Размещено на http://www.allbest.ru/

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ «ГИМНАЗИЯ №2»

Образ кошки в поэме «Руслан и Людмила» А.С.Пушкина и романе Л. Кэрролла «Алиса в Стране Чудес»

Исследовательская работа по литературе

Выполнила:

Ерофеева Виктория Евгеньевна

Ученица 8 «В» класса

Руководитель:

Брякова Ирина Евгеньевна, доктор педагогических наук, профессор кафедры литературы и методики преподавания литературы ОГПУ

г. Оренбург, 2016 год

Оглавление

Кошка - самое близкое и знакомое, ласковое и отзывчивое, гордое и независимое животное, сопровождающее человека уже много лет. Кошка прочно вошла в нашу жизнь, став другом и защитником.

Данная работа посвящена образу кошки в контексте мировой литературы и актуальному вопросу о символах в литературе. Материалами исследования послужили русский и английский фольклор, а также Пролог к поэме «Руслан и Людмила» А.С.Пушкина и роман «Алиса в Стране Чудес» Л.Кэрролла. Поэма «Руслан и Людмила» А.С.Пушкина (1820) - «богатырская» сказочная поэма, произведение русского романтизма. Роман «Алиса в Стране Чудес» Л.Кэрролла (1864) написан в стиле литературы парадокса, литературы абсурда.

Кэрролловский стиль необычен тем, что литературный дар писателя сочетается с мышлением математика и блестящего логика.

Цель исследования: выявить, какую смысловую нагрузку несёт образ кошки в литературе.

Задачи исследования:

1. Рассмотреть образ кошки в славянской мифологии с целью выявления смыслообразующей роли Кота Учёного в Прологе к поэме «Руслан и Людмила» А.С.Пушкина.

2. Рассмотреть образ кошки в английской мифологии с целью определения этимологии образа Чеширского Кота как одного из носителей авторской идеи в романе «Алиса в Стране Чудес» Л.Кэрролла.

Гипотеза: 1.Сопоставление русского и английского фольклора позволит найти общие подходы к изображению образа кошки: кошка воплощает как добро, так и зло. Однако есть и разность в восприятии образа в данных культурах: в русском фольклоре образ кошки воплощает скорее хитрость, изворотливость, удачливость, в английском фольклоре - мудрость.

2.Пролог к поэме «Руслан и Людмила» А.С.Пушкина и роман «Алиса в Стране Чудес» Льюиса Кэрролла представляют разные культуры, разные эпохи, литературные направления. Можно выделить общее, что их объединяет: мудрость Кота Учёного и мудрость Чеширского кота.

Актуальность и практическая значимость: сравнение образа кошки в разных культурах необычно и ново. Сопоставление данных произведений позволит под иным углом зрения увидеть героев произведения и своеобразие авторского замысла. Данный материал может быть использован на уроках литературы и на элективных курсах по литературе в школе.

1. Образ кошки в русской мифологии

кошка литература пушкин кэрролл

В славянской мифологии образ кошки двойствен и выполняет пять функций: "кошка-демон","кошка-проводник", "кошка-домовой", "кошка-творец" и "кошка-разрушитель".

«Кошка-демон»

В мифологии кошка выступает как воплощение или помощник чёрта, колдунов. Это, прежде всего, относится к чёрной кошке. В черной кошке видели воплощение беды, раздора, болезней, порчи, сглаза и даже смерти. Однако такая напасть на кошку обрушилась, видимо, после распространения христианства, для которого все, что мохнатое, языческое, ассоциируется с чертом. У славян-язычников такого рокового отношения к черной кошке не было.

«Кошка-проводник»

Кошка играет роль проводника между миром людей и потусторонним миром, миром снов и видений. Кошка отгоняла нечисть, берегла и убаюкивала младенцев. Именно поэтому так много существует колыбельных песен о кошках:

Мыши водят хоровод,

На лежанке дремлет кот. Тише, мыши, не шумите, Кота Ваську не будите. Вот проснется Васька-кот, Разобьет весь хоровод.

Считалось, что злого духа видят все слепорождённые животные. К этой категории относится и кошка. Народное суеверие приписывает ее видящим в темноте глазам необычайную силу, почерпнутую из мира таинственного. «Кошка-домовой»

Руси кошка издавна почиталась как хранительница домашнего очага, символ уюта.

На Руси образ мохнатого кота - спутника Велеса Божество в древнерусском языческом пантеоне, «скотий бог». - ассоциировался с домовым. По поверьям, домовой мог превращаться в кошку, именно поэтому она является главным хранителем дома.

С кошкой соединяются приметы о приезде гостей: «Если умывается кошка или загребает лапами, то ожидай гостей; если при этом лапы у нее холодные -- то гости будут чужие и нежеланные, а если лапы теплые -- то приедут друзья и родичи.» В.А.Кульматов, Т.В.Кульматова. Русские народные приметы и поверья. 1999. М.: «Издательство АСТ». Стр. 63

«Кошка-творец» и «Кошка-разрушитель»

В русских сказках часто присутствует образ Кота Баюна. Слово «баюн» происходит от «баять» или «баить», что означает «говорить, рассказывать» В.И.Даль.Толковый словарь живого великорусского языка. СПб.-М. 1880. 812 стр. , соответственно «Баюн» - «говорун и рассказчик».

Обитает Кот Баюн за тридевять земель в тридесятом царстве, в безжизненном мёртвом лесу. Он заговаривает путников своими сказками. Но Кот Баюн не несёт только зло и смерть: тот, кто сможет добыть кота, найдёт спасение от всех болезней и недугов -- сказки Баюна целебны. Примером может послужить сказка «Поди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что».

Что бы ни делала кошка, она всё равно старается помочь хозяину, как, например в сказке "Мудрая жена". Плутовские свойства кошки сближают её с лисой в сказке "Кот и лиса». Но иногда лиса становится врагом кошки. Это видно из сказки "Кот, петух и лиса».

Итак, образ кошки в русской мифологии двойствен, он символизирует как добро, так и зло, что находит отражение в народных сказках. В русском фольклоре образ кошки выражает не столько мудрость, сколько хитрость, изворотливость, удачливость.

2. Образ кошки в английской мифологии

В английской мифологии чёрная кошка также, как и в славянской, символизировала связь с нечистой силой, умела заглядывать в будушее, предсказывать погоду.

В английских сказках кошка также, как и в русскоязычных, выполняет роль помощника, как, например, в сказке «Как Джек ходил счастья искать». Кошка может являться и обычным животным, например в сказке «Уиттингтон и его кошка», которая похожа на уже упомянутую русскую сказку «Мудрая жена». Черный кот - постоянный атрибут колдуна и личный демон хозяина. Такой персонаж появляется в сказке «Питер-простачок».

Существует много пословиц и поговорок о кошках, имеющие русские аналоги, например:

A cat in gloves catches no mice - букв. Кот в перчатках мышей не поймает/ Без труда не вытащишь и рыбки из пруда. Дубровин, М.И. Английские и русские пословицы и поговорки в иллюстрациях. М.:"Просвещение". 1993. 349 стр.

Таким образом, в результате сопоставления славянской и английской мифологии приходим к выводу, что кошка и в английской, и в русской мифологии символизировала связь с нечистой силой, потусторонним миром и домашний очаг. В английских и русских сказках кошка играет роль помощника или спутника колдуна. В английском фольклоре больше подчёркивается мудрость кошки, в русском - хитрость, изворотливость, удачливость.

3. Образ «Кота учёного» в Прологе к поэме «Руслан и Людмила» А.С.Пушкина

«У лукоморья дуб зелёный; Златая цепь на дубе том:

И днём, и ночью кот учёный

Всё ходит по цепи кругом;

Идёт направо - песнь заводит,

Налево - сказку говорит...» А.С.Пушкин. Руслан и Людмила. 1975. М. «Художественная литература». 3 том. Стр.7-8.

Образ Кота учёного восходит к Коту Баюну, чей образ был широко распространен в русских лубочных повестях. Кот учёный - добрый сказочник, погружающий читателя в особое сказочное пространство - Лукоморье.

Кот учёный является средоточием народной мудрости, хранителем песен и сказок. Кот учёный «ходит по цепи кругом». «Златая цепь» - это произведения народного творчества, которые передаются из поколения в поколение. В образе Кота учёного сокрыт лик самого древнего бога славян - Велеса, покровителя волхвов, мудрецов, поэтов.

Как уже было выяснено, в русской мифологии кот был связан с колдунами, а в русских сказках кот и кошка -это чуть ли не самые смышлёные животные, способные сказывать истории. Пушкинский Кот учёный заводит песни и рассказывает сказки, увлекая этим в волшебный мир.

Таким образом, представляя содержание поэмы «Руслан и Людмила» как одну из сказок Кота учёного, Пушкин подчеркнул связь своего произведения с русским фольклором через народные образы, в частности через образ Кота учёного. Автор дополнил его образ мудростью, красотой и таинственностью.

4. Загадка Чеширского Кота в романе «Алиса в Стране Чудес» Льюиса Кэрролла

Необычный образ кота был создан английским писателем Льюисом Кэрроллом - постоянно улыбающийся Чеширский Кот, персонаж книги «Алиса в Стране Чудес».

Чеширский Кот не связан с нечистой силой, что нередко приписывалось котам в английской мифологии, но он наполнен волшебством, таинственностью и шармом. Чеширский кот предстаёт перед нами философом, в чьих словах скрывается иной взгляд на жизнь.

Страна Чудес в романе Льюиса Кэррола - это страна абсурда и сумасшествия, это страна, наполненная загадками, которые и по сей день не полностью отгаданы. В своём романе автор попытался вникнуть в надпредметный мир - мир мыслей, идей, чувств, снов. Улыбка Чеширского Кота - это ответ на загадки жизни.

Смысл романа - пока мы маленькие, мы можем видеть то, что невидимо для нас больших. Автор надеется, что, когда Алиса станет взрослой, она сохранит чистое сердце и будет помнить своё счастливое детство, в чём ей помогли Страна Чудес, Белый Кролик, Чеширский Кот и многие другие.

Заключение

Рассмотрев образ кошки в разных культурах, мы пришли к выводу, что кошка - один из центральных символов в мифологии разных народов и литературе.

В русской мифологии образ кошки двойствен, кошка воспринимается народом как положительно («кошка-домовой» и «кошка-творец»), так и отрицательно («кошка-демон» и «кошка-разрушитель»). В русских сказках кошки обладают такими чертами характера, как плутовство и хитрость, преданность и верность, и чаще всего выполняют функцию помощника.

В Прологе к поэме «Руслан и Людмила» А.С.Пушкин преследовал цель создания волшебного, сказочного пространства, открывая дверь в сказку. В этом ему помог образ Кота учёного, созданный на основе русского фольклора и сказок, но отличающийся мудростью и красотой, дополненными автором.

В английской мифологии образ кошки схож с русской мифологией, кошка связана с нечистой силой, колдунами, выполняет функцию помощника, что отразилось в английских сказках.

Чеширский Кот Л.Кэрролла - философ, чьи высказывания заставляют по-иному взглянуть на реальную жизнь. Загадка Чеширского Кота кроется в его улыбке - своеобразном ответе на загадки мира и жизни. Поэтому Чеширский Кот является одним из носителей авторской идеи - в детстве мы открыты чудесам и волшебству, а взрослыми должны уметь сохранить в себе это качество, помогающее проникнуть в мир мыслей и чувств любимых героев. Мудрость - черта, которая присуща как Чеширскому Коту, так и Коту учёному, что сближает их.

Таким образом, мы выяснили, что символы в устном народном творчестве и литературе несут определённую смысловую нагрузку, которая помогает раскрыть авторскую идею и открыть читателю что-то новое для себя.

Цель дальнейшего нашего исследования - определить, чем мотивирована разница между фольклорным и авторским восприятием образа кошки в литературе. Исследование планируется выполнить на материале романа «Житейские воззрения Кота Мурра…» немецкого романтика Гофмана и басен И.А. Крылова.

Список литературы

1. Брякова И.Е., Калабаева Н.В. Изучение пролога к поэме А.С.Пушкина «Руслан и Людмила» в пятом классе. Урок-погружение в творческую мастерскую поэта. Электронный журнал «Вестник ОГПУ» №1 (9) 2014. С.171- 183. (0, 8 п.л.) РИНЦ.

2. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. СПб.-М. 1880. 812 стр.

3. Дубровин, М.И. Английские и русские пословицы и поговорки в иллюстрациях. М.:"Просвещение". 1993. 349 стр.

4. Кульматов, В.А, Кульматова, Т.В. Русские народные приметы и поверья. М.: «Издательство АСТ». 1999. Стр. 63, 64.

5. Кэрролл, Л. Алиса в стране чудес. М.: «Бамбук».2000. 254 стр.

6. Мелетинский, Е.М. Мифологический Словарь. М.: «Советская Энциклопедия». 1990. 672 стр.

7. Народные русские сказки А.Н.Афанасьева в 3-х томах. 1984-1985. М.: «Наука».

8. Наша книга. М.: «Детская литература». 1980. Стр.5-7.

9. Пушкин, А.С. Руслан и Людмила. М.: «Художественная литература». 3 том. 1975. Стр.7-8; 433-434.

10. Русские народные сказки. Барнаул: «Палитра».1993. Стр.38-51.

11. Сказки народов мира. М.: «Дрофа-Плюс». 2006. Стр. 280-283, 299-310.

12. Сказки старой Англии. М.: «Махаон». 2008.Стр. 133-142.

Интернет-ресурсы

13. Брешева Н.П. Образ кошки в мифологии, фольклоре и русской литературе. http://festival.1september.ru/articles/410785/

14. Котоальманах "Коты через века". Выпуск "Русский кот". Часть 1. 2015. http://marinagra.livejournal.com/121294.html

15. Михайлова Т.А., Абелюк Е.С. Образ кошки в славянской традиционной культуре в сопоставлении с английской традицией. http://rus.1september.ru/article.php?ID=200100207

Размещено на Allbest.ru