Сказка о "Маленьких человечках" в русской детской литературе II половины ХХ века: традиции и инновации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова

СКАЗКА О «МАЛЕНЬКИХ ЧЕЛОВЕЧКАХ» В РУССКОЙ ДЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ II ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКА: ТРАДИЦИИ И ИННОВАЦИИ

Октябрьская Ольга Святославовна, к. филол. н.

Аннотация

маленький человечек литература детский

В статье говорится о развитии темы «маленьких человечков» в русской детской литературе второй половины ХХ века. Выявляются истоки этой темы (западно-европейская «фейная» сказка и народная демонология) и реализация е? в творчестве Н. Носова, Ю. Дружкова, Т. Александровой, Т. Крюковой, Э. Успенского. «Маленькие человечки» соединяют черты игрушки, живого существа, персонифицированной абстракции.

Ключевые слова и фразы: детская литература; литературная сказка; русская демонология; «маленькие человечки»; Чебурашка; Незнайка; домов?нок Кузька.

Annotation

TALE ABOUT “LITTLE MEN” IN RUSSIAN CHILDREN'S LITERATURE OF THE II HALF OF THE ХХ^TH CENTURY: TRADITIONS AND INNOVATIONS

Oktyabr'skaya Ol'ga Svyatoslavovna, Ph. D. in Philology Lomonosov Moscow State University

The article tells about Їlittle men? theme development in the Russian children`s literature of the second half of the ХХ^th century.

This theme origins (west-european fairy-tale and folk demonology) and its realization in the creative works of N. Nosov, Yu. Druzhkov, Т. Aleksandrova, Т. Kruykova, E. Uspensky are revealed. ЇLittle men? unite the features of the toy, the living creature and personified abstraction.

Key words and phrases: children`s literature; literary tale; Russian demonology; Їlittle men?; Cheburashka; Neznaika; little home spirit Kuz'ka.

Основная часть

Сказки о «маленьких человечках» традиционно вызывают повышенный интерес у маленького адресата.

Герои, как и читатель, малы по сравнению с окружающим взрослым и непонятным миром, сохранили обаяние детства и детский тип мышления, но при этом генерируют разные идеи, не унывают и оказываются весьма привлекательными участием в приключениях.

Герои произведений о «маленьких человечках» сопрягают в себе черты бытовой и волшебной сказок, демонологии, мифа, а также приключенческой литературы. О «памяти жанра» подробно писал М. Н. Липовецкий [7]. Первоисточником такого рода произведений можно назвать кельтский и скандинавский фольклор, французскую «фейную» сказку. Феи, гномы, эльфы начинают активно проявлять себя в русской детской литературе конца ХIХ - начала ХХ века. Утрачивается сакральность образов, их иерархичность и отгороженность от реального мира. Произведения Серебряного века окрашиваются в празднично-сентиментальные тона и адресуются в основном девочкам. Таковы, например, «Девочка с голубыми глазами. Марочкин сон» С. Григоровича-Барского [3] или красивые, сладостно-певучие «Фейные сказки» К. Д. Бальмонта [2]. В «Фейных сказках» представлен целый макромир играющей девочки. Все манипуляции, которые реб?нок обычно производит с куклой, перенесены на изображение Феи: она одевается в разные наряды (созданы они из «подручных материалов» - лепестков колокольчика, лилея, листьев травы, паутинки и т.д.), мастерит лодочку и т.п. Уменьшительно-ласкательные суффиксы, литота, светлые краски, романтический пафос, бесконфликтность позволяют воспроизвести идеальный мир мечты, сказочное царство цветов, мотыльков, фей.

Другим источником сказки о «маленьких человечках» оказался русский и - шире - славянский фольклор. Сказка обогащается жанровыми элементами былички, бывальщины и возрождается в новом виде. В такого рода литературе преобладали приключенческие мотивы, доминировали шалости, победы и приключения, а предназначались такие произведения в основном для чтения адресатом-мальчиком. Одним из первых удачных опытов стала необычная сказка В. Ф. Одоевского (дедушки Иринея) «Игоша» о «безруком, безногом» существе, которое смог увидеть только реб?нок [13]. Основа поведения Игоши - шалость, игра, так как таким существом становится умерший некрещ?ный младенец. Серебряный век вн?с свою лепту в развитие сказки о «маленьких человечках» в лице П. Кокса - «Приключения Мурзилки и его друзей» [5] (перевод А. Хвольсон). Герои П. Кокса - симпатичные эльфы, соединяющие в себе черты взрослого и реб?нка. Одежда, внешний вид явно напоминают взрослого человека, а вот поступки, тип поведения и мышления у этих героев детские. Даже их имена напоминают детские прозвища: Пустая Голова, Чумилка-Ведун, Заячья Губа и т.д. Населяют книгу представители самых разных народов, они живут в обычном мире - человечки настолько малы, что обычным людям их трудно заметить, но хорошо видны следы их шалостей: огни фейерверка, разбросанные ноты, сломанный глобус и т.д. И вс? же одно из важных назначений эльфов - помощь людям. Они готовы помочь не «по статусу», а по велению души.

Вс? дальше «маленькие человечки» отходят от своей «эльфийской» природы в ХХ веке. Послереволюционная политика по отношению к сказке заставила создавать жизнеподобные произведения для детей, поэтому те человечки, которые появлялись в 1930-40-е гг., напоминали именно живого человека (Буратино, Бибигон, профессор Енотов, Карик и Валя и др.).

Новое время, иная эпоха, другой взгляд на волшебное и сказочное привели в детскую литературу домов?нка Кузьку, коротышек Н. Носова, «неизвестного науке зверя» Чебурашку, плутыша Тришку и других героев.

Ближе всего к традициям предшествующей литературы подош?л Н. Н. Носов в трилогии о Незнайке. Он развил и трансформировал идеи П. Кокса. Его герои тоже сопрягают в себе черты взрослого и реб?нка. Правда, их «взрослость» выда?т в себе уже не столько внешний вид, сколько принадлежность к какой-нибудь профессии: Винтик и Шпунтик - инженеры-конструкторы, Пилюлькин - врач, Тюбик - художник, а Цветик - поэт. Но их профессиональная деятельность вполне может быть рассмотрена как детская ролевая игра.

В общем и целом же, это детские характеры, каждый из которых индивидуализирован, прич?м индивидуализация возрастает от сказки к сказке. Постепенно расширяется социально-политическая проблематика, герои постепенно теряют детские черты, «взрослеют» и решают острые социально-психологические и социально-философские проблемы, но общие средства создания типологии характеров и социально-исторического антуража практически одни. Условно-сказочный мир сохраняет черты реального.

В романе-сказке «Приключения Незнайки и его друзей» [11] явлен спаянный коллектив коротышек, где все роли распределены. Единственный выделяющийся персонаж - Незнайка. Незнайкин характер типично взбалмошен. Незнайка склонен вс? преувеличивать. Уж если ударит его что по затылку, то это, конечно, не майский жук, а, по меньшей мере, кусок солнца. Детский максимализм, любопытство, желание вс? узнать движут приключенческий сюжет сказки.

Носов психологически точно воспроизводит взаимоотношения взрослых и детей, персонифицируя их в образах Незнайки и других коротышек. Но ни Тюбик, ни Гусля, ни Пудик-Цветик не могут научить Незнайку рисовать, писать стихи, играть на трубе. Незнайка же ко всему подходит творчески, а вот сами учителя толком не могут объяснить свои требования. Носов расширяет социально-психологический контекст, и отношения «взрослый - реб?нок» плавно переходят в другие - «творческая личность - суровый и недал?кий худсовет». Именно поэтому на вес?лые и остроумные карикатуры Незнайки навесили знаковый в 1950-е гг. ярлык - «бездарная антихудожественная мазня» [Там же, с. 20]. Цветик выносит не менее ж?сткий приговор об отсутствии способностей к поэзии. Но Цветик сам не совсем ч?тко определяет понятие рифмы и не в состоянии подобрать рифму к выбранному им же слову. Во вс?м слышится ещ? один мотив - проблема воспитания. К сходным вопросам обращались ранее А. Толстой, С. Маршак, А. Барто и др.

В романе-сказке «Незнайка в Солнечном городе» [9] усилен социальный аспект - больше внимания уделено общественному устройству и типам взаимоотношений различных сфер жизнедеятельности. Действие разворачивается в недал?ком будущем. Авторская утопия плавно переходит в антиутопию со всеми характерными чертами. Здесь просматриваются традиции Е. Замятина, В. Маяковского, А. Платонова. Главную беду Носов видит в анархизме и нигилизме, которые исходят от определ?нной части молод?жи. Внешний вид ветрогонов весьма напоминает небезызвестных, но более безопасных стиляг, чем их явил Носов. Усиливается и философско-психологическая проблематика произведения. Большое внимание уделено внутреннему миру и внутренним противоречиям самого Незнайки.

Совсем иными предстают и Незнайка, и другие коротышки в сказке «Незнайка на Луне» [10]. Герои этого произведения ещ? больше повзрослели и вписались в определ?нный социальный контекст. Носову удалось противопоставить социалистическому (1 часть) и коммунистическому (2 часть) типам развития общества капиталистическую систему хозяйства (3 часть). Подробно и обстоятельно Носов не только воссозда?т деятельность тех или иных сфер капиталистического общества (принципы работы печати, радио и телевидения, юриспруденция, сельское хозяйство и т.д.), но и показывает механизм их работы. Противостоит этому не столько иная формация, сколько иная сфера деятельности человека. Меркантильности и расч?ту противопоставлены сердечность и участие. Опять выделен Незнайка - только он может быть посланником добра в иной системе. В отличие от Пончика, который превратился в мистера Понча, Незнайка не смог превратиться в «господина», а остался «братцем», оттого и настигает его страшный недуг - ностальгия. Он своей искренностью и теплотой бросает вызов всему лунно-капиталистическому миру.

Иной тип героя представлен в повестях-сказках Т. И. Александровой [1], которая подарила детской литературе очаровательного домов?нка Кузьку и заставила его не только рассказать чудесную сказку, но и окунуть читателя в удивительную атмосферу русской старины, расширить лексический запас реб?нка, преподнести уроки доброты, гостеприимства, нравственности. Писательница вселяет в каждого читателя надежду на то, что сказка может быть рядом даже в современной жизни. Если домов?нок поселился в новом высотном доме и ищет себе укромное местечко то в ящике для мусорного ведра, то в духовке плиты, то в холодильнике, значит, существование сказки в реальности оказывается возможным. Адресат готов верить в реальное существование домовят и лешачков, и сказка соединяется с быличкой, бывальщиной и размещает рядом с человеком уже не грозную силу, а вполне симпатичное маленькое живое существо, похожее на милую и добрую игрушку.

Синтезируя различные жанры сказки и русской демонологии, Т. Александрова созда?т удивительное повествование о приключениях знакомых для мифологического сознания дал?кого прошлого героев, которые для современного реб?нка становятся в один ряд с другими литературными персонажами и героями фантастических произведений. Типологическую связь литературной сказки и фантастики достаточно подробно исследовал Е. М. Неелов [8]. Быличка утрачивает прежнюю сакральность, но сохраняет установку на реальность происходящего. Правда, ч?ткой границы между реальностью/нереальностью нет, она прозрачна и взаимопроницаема. Домов?нок уводит реб?нка-читателя в удивительный мир приключений, где появляются Баба Яга (сказочный персонаж), Лешик с дедом Диадохом, Кикиморы, Водяной и прочая нечисть (демонологические персонажи). Удивительное и чудесное оказывается рядом с реально-бытовым. Сам характер Кузьки развивающийся, не статичный. Он оказывается живым воплощением реального детского характера, поэтому совершает те же ошибки взросления, что и обычный 6-7-летний реб?нок.

Маленькое существо, косвенно связанное с демонологией, весьма активно действует в повести-сказке Т. Ш. Крюковой «Дом вверх дном» [6]. В этом произведении автор оригинально реализует метафорическое выражение «так шалишь, словно тебя бес?нок толкает». Но роль бес?нка несколько скорректирована. Девочке Агате явилось озорное, но довольно милое существо: «бело-розовое, пушистое, с мохнатым хвостиком и вес?лой рожицей. Оно походило сразу на кот?нка, обезьянку и озорного человечка» [Там же, с. 6]. Пришелец существенно изменился по сравнению со своим «предком». Во-первых, Тришка ориентирован на добро. Он подсказывает Агате, как заработать денег, чтобы выручить друга Альку, как спасти человечество от озоновой дыры и т.д. Даже если у Плутыша нет конкретной высокой цели, его действия направлены на то, чтобы развлечь маленькую хозяйку, доставить ей радость - исследовать, что же находится в домике лебедей, который находится посередине пруда, попрыгать на бабушкиной кровати и т.д. Плутыш не только ид?т на контакт с Агатой, но о н?м помнят и е? мама и бабушка, так как это существо с давних пор жив?т в этой семье. Это не столько хранитель дома, сколько специалист по играм с детьми. Он обладает детским типом сознания, поэтому Агате интересно и весело раскрывать с ним тайны, исследовать непознанное, да и просто шалить - доставлять себе и другим удовольствие.

Необычные «маленькие человечки» могут иметь большое сходство с игрушкой, походить на не? внешне и выполнять сходные функции: «забавляя поучать». Такого типа герои рождены воображением Юрия Дружкова (настоящие фамилия и отчество - Постников Юрий Михайлович). Волшебная фантазия писателя созда?т мастера на все руки Самоделкина и его друга - волшебного художника Карандаша («Приключения Карандаша и Самоделкина») [4]. Оригинальные игрушки наделены чертами взрослого человека - профессионала в своей области или волшебника. Даже малый рост и игрушечная внешность не меняют общего впечатления. В условном мире «правдивой сказки» (так определяет жанр своего детища автор) никто не сомневается во взрослой сущности этих игрушек - слишком ярко и талантливо их мастерство. Один рисует так, что все его рисунки оживают, а другой - талантливый конструктор, в чьих руках вс? работает.

Ожившими игрушками, по сути, являются и герои повести-сказки Э. Н. Успенского «Крокодил Гена и его друзья» [15]. Изначально прописана их кукольность, игрушечность: «У меня… когда я был маленьким, было три любимых игрушки: громадный резиновый крокодил по имени Гена, маленькая пластмассовая кукла Галя и неуклюжий плюшевый звер?к со странным названием - Чебурашка» [Там же, c. 4]. Но постепенно эти персонажи обретают чисто человеческие черты. Более того, за внешней игрушечностью и сказочностью проступают яркие социальные типы этих героев.

Давно было замечено, что центральным персонажем этого произведения оказывается Гена. Это яркий представитель интеллигенции 1960-х гг. (Произведение было написано в 1966 г.). Он одинок, ему непросто найти друзей и единомышленников. Тему одиночества как основную в сказке «Крокодил Гена и его друзья» выделяет Л. В. Овчинникова [12]. Кроме того, Гена благороден и честен, но наивен и простодушен. Этот герой готов помочь всем и каждому, чем ловко пользуются Шапокляк и Чебурашка.

Чебурашка - иной социальный тип. Он приехал покорять столицу и тут же подчинил себе и своим интересам новых друзей - для него строится дом дружбы, его прихоти и капризы исполняет Гена. Но вс? же у него есть важное качество - умение и желание дружить. Чебурашка в конце концов вполне адаптируется в новом для себя обществе и мире.

Э. Н. Успенский приводит к адресату-реб?нку ещ? один интересный тип «маленького человечка». Это необычная форма метонимии - персонификация гарантии («Гарантийные человечки» [14]). Холодилин, Пылесосин, Буре и др. не только отвечают за сохранность и исправную работу той бытовой техники, которую недавно купили в магазине, но и перевоспитывают хозяйскую дочь. Заслуга гарантийных человечков состоит в том, что они наглядно демонстрируют преимущество быть доброй и послушной и фактически избавляют реб?нка от раздвоенности.

Таким образом, «маленькие человечки», несмотря на необычный и оригинальный внешний вид, стараются максимально приблизиться к человеку, стремятся получить право быть человеком (традиции ПиноккиоБуратино). Волшебный герой оказывается ближе и доступнее для воспринимающего детского сознания. «Маленькие человечки» потеряли какую-либо сакральность и стали только явлением художественной литературы для детей.

Список литературы

1. Александрова Т. И. Домов?нок Кузька. М.: Стрекоза, 2013. 160 с.

2. Бальмонт К. Д. Фейные сказки. М.: Априори-Пресс, 2013. 64 с.

3. Григорович-Барский С. Девочка с голубыми глазами. Марочкин сон. М.: Новое литературное обозрение (НЛО), 2003. 112 с.

4. Дружков Ю. Приключения Карандаша и Самоделкина. М.: Игра слов, 2012. 264 с.

5. Кокс П. Приключения Мурзилки и его друзей. М.: Эксмо, 2005. 544 с.

6. Крюкова Т. Ш. Дом вверх дном. М.: Аквилегия-М, 1998. 64 с.

7. Липовецкий М. Н. Поэтика литературной сказки (на материале русской литературы 1920-80-х гг.). Свердловск: Изд-во Уральского университета, 1992. 183 с.

8. Неелов Е. М. Сказка. Фантастика. Современность. Петрозаводск, 1987. 126 с.

9. Носов Н. Н. Незнайка в Солнечном городе. М.: Эксмо, 2012. 368 с.

10. Носов Н. Н. Незнайка на Луне. М.: Махаон, 2012. 720 с.

11. Носов Н. Н. Приключения Незнайки и его друзей. М.: Дрофа, 2005. 528 с.

12. Овчинникова Л. В. Русская литературная сказка ХХ века: история, классификация, поэтика. М.: Флинта, 2001. 320 с.

13. Одоевский В. Ф. Игоша. М., 2004. 16 с.

14. Успенский Э. Н. Гарантийные человечки. М.: Планета детства, 2001. 152 с.

15. Успенский Э. Н. Крокодил Гена и его друзья. М.: РИО «Самовар», 1996. 102 с.

Размещено на Allbest.ru