Размещено на http://www.allbest.ru/

Особенности метода, жанра и историзма "Походных записок русского офицера" И.И. Лажечникова

Исупова Светлана Михайловна

Аннотация

В данной статье исследуется жанровая структура "Походных записок русского офицера" И.И. Лажечникова, доказывается своеобразие историзма, который проявляется в понимании истории как развивающегося процесса и как "поэзии истории". Анализ исторических воззрений писателя этого периода позволяет сделать вывод и об их романтическом характере. Историзм Лажечникова предполагает также понимание взаимосвязи современности и прошлого. Как показывают исследования, "Походные записки" являются по форме ретроспективно обработанным дневником, где индивидуальный опыт становится опытом истории. В статье делается акцент на том, что историзм "Походных записок" послужил основой для историзма Лажечникова 30-х годов. Адрес статьи: www.gramota.net/materials/2/2015/2-2/25.html жанровый история писатель

Ключевые слова и фразы: романтический историзм; поэзия истории; ретроспективный дневник; мемуары; информативность.

В 1817 году И.И. Лажечников печатает в "Вестнике Европы" и "Сыне Отечества" отрывки произведения "Походные записки русского офицера" [6], а в 1819-1820 годах готовит их к выпуску отдельной книгой. "Записки…" были порождены войной 1812 года. По форме они являются ретроспективно обработанным дневником, где указаны дата, место происходящих событий. Писатель стремится быть предельно точным, правдивым, перерабатывая дневник для печати отдельной книгой. Автор не посвящал себя совершенно военному делу и для того не принимал на себя обязанностей военного историка. Он издает "Записки" в виде замечаний простого наблюдателя.

Проблему жанра, по мнению Т.Ш. Саид-Батталовой, следует рассматривать с учетом "культурных, исторических и национальных традиций", а также с учетом индивидуального творчества писателя [7, с. 140]. Вопрос о жанре "Походных записок" И.И. Лажечникова в литературоведении является спорным. Н.Г. Ильинская определяет жанр "Записок" как "военно-исторические мемуары", стоящие на грани художественной и документальной прозы, а эволюцию писателя ведет от сентиментально-исторической повести "Малиновка" через исторические мемуары к историческому роману [3, с. 15]. Более убедительным кажется мнение А.Г. Тартаковского, который подчеркивает важное значение переиздания в 30-е годы XIX века военно-публицистических сочинений Ф.Н. Глинки и И.И. Лажечникова [8, с. 188]. Выделяя мемуаристику как самостоятельный литературно-исторический жанр, А.Г. Тартаковский поднимает вопрос о существовании гибридных или смешанных форм мемуарно-дневникового повествования, которые он предлагает назвать "ретроспективно обработанными дневниками" [Там же, с. 26-27]. Ретроспективный угол зрения "фильтрует" закрепляемую мемуаристом информацию, определяет своего рода историзм его общего взгляда, возможность освещения в новом ракурсе уже известных фактов. В "Походных записках русского офицера" совершенно органически сливаются мемуары и дневник.

Спорным также является вопрос об идейной направленности и художественном методе "Записок" И.И. Лажечникова. В.Г. Базанов называет автора "Походных записок" "сентиментальным путешественником" [1, с. 66], считает, что "Записки" ближе по своему звучанию эпохе Карамзина нежели эпохе, подготовившей декабристов [Там же]. Отмечая близость к Карамзину, В.Г. Базанов недооценивает сентиментализм, что было свойственно литературоведению 50-х годов ХХ века. Более убедительна в этом вопросе точка зрения Н.Г. Ильинской, которая, полемизируя с В.Г. Базановым, сближает "Походные записки русского офицера" с произведениями преддекабристской литературы о 1812 годе [3]. "Это был большой шаг вперед по сравнению с ЇПервыми опытами в прозе и стихах?: появляются новые социально значимые темы и идеи, вводится богатый фактический и бытовой материал. Все это свидетельствует о том, что Лажечников выходит из узкого мирка камерных тем карамзинской литературы в большой объективный мир и тем самым отходит от сентиментализма, под знаменем которого он вступил в литературу" [Там же, с. 25]. Карамзинская литература определяется в работе Н.Г. Ильинской только как камерная. Однако сентиментальное карамзинское начало совсем не снижает общественного звучания и легко согласуется с документальным дневниковым характером. К тому же в "Походных записках" уже ощущаются элементы зарождающегося в русской литературе романтического стиля.

Прежде чем делать вывод о художественном методе "Походных записок", поставим вопрос об их историзме. Л.Я. Гинзбург в книге "О психологической прозе" подчеркивает, что "особое качество документальной литературы в той установке на подлинность, ощущение которой не покидает читателя, но которая далеко не всегда равна фактической точности" [2, с. 9]. Несомненно, Лажечников отдавал предпочтение ретроспективно обработанному дневнику. Совпадать полностью у разных мемуаристов может только чистая информация, за этим пределом начинается уже выбор, оценка, точка зрения. Мировоззрение автора важно для определения степени правдивости описания, а также для определения характера историзма в мемуарнодневниковом историческом повествовании. В науке о Лажечникове расходятся мнения о характере его мировоззрения. Разноречивость суждений критиков вызвана тем, что до нас почти не дошло прямых высказываний писателя по общественно-политическим вопросам. Лажечников был одним из прогрессивно мыслящих людей своего времени, страстным защитником просвещения и передовой культуры. Писатель не доходил до требования ограничения монарха и до идеала представительного строя, но его идеал - идеал просвещенного монарха - не расходился с требованиями самых прогрессивных сил России. Историзм являлся важнейшей особенностью новой русской литературы. Романтический историзм И.И. Лажечникова включал в себя понимание истории как процесса и как поэзии. Писатель отвергает фактографию: исторический романист, по его мнению, "должен следовать более поэзии истории, нежели хронологии ее" [6, с. 18]. "Поэзия истории" для него - это высокий нравственный смысл, выявляя который писатель вызывает в читателе определенное отношение к истории. Историзм Лажечникова включал в себя и понимание органической взаимосвязи современности, и эпохи прошлого, исторического осмысления человеческой личности и взаимоотношений людей в их эмоционально-духовной сущности. Когда И.И. Лажечников выступил с "Походными записками", еще весьма заметно ощущалось влияние сентиментализма. В эти годы обострился интерес к истории. Остро ощутил подъем национального самосознания и свою связь с народом и Лажечников. В феврале 1818 года появились в печати восемь томов "Истории государства Российского" Н.М. Карамзина [5]. Лажечников прочитал "Историю" Карамзина. Возможно, тогда и появилась мысль издать "Походные записки" отдельной книгой. Думается, есть некоторые общие моменты в мировоззрении Карамзина и Лажечникова. Известно, что для Карамзина самодержавие было наиболее разумной и приемлемой формой правления. "Походные записки русского офицера" И.И. Лажечникова утверждают мысль о значении самодержавия как просвещенной монархии, прославляют русский национальный характер. Писатель описывает эпоху 1812-1815 годов. Война 1812 года повлекла за собой формирование романтизма. Русский человек ощутил себя человеком истории, которая совершалась на его глазах, проходила через его сознание. В пестроте исторических событий ощущалось нечто провидческое. Это и рождало художественный историзм.

Произведение Лажечникова состоит из 4 частей, разбитых по годам (1812, 1813, 1814, 1815). Оно начинается с описаний событий сентября-октября 1812 года, когда писатель пришел в армию после Бородинской битвы и пожара Москвы, а заканчивается описанием последнего этапа заграничных походов. В центре - подвиг русского народа, гражданина и воина, и дан он многоаспектно, глазами простого походного наблюдателя. Писатель не выявляет социальные контрасты нации, главное для него - объединяющие нацию в единое целое духовные и нравственные начала. На страницах мелькают имена генералов Барклая-де-Толли, Милорадовича, Ермолова, Коновницына, Остермана и многих других героев Отечественной войны и западноевропейских походов [6]. Особенно полно раскрывается образ Кутузова. Для Лажечникова Кутузов - это возвышенно-романтический образ, герой, воспетый Жуковским. Как истинного героя войны 1812 года представляет Лажечников образ Дениса Давыдова, с которым ему пришлось быть в западноевропейских походах. К этой же плеяде прославленных героев Лажечников относит и царя Александра I, изображая его просвещенным и миролюбивым самодержцем, принесшим освобождение и мир Европе. Пафосом миролюбия проникнуты не только созданные Лажечниковым образы, но и отдельные сцены, лирические отступления. Поэтизация подвига русского народа, пафос героической личности придают "Запискам" ярко выраженную нравственно-воспитательную направленность. Вполне осознанно выступает в "Походных записках" карамзинская традиция. Влияние "Писем русского путешественника" Н.М. Карамзина [4] ощущается весьма заметно на протяжении всего повествования "Записок". Для того и другого произведения характерны сгущенный лиризм, установка на информативность. Образ автора в "Походных записках" напоминает образ "русского путешественника за границей". Как и у Карамзина, лирическая стихия "Записок" Лажечникова носит сентиментальный, иногда экспрессивно-романтический характер. Информативная сторона произведения Лажечникова тоже связана с образом наблюдаемой действительности. Герой Карамзина "открыт" действительности и активно взаимодействует с окружающим миром. Не менее открыт всему встречаемому на пути и автор "Походных записок русского офицера". Но если у Карамзина автор и герой не идентичны, то у Лажечникова автор и русский офицер - это одно лицо. Писатель смотрит на Отечественную войну не как на "историю генералов 1812 года", а видит ее общенародный характер, хотя и преувеличивает несколько роль отдельных личностей. История еще не была понята романтиками как объективный, саморазвивающийся процесс, отсюда их субъективизм. Влияние жизни, исторического опыта военных лет, сентиментализма Н.М. Карамзина и романтизма эпохи на сознание и творчество И.И. Лажечникова определили своеобразие историзма его "Походных записок". Он проявляется в понимании истории как развивающегося процесса и как "поэзии истории" [6], в передаче исторического и местного колорита, в размышлениях о народе как источнике морального могущества нации, о значительной роли выдающихся исторических личностей, в стремлении показать описываемые характеры в их эмоционально-духовной сущности. "Походные записки" И.И. Лажечникова представляют собой сферу внутри и внелитературных соприкосновений, где индивидуальный опыт делается опытом истории. Излагая этот опыт, Лажечников показывал величие русского национального характера. Историзм "Походных записок" послужил основой для историзма И.И. Лажечникова 30-х годов ХХ века, времени расцвета его таланта, когда он создавал свои знаменитые исторические романы.

Список литературы

1. Базанов В.Г. Очерки декабристской литературы. М.: Гос. изд-во худ. лит-ры, 1953. 546 c.

2. Гинсбург Л.Я. О психологической прозе: научно-популярная литература. Л.: Худож. лит.; Ленинградское отделение, 1977. 448 с.

3. Ильинская Н.Г. Творчество И.И. Лажечникова и проблема русского исторического романа 1830-х годов: автореф. дисс. … к. филол. н. Л., 1969. 25 с.

4. Карамзин Н.М. Избранные сочинения: в 2-х т. М. - Л., 1964. Т. 1. Письма Русского Путешественника. Повести. 250 с.

5. Карамзин Н.М. История государства Российского. СПб.: Ленинградское изд-во, 2012. 1296 с.

6. Лажечников И.И. Походные записки русского офицера. М.: Кучково поле; Евробомонд, 2013. 208 с.

7. Саид-Батталова Т.Ш. Проблема жанровой специфики: рассказ и новелла // Филологические науки. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 4 (11). С. 139-141.

8. Тартаковский А.Г. 1812 год и русская мемуаристика: Опыт источниковедческого изучения. М.: Наука, 1980. 312 с.

Размещено на Allbest.ru