Традиции русской литературы в рассказе Б. Екимова "Возвращение"

Итоги опроса учеников 10А класса и учителей-филологов были сделаны на основе данных материалов

1. Мария Зверева

1) Тема рассказа - "деревенский труженик." В рассказе чувствуется желание постичь правду истории и через нее исследовать современность. В произведении преобладают раздумья о нелегкой судьбе рабочего человека, испытанного жизненными трудностями, заботами, проблемами. В основном, проблематика произведений Екимова - невзгоды деревенского обывателя, вынужденного бороться за своё благополучие, благополучие своих родных.

2) В рассказе поднимаются проблемы в основном, бытовые; однако есть и другая сторона: надобность показать духовное богатство простого человека, деревенского труженика. В остальных случаях мы видим, через что приходится пройти старой женщине, чтобы не жить впроголодь, и это невольно вызывает сочувствие у читателя. На фоне общей нищеты светлый образ главной героини (бабы Нади) кажется еще ярче.

3) По моему мнению, несомненно, если бы иконы вернули обратно, баба Надя была бы благодарна и счастлива. Возможно, концовка рассказа имела бы радостный, а не слегка печальный оттенок (всё-таки, как ни крути, настоящие иконы вернуть не удалось). К тому же, для раскрытия образа девочки автору понадобилось заставить ее саму нарисовать лики - для бабы Нади этот её подарок будет не менее ценен. Старой женщине важна не сама икона в золотой раме, а то, что она олицетворяет.

3) Поразительно сходство рассказа "Возвращение" с рассказом Солженицына "Матрёнин двор". Главные героини здесь - пожилые женщины, отличающиеся исключительно светлой и чистой душой и обременённые бедностью и старостью. Также и настроение в обоих произведениях далеко не радостное, а скорее печальное, но это только добавляет реализма. В конце хотелось бы добавить, что баба Надя, как и Матрёна, "есть тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село, ни город, ни вся земля наша..."

2. Харитонцева Анастасия

1) Темой рассказа Б. Екимова является людское бескорыстие, готовность помочь другим людям. Баба Надежда олицетворяет в себе эти качества. Девочка не менее добра и отзывчива. Также автор хотел рассказать о чуде, которое свершилось с бабой Надей и девочкой. Возвращение икон - поистине чудесно описывается в рассказе.

2) Проблемы в произведении: а) недобросовестность людей, укравших иконы, их подлость; б) в людской памяти остаются те события, что были наиболее близки сердцу. Они не забываются. Баба Надежда хорошо помнит жизнь во время ВОВ со всеми тяготами.

3) С одной стороны, если бы вернули иконы, это бы отразилось хорошо на героях. Свои вещи, тем более такие ценные, должны найти своего хозяина. С другой стороны, баба Надежда сама говорит: «Им больше надо». Если иконы понадобились другим, то, возможно, не стоит сильно сокрушаться, надо простить этих людей и смириться с потерей.

4) Рассказ Б. Екимова «Возвращение» схож с рассказом А.Солженицына «Матренин двор». Оба писателя рассказывают о бескорыстной, доброй женщине, готовой в любую минуту прийти на помощь другим. Также сходство в том, что у обеих героинь была нелегкая жизнь, но на протяжении всех этих лет они были настоящими труженицами.

3. Татьяна Воробьева

1) Тема рассказа очень актуальная в наше время. Это тема добра и человечности. Возможно, автор хотел пробудить в нас чувства любви и добра к окружающим нас людям.

2) В произведении поднимается проблема людских пороков: жадности, некоторой грубости и противостоящих им добра, светлого и возвышенного чувства.

3) Скорее всего, если бы иконы вернули, читатель не почувствовал бы саму суть проблемы. Но как только он уловил ее - тут поймет любой - надо спасать мир. И начинать надо с самого себя.

4) Произведение трагичное и при том своеобразное. Но если рассматривать тему добра в мире, то можно провести параллели с многими произведениями. Например, прекрасное произведение В. Катаева «Сын полка». В грубых с виду солдатах пробуждается отцовская любовь, чувство ответственности за свою жизнь. Проблема добра была и остаётся актуальной во все времена.

4. Казакова Елизавета

1) Тема произведения: добро, любовь к окружающим, сострадание. Надежда и девочка выделяются из общей массы, их отличает чистая душа и бескорыстность. Автор показывает, какова настоящая русская душа, какой она должна быть.

2) Проблема неверия, злобы, зависти в произведении. Люди, укравшие иконы, поступили жестоко по отношению к Надежде. Автор призывает быть добрее, показывает на истинные жизненные ценности: любовь к ближнему, бескорыстие, всепрощение.

3) Если бы вернули иконы, Надежда поняла бы, что в мире есть хорошие люди.

4) Тема сострадания видна во многих произведениях. Например, в повести Ф.М. Достоевского «Бедные люди» главный герой, Макар Девушкин с искренним сочувствием и заботой относится к дальней родственнице, Вареньке, помощь его бескорыстна, как и помощь людям бабы Надежи. Их объединяет умение любить, сострадать.

5. Алиса Полякова

1) Тема произведения - добро. Рассказ Бориса Екимова о воспитании человеческой души. Несмотря на все трудности, тяготы и жизненные невзгоды, важно сохранить душевную чистоту, веру в добро, людей и радость к жизни. Нужно всегда стараться помогать другим людям тем, чем можешь, ведь добро всегда возвращается.

2) Борис Екимов поднимает вопрос нравственного выбора: помочь или быть равнодушным. Также автор заставляет задуматься о вере, святости, грехе и о прощение. На протяжении всего рассказа автор размышляет о тяготах жизни, о сострадании, о помощи и взаимовыручке. На фоне повседневной, суровой и тяжелой жизни автор показывает настоящее чудо - возвращение

4) Явные сходства видны между произведением Б. Екимова «Возвращение» и А.И. Солженицына «Матренин Двор». Героини обоих произведений, несмотря на тяжелую жизнь, не утратили веру в людей. Каждая помогает, чем может. Их помощь искренняя, от чистого сердца. Они готовы сделать все для людей, даже если тяжело больны. Матрена Васильевна, баба Надя помогали совершенно бескорыстно, и многие люди этим просто пользовались. Бабе Наде повезло, ведь у нее была девочка, которая была чиста, была готова также помогать Надежде, как та ей. Она отвечала добром на добро, а вот у Матрены такого человека не было. Её родственники думали лишь о личной выгоде, не замечая того, как та медленно умирает. Никто не мог ответить бедной Матрене на её добро тем же. Матрёна погибает, помогая Фаддею с сыновьями перетаскивать через железную дорогу на санях часть собственной избы, завещанной Кире. Фаддей не пожелал дожидаться смерти Матрёны и решил забрать наследство для молодых при её жизни. Тем самым он невольно спровоцировал её гибель. Когда родственники хоронят Матрёну, они плачут, скорее, по обязанности, чем от души, и думают только об окончательном разделе Матрёниного имущества.

6. Мария Хватова

1) Тема рассказа Б. Екимова «Возвращение» - о вере в Бога простого человека, и о том, что в жизни всегда есть место чудесному, о надежде и вере, о том, что без веры и надежды человек умирает.

2) В рассказа поднимаются нравственные проблемы: некоторые люди живут без веры в бога, могут спокойно украсть иконы у старой бабушки, чуть не доведя ее до смерти, а другие, как маленькая девочка, могут чудесным образом вернуть бабушку к жизни, нарисовав образ Богородицы.

3) Предположим, что произошло, если бы вернули иконы. Но поскольку иконы были украдены для продажи, ради денег и были сразу же проданы, то вернуть их было невозможно. Значит, наше предположение неверно и иконы не могли вернуться к Надежде.

4) С другими произведениями этот рассказ роднит вера в Бога русского человека. Его вера в защитницу русских людей -- Богородицу, а также присутствие чудесного в этом рассказе, как в русских народных сказках.

7. Шеппе Наталья Владимировна (учитель русского языка и литературы)

1) Б. Екимов продолжает традиционную для русской литературы тему праведничества.

2) Проблемы: смысла жизни человека; подлинных человеческих ценностей; доброты; всепрощения; «отцов» и «детей»; добра и зла; человеческой духовности и т.д.

3) Если бы иконы каким-то образом вернулись, автору не удалось бы реализовать очень важный замысел. Чудесная девочка с чистой душой обрела Бога благодаря всему случившемуся, бабе Надеже. Неизвестно, как сложилась бы её судьба дальше, если бы она не стала проводником божественного света. Ведь именно она ВОЗВРАЩАЕТ старой женщине «глаза, светлый лик» Богородицы. Но главное преображение происходит с девочкой: «она подняла навстречу бабушке лицо с сияющими счастливыми глазами». Это сияла и светилась душа девочки, обретшая Бога.36 Возвращения тех самых икон не произошло. Автор, вероятно, ещё хотел обратить внимание на важную мысль, которую высказывает сама старая женщина: «К другим людям ушли…Там - нужней». Хочется надеяться, что кто-то ещё обретёт Бога, но, вероятно, не те, кто их украл, хотя, кто знает…

4) Литературные параллели:

Говоря об образах праведников в русской литературе, прежде всего вспоминаю Матрёну А.И.Солженицына («Матрёнин двор»), И.Флягина Н.С.Лескова («Очарованный странник»). Но ещё хотелось бы провести параллель с небольшим рассказом А. П. Платонова «Юшка». Главный герой, Юшка, Ефим Дмитриевич, - простой человек, помощник кузнеца. Всю жизнь трудится, а сам ходит оборванный, голодный. Он, как и баба Надя, любит людей, хотя многие не отвечают ему взаимностью. Но он не озлобился, а, наоборот, творил добро. Об этом мы узнаём уже в конце произведения. Как баба Надя помогает девочке, так и Юшка всю свою жизнь помогает девочке- сироте. Неоценимы не только его материальная помощь, но прежде всего - нравственные уроки, которые он преподаёт девочке: бескорыстие, любовь к ближнему, жертвование собой и т.д. Мы можем предполагать и надеяться, что девочка-художница из «Возвращения» станет похожей на бабу Надежу, а в рассказе «Юшка» Платонов нам показывает, какой становится девочка-сирота: «С тех пор прошло много времени. Девушка-врач осталась навсегда в нашем городе. Она стала работать в больнице для чахоточных, она ходила по домам, где были туберкулезные больные, и ни с кого не брала платы за свой труд. Теперь она сама уже тоже состарилась, однако по-прежнему весь день она лечит и утешает больных людей, не утомляясь утолять страдание и отдалять смерть от ослабевших. И все ее знают в городе, называя дочерью доброго Юшки, позабыв давно самого Юшку и то, что она не приходилась ему дочерью».

8. Маркова Людмила Ильинична (учитель русского языка и литературы)

1. Во многих своих рассказах Б. Екимов поднимает тему незаметного для беглого взгляда благородства старости, незамысловатого ее счастья и всепрощения. Это продолжение темы праведничества в русской литературе.

2. В данном рассказе поднимаются "вечные" проблемы, взаимоотношения "отцов и детей; потерянного поколения (имею в виду поколение родителей); противостояния добра и зла; смысла человеческого существования; ложных и истинных ценностей в жизни человека; проявления скрытых возможностей человека; сохранения человеческого в человеке; наличия или отсутствия нравственного внутреннего света в человеке; воздействия веры на нравственный облик человека; благотворного влияния духовно развитого личности на жизнь и формирование подрастающего человека и др.

3. Особых изменений в судьбе героев не произошло бы. Вернулась прежняя размеренная жизнь с возвращенным внутренним покоем и, безусловно, обязательным прощением вора и нежеланием ему зла. Но Екимов нарочито лишает героев подобного возвращения, потому что тогда не произошло бы раскрытия внутренних сил девочки, живущей рядом и оставшейся в рассказе безымянной. А ей не надо имени. Это - просто ребенок, "безгрешная душа". Именно ей дается увидеть лик Пресвятой Богородицы с Младенцем, потому что только сострадание и любовь к ближнему делают человека Человеком. И для Екимова это важно, потому что он хранитель и продолжатель лучших нравственных традиций великой русской литературы.

4. По названию - реминисценции с рассказом А. Платонова "Возвращение". С сюжетом этого рассказа у данного практически ничего нет общего. Но по внутренним мотивам они сходны в обретении почти безнадежно утраченного внутреннего "себя", возвращение к жизни. По образу героини я бы привела 2 произведения: - "Телеграмма" К. Г. Паустовского. Героини обоих рассказов отличаются смиренным терпением, всепрощением и каким-то всепониманием, если так можно сказать. Они принимают жизнь такой, какая она есть и несут ее испытания с внутренней силой и молчаливым достоинством. - Повесть "Голгофа" А. Лиханова тоже становится в ряд произведений, раскрывающих образ праведников в русской литературе. К ним я отнесла бы добрую и заботливую, внимательную и благодушную тетю Груню, сиделку из госпиталя, где лечились раненые бойцы. Ее не бросающаяся в глаза вера в Господа и умение увидеть человека в его глубинной сути ставят эту женщину в ряд праведниц наряду с бабой Надежей Б. Екимова

Размещено на Allbest.ru