Мария Луиза Вайсман (Maria Luise Weissmann, 1899-1929 гг.) - одна из представительниц среди поэтов первой половины ХХ века так называемой немецкой любовной лирики (Deutsche Liebeslyrik). Е? можно считать довольно известной поэтессой в Германии: подборки стихов есть в известной электронной библиотеке "Deutsche Lyrik. Von Luther bis Rilke" [12], а также на популярном познавательном сайте "Die Deutsche Gedichtenbibliothek" [13]. Но следует заметить, что информация о е? творчестве отсутствует не только на другом, не менее популярном сайте "Projekt Gutenberg" [17], но и в авторитетном литературном словаре "Metzler-Autoren-Lexikon" [16].

Наш интерес к Вайсман связан с тем, что е? творчество пришлось как раз на то время, когда экспрессионизм возникал как новое направление в европейском модернизме, развивался и достиг своего апогея, выйдя за рамки просто литературного направления и проявившись как мощный культурный и метафизический феномен. Это подвигло нас к изучению жизни и творчества Вайсман в поисках возможных жизненных пересечений с представителями экспрессионизма и, следственно, тех черт в е? поэтике, в которых проявилось экспрессионистское влияние.

Поэтесса родилась в баварском городе Швейнфурте и была старшей дочерью в семье учителя гимназии, доктора Карла Вайсмана, впоследствии дослужившегося до заместителя директора полной средней школы. После того как в 1909 году отцу предложили новое место работы, семья переселяется в город Гоф в Верхней Франконии, а позже, примерно в 1914 году, в Нюрнберг. В 1918 году Вайсман работает секретар?м в Нюрнбергском литературном союзе (Nьrnberger Literarischer Bund) и начинает публиковаться иногда под псевдонимом "M. Wels", в газете "Frдnkischer Kurier". В 1919 году она переезжает в Мюнхен, работает в издательстве "Oskar Schloss Verlag".

поэтика экспрессионизм вайсман немецкая поэтесса

Е? биографическое "пересечение с экспрессионизмом" случилось в 1922 году: Вайсман выходит замуж за Генриха Бахмаира (Heinrich Franz Seraph Bachmair, 1889-1960 гг.). Он был не только другом Иоганнеса Роберта Бехера, одного из значительных представителей экспрессионизма, но уже в 1912 году основал, издавал и финансировал один из первых экспрессионистских журналов "Revolution" (о значении этого журнала, ставшего одним из центров формирования модернистской литературы, см. у Н.В. Пестовой [7, с.184-189]), да к тому же сам писал стихи и рассказы. В 1922 году в издательстве мужа "Heinrich F. S. Bachmair-Verlag" выходит в свет первый сборник стихотворений Вайсман "Das frьhe Fest" [20], а в 1924 году в том же издательстве - второй сборник "Robinson. Eine Dichtung" [23]. Генрих Бахмаир изда?т через несколько лет после смерти Вайсман и е? однотомное собрание сочинений [21].

С экспрессионистами М.Л. Вайсман объединяла и любовь к творчеству Поля Верлена, одного из французских "пруклятых" поэтов (les poиtes maudits). В 1927 году появились е? переводы эротических сонетов "Les Amies" [19]. Многие поэты-экспрессионисты тоже находились под сильным влиянием "пруклятых" поэтов и, конечно, Верлена. Например, его влияние ощущается в ранних стихотворениях Георга Тракля, и он снискал у своих сверстников репутацию poиte maudit [2, с.76] (в этой связи примечательна статья С. Аверинцева "Георг Тракль: „Poete maudit“ на австрийский манер" [1]). А экспрессионист Курт Гиллер, составитель и один из авторов первой антологии экспрессионистской поэзии "Der Kondor" [11], называл "немецким Верленом" экспрессиониста Эрнста Бласса [10, c.78]. Стихи Верлена переводил экспрессионист Альфред Вольфенштейн [18]. Стоит сказать, что и в России в это время был большой интерес к творчеству Верлена: его переводил, например, Ф?дор Сологуб [3] (о причинах популярности этих переводов см.: [8]).

Многие экспрессионисты знали творчество Вайсман и довольно высоко оценивали его. Готфрид К?львель, известный немецкий поэт, писатель и драматург, представитель позднего экспрессионизма (анализ

некоторых черт его творчества есть у Э. Дюннингера в эссе "Gottfried Kцlwel und Georg Britting - Expressionismus und Regionalitдt in ihren Erzдhlungen" [14, S.99-109]) хорошо знал Вайсман. В своей речи, произнес?нной в 1930 году на вечере памяти поэтессы, он оценил е? стихи как творчество истинного поэта ("es ist das Werk einer wirklichen Dichterin") [15].

Поэтому неудивительно, что творчеству Вайсман были близки многие мотивы, развивавшиеся в лирике поэтов-экспрессионистов, в частности, Рано Умерший (Frьhvollendeter), Мировой Город (Weltstadt), Чужой (fremd, Fremdling).

Так, образ Рано Умерший у Вайсман развивается в стихотворении "Gesang der Frьhvollendeten" (Песнь рано усопшего) [22, S.22]. В то же время подобный образ - один из важных в поэтике экспрессиониста Георга Тракля. В его поэтическом наследии есть стихотворения "An einen Frьhverstorbenen" (Рано умершему) [9, с.222] и "Gesang des Abgeschiedenen" (Песнь усопшего) [Там же, с.278]. Обращает на себя внимание сходство образных структур в реализации мотива ранней смерти.

"Gesang der Frьhvollendeten", Вайсман:

Abend (вечер) - Wanderschaft (странствие) - Lдcheln (улыбка).

"An einen Frьhverstorbenen", Тракль:

Abend (вечер) - Lдcheln (улыбка).

"Gesang des Abgeschiedenen", Тракль:

Abend (вечер) - Wanderschaft (странствие).

Одним из важнейших мотивов экспрессионистской лирики является мотив Апокалипсиса, находивший сво? отражение на протяжении всей истории немецкой литературы.

Но после оперы Рихарда Вагнера "Gцtterdдmmerung" ("Сумерки богов"), завершающей тетралогию "Der Ring des Nibelungen" ("Кольцо Нибелунга") и развивающей дохристианские мифологические мотивы, и в особенности под влиянием философии Фридриха Ницше, который утверждал, что Бог м?ртв, и написал о сумерках идолов ("Gцtzen-Dдmmerung"), апокалипсическое мировосприятие стало для экспрессионистов одним из ключевых переживаний.

Этот мотив, вновь актуализированный в переломную эпоху fin de siиcle, не только демонстрирует историческую связь поэтики экспрессионизма с поэтикой Средневековья, но и наполняется новыми чертами. В рамках мотива Апокалипсиса экспрессионисты разрабатывают новый мощный образ Мировой Город, актуальный и в наше время. Складывается поэтический концепт, в немецком языке представленный синонимами Weltstadt (Мировой город, Глобальный город) и GroЯstadt (Большой / Великий город), в основе которого лежит своеобразный апокалипсический Вавилон. Прообразом для многих экспрессионистов стал Берлин первой половины ХХ века, один из бурно развивающихся индустриальных центров.

Так, например, у Георга Гейма (Georg Heym, 1887-1912 гг.) есть ряд стихотворений, посвящ?нных Берлину ("Berlin I", "Berlin II", "Berlin III") [4, с.32, 34, 40]; эту же тему бесчеловечности современного города он развивает и в стихотворениях "Der Gott der Stadt" (Бог города), "Die Vorstadt" (Пригород), "Die Dдmonen der Stдdte" (Демоны городов), "Die Stдdte" (Города), "Die Stadt der Qual" (Город мук), "Verfluchtung der Stдdte V" (Проклятье городов V), "Die Stadt" (Город) и др. [Там же, с.48, 50, 54, 198, 200, 212, 218].Н.С. Павлова замечает, что в этих стихах, "вошедших во все экспрессионистические антологии, многократно упоминаются фабрики и омнибусы, грязные воды реки, давка, шум, танцы под лампионами, выползающий из подвалов нищий люд - обычный набор натуралистических реалий. Но тотчас же - с отдельных слов и образов - начинает проявляться их иное значение" [5, с.12].

Трагическое ощущение человека в чуждом ему городе Вайсман переда?т в сонете "Die fremde Stadt" (Чужой / чуждый город) [22, S.7-8]. Влияние экспрессионистской поэтики можно усмотреть не только в окказионализме todumschauert и метафоре Der Himmel ist aus viel Zement gemauert, но и в заключительном терцете:

Ich stoЯe mich an fest verrammten Toren,

Ich starre rings in tausend Schreckenslarven,

Ich bin so mьd, und darf nicht schlafen gehn [Ibidem]. /

Я ломлюсь в крепко заколоченные ворота, / Я уставляюсь взглядом в тысячи масок ужаса, / Я так устала и не могу спать.

В названии сонета отразился ещ? один важный экспрессионистский мотив, подробно рассмотренный Н.В. Пестовой, - мотив чужести, а также связанный с ним образ Чужой.

Н.В. Пестова отмечает, что даже если говорить о частотности мотива чужести только в эксплицитном выражении, то "он оказался не просто необычайно частотным, он был почти навязчивым": "В той или иной форме тема чужести, чуждого или чужака вынесена в десятки заглавий стихов и конструирует чуждые пространства, времена; разделяет и разводит по разным сферам обитания субъекты и объекты. Во многих стихотворениях сама лексема fremd в том или ином виде представлена только в заглавии и не повторяется более в тексте стихотворения" [6, с.62].

Это замечание Н.В. Пестовой подходит к сонету "Die fremde Stadt", в котором лексема fremd встречается именно в заглавии, организуя через мотив чужести представление образа Мирового Города. При этом у Вайсман есть немало стихотворений, в которых лексема fremd встречается в тексте: "Kindheit" [22, S.7], "Der Gorilla" [Ibidem, S.9], "Die Katzen" [Ibidem, S.10], "Abenteuer" [Ibidem, S.12], "Die Marionetten" [Ibidem, S.13], "Der Kranke" [Ibidem, S. 19], "Die Fahrt" [21, S.25], "Robinson fьttert sein Lamm" [Ibidem, S.28], "Robinson hat einen Traum" [Ibidem, S.30-31], "Die Dдmonen fassen Robinson" [Ibidem, S.31-32], "Freitag

findet seinen Vater" [Ibidem, S.34], "Wie jenem Kцnig Midas: Er vernarrte…" [Ibidem, S.39], "Mamillaria Pusilla" [Ibidem, S.39-40], "Cephalocereus Senilis" [Ibidem, S.41], "Ballade vom Schatten" [Ibidem, S.46], "An den Vater" [Ibidem, S.47], "Karneval des Unbeschwingten" [Ibidem, S.47-48], "Geh nicht vor mir." [Ibidem, S.63], "Fluch" [Ibidem, S.66-67].

Отражение в творчестве Марии Луизы Вайсман тех или иных черт экспрессионистской поэтики, конечно, недостаточно для того, чтобы включить е? в круг поэтов-экспрессионистов. И в то же время изучение экспрессионистских черт в наследии поэта, не являвшегося экспрессионистом, но находившегося под тем или иным влиянием этого направления, позволяет глубже изучить феномен экспрессионизма не только как литературного направления, но и как концептуального метафизического и в определ?нной мере идеологического движения.

Список литературы