Размещено на http://www.allbest.ru/

Фольклорные и литературные матрицы в структуре прозаических жанров регионального детского журнала

Петренко Сергей Николаевич

Волгоградский государственный социально-педагогический университет

В статье анализируется взаимодействие литературного и фольклорного материала в волгоградском журнале для детей «Простокваша». Прослеживается ориентация большинства прозаических литературных текстов журнала на жанровые модели фольклора и постфольклора: сказки, былички, страшилки. Впервые описываются такие жанры словесного детского фольклора, как «болтушки», «словечки», «разговорчики», появившиеся в результате сотворчества главного редактора и юных читателей. Раскрывается региональная специфика журнального контекста.

Ключевые слова и фразы: детская литература; детский фольклор и постфольклор; журнал для детей; жанровая матрица; сказка; быличка; страшилка; «болтушки»; «словечки»; «разговорчики».

Современный детский фольклор, как и другие разновидности постфольклора, значительно расширил сферу своего бытования. На смену устным формам ретрансляции все чаще приходят письменные (школьные «анкеты», рукописные «девичьи рассказы» и пр.), печатные (сборники «Детский жуткий фольклор», «Русский школьный фольклор») и электронные способы репрезентации его жанров. В последние десятилетия они особенно активно взаимодействует с современной литературой, как детской, так и взрослой.

На рубеже XX-XXI вв. в сфере детского журнального чтения возник своеобразный издательский бум. Появилось огромное количество новых российских журналов для детей: «Трамвай» (1990-1995), редакторами которого были Тим Собакин и Олег Кургузов, и его преемник журнал «Куча мала», «Простоквашино» (изд. Э. Успенским с сентября 2002 г.), альманах (а с 2004 г. - журнал) «Клёпа» (изд. с 1991 г.), литературный журнал «Кукумбер» (изд. с 2000 по 2012 г.) и др. Бурный рост заметен и в сфере детских интернет-журналов («Чехарда», «Недоросль», «Желтая гусеница», «Электронные пампасы», «Введенская сторона» и др.) [3].

Новым в этом издательском процессе стало возникновение региональных детских журналов. Уникальным примером долговременного читательского успеха нам представляется судьба волгоградского литературнохудожественного журнала «Простокваша», выходящего с 1991 г. Инициатором его издания и бессменным редактором на протяжении четверти века был волгоградский поэт Сергей Васильев (1957-2016). Подзаголовок издания - «Журнал для детей непреклонного возраста» указывает на его читательскую аудиторию - от дошкольников до подростков и демонстрирует явное отталкивание от аллегорической поэтики «Сказок для детей изрядного возраста» М. Е. Салтыкова-Щедрина, ориентированных на взрослого читателя. В центре нашего исследования находится журнальная проза, в структуре которой наблюдается наиболее активное взаимодействие литературных и фольклорных традиций.

Характерной особенностью журнальной политики «Простокваши» является то, что значительная часть публикуемых материалов принадлежит перу не только волгоградских и столичных детских прозаиков и поэтов (С. Васильев, В. Александров, М. Яснов, А. Гиваргизов, О. Кургузов, Т. Собакин, В. Роньшин, С. Вьюгина и др.), но и присылаются самими детьми. В 2011 году, к двадцатилетию журнала, был выпущен специальный номер «Это для взрослых все кошки серы», в котором были собраны тексты детей, публиковавшиеся с момента основания журнала[13].

Анализ этих текстов показывает, что они чаще всего строятся по уже существующим фольклорным и литературным жанровым матрицам (загадки, заклички, дразнилки, нескладушки, вредные советы, страшилки и др.).Такова, к примеру, детская нескладушка: По стене ползет кирпич, / Деревянный, как стекло. / Ну и пусть себе ползет, / Может, там его гнездо? / А в гнезде сидит медведь, / Он железный, как картон. / Ну и пусть себе сидит Я щекотки не боюсь[Там же, с. 16].

Однако прозаическое детское творчествопредставлено в новых жанровых формах, таких как «болтушки», «словечки», «разговорчики». Они представляют особый интерес для исследователя, являясь не только текстом, но и своеобразной жанровой матрицей фольклорного происхождения (в отличие от литературной жанровой матрицы «вредных советов», восходящей к одноименной книге Г. Остера [7]).Жанр «болтушки» представлен (в числе прочих) следующим текстом: Бабушка почистила рыбу и выбросила чешую в ведро. Я ее спрашиваю: - А где же рыбкина шерсть[13, с. 17].Опыт записи законченных речевых высказываний с устойчивыми жанровыми чертами известен еще по сборнику К. Чуковского «От двух до пяти», в котором впервые была предпринята попытка публикации подобных образцов спонтанного детского творчества. В юбилейном выпуске «Простокваши» имеется рубрика, которая перефразирует название книги К. И. Чуковского и называется «от 3 до 6»: После выходных, проведенных на даче, возвращаемся домой. Марина первым делом лезет на пианино за своим портретом. - Зачем ты туда полезла? - Я по себе соскучилась[Там же, с. 22].

Жанр «словечки» представляет собой детские упражнения в хорошо известном лингвистам и фольклористам опыте «народной этимологии»: вымиральная вода (о минеральной воде), синенькие с автоматами (о баклажанах в томате) и др. [Там же, c. 36].

В качестве особой жанровой формы выделяются «разговорчики». Это детские вопросы о чем-то для них необычном: Мама, почему он такой ржавый? (о негре)и др. [Там же, с. 37]. Подобное детское словотворчество поощряется редакцией журнала, объявляющей конкурсы создания последующих текстов по прецедентной модели [Там же].

Отдельно следует остановиться на авторской маске главного редактора. Иногда он обращается к читательской аудитории от своего реального имени (в таких случаях текст сопровождает фотография [Там же, с. 2]), порою же используется вымышленный сказочный помощник редактора -«ученый секретарь Долли Ризеншнауцер». Игровые элементы самопрезентации и диалогическая форма общения«авторов» способствуют повышению читательского интереса и оживляют общую картину, населяя страницы журнала «реальными» сказочными персонажами. Рассказы о них главный редактор иногда подписывает еще одним своим псевдонимом - Слонопотам Львов.

Созданные фантазией редактора персонажи переходят из номера в номер и наделяются колоритными «говорящими» именами: Просто-кваша (он же - Квашасуарий Квашасуарьевич), Свинс, Страшилка и Кошмарик. Просто-Кваше, заглавному герою журнала, дается такая характеристика: «Сам махонький, личико румяное, а на шее шарф. И еще - три глаза. Два как у всех людей, а третий - на левой пятке. <…> Люди… любопытствовать начали: для чего это у него на пятке глаз приспособлен? Потом догадались: чтоб сквозь землю видеть… и клады отыскивать».Здесь же приводится этимология эпонима «Простокваша»: «Слушал-слушал Квашасуарий, как его имя коверкают, а потом не вытерпел. <…> “Ладно уж, зовите меня просто Квашей”. Так его и прозвали - Просто-Кваша»[10]. В структуре персонажа сочетается ряд образных(образ третьего глаза, образ глаза на пятке) и функциональных (зрение сквозь землю, умение видеть клады) заимствований из мифологии и фольклора.

Жанровые матрицы, сюжеты и образы детского постфольклора активно используются не только в детской, но и в современной русской постмодернистской литературе. «Страшные истории», или страшилки, садистские стишки становятся неотъемлемой частью поэтики произведений В. Маканина, Н. Садур, В. Сорокина, Л. Петрушевской, Т. Толстой [8, с. 145-149; 12, с. 197-273].Неудивительно, что столь широкая популярность этих жанров в литературе и фольклоре не обходит стороной и региональный журнал.

В «Простокваше» публикуются как сами страшилки, так и стилизации под детское мифотворчество (как правило, это «таинственные» существа, бытующие в современной массовой культуре, или герои традиционных фольклорных жанров), а также литературные тексты, использующие эти фольклорные жанровые модели.

Рассказ С. Вьюгиной «Домовой Угоша» [2]построен по принципу травестированной былички с элементами страшилки: герои слушают рассказ о старичке-вечере, мама пугает их, но тут внимание персонажей привлекает незнакомый, нечеловеческий голос: «Ога-мога-перемога». Знакомая бабушка говорит, что это домовик Угоша, который рассержен их проделками. В конце рассказа конфликт разрешается в романтическом ключе (двоемирие взрослых и детей): для мира взрослых становится очевидным, что таинственным Угошей оказался не кто иной, как филин; в мире же фантазий главного героя продолжает жить «домовик».

В рассказе Тима Собакина «Черный утюг» [11]страшилка предельно травестирована и переходит в «антистрашилку», жанровая модель которой широко представлена в современной детской литературе [4].

Название жанра иногда выносится в заглавие («Страшилки»), а названия отдельных текстов могут быть оформлены в качестве подзаголовков (например, «Черный валенок», «Злющая корова», «Ведьма, Палач иЛюдоед» В. Александрова [1]).

Принципы подачи страшилок в «Простокваше» продолжают традицию, заложенную в комментариях А. Усачева и Э. Успенского, составителей сборника «Детский жуткий фольклор». Зло предстает в них не чем-то иррациональным и таинственным, а имеющим бытовое объяснение, в то время как в произведениях В. Маканина,Н. Садур, Л. Петрушевской, ориентированных на поэтику страшилок, зло, напротив, не поддается рациональному объяснению, оно самодостаточно и неотвратимо, а конфликт разрешается в трагедийном ключе [12].

Региональная специфика журнала выражается разными способами. Это могут быть «истории» А. Северьяновао флоре и фауне родного края («Близкая и дальняя ёлкина родня», «Хитрости мотыльков», «Двойная жизнь квакушек», «Кто чем знаменит») или его «путешествия» по родному краю («Каменные башни высотой с шестнадцатиэтажку»). В разделах «Сами с усами» и «Наш вернисаж» дети представляют родной город своими текстами и рисунками.

Знакомые юным читателям местные реалии подаются в журнале «остраненно» (термин В. Б. Шкловского [6]),в сказочно-мифологическом тоне. Рассказ Н. Леонтьевой «Как молодильное яблочко державным сделалось», основу сюжета которого составляют авторские этиологические мифы о происхождении знаменитых приволжских садов и выбора яблока как атрибутацарской власти - скипетра и державы, стилизован под сказку: «Через много лет на том берегу, где Иван Царевич и Василиса Прекрасная об руку прогуливались да яблочки ели, вырос прекрасный яблоневый сад. <…> Так и пошла добрая слава о приволжских садах по всей русской земле» [5]. Очевидны его образные (Василиса Прекрасная, Иван-Царевич, Серый Волк, Жар-Птица) и мотивные (путешествие за волшебным предметом: Жар-Птицей, молодильными яблоками) заимствования из сказки. Однако попытка матери рассказать ребенку волшебную сказкупостоянно прерывается его репликами, пытающимися связать сказку со своим жизненным опытом: «А нам доктор рассказывал, что в яблоках есть витамин “Ц”. <…> Мама, витамин так называется потому, что яблоки Царевич привез, да?»[Там же].

Таким образом, можно утверждать, что в прозе регионального журнала прямо или опосредованно представлен широкий жанровый спектр традиционного и современного детского фольклора. И литературные произведения, и тексты, принадлежащие детям, - явления синкретичные, соединяющие в себе традиционные жанровые модели с современным детским словотворчеством. Именно эта жанровая парадигма определяет особый тип взаимоотношений фольклора и литературы в контексте детского литературного журнала.

фольклор литературный журнал сказка

Список литературы

1. Александров В.Страшилки // Простокваша для детей непреклонного возраста. 1993. № 10.

2. Вьюгина С.Домовой Угоша // Простокваша для детей непреклонного возраста. 2009. № 4.

3. Звягина М. Ю., Максимова Н. В.Содержательно-тематический характер детских сетевых журналов // Гуманитарные исследования. 2015. № 4 (56). С. 86-92.

4. Идиатулина А. А.«Нестрашная страшилка» как антижанр в литературе современного детского авангарда // Гуманитарные исследования. 2011. № 4 40). С. 224-228.

5. Леонтьева Н.Как молодильное яблочко державным сделалось // Простокваша для детей непреклонного возраста. 2002. № 2.

6. Литературная энциклопедия терминов и понятий/ под ред. А. Н. Николюкина; Институт научн. информации по общественным наукам РАН. М.: НПК «Интелвак», 2001. 1600 с.

7. Остер Г. Б.Все вредные советы. М.: АСТ; Астрель; Харвест, 2010 480 с.

8. Петренко С. Н.Жанровые традиции постфольклора в поэтике современной русской литературы // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. Серия «Филологические науки». 2014. № 2 (87). С. 145-149.

9. Плотникова Е. П.«Настоящие сказки» Л. С. Петрушевской в контексте традиционной культуры: дисс. … к. филол. н. Ульяновск, 2011. 26 с.

10. Слонопотам Львов. Возвращение Просто-Кваши. Третий глаз на левой пятке// Простокваша для детей непреклонного возраста. 2005. № 1.

11. Собакин Тим. Чёрный утюг // Простокваша для детей непреклонного возраста. 2009. № 4.

12. Трыкова О. Ю.Современная отечественная проза и «страшный» детский фольклор // Трыкова О. Ю. Сказка, быличка, страшилка в отечественной прозе последней трети ХХ века: учебное пособие. Ярославль: Изд-во ЯГПУ им. К. Д. Ушинского, 2000. С. 197-273.

13. Это для взрослых все кошки серы. Журналу «Простокваша для детей непреклонного возраста» исполнилось 20 лет/ редактор и составитель С. Васильев. Волгоград: Издатель, 2011. 128 с.

Размещено на Allbest.ru