Духовные стихи села Новоалексевское Белореченского района Краснодарского края
Описание результатов полевых исследований музыкально-этнографической традиции села Новоалексеевского Белореченского района Краснодарского края. Анализ и особенности духовных стихов села. Место и значение духовных стихов в кубанской фольклорной традиции.
| Рубрика | Литература |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 01.03.2019 |
| Размер файла | 16,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Духовные стихи села Новоалексевское Белореченского района Краснодарского края
Багдасарян Н.Е.
Аннотация
В статье описаны результаты полевых исследований музыкально-этнографической традиции села Новоалексеевского Белореченского района Краснодарского края, в частности жанра духовного стиха
Ключевые слова: фольклорно-этнографическая экспедиция, духовные стихи, христианские песнопения.
The article describes the results of field studies and ethnographic musical tradition of village Novoalekseevskaya Belorechensk district of Krasnodar region, especially the genre of spiritual verse.
Keywords: folklore-ethnographic expedition, spiritual poems, christian songs.
Духовные стихи, народные христианские песнопения, являлись одним из наиболее популярных жанров в России до начала ХХ века. Их пели во время постов, на церковные праздники, отпевания усопших, их пели в благочестивых семьях в деревне и в городе, в мужских и женских монастырях. Мелодии и тексты духовный стихов служили материалом для творчества поэтов и композиторов.
Ученые ХIX и начала XX в., П.Киреевский, В.Варенцов, П.Бессонов, позже Г.Федотов и другие, - определили те направления в исследовании духовных стихов, которые и по сей день являются актуальными. Они собирали и изучали прежде всего великорусские духовные стихи, в основном эпической традиции, создателями и исполнителями которых были бродячие певцы, калики. Действительно, эти стихи, как свидетельство глубокой народной духовной культуры, наиболее интересны для исследования.
После революции в нашей стране духовные стихи почти исчезли из обихода, многие люди никогда даже не слышали словосочетания «духовные стихи». В течение нескольких десятилетий этот жанр практически не изучался.
В нашем регионе жанр духовного стиха изучен и описан довольно плохо. Тем не менее, этот жанр в системе кубанской фольклорной традиции существует, и сегодня во время работ в фольклорно-этнографических экспедиций можно встретить духовные стихи или «псальмы».Их тексты прочно укрепились в памяти истинно православных по своим убеждениям людей, а следовательно и в генетической памяти народа.
В сентябре 2015 г. вБелореченском районе Краснодарского края работала Вторая фольклорно-этнографическая экспедиция «Сохранение традиционной народной культуры Кубани» Краснодарского государственного института культуры (руководитель доцент КГИК С.А. Жиганова). Исследования проводились при поддержке гранта РГНФ №15-14-23602 е(р).В ходе работы удалось записать немало образцов традиционной музыкальной культуры, в частности, 6 духовных стихов были записаны в селе НовоалексеевскомБелореченского района Краснодарского края. Респондентами выступили участники фольклорного ансамбля под руководством З.Н. Бариловой: Надежда Александровна Свириденко (1940 г.р.), Лариса Ильинична Рожкова (1937 г.р.), Алла Александровна Тарасова (1939 г.р.). кубанский фольклор духовный стих
Все духовные стихи, записанные в данном населенном пункте проявляют общность в плане организации лада, мелодической композиции, манеры исполнения. Они поются сдержанно, бесстрастно, без излишней экспрессии и суеты. Особое внимание уделяется не красоте напева, а тексту, содержанию и сюжету, что говорит о принадлежности духовных стихов к группе эпических жанров.
В большинстве случаев псальмам присущ лад минорного наклонения, изредка отклоняющийся в мажор. Все образцы духовных стихов, записанных в селе Новоалексеевском, поются в два голоса, практически все время звучат в терцию.
Духовные стихи села Новоалексеевского пелись только по одному поводу - на похоронах, во время прощания с усопшим. Это обстоятельство подтверждает анализ текстов и сюжетов. Если псальма исполняется от лица усопшего, то в ней просят покаяния, прощения, звучат слова о Страшном суде:
Как на том я свете жил
Крепко Бога раздрожил.
Ой, горе, горе, горе мне великое!
Дней воскресных я не чтил,
Во грехах дни проводил
Ой, горе, горе, горе мне великое!
Бога в пусть я призывал,
Страшный Суд позабывал.
Ой, горе, горе, горе мне великое!
Люди, провожающие усопшего в последний путь, знают, что жизнь на земле не вечная, и всех ждет одна и та же участь:
Спи, ты, нащ любимый, спи ты крепким сном!
Ты к нам не вернешься -- мы к тебе придем!
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!
В этом тексте трисвятое («Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!») является рефреном и звучит после каждой смысл несущей строки.
Удивительная глубина кроется в простых народных духовных стихах. Видно, что народ осознавал тяжесть грехов своих, искренне раскаивался.
Жанром, тесно связанным с духовными стихами, является жанр молитвы, исполненной на народный напев. Так, в оригинальной версии в селе Новоалексеевском было записано песнопение о Пресвятой Богородице «Мира Заступница»:
Мира Заступница, Матерь Всепетая!
Я пред Тобою с мольбой:
Бедную грешницу, мраком одетую,
Ты благодатью прикрой!
Еще один подобный пример -- молитва Николаю Чудотвоорцу:
...Ты ведь щедротами своими
Спасаешь в море корабли
Прошу тебя угодник Божий
Прошу, в скорбях мне помоги.
Собирание и изучение народных форм духовной поэзии - чрезвычайно актуальная задача современной науки и образования. Это дает возможность использовать духовно-нравственный потенциал данного жанра для воспитания детей и молодежи. Особую значимость эта задача приобретает для студентов профильных факультетов вузов культуры и искусств, таких, как факультет народной культуры Краснодарского государственного института культуры.
Список использованных источников и литературы
1. Материалы Второй фольклорно-этнографическая экспедиция «Сохранение традиционной народной культуры Кубани» Краснодарского государственного института культуры (руководитель доцент КГИК С.А. Жиганова). При поддержке гранта РГНФ №15-14-23602 е(р). Хранятся в архиве кафедры народного хорового творчества Краснодарского государственного института культуры, г. Краснодар, ул. 40-летия Победы, 33.
2. Буслаев Ф.И. Народная поэзия. Исторические очерки. СПб., 1887, с. 451.
3. Федотов Г. П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам) / Вступ. ст. Н.И. Толстого; Послесл. С.Е. Никитиной; Подготовка текста и коммент. А.Л. Топоркова. - М.: Прогресс, Гнозис, 1991.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Обзор проблематики трудов С.С. Аверинцева, анализ духовных стихов поэта, поиск основной темы его творчества. Сравнение основного образа в религиозно-богословских стихах С.С. Аверинцева с образами в духовной поэзии других русских писателей и поэтов.
курсовая работа [51,4 K], добавлен 08.11.2013Драка как один из типов традиционного рукопашного боя на Руси. Проведение в деревнях Вологодчины Яичного заговенья и народных гуляний накануне Петровского поста. Особенности поминального обряда и поминальные духовные стихи в старообрядческой деревне.
отчет по практике [22,9 K], добавлен 10.11.2010Тематика произведений Сергея Есенина и фольклорные традиции в лирике поэта. Особенности изображения автором любви к русской природе и своей родине в целом. Рассмотрение стихов Есенина в контексте песен: частушки и романсы, современные музыкальные жанры.
курсовая работа [50,6 K], добавлен 11.04.2015Семья Булата Шалвовича Окуджавы. Участие в Великой Отечественной войне. Годы обучения, начало творчества, исполнение собственных стихов. Рабочая биография писателя, его творческое наследие. Память о неординарной личности и судьба песен на его стихи.
презентация [771,5 K], добавлен 29.10.2014Анализ стихотворений Сергея Есенина, посвященных его пути домой. Различные дороги до родного для поэта села Константиново, их особенности и яркое описание в произведениях Есенина. Современное состояние Константиново и свидетелей приездов поэта на Родину.
творческая работа [20,8 K], добавлен 17.11.2009Понятие и значение литературной традиции, факторы ее формирования и развития. Традиции романа-воспитания в творчестве зарубежных писателей-реалистов. Особенности сюжетостроения романов "Красное и черное" Стендаля и "Американская трагедия" Драйзера.
курсовая работа [56,3 K], добавлен 16.03.2015Изучение биографии и творческой деятельности Марины Ивановны Цветаевой. Участие поэтессы в деятельности кружков и студий при издательстве "Мусагет". Издание сборника стихов "Вечерний альбом", цикла стихов "Лебединый стан", романтических пьес и поэм.
презентация [2,0 M], добавлен 06.05.2015Краткий очерк жизни и творческого становления великого русского поэта Сергея Есенина. Место и значение диалектов в произведениях автора. Исторические корни, толкование слов и местных диалектов села Константиново, используемых в раннем творчестве Есенина.
реферат [15,2 K], добавлен 17.11.2009Изучение особенностей взаимодействия лирики М. Цветаевой с народной традицией, определение роли и места фольклорной образности в творчестве поэтессы. Стилистика сборника стихов "Версты". Метафоры оборотничества в поэме "Молодец", сказке "Крысолов".
дипломная работа [103,7 K], добавлен 09.04.2016Любовь - вечная тема - проходит через всё творчество Владимира Маяковского, начиная с ранних стихов и кончая последним незавершённым стихотворением "Неоконченное". Произведения поэта рассказывают нам о егожизни, любви, о том, когда и какой она была.
реферат [13,7 K], добавлен 27.02.2008Значение З.Н. Гиппиус для русской общественной жизни и литературы рубежа XIX – XX веков. Зарубежные истоки и русские литературные традиции в поэзии Зинаиды Гиппиус. Наследие и традиции Тютчева в гражданской и натурфилософской лирике Зинаиды Гиппиус.
реферат [14,4 K], добавлен 04.01.2011Доминанты средневековой культуры. Христианство как основа менталитета человека Средневековья. Средневековый театр. Культурные и народные традиции в средневековой литературе. Театр У. Шекспира и традиции. Роль цвета в мировоззрении средневекового человека.
дипломная работа [132,6 K], добавлен 19.02.2009Изображение русской жизни, обычаев, нравов в "Анакреонтических песнях" Державина. Переводы и переделки стихов Анакреона. Стихи Державина как подлинное украшение национальной поэзии. Перенос анакреоновских мифических персонажей на обстановку русского быта.
реферат [24,1 K], добавлен 18.04.2016Детство Марины Цветаевой. Образование: музыкальная школа, гимназия, католический пансион, французский интернат, Сорбонна. Первые сборники стихов, в годы Гражданской войны - цикл "Лебединая песня". Переезд в СССР, арест дочери и мужа. Смерть поэтессы.
биография [394,6 K], добавлен 22.09.2016Поэтическое восприятие природы в символическом плане. Мотив метели (вьюги) как знак беды и враждебной стихии. Сила ритмики стихов Пастернака и противоборство с губительными силами стихий (метель-огонь) в стихотворении от лица Юрия Живаго "Свеча горела".
курсовая работа [42,4 K], добавлен 06.05.2009Краткие сведения о жизненном пути И.З. Сурикова. Литературные истоки: традиции Некрасова, Кольцова и Никитина в поэтической концепции Сурикова. Фольклорные образы и мотивы в поэтике Ивана Захаровича. Традиции Сурикова в поэзии Дрожжина и Леонова.
курсовая работа [63,8 K], добавлен 09.07.2013Морис Метерлик и его символистская поезия. Характеристика основных мотивов творчества Метерлика на основе пьесы " Синяя птица". Сущность пьесы, значение для нее народной, фольклорной традиции искусства, ее пафос, присущий и творчеству Метерлинка в целом.
реферат [35,5 K], добавлен 19.04.2011Біографія. Осмислення сутності людського буття в повісті Ольги Кобилянської "Земля". Своїм ідейним змістом, соціально-психологічною насиченістю "Земля" протистоїть сентиментально-ідилічним малюнкам з життя села.
реферат [16,9 K], добавлен 29.04.2004Описания и картины в ранней лирике Сергея Есенина родного села Константиново, отражение в стихотворениях автора исконно русской природы и местности. Яркие образы погоды и времен года в есенинских стихах. Особенности родных мест в поздней лирике поэта.
реферат [31,4 K], добавлен 17.11.2009Описание биографии писателя Пауло Коэльо. Первые книги автора: "Дневник мага" (1987) и "Алхимик" (1988), "На берегу Рио-Пеьдра села я и заплакала" (1996), "Книга воина света" (1997) и "Вероника решает умереть" (1999). Секрет успеха произведения "Алхимик".
реферат [38,9 K], добавлен 01.11.2011
