Современные русские писатели Удмуртии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Глазовский государственный педагогический институт имени В.Г. Короленко"

Факультет социальных коммуникаций и филологии

Кафедра русского языка и литературы

Курсовая работа

по литературе

Современные русские писатели Удмуртии

Исполнитель: А.В. Шатунова,

Научный руководитель:

Н.Н. Закирова, доцент, кандидат филол. наук,

Глазов, 2017



Содержание

• Введение
• Глава 1. Александр Мартьянов
• 1.1 Биография Александра Мартьянова
• 1.2 Творчество Александра Мартьянова
• 1.3 Анализ стихотворения "Страсть"
• Глава 2. Рашида Касимова
• 2.1 Биография Рашиды Касимовой
• 2.2 Творчество Рашиды Касимовой
• 2.3 Анализ произведения "Дождь в декабре"
• Глава 3. Стас Стасенко
• 3.1 Биография Стаса Стасенко
• 3.2 Творчество Стаса Стасенко
• 3.3 Анализ произведения "Христос и Антихрист"
• Заключение
• Список использованной литературы


Введение

В современном мире большое внимание уделяется краеведению. Для этого проводятся различные выставки в музеях и библиотеках, направленные на просвещение народа в области культуры родного края. Что касается литературы, то здесь дело обстоит серьезнее и сложнее. Научиться читать и воспринимать поэтов и писателей, которые, возможно, ходили с тобой по одним и тем же улицам, весьма проблематично для сознания рядового гражданина. Кажется, что все великое и по-настоящему гениальное далеко, мы ищем таланты в Москве и Петербурге, забывая оглядываться по сторонам. Я решила попробовать исправить это в меру своих возможностей и выбрала тему для своей курсовой работы "Современные писатели Удмуртии". Современных писателей читать намного проще, чем классическую литературу, это облегчит задачу читателям.

Я выбрала для своей работы трех именитых писателей: Александра Кузьмича Мартьянова, Рашиду Александровну Касимову и Стаса Ивановича Стасенко. Все они так или иначе связаны с северной столицей Удмуртской Республики - городом Глазов. Их произведения более чем актуальны на сегодняшний день, насыщены злободневными проблемами, которые понятны всем жителям нашего города.

Объектом моего исследования являются произведения, связанные обширной темой - темой женщины. Это стихотворение Александра Мартьянова "Страсть", рассказ Рашиды Касимовой "Дождь в декабре" и стихотворение Стаса Стасенко "Христос и Антихрист" (сон-фантазия).

Предметом исследования является поэтика, анализ произведений. Мы разберем подробнее взаимоотношения мужчины и женщины, социальную роль женского пола, а также понятия страсти и любви.

Задачи исследования:

1. Представить краткий обзор творчества А. Мартьянова, Р. Касимовой и С. Стасенко;

2. Проанализировать произведения "Страсть", "Дождь в декабре" и "Христос и Антихрист";

3. Найти сходства и различия проанализированных произведений;

4. Определить роль тематики женщины в творчестве каждого автора.

В современной Удмуртии уделяется недостаточно внимания проблеме краеведения. Взрослые люди не знают местных писателей и поэтов, хотя с некоторыми из них ходят по одним улицам и сталкиваются взглядами. Незнание литературного краеведения взрослыми людьми приводит, в свою очередь, к неграмотности детей. В школе краеведение изучается не досконально, а обрывочно, так как порой сами учителя не знают, куда "приткнуть" то или иное произведение местного писателя или поэта. Исходя из школьной практики, детям запоминаются те произведения, в которых они узнают себя или окружающую местность. Именно их нужно преподносить детям на уроках краеведения. В своей работе я постараюсь увлечь произведениями русских писателей Удмуртии и способствовать формированию читательской любознательности. Начинать изучение краеведения целесообразно со стихотворений о природе в сравнительном аспекте: стихотворения Есенина о Руси как нельзя лучше свяжутся со стихотворения Флора Васильева.

В своей работе мне бы хотелось уделить внимание "взрослым читателям", т.к. от их понимания и представления краеведения зависит понимание литературы родного края нашими детьми и будущими поколениями. Именно взрослые задают тон и отношение к краеведению в частности и литературе в целом, поэтому тематика, выбранная мною для анализа, соответствует скорее уровню старшей школы, нежели средних классов.



Глава 1. Александр Мартьянов

1.1 Биография Александра Мартьянова

Александр Кузьмич Мартьянов родился 4 июля 1955 года в городе Глазов. Сам автор называет его "необъяснимым городом Удмуртии" [1;104]. В 1972 году он закончил среднюю школу, после чего настал период личностного самоопределения. Трудовая деятельность Александра Кузьмича началась на Чепецком механическом заводе. В должности рабочего ЧМЗ он находился недолго и в 1976 году поступил в народный театр дворца культуры "Россия" в качестве актера.

Необходимость получения высшего образования привела А.К. Мартьянова в Глазовский педагогический институт им. В.Г. Короленко. В 1980 году он стал студентом пединститута и работал художественным руководителем уже существующего в ГГПИ студенческого Дома культуры "Юность". Первый художественный салон в городе Глазов был открыт Александром Мартьяновым. Через открытие этого заведения проявилась его любовь к фотографии. В 1981 году он перешел на работу корреспондентом в городскую газету "Красное знамя", где набрался опыта в написании публицистических статей. Также Мартьянов издавал газету "Городок-с", в которой печатались его публицистические статьи и заметки.

Работал профессиональным фотографом в городской службе быта, частным предпринимателем на предприятиях города. В юношеские годы овладел многими рабочими профессиями. Навыки пригодились поэту в дальнейшей жизни. Являлся организатором и участником творческих вечеров музыкантов, художников, литераторов города. Среди жанров, в которых пишет Александр Кузьмич, не только поэзия, но также и проза, публицистические статьи на разные актуальные темы. Произведения писателя печатали в республиканских газетах и журналах, поэтических альманахах. Глазов не стал для писателя вечным пристанищем, Александр Кузьмич переехал в Ижевск в 2011 году. Спустя три года, в 2014, писатель вошел в состав Союза писателей Удмуртской Республики, что стало большим шагом на пути к российской известности. В 2015 году Александр Кузьмич стал Лауреатом Республиканского конкурса "Посвящение П.И. Чайковскому" (2015) в номинации "Публицистика" за очерк "Сокровища угорского мира" [2;1]

1.2 Творчество Александра Мартьянова

удмуртия писатель стихотворение рассказ

Александр Кузьмич Мартьянов стал известен в области литературы в 2005 году, когда вышел в свет его первый сборник стихов - "Три цвета". В нем опубликованы его поэтические произведения на различные темы. Преобладает тема философской лирики, автор обращает внимание на "конкретные явления непростого и противоречивого времени, в котором мы сейчас живем". Также не обделяет автор вниманием тему Родины. В его стихах отражена любовь по отношению к Родине, отношение к судьбе российской глубинки, глубокое переживание за жизнь народа в деревне, а также воспевание красоты и величия родной русской земли. Отдельно выделена тема любви - она стала основой первого сборника. Раздел "Формула любви" посвящен полностью любовной лирике Александра Мартьянова. Любовь к женщине и к родине у него отличаются внешним проявлением, но схожи силой, подачей и глубиной чувства. Но не только чувство любви пронизывает сборник. Для Мартьянова важна также такая составляющая жизни, как дружба. Отношения между людьми всегда вызывали множество вопросов. Мартьянов приемлет только искренние отношения, наполненные высоким чувством, духовностью, что вызывает глубокое уважение к нему, как к личности.

Вторая книга Александра Мартьянова "Возвращение на Иднакар" вышла в 2008 году. Основой для сборника стала тема перехода от века двадцатого к двадцать первому, вхождение человечества в новое тысячелетие со старыми традициями и устоями общества. Как и первую книгу, второй сборник наполняет тема любви. Любви к женщине, к людям, ко времени, причем как ностальгической любви к времени старому, так и романтической - к новому, к будущему.

В 2016 году вышла третья книга А.К. Мартьянова "Огранка. Записки россиянина". Данная книга состоит из прозаических произведений - публицистических статей, емких заметок об актуальных новостях, а также воспоминаний из детства, юности, молодости, зрелых лет писателя. Новый жанр позволил по-другому описать привычные явления и раскрыть уже обозревавшиеся ранее темы любви, Родины, женщины, Бога. Более обширные описания позволили не экономить слова и раскрывать всю полноту явлений, взятых за основу текстов. Большая часть текстов "Огранки…" имеют под собой основу в виде примеров живых людей и живого города Глазова. В содержании книги мы видим три главы: "Страна одиноких скамеек", "Наследники культуры" и "Духовное поле". Названия этих глав раскрывают основную тематику книги - исследование духовной составляющей человека, россиянина. Как говорит сам автор, "Духовный потенциал России неисчерпаем. Россиянин сам реализует духовные ресурсы и свой потенциал перед отечеством, перед родом, перед семьей. И, возрастая душой, все более взваливает на себя ответственность перед Богом за свое отечество и свой род. Об этом я рассказываю в записках россиянина, называя таковой труд - огранкой". 2017 году новая книга Александра Мартьянова "Огранка. Записки россиянина" стала победителем ежегодной Литературной премии Правительства Удмуртской Республики в номинации "Лучшее литературно-художественное произведение".

В 2017 году вышел четвертый, на данный момент последний сборник Александра Мартьянова, который называется "Музыка для города". Сборник также прозаический, посвящен городу Глазову. Новый сборник состоит из публицистики и актуальных воспоминаний о "необъяснимом городе Удмуртии".

Помимо написания стихов и прозы, Александр Мартьянов занимается также переводом с удмуртского языка. Сборник стихов, поэм и сонетов Ады Диевой "Очнись, душа!" переведен им совместно с А. Демьяновым и Л. Васильевым в 2015 году.

К творчеству Александра Мартьянова можно отнести не только его сочинения, но также и фотоработы, которые сам автор называет фотопубоицистикой и фотопоэзией. В этих творческих этюдах автор умело соединяет фотографии и описания к ним. Например, в фотопублицистическом очерке "Духовная культура народа" представлен материал о прошедшей на базе МБОУ "СОШ №2" Республиканской научно-практической конференции "Мынам пичи дуннее - моя малая Родина", сопровождаемый фотоматериалами, сделанными рукой автора.

Об одних известных писателях Глазова пишут другие писатели, не менее известные. Так, Вячеслав Васильевич Захаров в статье "Поэты о своем городе" упомянул имя Александра Мартьянова, включив его воспоминания о Глазове, отзыв о малой родине. Анатолий Демьянов в газете "Известия Удмуртской республики" выразил свое мнение о творчестве писателя в статье "Ветер в спину".

Л.Ф. Смелков, известнейший глазовский поэт, написал предисловие к книге стихов Александра Мартьянова "Три цвета". Не обошли вниманием имя писателя и местные газеты "Калина красная" и "Красное знамя" - статьи Н. Потемкина, С. Анисимовой и И. Гончаровой тому подтверждение. В книге Н.Н. Закировой "Наше культурное достояние" есть страницы, посвященные Александру Мартьянову.

Можно сделать вывод, что имя Александра Мартьянова на слуху у местных жителей, его знают, его читают, его анализируют и изучают критики и литературоведы. Александр Мартьянов сотрудничает со многими глазовскими писателями, поэтами, литературоведами и критиками. Его знают в литературной и творческой среде города Глазов как человека неординарного, думающего, мыслящего.

1.3 Анализ стихотворения "Страсть"

Стихотворение "Страсть" из первого сборника "Возвращение на Иднакар" порадовало меня, как читателя, глубиной и яркостью красок. Автор представляет перед взором читателя реалистичную картину страсти: эротическое влечение двух людей, неконтролируемые эмоции, огонь вожделения, соитие.

Лирический герой, мужчина, находится в знакомой ему ситуации, которая не стала рядовой. Череда таких же страстных встреч утомила героя, и теперь, после еще одного пылкой ночи, он понимает, что все это проделки Сатаны, и что подобные мимолетные романы не приведут ни к чему хорошему. Он принял верное решение - встать на путь истинный:

Сатана, застели свое ложе!

Мне противна чужая постель.

В этих строках чувствуется все осознание героем того стыда от того, что он не смог проконтролировать свои эмоции и поддался неуёмной страсти.

Название стихотворения, очевидно, вытекает из его содержания. Как и в анализируемом ниже стихотворении Стасенко, здесь прослеживается тема обращения к Богу. Однако Мартьянов не прибегает к исповеди героя, к его раскаянию. Не напрямую, а через отречение от Сатаны, противостоящей Богу силы, герой отказывается совершать подобные грехи в дальнейшем.

Страсть, в целом, чувство не плохое, но только если она соседствует с любовью. Эти два чувства как огонь и воздух - одно без другого не существует, но важно выбрать верные пропорции, чтобы не затушить огонь и не развести его до пожара.

Что касается авторских выразительных средств, то они представлены в виде эпитетов и метафор, описывающих женщину (бледно-розовая кожа, глаза твои - черные угли, томное тело), отношения между парой (любовная сласть, безумная страсть) и обстановку, в которой происходит событие (простыней золотые хоругви, покровы шелков, чужая постель).

Образ женщины представлен как образ ведьмы. Ведьма манит своей магией, неведомой силой, а женщина, находящаяся в состоянии вожделения, манит своей невероятной красотой и обилием исходящих от нее феромонов. Это сходство позволило автору назвать женщину ведьмой.

В целом, стихотворение представлено как описание той ситуации, когда страсть надоедает, когда хочется истинной любви, когда нет тяги к любовным приключениям, а есть четкое понимание того, что истина в верности и честности между партнерами, а вовсе не в градусе накала в постели.



Глава 2. Рашида Касимова

2.1 Биография Рашиды Касимовой

Рашида Александровна Касимова - глазовская писательница, ставшая известной не только в России, но и за рубежом. Родилась 23 марта 1950 года, окончила школу №12. Все писатели начинают с малого - со своего города. По словам самого автора, "интерес к художественному слову возник рано" [1;96]. Еще в младшей школе Рашида Касимова увлеклась написанием романов. К 4 классу она написала уже несколько произведений в этом жанре. Разумеется, они неопубликованы, но сам факт пробы пера был довольно рано.

Талант развивался стремительно, и к окончанию школы писательница уже имела большой опыт в виде множества напечатанных заметок и статей на литературных страницах глазовской газеты "Красное знамя". Газета славится тем, что в ней печатаются именитые авторы Глазова, попасть на страницы газеты городского уровня дорого стоит. Литературный талант не пропал даром, и в 1972 году Рашида Александровна закончила ГГПИ им. В.Г. Короленко по направлению русской филологии. Это и определило выбор дальнейшего развития - Рашида Касимова устроилась на работу в гимназию №6 и стала учителем высшей категории. У писательницы большой опыт работы с детьми - 30 лет преподавания словесных наук в школах города Глазова. Любимым делом - писательством - Рашида Александровна занималась в школьной практике, но не только на уроках. Все сценарии к мероприятиям и постановкам драматического кружка были написаны ее рукой. Это позволяло проявить себя как творческую личность и тренировать навыки писательского искусства.

На данный момент Рашида Касимова является успешным автором множества книг, счастливой мамой и бабушкой. У нее есть время на близких и занимается Рашида Александровна тем, что у нее лучше всего получается - словотворчеством.

2.2 Творчество Рашиды Касимовой

Первые пробы пера автор сделала еще в 4 классе, когда начала писать романы. Юношеские порывы писательства не ослабели с возрастом, и к окончанию старшей школы Рашида Касимова уже уверенно печаталсь в местной глазовской газете "Красное знамя".

В школе автор также не забывала о писательстве. Она составляла сценарии для драмкружка, мероприятия по разным случаям. В книге "Под сенью муз", вышедшей в свет в 2008 году, автор обобщила все свои сценические творения.

В 80-90-е годы писательница печаталась в республиканском литературном журнале "Луч". Рашида Касимова попробовала себя в разных жанрах - от романов юношеского периода до публицистики в более зрелом возрасте. Ее произведения не остались незамеченными литературной критикой. Доказательством тому является обилие наград и премий, таких как победа повести "Дети великой помойки" в республиканском конкурсе, посвященном 200-летию Пушкина, победа с повестью "Даркерт" в конкурсе, посвященном Флору Васильеву. Тема школы и общества объединяет эти две повести, вызвавшие такой отклик с стороны экспертов в области литературы.

В 2007 году автор опубликовала книгу рассказов "Осенний дебют", а в 2010 - книгу "Дождь в декабре". Спустя 4 года вышла в свет книга - "Сага о луне". О ней ходило немал положительных отзывов, в т.ч. от Александра Мартьянова, который назвал ее "балладой о жизни и судьбе татарского народа, живущего и ныне в нашем северном краю". Произведение построено отчасти на автобиографических мотивах, отсюда описание жизни именно татарского народа было выбрано Рашидой Касимовой в качестве основы повествования. Помимо написания текста книги, Рашида Касимова придумывала иллюстрации к ним. Идеи для иллюстративного сопровождения текста возникали в процессе работы с пластилином вместе с внучкой. Незаметно обучая детей лепке и рисованию, писательница и сама вдохновлялась идеями для будущих картинок. Пластилиновые рисунки наполнили книги Рашиды Александровны и стали отличным дополнением к текстовой составляющей книги "Сага о луне".

Название книги запоминается сразу. По толковому словарю Ожегова сага - это древнескандинавское и древнеирландское народное эпическое сказание о богах и героях [10;1733]. Отсюда следует, что сага о луне возвеличивает небесное светило до божественного уровня.

Прочитав первые строки, у знающего читателя сразу возникают ассоциации с "Игрой престолов" - знаменитым произведением Джорджа Р.Р. Мартина. Возвеличивание, обожествление героев, топонимы-неологизмы - все это признаки фантастики, применяемые Рашидой Касимовой в своей книге.

Новая книга, презентованная 17 мая 2017 года - "Там неоновый ветер…" нашла много откликов у читателей. Урбанистика американского Нью-Йорка раскрыта с нетривиальной стороны. Автор представила свой сюжет, в ее прочтении город огней открывается читателям с другой стороны. Очерки-эссе, выбранные в качестве жанровой основы произведения позволяют через личное, субъективно-оценочное понимание автора посмотреть на Америку. Будучи патриотом России в целом и Глазова в частности, Рашида Касимова представила образ нового города как нечто чужое, маянящее, интересное, но не такое родное, не близкое. Интересны читателю названия глав книги - "Чикагский блюз", "Дорога в город притяжения", "Ньюорлеанское voodoo", "Город в пустыне Мохаве" и другие оригинальные заглавия составили содержание новой книги Р.А. Касимовой.

По мнению Андрея Углицких, Рашида Касимова является "вторым по публикабельности" глазовским прозаиком. И это неспроста. Кроме объемных произведений, представленных выше, у Рашиды Касимовой есть немало публикаций в местных газетах, а также критических статей.

Писательница отдает предпочтение жанрам рассказа и очерка. В ее творчестве есть также "хроники печалей человеческих" (рассказ "Зачарованная", опубликованный под именем Анны Муриной в 1999 году в литературном журнале "Луч"), "сатирическая кафканиада" (рассказ "Даркерт", опубликованный в том же журнале "Луч" в 2000 году).

Рашида Касимова имеет также награды в области литературы. В 1980 году она стала победительницей городского конкурса на лучшее прозаическое произведение, посвященное 35-летию Победы в Великой Отечественной войне. В 1999 году писательницу нашла награда за победу в Республиканском конкурсе, посвященном 200-летию А.С. Пушкина, а также в 2000 году одержала победу в конкурсе, посвященном Флору Васильеву "С любовью о родном крае".

2.3 Анализ произведения "Дождь в декабре"

В качестве объекта для анализа я взяла рассказ "Дождь в декабре" из одноименной книги. Книга "Дождь в декабре", как уже было сказано выше, опубликована в 2010 году. В этом малом эпическом произведении раскрывается тема потери любимого человека.

Повествование ведется от лица мужчины. Герои находятся в возрасте, когда их еще нельзя назвать зрелыми, но уже нельзя - молодыми. Они встречаются после долгой разлуки и наступает переломный момент.

Мужчина видит свою любимую женщину, Сашу, с измененной внешностью. "Приподнялись брови, придав ему выражение постоянной лёгкой тревоги и нарушив обычную мягкость; верхняя губа, утратив прежний прелестный изгиб, делающий её рот очаровательным и единственным для меня среди ртов тысяч женщин, теперь отчего-то неестественно припухла", - пишет автор. Эти изменения не были жизненной необходимостью, однако женщины всегда стремятся улучшить свою внешность любыми способами и в жизни Саши настал период "усовершенствований". Мужу, влюбленному в прежние черты, пусть и несовершенные, не нравятся перемены в лице жены.

По мере развития сюжета, он обнаруживает еще и модернизацию тела - увеличение груди, которая стала теперь неестественной, слишком большой и откровенно нескладной. "Рука моя ложится на тяжёлую студенистую, незнакомую мякоть", - так передает ощущения героя Рашида Касимова. Ему неприятно видеть свою жену искусственной. Он любит ее настоящую и, вспылив, бросает на пороге дома: "Ты украла у меня то, что я любил!".

Любые изменения необходимо пережить, обдумать, свыкнуться с мыслью о них. Герой берет тайм-аут для того, что привыкнуть к новой внешности жены. Но оскорбительные слова в ее адрес не пролетели мимо ушей Саши. После празднования нового года она уходит из дома, а герой остается один на один со своей любовью, которую не смог доказать женщине, хотя должен был.

Особая роль принадлежит названию книги. Дождь в декабре - это аномалия в России. Это неестественно. Как и изменения внешности посредством хирургии. Если подходить к названию рассказа с символической стороны, то дождь означает слезы героя по упущенной любви. В этом вся соль. Женщина старается выглядеть идеально не для себя, а для мужчины, для того, чтобы чувствовать его любовь как можно дольше. Но не всякому мужчине важны внешние идеальные качества жены. Главному герою этого рассказа оказалось важнее рассматривать любимые морщинки и родинку над губой, нежели неестественные припухлости. Мужчина не смог принять эти изменения, а для женщины это стало "звоночком" - он меня разлюбил. И она уходит, не в силах находиться рядом с нелюбящим ее партнером.

Интересны приемы, используемые автором для придания выразительности тексту. Среди них можно выделить кольцевую композицию - ожидание женщиной реакции мужчины в начале рассказа сменяется ожиданием мужчины самой женщины в конце. Обилие вопросов, как риторических, так и требующих ответа, также обращает на себя внимание. Участвуют в рассказе два героя, но большую часть фраз произносит один из них, не ожидая ответных реплик. Диалог между героями сменяется монологической речью мужчины, которая, в свою очередь, переходит в его внутренний монолог. Конфликт между чувством и разумом не дает покоя герою.

В начале повествования перед читателем предстают не столько отношения между героями, сколько описание обстановки, в которой эти люди находятся. Для описания интерьера автор использует различные краски. Светло-желтая стена, белые лилии с одной стороны и теплое свечение камина, красное вино, напоминающее по цвету кровь, с другой стороны. Такой контраст представлен автором не случайно, он символизирует переход от спокойствия и стабильности в отношениях к страстным порывам и неконтролируемым эмоциям.

Тема любви обобщенно раскрывается через поступки и речь героев - необдуманные выкрики в порыве негодования, хлопки дверью, уход из дома являются признаками страсти, возникающей между героями. Но это не та страсть, которая приводит к примирению двух любящих людей, а страсть разрушительная, как огонь, сжигающий все на своем пути, если его оставить без контроля.

"Дождь в декабре" - одно из наиболее живых произведений Рашиды Касимовой как в плане ситуации, описанной в нем, так и в плане эмоций, испытываемых героями и знакомых всем нам. У каждого человека разная восприимчивость к духовной боли. Здесь мы наблюдаем за страданиями мужчины, потерявшего любимую женщину и не знающего, как ее найти.



Глава 3. Стас Стасенко

3.1 Биография Стаса Стасенко

Стас Иванович Стасенко родился в Москве в 1961 г. Детство провел на Украине. К окончанию школы стал метаться между физикой и лирикой и в результате выбрал романтику. В 1983 г. окончил Геофизический факультет Московского Геологоразведочного института [1;126]. Работал в экспедициях инженером на Дальнем Востоке. Во время экспедиций по стране ставил детские спектакли.

Не найдя ответа на главный волнующий вопрос о смысле жизни, Стасенко вернулся в Москву. Здесь он работал инженером-преподавателем, чернорабочим, журналистом, стеклопротирщиком, артистом, экскурсоводом, -в целом, сменил все профессии, доступные ему и недоступные, притягивающие по духу и необходимые для обеспечения семьи. К слову о семье, Стас Стасенко женат, имеет троих детей.

К концу 80-х Стас Стасенко испытал ностальгическое обращение к Богу. Он не метался в поиске религии, а принял почти сразу Православие, но при этом сохранил благоговейное почитание многих других, в том числе и не христианских, духовных поисков. Уважительно отношение к религии сохраняет в человеке личность высокодуховную. Стас Стасенко пришел к выводу, что ни искусство без религии, ни религия без искусства существовать полноценно не смогут, и потому в его творчестве эти две составляющие представлены как единое целое.

3.2 Творчество Стаса Стасенко

Стас Стасенко начал писать стихи в юном возрасте. Будучи 13-летним подростком, он уже пробовал писать свои первые поэтические опусы. Совершенствуя навыки, к студенчеству писатель пришел к жанру шуточных и пародийных текстов. В его произведениях этих лет явно виднеется влияние классиков литературы, таких как Пушкин, Шекспир, Маяковский, Есенин, Высоцкий, Вознесенский. Значение слова для Стасенко очень велико - он считает, что "слову дана особая власть". Со временем автор открыл для себя духовные тексты из разных религий, особенно суфиев. С тех пор ищет себя в направлении Реалистического Безумия и чувствует себя скорее антипоэтом, нежели поэтом.

В 1997 г. опубликовал свой первый сборник "На краю души". Автор стихотворных подборок в журналах "Приходские вести" и "Православные вести". Также на официальном сайте писателя можно найти его музыкально-поэтические сборники, записанные на студии звукозаписи "Остров" (музыка В. Ерохина, звукорежиссер Е. Слабиков).

Заниматься творчеством можно не только сидя на одном месте, например, за одним и тем же письменным столом у окна. Стас Стасенко придумывает новые произведения в процессе литературно-краеведческих экскурсий. Места, выбираемые автором, зачастую являются святыми или имеющими отношение к литературе. Вдохновляясь энергией и атмосферой неких источников творческой силы, автор продолжает писать для своих читателей.

В последние десятилетия автор регулярно посещает город Глазов. Что могло притянуть писателя из столицу в глубинку Удмуртии? Литературные связи. Стасенко общается с И. Лебедевым, другом студенческих лет, благодаря которому и узнал Глазов ближе. Теперь Стас Иванович стал частым гостем северной столицы Удмуртии, он приезжает не только в гости к другу, но и на творческие встречи с литераторами и увлекающимися людьми, а также для проведения своеобразных лекций студентам и школьникам города. Такие встречи не остаются без внимания, они всегда проходят в особой атмосфере погружения в литературную среду. Чтение стихов автором надолго остается в памяти благодаря неповторимому тембру голоса и манере подачи - яркой, мужественной, божественной.

Вера в божественное отражена во многих произведениях Стаса Ивановича. Как считает сам автор, "…нет седовласого старика, сидящего на розовом облаке. Бог в каждом из нас, он рядом". Например, в стихотворении "Христос и антихрист" тема Бога прослеживается особенно ярко через возраст лирического героя (33 года), невинность, непорочность и другие художественные детали.

3.3 Анализ произведения "Христос и Антихрист"

"Христос и Антихрист (сон-фантазия)" - так называется стихотворение Стаса Стасенко, в котором упомянута женщина. В этом стихотворении только на первый взгляд тема женщины ведущая. Женщина здесь как отвлеченный образ Иисуса Христа, об этом говорит в первую очередь ее возраст - "ей скоро стукнет 33". Ее влечение к власти, к магии автор расценивает как мужеподобные отклики, к тому же - антихристианские. Автор раздваивает Женщину-антихриста и оставляет ее личность, отделяя двойника - "фантом-кошмар - теней смещенье".

"Антихрист-Женщина был шарм -

Двойник страшнее"

За этими строками скрывается сила женщины как властного лидера. Сила женщины в ее красоте и обаянии, не зря гласит народная мудрость: "Красота спасет мир". И именно шармом, женским очарованием даже в таком непристойном образе женщина способна повести за собой, заманить в самые запутанные сети.

Вспомним героев былин и мифов - они все, по большому счету, мужчины. Женский героизм не воспевается в стихах и строках, но женщины совершают подвиги ежедневно. И вот один из таких примеров, когда "Уже не Женщина - Герой, спаситель мрака" становится мужественным созданием, способным встать на защиту народа от бездушных машин, механизмов.

Обратимся к названию. Кто же является Христом в этом стихотворении? Не может быть, чтобы женщину, существо низшее, автор взял и наделил божественной силой. Однако, вопреки всем законам и неписанным правилам, именно женщина становится спасителем. Такая интерпретация зарождения мира весьма оригинальна и спорна. С ней согласятся лишь поэты и мечтатели. Но описание Стасенко вполне убедительно. Автор использует антитезу для подчеркивания разности этих двух ролей:

Все ждали Фюрера-Вождя,

А тут - Невинность?!

Контекстные антонимы дают понять, что женщина есть воплощение невинности, чистоты, святости. Автор смешивает времена - время создания мира и современность:

Весь мир - машинный аппарат,

Весь мир - реклама.

И ниже видим:

Христос воскрес, Себя взорвав

Из Преисподней!

Столкновение миров прошлого и настоящего говорит об актуальности темы. Все от Бога, как говорит автор. Все темы от Бога, все проблемы не придуманы сиюминутно, они существуют уже многие сотни лет, и потому являются неразрешимыми.

Стасенко своим стихотворением призывает читателя задуматься, во-первых, о социальных ролях и во-вторых, о подлинном героизме и о том, кто является героем современной жизни. Мнения будут разные, но я согласна с автором в том, что женщина и подвиг - понятия совместимые.



Заключение

Таким образом, тема женщины, ее социальной роли и взаимоотношений с мужчиной раскрыта мною в представленных выше произведениях. Женщина представлена как героиня, как человек, который является беспрекословным лидером, хотя и редко таковым являющийся. В отношениях между мужчиной и женщиной должна быть не только страсть, но и любовь, доверие, уважение друг к другу. Важно соблюдать правильные пропорции между любовью и страстью - одного без другого невозможно.

Большая часть литературы написана либо об отношениях человека с Богом, либо о любви мужчины и женщины, которая является продолжением того, что Бог есть Любовь. Одно это придает взаимоотношениям мужчины и женщины "особый статус", поднимает их над мирской суетой и выделяет из мира природы, возвышает человека как личность.

Из трех проанализированных произведений наиболее ярко представлена тема женщины в стихотворении Александра Мартьянова. Здесь читатель видит женщину, как существо физическое, обладающее пороками и чувствами. Стихотворение представлено как описание той ситуации, когда страсть надоедает, когда хочется истинной любви, когда нет тяги к любовным приключениям, а есть четкое понимание того, что истина в верности и честности между партнерами, а вовсе не в градусе накала в постели. Надо отметить, что многие его стихотворения посвящены теме любви и отношений двух лиц противоположного пола. Некоторые из них похожи на "Страсть", другие кардинально отличаются. Мартьянов писал и о чистой любви тоже, в т.ч. о любви к Богу, к друзьям, к природе.

В отличие от А. Мартьянова, в стихотворениях Стаса Стасенко женщина практически не фигурирует, его главная тема в стихотворениях - тема Бога и божественного, веры и праведности. Однако в проанализированном стихотворении женщина представлена как героиня высшего ранга, как спаситель человечества от гибели, что возвеличивает ее роль в обществе. Стасенко своим стихотворением призывает читателя задуматься, во-первых, о социальных ролях и во-вторых, о подлинном героизме и о том, кто является героем современной жизни. Женщина и подвиг - понятия совместимые.

Наиболее близкой и понятной читателю станет Рашида Касимова и ее проза о женщине и мужчине. Яркие сюжеты и запоминающиеся детали позволяют писательнице проникнуть в души читателей и запомниться легким слогом. Однако читателю придется додумывать самому финал рассказа, ведь женщины зачастую следуют негласному правилу - убегать, чтобы вернуться. "Дождь в декабре" - одно из наиболее живых произведений Рашиды Касимовой как в плане ситуации, описанной в нем, так и в плане эмоций, испытываемых героями и знакомых всем нам. У каждого человека разная восприимчивость к духовной боли. Здесь мы наблюдаем за страданиями мужчины, потерявшего любимую женщину и не знающего, как её найти.



Список использованной литературы

1. Закирова Н.Н. Наше культурное достояние: Учебно-методическое пособие. - Глазов, 2007. - 368 с.

2. Мартьянов А.К. Огранка (записки россиянина). Книга публицистики. - Ижевск, 2016. - 92 с.

3. Потемкин Н. Место встречи - "Красное знамя" // Калина красная. - 2005.- № 35. - С. 3.

4. Анисимова С. Три цвета философии Александра Мартьянова // Красное знамя. - 2005. - №102. - С.11.

5. Гончарова, И. Мир Александра Мартьянова // Красное знамя. - 2005. - С. 2.

6. Электронный ресурс// http://tritsveta.ru/- Дата обращения: 26.12.2017

7. Скрябина Е. Мир, увиденный сердцем // Красное знамя. - 30 марта 2010.

8. http://bic-biblio.ru/s/kra.html

9. Рассказы. Рашида Касимова. Дождь в декабре // Литературный журнал "Луч". - 2011. - № 9

10. Толковый словарь С.И. Ожегова, Н.Ю. Шведовой. - 1972.

11. http://stasstasenko.ru/index.html

12. https://www.stihi.ru/2013/03/23/10808

Размещено на Allbest.ru

...