Роман "Медея и ее дети" написан в 1996 году. В нем описывается многочисленная семья Синопли, их хрупкие внутрисемейные отношения: "Семья была столь велика, что являла бы собой прекрасный объект для генетика, интересующегося распределением наследственных признаков" [12, с.9]. Все они объединяются вокруг небольшого домика своей родственницы Медеи в Крыму. Она становится своего рода стержнем, вокруг которого сплетаются судьбы молодых представителей рода с их эмоциями, переживаниями, страстями.

Медея Мендес, в девичестве Синопли - последняя "чистопородная гречанка в семье, поселившаяся в незапамятные времена на родственных Элладе таврических берегах" [Там же, с.5]. Начнем с имени главной героини. Первая ассоциация при прочтении романа - Медея, возлюбленная аргонавта Ясона, которая помогла ему выкрасть "золотое руно" и бежать. После того, как Ясон покинул колдунью, она жестоко отомстила ему, погубив соперницу. Но Медея Л. Улицкой другая. После смерти мужа она уже не выходит замуж, хранит его память: "Первые десять лет она носила все исключительно черное, впоследствии смягчилась до легкого белого крапа или мелкого горошка все по тому же черному. Черная шаль не по-русски и не по-деревенски обвивала ей голову и была завязана двумя длинными узлами, один из которых плоско лежал на правом виске. Длинный конец шали мелкими античными складками свешивался на плечи и прикрывал морщинистую шею. Глаза ее были ясно-коричневыми и сухими, и темная кожа лица тоже была в мелких сухих складках" [Там же, с.6].

Медея бездетна, она всю жизнь ухаживала за чужими детьми. Медея от рождения носит это имя, в ее облике мы можем увидеть черты античной богини, она обладает чудесным даром, а мышление её мифологично.

Почему же роман назван "Медея и её дети", ведь Медея не могла иметь детей? Действительно, своих детей у Медеи не было, однако она стала матерью для многочисленной родни, которую она вырастила с детства. "Поскольку племянников было около тридцати, график составляли еще зимой: больше двадцати человек четырехкомнатный дом не выдерживал" [Там же, с.11], поэтому у Медеи всегда в доме были гости. К Медее как к центру семьи стремились многочисленные братья и сестры, их дети и внуки. Её дом - это символ семейного счастья, где все находят себе покой. Он точно стоит в центре мироздания, вдалеке от жизненных неурядиц и невзгод. Его можно сравнить с маленьким ковчегом Ноя, в который все стремились в желании спастись от потопа жизни. У нее имеется собственный архив, в котором она хранит письма, документы, семейные ценности и даже волосы от стрижки своих племянников.

Медея очень наблюдательна. От нее не скроешь никаких перемен в жизни, она замечает малейшее изменение в природе, в мире. Окружающие также подозревают у нее колдовские способности.

Медея - монумент, основа Крыма, "для местных жителей Медея Мендес давно уже была частью пейзажа" [Там же, с.6]. Она ходила на работу, занималась повседневными делами. И никто не мог представить Крым без Медеи. Так и её семья не представляла свой род без Медеи.

С.Ю. Воробьева в своей статье "Женские и мужские образы в романе Л. Улицкой “Медея и ее дети” (гендерный аспект)", анализируя образ Медеи, говорит о том, что "портрет главной героини романа Медеи Синопли предваряет сюжетное действие, постепенно вплетаясь в него" [1, с.53]. И действительно, образ главной героини складывается из черт окружающего мира: "…цветовой гаммы, графических символов, пространственных и временных координат, очертаний материальных предметов, звуков и запахов" [Там же]. Читатель точно представляет образ Медеи только при сопоставлении её с окружающей средой. Поэтому мы находимся в некотором сотворчестве с Л. Улицкой: мы сами додумываем образ и характер героини, её речь, поведение.

медея улицкая материнство

В отличие от своих мифологических тезок, Медея глубоко и прочно связана с землей. Она "помнила, где и когда можно взять нужное растение", и "была собирательницей шалфея, чабреца, горной мяты, барбариса, грибов, шиповника" [12, с.7]. Образ Медеи продолжает ряд праведников, созданных на страницах произведений русских писателей (А. Солженицын "Матренин двор", цикл рассказов о праведниках Н.С. Лескова ("Однодум", "Кадетский монастырь" и др.), А. Платонов "Юшка"). Сестра Сандрочка в последней главе так говорит про Медею: "Праведница у нас была одна" [Там же, с.347].

В героине в определенной степени присутствуют гордость, честолюбие, умение руководить людьми. Она является главой семьи, руководит ею. Она выдает свою подругу Елену замуж за Федора, все члены семейства обращаются к ней за советом, за помощью. Неоднократно герои романа говорят о мужестве и мужественности Медеи, а автор отмечает ее мужской размер обуви, большие руки и рост.

Медея - мать, но она мать своего многочисленного семейства, поскольку ей пришлось растить своих братьев и сестер после смерти матери. Когда они взрослеют и разлетаются из родного гнезда, Медея скучает. Она и замуж выходит только потому, что к будущему мужу у нее возникло материнское чувство и желание защищать его. У всех родственников дом Медеи ассоциируется с храмом, в который они приезжают, точно на поклонение, каждый из них считал необходимым привезти с собой подарки - дары, поэтому в доме Медеи не иссякал поток родственников. Медея поражалась: "…почему ее прожаренный солнцем и продутый морскими ветрами дом притягивает все это разноплеменное множество - из Литвы, из Грузии, из Сибири и Средней Азии" [Там же, с.55]. В её такой холодный и одинокий зимой дом летом набивалась масса народа, и этот дом начинал напоминать дом её детства, в котором постоянно было множество детей. Стоит отметить и то, что дом Медеи не будет пустовать и после смерти Медеи: её любимый племянник Георгий с женой Норой продолжат эту традицию.

Семья Медеи огромна, родственники связывают свою судьбу с представителями различных национальностей. Медея была замужем за евреем, ее сестра Анеля - за грузином, братья женились на армянках, француженках, латышках. Они легко покидали родные места. Эта традиция сохранилась и в следующих поколениях, например, дочь Федора и Елены - Наташа - вышла замуж за корейца, а третьим мужем Ники станет итальянец, и она уедет жить в Равенну. Члены семьи не боятся уезжать из родных мест, их связь с семьей не обрывается. Они знают, что всегда могут вернуться в родной дом, возвышающийся над всем окружающим миром. Они не теряют индивидуальность, несмотря на то, что входят в другую культуру. Их рыжая шевелюра всех оттенков выделяется среди толпы.

В доме Медеи царят свои законы, свои порядки. Дом открыт для всех, но ты должен подчиняться общепринятому закону. Эти патриархальные традиции сохраняют в доме атмосферу некоего семейного храма. Государство при этом не имеет главенствующей роли. Семейство Синопли живет по своим внутренним законам, предпочитая держаться подальше от государственных дел. Ника озвучивает этот принцип: "Знаешь, в нашей семье есть одна хорошая традиция - держаться подальше от властей" [Там же, с.334]. Медея также равнодушно относится к политике: "С ранней юности она привыкла к политическим переменам относиться как к погоде - с готовностью все перетерпеть: зимой мерзнуть, летом потеть… От властей же она хорошего никогда не ждала, остерегалась и держалась подальше от людей, к власти причастных" [Там же, с.237].

Медея Л. Улицкой - интроверт, она молчалива, никто не знает, что делается у нее на душе. Разговор она никогда не начинает первой, она внимательно наблюдает за окружающими, делает выводы, а если кто спросит совета - посоветует: "Медея никогда не начинала разговор первой, ей нужно было приглашение, подача и, разумеется, внимательная готовность слушать" [Там же, с.271]. У неё есть только один человек, которому она все рассказывает, сохраняет тесную связь - её подруга Елена. После того, как Медея узнает об измене мужа (уже после его смерти находит письмо), она решает все рассказать своей подруге, даже едет к ней.

Но постепенно её желание поделиться угасает, она видит, что измена царит не только в её семье.

Медея стоит над временем, время не властно над ней. Вся семья знала одно - Медея всегда будет, к ней можно приехать, "закинуть" детей. Она стоит над политикой, возвышается над окружающими так же, как и её дом. Она похожа на античную богиню, сидящую на Олимпе. Автор постоянно подчеркивает её уникальность, непохожесть на других.

Образ Медеи воплощает в романе тему семьи, отражает авторскую идею: "Семья - основа всего, но семейное начало постоянно вытравлялось, навязывалась идея, что общественное выше личного. И мой роман “Медея” - а это книга, посвященная старшему поколению, - это в некотором смысле мой вопль о семье" [7], - говорит Л. Улицкая. На первом плане в романе стоит семья с ее устоями, традициями, взаимоотношениями. А Медея является хранительницей этого домашнего очага, Вестой нашего времени.

Образ Медеи сложен и многогранен. Л. Улицкая показала в романе сложную цельную натуру героини. Она выполняет функцию, которая традиционно отводится в культуре женщине (олицетворение родовой традиции) и воплощает в себе высокие моральные качества, способствует сохранению нравственных устоев и культурных ценностей общества.

На основе проведенного исследования мы приходим к выводу, что Медея Улицкой - это образ монументальный, глубокий. Медея не может иметь детей, но она Мать всего своего многочисленного семейства. Она стоит во главе рода, решает семейные проблемы: после смерти родителей она воспитывает своих братьев и младшую сестру, устраивает жизнь своего брата Федора и подруги Леночки, собирает под крышей своего дома несчетную красноголовую родню.

В целом в образе Медеи Л. Улицкой сочетаются черты представительниц разных эпох. Поэтому мы можем утверждать, что образ Медеи - вневременной, это некий собирательный образ, отражающий женское и материнское начало.

Список источников