Главная Коллекция "Revolution" Литература К проблеме зарождения в Иране индийско-исфаганского художественного стиля

К проблеме зарождения в Иране индийско-исфаганского художественного стиля

Развитие персидского стихосложения и изобразительного искусства в исфаганском варианте. Роль в истории литературно-художественных стилей. Формирование словесного творчества, использование различного содержания слов и терминов в индийском и иранском стиле.

Рубрика	Литература
Вид	статья
Язык	русский
Дата добавления	06.03.2019
Размер файла	20,5 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 821.222

Национальной академии наук Азербайджана (Баку)

Института рукописей имени М. Физули

К проблеме зарождения в Иране индийско-исфаганского художественного стиля

Х.У. Хакгуфахр,

кандидат филологических наук, докторант

Аннотация

изобразительный исфаганский художественный литературный

Проблема зарождения индийско-исфаганского художественного стиля и характер этого процесса отражены в истории литературоведения. Вместе с тем среди исследователей нет единодушия относительно первых художественных произведений, написанных в этом стиле. Исследование показало, что у каждого стиля есть характерные черты, которые с особой выразительностью проявляются в произведениях того или иного автора. Однако это не дает основания считать того или иного автора единственным творцом какого-либо стиля. Это относится и к указанному стилю.

Ключевые слова: художественный стиль, иранская литература, индийский стиль, творчество, Хагани, Баба Фегани.

Анотація

Проблема зародження індійсько-ісфаганського художнього стилю і характер цього процесу відображено в історії літературознавства. Разом з тим серед дослідників немає одностайності щодо перших художніх творів, написаних у цьому стилі. Дослідження показало, що у кожного стилю є характерні риси, які з особливою виразністю проявляються в творах того чи іншого автора. Однак це не дає підстави вважати того чи іншого автора єдиним творцем якого-небудь стилю. Це стосується і зазначеного стилю.

Ключові слова: художній стиль, іранська література, індійський стиль, творчість, Хагані, Баба Фегані.

Annotation

The problem of origin of the Indo-Isfahan art style and character of this process is reflected in the history of literary criticism. However, there is no general consensus on the first literary works written in this style. The study found that each style has characteristics that are manifested with particular clarity in the works of an author. However, this does not give reason to believe this or that author only the creator of a style. This also applies to the specified style.

Key words: art style, Iranian literature, Indian style, creativity, Hagani Baba Fegani.

Прежде всего создается впечатление, что период зарождения этого стиля более близок к современности, нежели прочие стили. Именно поэтому мы можем обладать относительно его истории развития более обширной информацией. Однако в действительности это далеко не так. В этом стиле больше неопределенностей и сложности в становлении, нежели в других стилях. Отметим, что на сегодняшний день мы обладаем более точной информацией о хорасанском и иракском стилях, нежели индийско-исфаганском. Основная причина в том, что иранские исследователи не совсем согласны с концептуальными основами в теории данного стиля или не принимают его в целом.

В итоге получилось так, что данный стиль исследовали малое число литературоведов, потому системность и глубина исследований здесь явно недостаточная [13, с. 14].

Отдельно существует также и чисто индийский стиль, относительно которого проведен достаточно глубокий анализ. Здесь, прежде всего, необходимо уделить внимание процессу формирования с IX в. внутри иракского стиля нового, индийского, изменениям, которые свидетельствовали об эволюции его. Ряд исследователей, в том числе Геп, Браун, д-р Сафа, Гусейн Хатиби и др. считают, что этот стиль начал свое существование после смерти Джами (1414-1492). Впоследствии этот стиль был усовершенствован и успешно развивался.

Анализ научных источников показывает разнообразие подходов и точек зрения относительно данного стиля. Можно выделить четыре разных направления исследований данного языкового явления:

a) исследователи, считающие данный стиль естественным развитием персидского стихосложения в его исфаганском варианте.

После Хафиза в поэзии господствовало подражание, стереотипы в языке стиха и его содержимом. Это единогласно подчеркивают все исследователи. Подражание было широко распространено до формирования школы реализма и становления индийского стиля в художественной литературе. В таком случае естественно, что поиск выхода из сложившегося положения овладел умами поэтов и литературоведов. Желание уйти от подражатель- © Х.У. Хакгуфахр, 2014 ства стало основным фактором грядущих изменений в персидской поэзии. Среди ведущих исследователей, стоящих на данной позиции, следует выделить доктора Шафии Кадкани. Он подчеркивал, что «индийский стиль был естественной попыткой уйти от подражательства в период Теймуридов» [7, с. 16].

Шафии Кадкани, защищающий в персидской поэзии естественный принцип бегства от подражательства, считал, что первыми вступили на путь самобытности в творчестве именно Хагани и Анвари. Он писал, что «Стихи Биделя (поэт, представитель индийского стиля) являются естественным следствием влияния творчества Санаи, а в некоторых отношениях также и последствием реформ, проводимых в поэзии Хагани и Анвари» [8, с. 16].

Амири Фирузкухи так пишет во введении к сборнику (дивану) Саиби: «индийский стиль является следствием естественного развития словесного творчества, желания использовать различное содержание слов и терминов, выявить необычные смыслы и выражения. В этом стиле творческое воображение поэта может уйти на необычайную глубину мысли и рассуждений, к страсти найти еще не открытые тайные смыслы, к желанию искусно использовать рациональное и эмоциональное многообразие содержания, чтобы выйти за рамки традиций, чтобы использовать в стихотворчестве много различных настроений и эмоций, создавая при этом нечто необычное, чтобы оттачивать слова и выражения, уделяя при этом внимание полисемии; все это было фактически продолжением и совершенствованием предыдущего стиля» [11, с. 18]. В своей статье «Исфаганский стиль в персидской поэзии» Насиреддин шах Гусейни пишет, что «древнеиранский стиль окончательно получил свое становление после формирования иракского стиля. Этот стиль правильно именовать исфаганским, но не индийским. Ведь в данном стиле писали и творили в Иране сефевидские поэты, писатели, представители других территорий страны; это факт» [6, с. 13].

б)предпочитают именовать стиль индийским.

В отличие от Сируса Шамиса, Куламрза Сотудэ подчеркивает, что подавляющее большинство древних и современных исследователей персидского языка считают этот стиль индийским.

Причиной тому называют то, что этот стиль зародился, получил развитие и свое продолжение на территории Индии, то, что самые яркие, талантливые представители этого стиля жили и творили в Индии. В период, когда в персидской поэзии этот стиль был широко представлен, к нему обращались и многие представители иранской поэзии на территории страны. В то время как среди поэтов, писавших в индийском стиле, были поэты, никогда не покидавшие пределы Индии и, наоборот, не покидавшие пределы Ирана, все же были некоторые представители поэзии, покинувшие Иран и жившие и творившие в Индии [15, с. 4].

г) исследователи, считающие, что индийский (исфаганский) стиль возник в результате развития социальной среды и ряда факторов, т.е. является историческим процессом на основе синтеза иранской и индийской эстетической мысли.

Индийский стиль был широко распространен в Иране и Индии. Отсюда многие исследователи сделали вывод о том, что возникновению его способствовала среда и ряд социальных факторов. Шемс Лянгаруди считает, что индийский стиль сформировался непосредственно в Иране и связан со стремительным ростом городов в период Сефевидов: «Индийский стиль не является чисто индийским или чисто иранским явлением. Эта литературная школа возникла в процессе исторического развития под влиянием персидской литературы и индийского изобразительного искусства. Здесь произошел синтез этих двух форм искусства. Исторические обстоятельства сефевидского правления, а именно: внутренние проблемы, формирование в Индии новой социальной среды в виде ускоренного строительства городов и проч. привели к формированию указанной школы именно в этот период» [14, с. 64].

Шемс Лянгаруди считает, исходя из принципа синтеза указаных процессов, что «Баба Фагани, хотя и не является основателем указанного стиля, тем не менее есть первая искра этого стиля, его сияние и первый представитель. Его творчество в конечном счете завершилось формированием индийского стиля» [там же]. Лянгаруди подчеркивает, что прогресс в данном литературном стиле, его развитие было обеспечено стараниями таких исследователей и поэтов, как Урфи, Назири, Келим и Саиб.

д) исследователи, связывающие индийский стиль только со средой и общественными факторами, что видно из творчества ряда поэтов и писателей.

Указанные исследователи считают, что индийский стиль является производным от классической персидской поэзии в виде ответвления, стебля. Основным доводом в пользу данного утверждения является то, что особенности индийского стиля имеют место и в классическом стихосложении. Согласно их мнению, основателями и основными представителями индийского стиля являются следующие поэты:

Хагани. Этот знаменитый поэт из Ширвана (Северный Азербайджан) жил намного раньше периода зарождения индийского стиля, однако он также является его представителем. Исследователь Али Дести так обосновывает свою мысль: «рассматривая сборник поэзии Хагани, можно прийти к выводу о том, что первым создателем знаменитого индийского стиля в истории литературы является именно Хагани» [3, с. 45].

Хафиз: следующим знаменитым представителем индийского стиля в поэзии считается именно он, Хафиз Ширази. Иногда это утверждение считают связанным с тем, что Саиб очень благоволил к Хафизу. На основе всего лишь одного бейта (двустишия) Саиб стремится доказать, что Хафиз творил именно в индийском стиле:

Ие ЭС ХЗЖИ ЗТ Вд г? ддП СЫИК ОбЮ / е нЗП гнПеП ЗТ ШСТ НЗЭЩ ФнСЗТ

Саиба мнение народ поддержит потому,

Что учит он их стилю Ширази [16, с. 351].

В некоторых моментах стихи Хафиза отличаются специфическими особенностями, не соответствующими поэтическому языку персидского языка. это и есть доказательство вы- шеотмеченного утверждения. Об этом исследователи пишут, что «в действительности он (Хафиз), выйдя раньше Фегани, Келима, Назири и Саиба из окружения литераторов и ученых, донес всю прелесть газелей посетителям меджлисов, служителям культа и воинам» [4, с. 282].

Баба Фегани многими исследователями считается основателем этого нового стиля. Доктор Гемер Ариян также относится к числу тех, кто относит Баба Фегана к основателю индийского стиля:

«Первая реакция на иракский стиль последовала со стороны Баба Фегани. Он не владел научными тонкостями, занимался изготовлением ножей. Его стиль был народным, который был присущ простым людям, он привнес в газели народное воображение и выражения» [2, с. 263].

Доктор Зерринкюб так пишет об этом: «Впоследствии в газелях привился стиль, который назывался реалистическим и который считался провозвестником индийского стиля. Стихи Фегани стали источником подражания в период династии Сефевидов, и поэты стали больше предпочитать именно эту форму. Простой невзыскательный стиль Фегани и тонкость воображения оказали значительное влияние на последующие поколения представителей художественного пера» [5, с. 100].

Исследователи также отмечают, что «Фегани, который считался одним из ведущих поэтов Х столетия, зажег новый факел поэзии. Впоследствии этот стиль был назван индийским. Именно поэтому Фегани, безусловно, можно считать основателем этого стиля» [12, с. 414]. Исследователь Сефа фактически в своих исследованиях представил основателем индийского стиля уже Хадже Гусейна Сенаи. Так, в пятом томе своих произведений он пишет: «Это был первый человек, который начал писать в новом стиле и положил конец классическому» [531/1<5 Ј].

Эту же мысль, но более осторожно высказывает Шебли Нёмани: «Особенности, свойственные индийскому поэтическому стилю, проявляются в творчестве Фегани на среднем уровне. Вместе с тем не стоит забывать, что отмеченные особенности свойственны также Юрфи Ширази, Назири Нишапури, Шарафу Газвини и т. д.» [17, с. 23].

Считается также, что «все стараются найти основы индийского поэтического стиля в творчестве поэтов-классиков. Однако ни один из них не является творцом индийского сти- ля в чистом виде. В лучшем случае их всех вместе в равной степени можно считать основателями указанного стиля» [9, с. 26].

Самая большая проблема в указанном вопросе - это односторонний подход в ее рассмотрении. Нет единого подхода в оценке творчества поэтов с точки зрения принадлежности к тому или иному стилю. Еще проблема в том, что однозначно нельзя отнести творчество, к примеру, Хагани к тому или иному стилю, поскольку он творил в самых разнообразных их проявлениях. Здесь мы встречаем то мощь и решимость, свойственные хорасанскому стилю, то точность и нежность, размышления, текучесть воображения, присущие иракскому стилю, то неожиданные переходы и смыслы, свойственные исфаганскому стилю [1, с. 106].

Отмечается, что «если даже поверить, что происхождение индийского стиля следует искать в произведениях поэтов-классиков, то тогда следует согласиться также и с тем, что этот обширный и многообразный в своих проявлениях стиль нельзя относить к творчеству лишь одного поэта, т. е. считать его детищем. Поэты, творившие в индийском художественном стиле, использовали некоторые элементы творчества предыдущих авторов, однако и создавали новые. Об этом в статье «Индийский стиль и его проповедники» отмечается, что в некоторых моментах роль отдельных поэтов следует оценивать следующим образом:

а)в сфере языка Баба Фегани сыграл определяющую роль в формировании персидского языка, как простого наречия, так и общенародного;

б)поиск неординарных смыслов у Хагани и Анвери превратился в стимул вдохновения и новых достижений;

в)что же касается прочих характеристик, к примеру, таких, как уравнение и числовая зависимость, то следует отметить, что до формирования указанного художественного стиля подобное не было замечено в творчестве его представителей. Отмеченные черты в их творчестве стали стимулом для формирования черт, свойственных уже новому стилю.

Шафии Кядкяни так пишет о первоначальной основе индийского стиля: «те принципиальные различия, которые существуют в подходах к анализу индийского стиля, связаны с началом развития и становления его в творчестве Хагани, а также Фегани, Рудаки, и т. д., что свидетельствует о некоторой поспешности в анализе и исследовании авторов» [8, с. 40].

Относительно вышеизложенного можно сделать следующие выводы. Известно, что в процессе социально-культурных изменений происходит непрерывное становление и формирование нового. Процесс появления на исторической сцене новых литературных стилей не является моментальным или мгновенным. Он постепенно внедряется в сознание людей и в практику. Именно поэтому нет никаких оснований считать какого-либо поэта или писателя основателем целого стиля. Естественно, что у каждого стиля есть характерные черты, которые с особой выразительностью проявляются в произведениях того или иного автора. Однако это не дает основания считать того или иного автора единственным творцом какого-либо стиля. В целом Баба Фегани не является непосредственно создателем индийского стиля. Он был просто одним из первых провозвестников и представителей этого стиля, сыграв своеобразную роль в истории литературно-художественных стилей. Результаты, полученные при этом, уже принадлежат истории.

Одержано 21.10.2014. Размещено на Allbest.ru

...

статья "К проблеме зарождения в Иране индийско-исфаганского художественного стиля" скачать

Подобные документы

Литературно-художественный стиль
Основные особенности и цели литературно-художественного стиля – освоение мира по законам красоты, эстетическое воздействие на читателя при помощи художественных образов. Лексика как основа и образность как единица изобразительности и выразительности.

реферат [28,7 K], добавлен 22.04.2011
Стили ораторского искусства
Значение стиля в ораторском публичном искусстве. Историческая эволюция ораторского стиля. Достоинство стилей. Ходульность стиля и причины его проявления. Сравнение или метафора. Пространности стиля. Формы речи и их применение. Разновидности стилей.

реферат [42,9 K], добавлен 14.05.2008
Особенности композиции и стиля рассказа Фрэнсиса Скотта Фицджеральда "The Adjuster"
Выделение художественного стиля в ряду функциональных стилей. Рассказ как жанр художественного стиля. Стилистические характеристики рассказа Фрэнсиса Скотта Фицджеральда "The Adjuster". Структура текста и стилистические образующие элементы рассказа.

реферат [60,2 K], добавлен 30.11.2016
Анализ рассказа Тургенева "Деревня"
Роль творчества И.С. Тургенева в духовном развитии русского общества и мировой культуры. Использование художественного стиля в рассказе "Деревня", применение описания с элементами повествования. Тема родины, величия России и родных мест в произведении.

анализ книги [8,2 K], добавлен 12.10.2011
Эстетическая роль природы в рассказах К.Г. Паустовского
Пейзаж как содержательный элемент литературного произведения, история его возникновения и типология. Эволюция творчества К. Паустовского. Литературно-эстетические взгляды К. Паустовского и особенности художественного изображения природы в его творчестве.

курсовая работа [60,7 K], добавлен 23.05.2012
Современный русский язык
Развитие словарного состава русского языка. Слово в языкознании. Фонетические границы слова. Необходимость считаться при изучении истории слов с историей обозначаемых ими вещей. Переход от номинативной функции словесного языка к семантическим формам.

реферат [47,5 K], добавлен 14.10.2008
Мир художественного произведения
Внутренний мир произведения словесного искусства. Мир действительности в творческом ракурсе. Социальное и нравственное устройство мира в произведении. Художественный мир в стихотворении А. Ахматовой "Музе". Временная и пространственная характеристика.

реферат [27,2 K], добавлен 27.05.2010
Художественное мастерство Тургенева–прозаика в оценке современных литературоведов
Роль творчества Тургенева в истории русской и мировой литературы. Формирование эстетических взглядов писателя и особенности тургеневского стиля: объективность повествования, диалогичность и психологический подтекст. Жанровое своеобразие прозы писателя.

дипломная работа [104,4 K], добавлен 17.03.2014
Артюр Рембо
Жизнь и творчество французского поэта, одного из основоположников символизма, отражение в его судьбе переломных моментов истории Франции. Тематика основных произведений поэта, изменение стиля стихосложения. Причины перехода к поэтической прозе.

реферат [20,1 K], добавлен 10.03.2012
Вальтер Скотт и его роман "Роб Рой"
Характеристика творчества Вальтера Скотта, отличительные черты художественного стиля. Особенности жанра, его воздействие на дальнейшее развитие литературы. Специфика романа "Роб Рой", значение авторского слова. Проблема взаимоотношений Англии и Шотландии.

реферат [27,9 K], добавлен 09.01.2010
П.А. Синявский – поэт детских стихотворений
Творческая биография Петра Синявского. Тематика и направленность его поэтических произведений. Художественное своеобразие творчества поэта. Способы художественного формообразования, используемые в стихотворениях. Литературно-художественный анализ стихов.

реферат [18,6 K], добавлен 09.01.2013
Аллегория в философской сказке Антуана де Сент-Экзюпери "Маленький принц"
Сказка как один из древнейших жанров словесного искусства. Авторская сказка во французской литературной традиции, ее роль и значение. Характеристика творчества А. де Сент-Экзюпери, место в ней сказки "Маленький принц". Аллегория как стилистический прием.

презентация [87,0 K], добавлен 10.12.2015
Политика Сталина в области литературы в 20-30-е годы
Политика партии в области искусства в первые годы Советской власти, в годы НЭПа, в 1928-1932 годах, в 30-е гг. Постановление ЦК ВКП(б) "О перестройке литературно-художественных организаций". Первый Всесоюзный съезд советских писателей.

дипломная работа [89,2 K], добавлен 11.09.2002
Литература второй половины XVIII века
Изучение деятельности Екатерины II, направленной на развитие книжного дела. Описание творчества Тредиаковского - основателя силлабо-тонического стихосложения. Освещение социальных и политических проблем в произведениях Фонвизина, Карамзина и Радищева.

презентация [905,1 K], добавлен 09.10.2011
Исследование творчества А.Платонова. Баршт "Поэтика прозы"
Проблема становления и эволюция художественного стиля А. Платонова. Систематизация исследований посвященных творчеству А. Платонова. Вопрос жизни и смерти – это одна из центральных проблем всего творчества А. Платонова. Баршт К.А. "Поэтика прозы".

реферат [33,9 K], добавлен 06.02.2009
Эволюция пейзажа у Пушкина
Классификация пейзажных зарисовок. Анализ эволюции пейзажа у А.С. Пушкина, изменение его роли и значимости в произведениях различного периода его творчества. Выявление элементов текста, включающих природные описания. Простота художественных приемов поэта.

курсовая работа [44,6 K], добавлен 24.03.2015
Лингвистическое комментирование художественного текста "Коляска" Н.В. Гоголя
Чтение художественного текста повести Н.В. Гоголя "Коляска". Прояснение толкования неясных слов. Стилистика произведения, правила расстановки слов в предложении. Идейное содержание, композиция и основные образы текста, используемые формы выражения.

реферат [39,5 K], добавлен 21.07.2011
Изучение поэзии ХIХ-ХХ века
Исследование актуальности поэтизма в художественных лирических системах в ХIХ-ХХ веках. Расширение семантики художественного образа в современных произведениях. Изучение творчества Фета. Сравнение образа снега в стихотворениях А.А. Фета и Ф.И. Тютчева.

курсовая работа [35,1 K], добавлен 26.05.2015
А. В. Дружинин о романе И. А. Гончарова "Обломов"
Литературное наследие Дружинина Александра Васильевича. Литературно-критические взгляды Дружинина. Особенность литературно-критического взгляда Дружинина на роман «Обломов». Художественное мастерство Дружинина-критика. Принципы "чистого" искусства.

реферат [33,6 K], добавлен 02.12.2008
Повесть "Детство" Л.Н. Толстого (психология детского возраста, автобиографическая проза)
Изучение жизни, детства и творчества Льва Николаевича Толстого. Роль "диалектики души" как основного художественного метода, используемого писателем для раскрытия характера главного героя Николеньки в повести "Детство". Анализ художественного текста.

курсовая работа [36,0 K], добавлен 17.11.2014

Другие документы, подобные "К проблеме зарождения в Иране индийско-исфаганского художественного стиля"

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.