает, что слово "повесть" в нашем языке употребляется в значении "длинный рассказ" [8, c.16]. Широкое употребление терминов "хикэя", или "хикайат" (типологические варианты рассказа), объясняется влиянием восходящих к древности традиций сказительства, точнее - повествования. Отсутствие четкого разграничения литературных жанров (особенно это касается повести) сказалось в литературной критике, что наиболее чувствуется при оценке просветительских романов. Здесь необходим приоритет "количественно-качественной" характеристики жанра.М. Акъегет [1], З. Бигиев [Цит. по: 6], Г. Исхаки [9] не стремятся к эпической широте, то есть их произведения относятся к типичным семейно-бытовым романам. В эпоху возникновения романа "…эпическая поэзия избегала больших народных событий, ограничивалась частным домашним бытом в деревне или маленьком городе" [7, c.9]. Это сказывается и на объеме татарских просветительских романов, где события разворачиваются в рамках семейно-бытового сюжета. Видимо, именно из-за их малого объема Г. Нигъмати не признавал произведения писателей романами, считая, что автором первых наших романов является Г. Ибрагимов [12, c.144]. Между тем Г. Поспелов указывает: "Романы романам рознь и они могут иметь такие разные внешние формы, но они все же остаются романами постольку, поскольку они изображают жизнь общества в аспекте становления дифференцированной личности, т.е. поскольку эти герои своими действиями создают и разрешают основную ситуацию произведения" [16, c.64]. Таким образом, рациональное зерно романа со всеми присущими этому жанру особенностями может быть сохранено и в рамках семейно-бытового сюжета.

Изучив книгу Г. Ибрагимова "Уроки литературы" [8], мы с полным основанием можем утверждать, что в татарском литературоведении проблема романа заняла видное место еще до Октябрьской революции. После 1917 года начинается новый этап в изучении татарской литературы. Теперь литературный процесс исследуется в историческом плане и системно. Так, Г. Сагъди в работе "История татарской литературы" [17] выявляет литературные направления, осуществляет анализ творческих методов и высказывает важные мысли о периодизации литературы. Также в ней содержатся ценные сведения о татарских романах. Основное внимание автор уделяет сюжету романов и тем изменениям, которые претерпевал жанр под воздействием социальнополитических перемен, а также процессу демократизации языка, его постепенного освобождения от арабоперсидских и турецких элементов и приближения к живому разговорному языку народа.

В татарском литературоведении 20-30-х гг. XX века в центре внимания был анализ отдельных романов, роль тех или иных форм данного жанра в литературном процессе. А проблемы теоретического характера оставались в стороне.

В 1941 году издается книга Г-жан Сагъди "Теория литературы", где автор высказывает заслуживающие внимания мысли о теории романа, в частности, он подчеркивает, что роман имеет сложную конструкцию, события в нем раскрывается через поступки и действия различных героев [20, c.72].

С середины 50-х годов начинают появляться монографии, посвященные детальному и систематическому исследованию истории татарской литературы. Для решения проблемы формирования романа как жанра особенно важны работы, в которых изучается татарская литература конца ХIХ - начала ХХ века, то есть литературный процесс периода зарождения татарского романа нового времени. Ведь при исследовании формирования отдельных литературных жанров важно учитывать влияние социально-политических изменений на литературный процесс, характерное для той или иной эпохи художественно-философское сознание. В книгах М. Гайнуллина "Татарская литература (ХIХ век)" [4], "Татарская литература и публицистика" [6], "Татарская литература ХIХ века" [5], И. Нуруллина "Татарская литература начала ХХ века" [15], "О реализме" [13], "Путь к зрелости" [14] исследован процесс освоения нашей литературой принципов реализма; при этом отмечается в них обогащение жанра романа новым содержанием и его превращение в один из ведущих литературных жанров. Ценные мысли о жанре романа высказаны такими татарскими учеными, как Г. Халит [22], М. Хасанов [23], Ф. Мусин [11], Х. Хайри [21], в трудах, посвященных исследованию творчества татарских романистов.

Изучение формирования реалистического романа, который в дальнейшем определяет пути развития татарского романа вообще, создает основу для правильного понимания тех или иных качественных изменений в структуре данного жанра. Творческий опыт современных романистов показывает, что традиции татарского романа интенсивно осваиваются и возрождаются на новом этапе его развития. Это еще раз убеждает нас в том, что невозможно говорить о поэтике современного романа без обращения к его историческому опыту, который в сегодняшних условиях получает новое осмысление.

татарский роман жанр национальный писатель просветитель

Список литературы