Одиночество как смысловая доминанта женской поэзии Мордовии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Одиночество как смысловая доминанта женской поэзии Мордовии

Филологические науки

Щанкина Юлия

В статье анализируется одна из смысловых доминант женской поэзии Мордовии - мотив одиночества, а также специфика художественного воплощения данного феномена в лирике современных поэтесс. По мнению автора, переживаемое лирической героиней одиночество дает представление об особенностях ее характера и своеобразии авторского осмысления мира.

Ключевые слова и фразы: современная поэзия; женская лирика; лирическая героиня; мотив; герой; героиня; одиночество.

Гендерное начало, проявившееся в лирике Мордовии в 1980-х гг. (лирика П. Алёшиной, Л. Дергачёвой, Н. Задальской, Р. Кемайкиной, С. Люлякиной, М. Малькиной, Р. Орловой, П. Родькиной, Н. Рузанкиной, Э. Симдяновой, А. Смородиной, А. Сульдиной, В. Юдиной [15]), в последние десятилетия значительно усилилось. Заметно обогатилось и философское содержание поэзии Мордовии, что связано как с общим повышением роли философии в культурной жизни региона, так и с возрастанием значения самой поэзии в духовной жизни общества, в нравственном становлении и эстетических поисках молодого поколения.

Женское поэтическое творчество характеризуется эмоциональностью, неординарным, замысловатым пониманием действительности. Среди множества образцов современной женской лирики Мордовии в этом отношении, на наш взгляд, особенно выделяются поэтические опыты Г. Кондаревой [8], И. Васюниной [3], А. Мурсякаевой [11], С. Бородулиной [1], Л. Дергачевой [6], Е. Дединой [5], М. Сакович [14], О. Келейниковой [7] и др.; ISSN 1997-2911 Филологические науки. Вопросы теории и практики, № 8 (50) 2015, часть 2 215 их стихотворения ориентированы, как правило, на эмоционального читателя с тонкой душевной организацией, способного воспринимать, прочувствовать и осмыслить то, что вложили в них поэтессы.

Одним из доминирующих компонентов семантической структуры лирической героини современной женской поэзии Мордовии является одиночество. Значение данного феномена в женской лирике противоречиво, так как одиночество, являющееся одной из форм переживаемой дисгармонии, подразумевает внутренний конфликт «Я - Мир», противоположно другому типу одиночества, одиночеству-уединению, которое понимается поэтессами как один из способов приобщения к мировой гармонии или ее поиска.

И. В. Могдалева в статье «Одиночество как форма экзистенции» определяет одиночество как одну «из основных проблем человеческого существования» [10], отмечая, что эта проблема «…становится актуальной именно в наше время, когда происходит разрушение старых норм, традиций и предпринимается попытка найти новые ориентиры для взаимодействия с окружающим миром» [Там же].

Семантическое наполнение данной смысловой доминанты представлено в женской лирике региона как единство, разнообразие и индивидуальность художественного воплощения этого понятия в творчестве ряда поэтесс. Уникальность переживаемого лирическими героинями одиночества заключается, на наш взгляд, в подаче этого чувства не столько как объекта раздумий или как какого-то исключительного состояния, сколько как будничной атмосферы, определяющей направление их мыслей и поведения. Для нас же наибольший интерес представляют поэтические тексты, где мыслящая современница предстает личностью, наделенной пытливым умом, твердым характером, отзывчивым сердцем.

Так, в поэзии С. Бородулиной бытовое физическое одиночество можно охарактеризовать как добровольную изолированность от общества. Уединение становится способом духовного слияния с окружающим миром, своеобразным прикосновением к вечному. Для лирической героини С. Бородулиной одиночество становится средством избавления от суеты мира, внутренних конфликтов, душевной дисгармонии, вызванных суетой жизни:

Хотелось спрятаться от мира,

В котором стало все чужим,

И вспоминать о том, что было, Когда он был таким родным [1]…

Данный тип одиночества, на наш взгляд, преобладает в женской лирике Мордовии. Подчеркнем, что сформированный поэтессами внутренний конфликт «Я - Мир» дистанцирован от романтического противостояния миру, в основе которого зачастую лежит мысль о собственной исключительности.

Мы считаем, что героине лирики Мордовии не свойственен тип «гордого одиночества». Наоборот, открытость героини миру сталкивается с интровертностью мира или нехваткой поддержки и тепла, любви и понимания, дружбы, счастья. Одиночество в женской лирике региона можно охарактеризовать скорее как отсутствие идеальных ценностей в личной жизни лирической героини. Так, ощущение нехватки взаимопонимания сопровождает лирическую героиню Е. Дединой в стихотворении «Все узнаваемо и ново...»:

Оставшись одинокой, как в пустыне,

Я все же не одну отвергла руку [5]…

Из данного примера мы можем сделать вывод, что одиночество для нее - это не следствие некой гендерной невостребованности, а почти сознательный выбор, следствие гендерной разборчивости. Дефицитными для героини современной женской лирики, как показано выше, становятся, как правило, идеальные, невоплощенные в ее жизни, но ожидаемые ценности: любовь, семья, единство, счастье.

В ряде стихотворений пейзажная зарисовка выступает в роли ненавязчивого, но очень понятного сравнения. В стихотворении «Последняя встреча» Л. Дергачева ассоциирует одиночество с осенью:

Осенний дождь. Печальный листопад...

Ждала тебя я, встрече этой рада. И ты, как я, был нашей встрече рад, - Моя любовь, и счастье, и отрада. Не верю я, что все - в последний раз [6]…

В стихотворении доминирует пессимистическое настроение, в нем осень - время, которое неразрывно связано понятиями тоски по утраченной любви, скуки, ожидания, даже беды, а также становится своеобразным символом несчастливой любви.

Поэтесса М. Сакович в цикле «Пенелопа» также ассоциирует осень с одиночеством, причем одиночество здесь рассматривается скорее как коллективное чувство:

Мы все тащимся черноземами, потерявшиеся, бездомные [14]…

Лирическое миромоделирование - еще одна из форм художественного воплощения одиночества героини. Тоскуя по любимому человеку в разлуке с ним, героиня Оксаны Келейниковой неосознанно моделирует пространство для двоих:

Ты просто снишься мне слишком часто, Давай увидимся просто во сне [7]?!.

В творчестве Г. Кондаревой можно выделить одиночество, в основе которого столкновение идеальных ценностей лирической героини с несовершенной действительностью, и одиночество-уединение, в основе которого - стремление героини к гармонии, основанной на воспоминаниях об ушедшей любви:

Она придет в свою квартирку, Смешается пейзаж знакомый поставит кресло у окна, со старой сказкой и тоской. закутается в пледик с дыркой Вздохнет. Очнется. Включит чайник, и долго просидит одна. достанет пачку сигарет

В оцепененье, будто в коме - и в чашке разглядит случайно ни встать, ни шевельнуть рукой. любимых глаз кофейный цвет [9]…

Символический тип такого моделирования характерен для героини Г. Кондаревой, переживающей ту форму одиночества, которую также можно охарактеризовать как отсутствие идеальных ценностей в жизни лирической героини:

Затянулось ее одиночество В строгий узел темных волос.

Называют по имени-отчеству

Даже те, с кем бы так, не всерьез [8]…

Состояние духовной разобщенности героини с окружающим миром характеризует взаимоотношения людей в современном обществе - погружение в суету повседневной жизни. Поэтесса много рассуждает о собственном бессилии, своей израненной душе, но она никогда не отдается потоку эмоциональной стихии, так как не спонтанна и не импульсивна:

Пусть одиночество молчит, как зверь,

Всегда готовый к бою [Там же]…

В лирике Г. Кондаревой ощущения, переживаемые лирической героиней, воплощены в некоторой неуверенности и неопределенности, и это находит выражение в образе далекого и равнодушного Бога. О подобном мироощущении М. Бубер писал: «В эпоху бездомности мир уже не кажется гармонически упорядоченным целым, и человеку трудно найти себе “уютное место” в нем, - отсюда чувство неприкаянности и “сиротства”» [2, с. 170].

Мы совершенно согласны с Е. Н. Родиной, которая считает, что «человек, включаясь в качестве элемента в различные системы, проявляет различные виды активности» [12, с. 42]. Это распространяется и на образ лирической героини. Ей свойственны и отчаяние, и разочарование. Но это цельная натура, позволяющая поэтессе не только изобразить палитру противоречивых чувств и переживаний, но и сделать ее узнаваемой и близкой читателю. поэзия женская лирика одиночество

Испытываемое героиней И. Васюниной ощущение одиночества, вызванное личными потерями или ностальгией по прошлому, преодолевается активно-позитивным началом ее личности, а воспоминания и фантазии помогают примириться с действительностью:

Так же все и раньше было: …За окном сейчас все то же,

Так же падала листва, Только память, как игла, - Так же капал день уныло Помнишь? Ты тогда моложе

И болела голова… И счастливее была [3]…

В лирике Г. Кондаревой [8] переживаемое одиночество не обнаруживает смысловой глубины и неизменной стабильности, что свойственно лирике И. Васюниной. Семантически в творчестве Г. Кондаревой одиночество менее масштабно и ситуативно обусловлено, локализовано ситуацией неразделенной любви, отсутствием любимого человека, а потому преодолеваемо либо воспоминаниями о нем, либо его присутствием.

Для героини Л. Рябовой характерно стремление к гармонии с природой - таким образом она пытается преодолеть нехватку общения, жажду взаимопонимания и духовного единства с близким человеком:

Все сыплет снег.

Пора прийти весне.

Я одинока [13]…

Текстовое воплощение получает автокоммуникативность, в основе которой - разговор героини с самой собой. Как правило, это размышления о собственной судьбе и предназначении, цель которых - познать, осознать себя и собственное прошлое путем авторефлексии. И. В. Гречаник связывает подобное состояние (переживание одиночества) с наличием жанра «самоотчета-исповеди», «когда одиночество приводит к встрече с внутренним “Я”, сложной, часто непереносимой...» [4, с. 38]. Такой самоотчет характерен для лирической героини А. Мурсякаевой в стихотворении «Одиночество»:

Мне не понятен мир порою, И люди не понятны мне. Я среди них хожу чужою [11]…

Переживание одиночества в женской поэзии отражает выход лирической героини за пределы собственного личностного мира и раскрывает такие черты ее характера, как всеобъемлющее сочувствие и сострадание.

В заключение отметим, что активное обращение в женской лирике региона к теме одиночества интересно, даже симптоматично. В современной женской лирике региона находят выражение как «женские» психологические особенности рецепции окружающей действительности (осмысление себя в качестве любящей и любимой женщины, пассивность в решении проблем, фатализм, терпение, зависимость от собственных эмоций, доминирование эмоций над разумом, жертвенность, мечтательность), так и черты, традиционно приписываемые мужской модели поведения (способность отделять рациональные доводы от эмоциональных, доминантность, независимость и логичность в рассуждениях, аналитичность).

Стоит отметить, что в современной поэзии Мордовии начиная с 1990-х годов проявляется тенденция обращения к доминантному эмоциональному вектору литературы, ее духовной составляющей. Эти «духовные экспликации» прослеживаются и в поэтическом творчестве женщин. Однако верно и то, что говорить здесь можно лишь об эксплицитном обращении к традициям русской культуры, которое стало возможным после длительного периода «замалчивания» женских переживаний. Та степень откровенности, которая стала привычной для современного читателя, в советские времена в литературе была невозможна.

По сравнению с советским периодом развития для современной женской лирики Мордовии характерны большая философичность, индивидуализация ощущений, переживаний и сложность художественных средств, используемых для создания образа лирической героини. Если в советское время в женской лирике преобладало прямооценочное осмысление и воссоздание действительности, то на рубеже веков преобладающими способами воплощения поэтического воплощения «Я» героини становятся лирические проекции и метафорическое миромоделирование. Одиночество становится своеобразным средством характеристики лирической героини, которое раскрывает ее мироосмысление.

Список литературы

1. Бородулина С. Хотелось спрятаться от мира [Электронный ресурс]. URL: http://www.strannik-lit.ru/stihi_borodulinoj (дата обращения: 09.06.2015).

2. Бубер М. Два образа веры / пер. с нем. М.: Республика, 1995. 464 с.

3. Васюнина И. Так же всё и раньше было [Электронный ресурс]. URL: http://www.strannik-lit.ru/37516_34469_ 06_2_2012.html (дата обращения: 09.06.2015).

4. Гречаник И. В. Мотивы одиночества и смерти как формы онтологического протеста и их отражение в русской лирике начала XX века // Художественная концепция бытия в русской лирике начала XX века: монография. М.: Флинта: Наука, 2004. 175 с.

5. Дедина Е. Чтоб быть увиденной - не надо роста [Электронный ресурс]. URL: http://www.stranniklit.ru/Dedina_02_04.html (дата обращения: 09.06.2015).

6. Дергачева Л. Последняя встреча [Электронный ресурс]. URL: http://www.strannik-lit.ru/stixi_09_06.html (дата обращения: 09.06.2015).

7. Келейникова О. Давай увидимся во сне... [Электронный ресурс]. URL: http://www.strannik-lit.ru/18163_4845_ 15_2_2012.html (дата обращения: 09.06.2015).

8. Кондарева Г. Затянулось ее одиночество [Электронный ресурс]. URL: http://www.strannik-lit.ru/62062_34608_ 12_3_2012.html (дата обращения: 09.06.2015).

9. Кондарева Г. Она придет в свою квартирку... [Электронный ресурс]. URL: http://www.strannik-lit.ru/Kondareva_ 06_10.html (дата обращения: 09.06.2015).

10. Могдалева И. В. Одиночество как форма экзистенции [Электронный ресурс]. URL: http://ea.dgtu.donetsk.ua:8080/ jspui/handle/123456789/5782 (дата обращения: 09.06.2015).

11. Мурсякаева А. Одиночество [Электронный ресурс]. URL: http://www.strannik-lit.ru/60986_37184_13_2_2012.html (дата обращения: 09.06.2015).

12. Родина Е. Н. Аксиологический статус творчества в инновационном обществе // Гуманитарные науки и образование. 2011. № 3. С. 42-44.

13. Рябова Л. Всё сыплет снег [Электронный ресурс]. URL: http://www.strannik-lit.ru/Rabova_05_10.html (дата обращения:

14. 09.06.2015).

15. Сакович М. Пенелопа [Электронный ресурс]. URL: http://samlib.ru/s/sakowich_m_g/7005.shtml (дата обращения:09.06.2015).

16. Философская лирика Мордовии конца ХХ - начала ХХI века: монография / Е. А. Жиндеева, Ю. И. Щанкина и др.; Мордов. гос. пед. ин-т. Саранск, 2011. 100 с.

Размещено на Allbest.ru