Ориентация на китайскую и французскую литературу, обусловленная во Вьетнаме тысячелетним правлением китайских династий и колониальной зависимостью от Франции, позволила вьетнамцам познакомиться с творчеством великого русского поэта А.С. Пушкина лишь в середине 20-х годов ХХ века. До Августовской революции 1945 года, в результате которой Вьетнам вновь стал независимым и суверенным государством, произведения русской литературы были малодоступны даже интеллигенции. Известный вьетнамский литератор Ву Нгок Фан, первый переводчик "Анны Карениной" на вьетнамский язык, вспоминал в 1978 году: "Полсотни лет назад очень трудно было достать произведения писателей разных европейских стран в переводе на французский или английский языки, тогда как книгами французских авторов оказались буквально завалены книжные магазины… Хуже всего обстояло с книгами русских писателей, которые нигде невозможно было купить" [9, с.219].

Сближение двух культур - русской и вьетнамской - было обусловлено сходным историческим развитием (Октябрьская революция и Великая Отечественная война в России, национально-освободительная, демократическая революция во Вьетнаме). В 1954 году Демократическая Республика Вьетнам вошла в систему социалистических государств, что послужило толчком для развития отношений во всех сферах. В 1957 году по случаю 40-летия Великой Октябрьской социалистической революции был переведен на вьетнамский язык и издан ряд произведений русской и советской литературы, среди которых были и пушкинские. В 1959 году во Вьетнаме торжественно отмечали 160-летие со дня рождения Пушкина. С того времени наряду с переводами и исследованиями, осуществленными на основе языков-посредников, постепенно появлялись переводы c русского языка и научные работы, написанные по исходным источникам.

пушкин вьетнам русский поэт

Интерес к произведениям Пушкина особенно возрос в то время, когда во Вьетнаме происходили социальные преобразования, поднималась подлинная культурная революция. Именно в это время на вьетнамском языке издаются романы "Дубровский" и "Капитанская дочка", в которых "выражены свободолюбивые устремления, мотивы протеста против социального гнета и зла, сочувствие угнетенному человеку" [1, с.115]. Переводы прозы Пушкина выходили в свет одновременно с повестями и романами вьетнамских писателей, творивших после Августовской революции по канонам социалистического реализма. Поэтому актуальными для вьетнамских писателей были не только содержание пушкинской прозы, но и художественное мастерство Пушкина-прозаика, его стилистическая манера. Профессора Као Суан Хао, работающего над переводом "Дубровского" и "Капитанской дочки", поразила простота языка Пушкина, его бесконечная глубина. В предисловии к первому изданию "Дубровского" и "Капитанской дочки" 1960 года переводчик отмечает: "Любой, кто читал прозу Пушкина, не мог не почувствовать, как властно увлекает его восхитительная манера повествования. В прозе Пушкина нет ненужных подробностей, он не ищет пустых стилистических украшений. Он достигает той чудесной простоты, которую можно обнаружить лишь у гениев" [2, с.8].

Следует отметить, что проза Пушкина переводилась во Вьетнаме особенно интенсивно в то время, когда в стране наблюдался повышенный интерес к литературному опыту социалистических стран, к их культуре и искусству, к творчеству зарубежных прогрессивных писателей. Поэтому наряду с крупной формой прозаического пушкинского наследия вьетнамские литераторы проявляли значительный интерес к опыту Пушкина в более малых жанрах. После "Дубровского" и "Капитанской дочки" в 1961 году в Ханое вышел сборник пушкинской прозы, который включил в себя произведения: "Арап Петра Великого", "Египетские ночи", "Пиковая дама", "Рославлев" и "Повести Белкина". Над переводами работала группа вьетнамских литераторов: Нгуен Зюи Бинь, Фыонг Хонг, Тху Нгуен, Хоанг Тон.

По выходе переводов произведений Пушкина во вьетнамской пушкинистике появлялись исследования, представляющие собой попытки постижения художественного мира Пушкина. Прозе великого русского писателя посвящен отдельный параграф монографии "Пушкин - великий русский поэт" (1977). Автор монографии - пушкинист До Хонг Тюнг - анализирует содержание, систему образов, художественное своеобразие таких прозаических произведений Пушкина, как "Арап Петра Великого", "Рославлев", "Пиковая дама", "Повести Белкина" и "Капитанская дочка". Исследователь подчеркивает важную роль Пушкина - "писателя действительности" - в развитии русской прозы. Он пишет: "Пушкин придал русской прозе новые силы, активное социальное значение, сделал ее новым средством изображения искусства того времени" [3, с.174-175].

В конце XX - начале XXI века проза Пушкина привлекает к себе внимание нового поколения вьетнамских исследователей. В целом усложняется представление о творчестве Пушкина-прозаика. Простота пушкинского языка, его художественное мастерство, стилистическая манера внимательно изучаются в отдельных статьях. В статье профессора Нгуен Ким Диня "Пушкин - родоначальник русской реалистической прозы XIX века" (1999) анализируются такие характерные черты пушкинского творчества, как краткость и точность в изображении явлений действительности, историзм, народность, проявляющаяся в тесной связи с национальностью. Вьетнамского литературоведа поражает способность Пушкина с самых первых строк знакомить читателя со своими героями, вводить его в круг событий. Обобщая художественную манеру Пушкина, Нгуен Ким Динь заключает: "Писатель вступает в разговор со своими современниками о современном обществе и людях. Поворот в близкое или далекое прошлое в конечном счете имеет целью обратиться к вопросам современного общества" [5, с.56].

Основополагающее значение Пушкина в развитии русской литературы подчеркивается в статье литературоведа Ха Ван Лыонга "Вклад пушкинской прозы в развитие русской прозы начала XIX века". Автор статьи исследует реформы, сделанные Пушкиным в этой области словесного творчества. Исследователь особенно отмечает простоту и краткость языка Пушкина, разнообразие проблематики, обширность круга персонажей, стройность и насыщенность композиции произведений. На примере таких шедевров, как "Арап Петра Великого", "Повести Белкина", "Дубровский", "Капитанская дочка", исследователь подчеркивает особенно великое значение Пушкина в развитии русской художественной прозы первых десятилетий XIX века [4].

Во вьетнамской пушкинистике появляются исследования в духе сравни-тельного литературоведения, специальной областью которого является сопоставительное изучение явлений, принадлежащих к литературе разных стран. Пушкинская повесть "Пиковая дама" анализируется в сопоставлении с рассказом вьетнамского писателя Нгуен Хюи Тхиепа "Легенда о городской жизни". В статье "Мысли о современной вьетнамской прозе на основе сопоставительного анализа рассказа Нгуен Хюи Тхиепа “Легенда о городской жизни" и повести А.С. Пушкина “Пиковая дама”" [6] литературовед Фан Хюи Зунг выделяет сходные и отличающие черты двух произведений, проявляющиеся в сюжете, системе характеров и мотивов, тематической системе, индивидуализации языка персонажей. По ходу анализа выясняется то, что вьетнамский писатель творит под влиянием Пушкина, при этом накладывает свою печать в небольшом рассказе о вьетнамском обществе начала 80-х годов ХХ века. Упадок светского общества, желания человека и ловушки судьбы, личность и общество являются актуальными проблемами для вьетнамского общества того времени с беспорядочностью, разрушением жизненных ценностей. В отличие от Пушкина, использующего язык как средство индивидуализации персонажей, в рассказе Нгуен Хюи Тхиепа язык служит средством обличения сущности предметов и явлений. Персонажи нередко транслируют авторские идеи. Итак, на основе анализа влияния Пушкина на творчество вьетнамского писателя исследователь подчеркивает художественную ценность каждого произведения, выявляет отличительные особенности стиля двух писателей.

Изучение прозы Пушкина с точки зрения современной нарратологии является новым подходом во вьетнамской пушкинистике. Такой подход к творчеству русского писателя прослеживается во многих работах вьетнамских исследователей. В статье "Элементы фантастики в прозе Пушкина" литературовед Тхань Дык Хонг Ха анализирует эстетические функции сна в пушкинских прозаических шедеврах. На примере таких повестей, как "Метель", "Гробовщик", "Пиковая дама", исследователь доказывает, что сны являются в повестях Пушкина важными элементами, отражающими психологическую характеристику действующих лиц. Автор статьи отмечает также структурообразующую функцию снов, которые "создают сюжетную линию, параллельную с событиями реальной жизни, дополняют и освещают то, что было скрыто от простого взгляда разумного мышления" [7, с.55].

В другой статье "Монолог в прозе Пушкина" Тхань Дык Хонг Ха выявляет роль монолога как средства характеристики персонажей. На примере произведений "Пиковая дама", "Метель", "Выстрел", "Барышнякрестьянка", "Станционный смотритель", "Капитанская дочка" исследователь показывает, что монологи отражают мысли персонажей, связанные с определенными ситуациями. Автор статьи отмечает: "Повествователь будто проникает во внутренний мир персонажей и описывает все стороны их душевного состояния" [8, с.72].

Самым новым глубоким исследованием прозы Пушкина во вьетнамской филологии является диссертация Тхань Дык Хонг Ха "Повествовательное мастерство в прозе А.С. Пушкина" (2010). Эту работу можно считать первой монографией, посвященной творчеству Пушкина-прозаика. Вводная часть диссертации представляет собой обзор материалов об изучении прозаического наследия Пушкина в русской и вьетнамской филологии. Основная часть работы посвящена анализу прозаических шедевров Пушкина "Пиковая дама", "Повести Белкина", романа "Капитанская дочка" с точки зрения современной нарратологии. Исследователь глубоко анализирует художественный мир Пушкина, раскрывает его мастерство. Выводы, сделанные Тхань Дык Хонг Ха, действительно служат ориентировочными суждениями при изучении произведений великого русского поэта и писателя.

Изучение творчества А.С. Пушкина занимает особое место в культурном пространстве Вьетнама. Это обусловлено тем, что пушкинское наследие, отличающееся многообразием тем и жанров, является совершенным отражением русского духа и русской истории. Во вьетнамском литературоведении и истории литературы сложилось отдельное направление, которое вполне можно назвать вьетнамской пушкинистикой. Оно посвящено переводу произведений, биографических материалов А.С. Пушкина, а также изучению его творчества. Усилия, приложенные к ознакомлению и изучению творчества Пушкина, тесно связаны с общим подъемом культуры страны, процессом укрепления взаимосвязей литератур стран социалистического содружества.

Список источников