Размещено на http://www.allbest.ru/

1

НаучНый диалог. 2016 Выпуск № 9 (57) / 2016

1

Аксиология романов С. Льюиса «Бэббит» и Айн Рэнд «Атлант расправил плечи»

Введение

Сопоставление двух романов, которые являются достаточно разными как по времени написания, так и по идейной направленности, обусловлено задачами нашего исследования. Речь пойдет о романе американского писателя Синклера Льюиса «Бэббит» (1922) и романе американской писательницы и философа русского происхождения Айн Рэнд «Атлант расправил плечи» (1957). Цель статьи -- сопоставление двух романов с точки зрения авторских концепций ценностно-смысловой составляющей существования человека в условиях развитого капитализма. Оба романа написаны в знаковое для США время: «Бэббит» создан в эпоху процветания Америки, а роман Айн Рэнд закончен во время экономического подъема страны.

С. Льюис -- писатель, которого в литературоведении традиционно относят к лагерю социалистов, -- в романе «выступил как обличитель “американского образа жизни”, и дух бунта, их одушевлявший, отвечал тем настроениям недовольства, которыми были охвачены в ту пору широкие слои американской общественности и прежде всего радикальная интеллигенция» [Гиленсон, 1972, с. 24]. Айн Рэнд (Алиса Розенбаум) -- создательница собственной философской системы (философии объективизма), страстно мечтавшая уехать из Советской России, сделавшая это и одной из первой рассказавшая в США о советском режиме в своем первом романе «Мы живые» (1936). «Атлант расправил плечи» -- квинтэссенция философской мысли Айн Рэнд: «Она представила в книге одухотворенную версию американской рыночной системы, создав убедительное видение капитализма, которое было построено на традициях самостоятельности и индивидуализма, но также включало в себя более далеко идущий размах, даже в какой-то степени футуристический идеал того, каким может стать капиталистическое общество» [Вильгоцкий, 2015, с. 259]. Другие исследователи также определяют идейную концепцию писательницы как утопию [Паперный, 2013; Heller, 1999].

Американская литература 20-х годов XX века наглядно демонстрирует общую тенденцию критики капиталистического строя США, поддерживаемую писателями того времени. Это в первую очередь сатира на буржуазную власть, на власть денег, в том числе государственные институты, образ жизни и т. п. Б. А. Гиленсон вслед за Т. Рузвельтом называет критиков государственного устройства США «разгребателями» «“авгиевых конюшен” американского капитализма» [Гиленсон, 1975, с. 137]. Один из таких писателей -- С. Льюис, критикующий капитализм, цитаделью которого в его романе «Бэббит» представлен город Зенит (впоследствии действие романа «Эроусмит» будет происходить в этом же городе, что является важной темпоральной характеристикой художественного мира Льюиса).

1. Оппозиция «социализм -- капитализм»

Одной из узловых проблем обоих романов является оппозиция таких политических систем, как капитализм и социализм. В диалогах героев «Бэббита» мы находим споры о социализме. Бэббит поучает свою дочь, заявляя: Первым делом пойми, что всякие эти благотворительные выдумки и все эти просвещенья-развлеченья, рабочие кварталы и прочая мура -- просто лазейка для социализма, и больше ни черта! А чем скорее человек поймет, что никто с ним нянчиться не будет, и даром кормить его тоже не станут, и никаких бесплатных лекций и всяких там штучек для детей ему тоже никто не даст, если он сам не заработает, -- чем скорее, говорю, он это поймет, тем скорее найдет себе работу и будет давать продукцию, да, продукцию, понимаешь, дело делать! [Льюис, 1989, с. 39].

Можно подумать, что эти слова были бы очень близки Айн Рэнд, которая неоднократно высказывалась против благотворительности как таковой и социализма как системы в целом. С первых страниц романа «Атлант расправил плечи» перед нами возникает образ просящего милостыню бродяги, а затем упоминается Робин Гуд, с которым ассоциирует зло самопожертвования Хэнк Риарден: Говорят, он боролся против правивших грабителей и возвращал награбленное тем, кого они грабили. ?…> Он -- первый человек, обретший ореол добродетели, занимаясь благотворительностью с помощью богатства, которое ему не принадлежало, раздавая добро, которого не создал, заставляя других оплачивать свою жалость. ?…> Он -- худший из всех существ, двойной паразит …, а люди стали смотреть на него, как на нравственный идеал [Рэнд, 2009, с. 545--546]. Айн Рэнд в своем интервью еще раз подчеркивает этот момент: Нет ничего плохого в том, что человек помогает другим, при условии, что он не считает это своим моральным долгом. Это не может быть моральным обязательством, поскольку никто не должен считать себя жертвенным животным. ?…> В благотворительной деятельности нет ничего плохого, если она частная и добровольная [Рэнд, 2012, с. 143--144].

Героиня Айн Рэнд Дагни Таггерт заявляет в ответ на упреки в нежелании помогать Мексике: Помощь кому бы то ни было меня не интересует. Я хочу делать деньги [Рэнд, 2009, с. 30]. Отметим, что в романе тот, кто «делает деньги», также и жертвует их на благотворительность. В этом смысле весьма показателен эпизод, в котором Хэнк Риарден дает своему брату Филиппу денег на благотворительные нужды для организации «Друзья Глобального Прогресса», при этом постоянно ощущая вину за то, что он думает только о деньгах. Ставится вопрос о том, что же в итоге аморальнее: честное желание делать деньги или прикрытое альтруизмом желание поживиться за чужой счет?

Если для главного героя романа Льюиса рассуждения о социализме сродни игре в слова (как мы увидим далее, на протяжении хода повествования он не раз изменит свое мнение относительного этого вопроса), то для героев Айн Рэнд противостояние идее социализма является их миссией, а о тех проблемах, за которые критикуют капитализм, ее ученик Л. Пейкофф пишет следующее: «Наиболее нелепые из всех слышанных досужих рассуждений, это “А вдруг при капитализме дойдет до такого очерствения, что ни один доброволец не вызовется помочь беспомощному инвалиду?” Подобное безразличие … может стать полномасштабным лишь среди людей, морально раздавленных нищетой (благодаря этатизму), и / или в результате преисполнения взаимной ненавистью вследствие мизерного существования на государственные подачки, подобно заключенным, закованным коллективной цепью» [Пейкофф, 2012, с. 500].

2. Отношение героев романов к предметно-вещному миру

Так называемый буржуазный мир часто критикуют за власть денег и пристрастие к материальному. В обоих романах такая критика реализуется через описание отношения героев к предметно-вещному миру. Главный герой Льюиса наслаждается комфортом хорошо обставленного дома. Его чувства переданы в следующем эпизоде: Он смотрел на огромную ванну, на красивые никелированные краны, на кафельные стены и чувствовал себя гордым обладателем всей этой роскоши [Льюис, 1989, с. 227]. Спальня Бэббитов словно сошла со страницы модного журнала тех времен: Спальня была выдержана в приятных мягких онах и обставлена по стандартным эскизам одного из лучших декораторов [Там же, с. 32]. Через описание мира вещей рефреном проходит слово стандартный: стандартная ночная лампочка, стандартная книжка для чтения на ночь. Так подчеркиваются обезличенность помещения, его искусственность: Но спальня эта существовала безотносительно к Бэббитам и вообще к кому бы то ни было [Там же, с. 34].

Для сравнения обратимся к роману Айн Рэнд. Спальня Лилиан Риарден напоминает спальню четы Бэббитов своей лакированностью, искусственностью, подчеркиваемой такими деталями, как свет из-под абажура цвета яблоневых лепестков, серебряные туалетные принадлежности, словно выложенные из чемоданчика хирурга инструменты. Автор заключает: Спальня являла собой пример созданной дизайнером декорации: дама отходит ко сну, и тревожить ее нельзя [Рэнд, 2009, с. 201]. В том же духе представлена гостиная Бэббитов, описание которой венчает резюме: Чистая, безликая, она походила на кусок искусственного льда [Льюис, 1989, с. 220].

Описание дома Бэббитов во многом напоминает дом Риарденов. Несмотря на обилие дорогих и модных вещей, в доме Бэббитов не было главного: В сущности, у дома Бэббитов был только один недостаток: в нем не было домашнего уюта [Там же, с. 35]. Ощущение от дома Риарденов такое же: Дом стоял на пригорке … он казался голым, его в некоторой степени украшали лишь несколько колонн в псевдоколониальном стиле; и было видно, что наготу эту являть не стоило [Рэнд, 2009, с. 43].

Сравним изображение дома Риарденов с описанием аскетичного жилища Дагни Таггерт: Она занимала двухкомнатную квартиру на верхнем этаже небоскреба. Сходящиеся углом стекла окон гостиной превращали ее комнату в подобие движущегося корабля [Там же, с. 86]. Футуристические мотивы в интерьере героини проецируют вовне ее революционную ураническую природу. Таким образом, уже на уровне изображения предметно-вещного мира наблюдается очевидная одномерность романа Льюиса и двумерность романа Айн Рэнд: герои последнего явно поделены на два лагеря по некоему признаку.

3. Герои романов Синклера Льюиса и Айн Рэнд

Персонажи обоих романов обнаруживают удивительное сходство. В образах женщин Зенита мы узнаем героинь, похожих на Лилиан Риарден из романа Айн Рэнд: Забот по дому им хватало часа на два, не больше, а в остальное время они объедались шоколадом, ходили в кино, разглядывали витрины магазинов, собирались по двое, по трое сплетничать и играть в карты, робко мечтали о любовниках, которых и в помине не было, и накапливали невероятную энергию, находившую выход в грызне с мужьями [Льюис, 1989, с. 295]. Отношения Джорджа Бэббита и его жены напоминают отношения пары из романа Айн Рэнд -- Хэнка Риардена и его жены Лилиан. Так же, как чету Бэббитов, их связывает уже только привычка. Вот как описывается возвращение Риардена домой: По мере того как дорога приближалась к дому, он отметил, что шаги его как бы сами собой замедляются, что настроение делается менее приподнятым. Он ощущал смутное нежелание возвращаться домой, но не хотел испытывать это чувство [Рэнд, 2009, с. 43]. Отсутствие общих интересов, непонимание женой его истинной природы -- все это есть и в отношениях Бэббита с его женой. Вот как описывается отношение Риардена к Лилиан: Он не уделял Лилиан ни крохи своего драгоценного времени целыми месяцами, -- нет, подумал он, годами, все восемь лет их брака. У него не было никакого желания разделять ее интересы, не было и стремления узнать, хотя бы в чем они заключаются [Там же, с. 164]. Отношения Бэббит и Мойры очень напоминают брак Хэнка Риардена, живущего с Лилиан из чувства долга: Как часто, в течение целого месяца, он уже совсем решался сказать ей все, но так приятно было держать ее в объятиях, что с каждым днем становилось все труднее и труднее обидеть ее, огорошить признанием, что он ее не любит. Сам он в этом не сомневался. Вечер накануне свадьбы был мучением, а наутро хотелось бежать куда глаза глядят [Льюис, 1989, с. 216].

Отношения другого героя романа Льюиса Поля Рислинга со своей женой Зиллой тоже имеют сходство с браком Хэнка Риардена и Лилиан. Зилла все время унижает своего мужа на людях, что приводит к трагедии: Пол не выдерживает, стреляет в нее (однако она остается жива) и попадает в тюрьму. Эта история включена в роман, на наш взгляд, по единственной причине: показать главному герою истину «от сумы и от тюрьмы не зарекайся» (в завязке романа Бэббит ругает повышенную комфортабельность тюрем, сетуя на то, что потраченные на нее деньги можно было бы пустить на что-то другое). Вообще все происходящее в романе Льюиса искусственно формирует у главного героя отвращение к деньгам.

В поисках себя Бэббит начинает изменять своей жене с клиенткой Танис. Здесь можно провести параллель с отношениями Хэнка Риардена и Дагни Таггерт. И те, и другие являются частью любовного треугольника. Однако отношения Джорджа и его любовницы скорее напоминают отношения Джеймса Таггерта и его жены Черрил. С самого начала Джеймс ощущает свое превосходство над Черрил, которая ниже его по социальному статусу, и это осознание сквозит буквально в каждом его движении. Он наслаждался огромным смыслом, которым были наделены для нее его движения, его запонки, шнурки его ботинок, его абажуры и пепельницы [Рэнд, 2009, с. 332]. До того, как закрутить роман с Танис, Бэббит встречается пару раз c маникюршей Идой, рассуждая: А почему, собственно говоря … почему бы и не пообедать с бедной девушкой, для которой истинное благо -- общаться с таким зрелым и образованным человеком, как он [Льюис, 1989, с. 692].

Измена Хэнка Риардена своей жене совершенно другого плана: его чувства к Дагни Таггерт совершенно не похожи на чувства Бэббита к Танис, хотя он точно так же стремится сохранить брак из чувства долга. Квинтэссенцией смысла отношений Хэнка и Дагни можно считать следующие слова: Подняв голову, она одарила его ответной улыбкой, и весь вечер превратился в их торжество, реванш за все его ночи в рудных шахтах, за все годы, миновавшие со дня ее первого бала, когда, скрывая одиночество под маской веселости, она размышляла о людях, надеявшихся, что огни и цветы придадут им величие [Рэнд, 2009, с. 47].

4. «Алтанты» и «пигмеи»

Итак, героев Айн Рэнд и С. Льюиса можно разделить на два лагеря, которые условно назовем «атланты» и «пигмеи» Термин пигмеи применительно к героям С. Льюиса мы считаем возможным использовать, учитывая второе словарное значение с пометой «книжное» -- `ничтожный человек, ничтожество' [TextoLogia.ru: Толковый словарь русского языка].. Такое разделение проявляется как в деловой сфере, так и в сфере личных взаимоотношений. Что происходит в романе Льюиса? В конце концов Бэббит испытает разочарование от того образа жизни, который он ведет. Насколько его жизнь отличается от жизни атлантов Айн Рэнд, показывает описание его ежедневных обязанностей, которые он исполняет с великой неохотой, ведь в конторе его все раздражало, и в одиннадцать часов, когда пошли бесконечные посетители и беспрерывные телефонные звонки, он сделал то, чего давно хотел, но не смел: удрал из конторы … и отправился в кино [Льюис, 1989, с. 655--656]. Задавая себе вопросы о смысле своей жизни, Бэббит, в сущности, ходит по кругу: сделав вывод, что деньги в жизни не главное, он находит смысл в том, чтобы ухлестнуть за смазливой девушкой или сбежать с другом от жены на край света.

Усталость главных героев Льюиса и Айн Рэнд от той жизни, которой они живут, принципиально разная несмотря на внешнее сходство их деятельности. Вот как описана усталость Риардена у Айн Рэнд: Он устал … Он не ощущал ничего, даже желания двигаться. Он не ощущал в себе сил ни на что -- даже на страдание. Он выжег в себе все, что могло гореть; он, рассыпавший вокруг себя столько искр, затевая новые дела, теперь гадал, найдется ли кто-нибудь, способный заронить в него самого ту искру, в которой он так отчаянно нуждался именно в этот момент [Рэнд, 2009, с. 41]. Хэнк устал не от жизни, которую он вел, а от отсутствия понимания. Сравним описание его чувств и чувств Бэббита: Эх, удрать бы от всего на свете! В конторе тоже забот и хлопот не оберешься. Поневоле взбесишься -- доводят … Ох и устал же я … [Льюис, 1989, с. 54]. Усталость Бэббита проистекает из самой бесцельности его существования, невовлеченности во что-то большее, чем просто зарабатывание денег ради денег. И хотя герои Айн Рэнд постоянно говорят о том, что их цель -- заработать больше денег, но за этой фразой стоит нечто большее, чем меркантильный интерес. Потому что ее герои -- это творцы, создатели нового мира.

В то время как «новые люди» Айн Рэнд, атланты, ничем не напоминают главного героя Льюиса, противостоящие им персонажи похожи на него всем. Например, Джеймс Таггерт, быт которого описан весьма красноречиво: Джеймс Таггерт оглядел гостиную своих апартаментов, гадая, который час; ему не хотелось шевелиться, чтобы отыскать часы. Он сидел в кресле, в мятой пижаме, но с босыми ногами; искать шлепанцы было бы слишком хлопотно [Рэнд, 2009, с. 90]. Устав от собственной никчемности (компанией «Таггерт Трансконтинентал» на самом деле управляет его сестра Дагни), он женится на бедной девушке Черрил, используя ее для самоутверждения. То же самое можно сказать о Лилиан Риарден, которая методично делает своего мужа Хэнка несчастным: Ему осталось мучиться ясным осознанием того, что Лилиан никогда не захочет оставить его, что он никогда не получит права расстаться с ней, что он в долгу перед ней за ее, хоть и извращенную, симпатию и должен уважать ее чувство, которое не может понять и на которое не в состоянии ответить взаимностью [Там же, с. 390].

Однако личные отношения -- это далеко не единственный критерий разделения героев. Важно также, во что верят герои -- их идеалы. Обратимся снова к роману Льюиса. Символом своего времени для героев «Бэббита» становится своеобразный self-made man: Их романтическим героем был уже не рыцарь, не странствующий трубадур, не ковбой … их героем был Великий Коммерсант, который умел анализировать торговые проблемы … чей благородный титул был «удачник» и кто посвятил себя и своих юных оруженосцев космической цели -- продаже, не продаже чего-нибудь определенного кому-нибудь определенному, а Продаже с большой буквы [Льюис, 1989, с. 344--345].

Однако между атлантами романа «Атлант расправил плечи» и Бэббитом существует серьезное различие. Казалось бы, они делают деньги, и только. Но посмотрим -- кто такой Джордж Ф. Бэббит? В апреле этого … года ему было уже сорок шесть лет, и он, в сущности, ничего не умел производить: ни масла, ни башмаков, ни стихов, -- зато превосходно умел продавать дома по цене, которая мало кому была по карману [Там же, с. 4]. Как отмечает Б. А. Гиленсон, «он живет монотонной жизнью и не совершает ничего существенного» [Гиленсон, 2008, с. 45].

Атланты Айн Рэнд умеют не только «производить» -- они способны творить, создавать вещи заново: Это были годы, отданные металлу, рельсам, двигателям, годы, когда они повиновались единственной цели: ради собственного удовольствия следует переделать землю, ведь только человеческий дух придает смысл неодушевленной материи, заставляя ее служить намеченной цели [Рэнд, 2009, с. 318]. Вообще, главное, что печалит атлантов Айн Рэнд -- это всеобщая ретроградность, царящая в обществе: Люди перестали делать новые вещи [Там же, с. 78]. Но идея «пересоздания мира» глубоко чужда героям Льюиса, хотя «общество потребления» поставлено в центр повествования обоих романов. Антиподы атлантам в романе Айн Рэнд часто говорят о том, что «в жизни есть занятия поважнее, чем делать деньги» [Там же, с. 15]. Чем же заняты Джеймс Таггерт и другие антагонисты «новых людей» Айн Рэнд? Они ничего не производят и не помогают тем, кто создает что-то новое.

О стремлении к выгоде в негативном аспекте в романе Айн Рэнд говорят не только противостоящие атлантам пигмеи, но и сами атланты. Так, например, описывается разговор Дагни и Джима Таггертов о разделении «Таггерт Трансконтинентал»: Она отвела глаза, не понимая, как можно в такой момент первым делом думать о том, какую еще выгоду можно выжать [Там же, с. 247]. Чем же отличается стремление к выгоде у Дагни и Джима? Для первой деньги -- далеко не самоцель, несмотря на все ее уверения. Самоцелью для нее является самореализация, за которую она получает деньги. Джим же стремится к выгоде незаслуженной, для достижения которой он не приложил усилий.

Джорджа Бэббита выгода интересует как единственная цель его работы. За ней не стоит никакой сверхфилософии, но принято говорить о некоей туманной штуке, именуемой Этикой, о которой известно только то, что, если она у тебя есть, ты -- Первоклассный Посредник, а нету -- ты пройдоха, плут и проходимец [Льюис, 1989, с. 102]. В начале романа герой получает удовольствие, подсчитывая, что ему удалось заработать в этом году больше, чем в прошлом, однако постепенно он как будто разочаровывается в избранном пути. Очень показателен диалог Джорджа со своим другом Полем, который заявляет, что он мечтал стать скрипачом, а торгует толем. Дабы подчеркнуть так называемую меркантильность своего героя, Льюис вкладывает в голову Бэббита такие мысли, когда его жена заболевает и ей грозит операция: Кстати, интересно, во сколько обойдется операция?

Надо было поторговаться с Диллингом [Там же, с. 908].

5. Смысл человеческого существования

Если говорить о том, чему страстно поклоняются атланты в романе Айн Рэнд, к чему они искренне стремятся и от чего безгранично счастливы (в отличие от главного героя романа Льюиса), то это «что-то» можно сформулировать одним словом -- цель. Айн Рэнд, неплохо овладевшая английским языком к моменту написания своего финального романа, не зря нарекла Дагни «говорящей» фамилией Таггерт (target в переводе с английского языка и означает `цель').

Есть ли цель у Бэббита в романе Льюиса? Он и сам не знает: Делать деньги -- сомнительное удовольствие, что вряд ли стоит растить детей только для того, чтобы они потом растили детей, а те, в свою очередь, растили своих детей. К чему это? Что ему, в сущности, нужно? [Льюис, 1989, с. 654]. Поэтому он пускается сначала в любовные похождения в отсутствие своей жены Мойры, а потом примыкает к стану забастовщиков-социалистов. Впрочем, довольно быстро его запал угасает, и он становится прежним Бэббитом, который ругает социализм и слушается свою жену. Утопические мечтания «бросить все» и «уехать на лоно природы» оказываются для него не более чем фантазиями, которыми питался его ум исключительно от отсутствия истинной, настоящей цели, которая была и есть у атлантов Айн Рэнд.

Роман «Бэббит» почти бессюжетен: основные события связаны с главным героем и представлены в психологическом аспекте. Значительное место отводится описанию быта Бэббита. Это, как нам думается, связано с пустотой и бессмысленностью его жизни, которые автор передает посредством бесконечного описания его дома, домов друзей, его работы, повседневных действий вроде одевания, поглощения пищи и т. п.: Чрезвычайным событием явилось перекладывание всех вещей из карманов коричневого костюма в карманы серого. К своим вещам Бэббит относился серьезно. Он видел в них вечные ценности, такие же, как бейсбол или республиканская партия [Там же, с. 22]. Можно сказать, что, с точки зрения атлантов Айн Рэнд, жизнь Бэббита связана с обладанием вещами, к созданию которых он не приложил никаких усилий.

Выводы

Анализ романов С. Льюиса «Бэббит» и Айн Рэнд «Атлант расправил плечи» выявляет проблемы, остро интересовавшие американское общество в XX веке: антагонизм капиталистической и социалистической мировоззренческих систем, влияние вещного мира на духовно-нравственное развитие людей, а также вечный вопрос смысла человеческого существования. Отношение к данным проблемам и выявляет ценностные представления о действительности героев обоих романов, а также их создателей.

Герои романа С. Льюиса, которых мы условно называем «пигмеи», являются представителями той части капиталистического общества, которое вызывает осуждение по причине своей духовной и душевной неразвитости, страсти к стяжательству, слепому поклонению золотому тельцу. Зарабатывая деньги, они ничего не создают и, как следствие, ничего не дают миру, а являются потребителями в чистом виде. Такие представители капиталистического общества отвратительны не только Льюису, но и Айн Рэнд, несмотря на то, что она в отличие от С. Льюиса была приверженцем капиталистического идеала. Айн Рэнд создает в своих романах образы других представителей капитализма, «новых людей» -- атлантов, сверхлюдей, которые, работая и зарабатывая деньги, не отказываясь от преимуществ, в том числе вещного комфорта, которые обеспечивает богатство, тем не менее, стремятся преобразовать мир, сделать его лучше, одновременно заново пересоздавая самих себя. Можно сказать, что С. Льюис и Айн Рэнд изображали одно и то же общество, но с разных философских позиций: Америка Айн Рэнд -- это страна будущего, это то, что она мечтала воплотить в реальность, тогда как Америка С. Льюиса -- это та реальность, которую он наблюдал воочию и к которой не испытывал уважения.

Источники

текст роман бэббит атлант

1. Льюис С. Главная улица; Бэббит / С.Льюис. -- Москва : Художественная литература, 1989. -- 862 с.

2. Рэнд А. Атлас расправил плечи : В 3 ч. / А. Рэнд. -- Москва : Альпина Бизнес Букс, 2009. -- Ч. 1. -- 436 с.; Ч. 2. -- 424 с.

Литература

1. Вильгоцкий А. Кто такая Айн Рэнд? / А. Вильгоцкий. -- Москва : АСТ, 2015. -- 352 с.

2. Гиленсон Б. А. Америка Синклера Льюиса / Б. А. Гиленсон. -- Москва : Наука, 1972. -- 190 с.

3. Надеждин Н. Синклер Льюис : «Бэббит и все остальные» / Н.Надеждин. -- Москва : Майор : Осипенко, 2008. -- 192 с.

4. Паперный В. Ушибленная коммунизмом : Учение и судьба Айн Рэнд [Электронный ресурс] / В. Паперный // Историческая правда : дайджест. 2013. 28 января. -- Режим доступа : http://www.istpravda.ru/digest/1917/.

5. Пейкофф Л. Объективизм : философия Айн Рэнд / Л. Пейкофф. -- Москва : Астрель : Полиграфиздат, 2012. -- 575 с.

6. Рэнд А. Ответы : Об этике, искусстве, политике и экономике / под ред. Р. Мэйю. -- Москва : Альпина Паблишер, 2012. -- 282 с.

7. Heller Anne C. Ayn Rand and the world she made / C. Heller Anne. -- New York : Plume, 1999. -- 1200 р.

8. TextoLogia.ru: Толковый словарь русского языка [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://ozhegov.textologia.ru/definit/pigmey/?q=742&n=194075

Размещено на Allbest.ru