Тема природы в лирике М.Ю. Лермонтова

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО СРЕДНЕГО И ВЫСШЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УЗБЕКИСТАНА

ИМЕНИ МИРЗОУЛУГБЕКА

Факультет зарубежной филологии

Кафедра мировой литературы

КУРСОВАЯ РАБОТА

Тема природы в лирике М.Ю. Лермонтова

Выполнила

студентка 2 курса Хасанова З.

Научный руководитель:

преп. Иркабаева Ф.М.

Ташкент - 2020



Введение

М.Ю. Лермонтов беспредельно любил Родину, русский народ, тонко чувствовал красоту русской природы. Неудивительно, что пейзажные зарисовки являются неотъемлемой частью его лирических и прозаических произведений. С одной стороны, картины природы в лирике Лермонтова выполняют служебную функцию: они либо выступают фоном, на котором развертывается действие стихотворения, либо служат метафорой, сравнением и помогают раскрыть образ лирического героя, выявить те или иные оттенки его переживаний. С другой стороны, мир природы обладает самостоятельностью, и мир этот дисгармоничен, расколот на землю и небо, низ и верх. С землей связано все конечное, преходящее, временное. Небо воплощает в себе вечность. Своеобразным связующим звеном между землей и небом выступают горы. Они незыблемы, не подвластны разрушениям.

Природа в творчестве М.Ю. Лермонтова - впечатляющая и своеобразная. Характерной чертой его описаний природы является одухотворенность, на которой акцентируют свое внимание многие исследователи. М.Ю. Лермонтов обладает чувствительной натурой и всегда описывает природу как одушевленную. В поэзии Лермонтова выражается божественная сущность природы, воплощается идея одухотворенной природы, восходящей к божественному началу.

Рассмотрение темы природы в творчестве М.Ю. Лермонтова и обуславливает актуальность данного курсового исследования.

Цель курсовой работы - выявление особенностей темы природы в творчестве М.Ю. Лермонтова.

Задачи исследования:

1 .Дать определение понятию «тема» в литературоведении;

Рассмотреть тему природы в русской литературе;

Проанализировать особенности темы природы в лирике М.Ю. Лермонтова.

Предмет курсовой работы: тема природы в лирических

произведениях М.Ю. Лермонтова.

Объект: стихотворения М.Ю. Лермонтова «Родина», «Когда

волнуется желтеющая жнива», «Гроза», Три пальмы, «Выхожу один я на дорогу», «Как час», «Листок».

Методы исследования: сопоставительный, сравнительный.

Методологическая основа: труды ученых Е.Н. Гулякова, А.И. Николаева, В.Е. Хализева, Б.В. Томашевского и других.

Структура курсового исследования: работа состоит из введения, двух глав, разделенных на два параграфа, заключения и списка использованной литературы.

Глава I. Тема природы в русской литературе

1.1 Понятие «тема» в литературоведении

Понятие «тема» является центральной категорией литературоведения и поэтому ученые по-разному осмысляют термин «тема». Слово «тема» («тематика»), широко бытующее в новоевропейских языках, произошло от др. - гр. Лета - то, что положено в основу. В искусствоведении и литературоведении оно используется в разных значениях, которые правомерно (с долей приблизительности) свести к двум основным. Во- первых, темами именуют наиболее существенные компоненты художественной структуры, аспекты формы, опорные приемы. В литературе это - значения ключевых слов, то, что ими фиксируется. Так, В.М.Жирмунский мыслил тематику как сферу семантики художественной речи: «Каждое слово, имеющее вещественное значение, является для художника поэтической темой, своеобразным приемом художественного воздействия. В лирике нередко целое поэтическое направление определяется по преимуществу своими словесными темами; например, для поэтов - сентименталистов характерны такие слова, как «грустный», «томный», «сумерки», «печаль», «гробовая урна» и т. п.. В данной терминологической традиции тема сближается (если не отождествляется). Это активный, выделенный, акцентированный компонент художественной ткани. По словам Б.В. Томашевского, темы мелких частей произведения именуются мотивами, «которые уже нельзя более дробить»Томашевский Б.В. Теория литературы. - М., 2002. - С. 176.. Другое значение термина «тема» насущно для разумения познавательного аспекта искусства: оно восходит к теоретическим опытам прошлого столетия и связано не с элементами структуры, а впрямую с сущностью произведения как целого. Тема как фундамент художественного творения - это все то, что стало предметом авторского интереса, осмысления и оценки. Данный феномен Б.В. Томашевский назвал главной темой произведения. Говоря о тематике в этой

ее стороне не структурной, а субстанциальной), он называл темы любви, смерти, революции. Тема, утверждал ученый, - это «единство значений отдельных элементов произведения. Она объединяет компоненты художественной конструкции, обладает актуальностью и вызывает интерес читателей»Томашевский Б.В. Теория литературы. - М., 2002. - С. 176.. Ту же мысль выражают современные ученые: «Тема есть некоторая установка, которой подчинены все элементы произведения, некоторая интенция, реализуемая в тексте»Гуляков Е.Н. Развитие художественного мышления и речи на уроках литературы. - М., 2006. - С. 23.. Далее мы сосредоточимся на тематике именно в этом ее, можно сказать, субстанциальном аспекте, т. е. на предмете художественного освоения (познания), который безгранично широк и потому трудно определим: искусству есть дело едва ли не до всего. В художественных произведениях прямо или косвенно преломляются и бытие как целое (т.е. присутствует картина мира как упорядоченного или дисгармоничного), и его определенные грани: феномены природы и, главное, человеческой жизни. Понятие это (художественная тема, тематика) в значительной мере скомпрометировало себя догматически узкой интерпретацией, которая упрочилась в русском литературоведении начиная с 1920-х годов: темы литературных произведений настойчиво сводились к социальной характерности. Художественная тематика сложна и многопланова. На теоретическом уровне ее правомерно рассмотреть как совокупность трех начал. Это, во-первых, онтологические и антропологические универсалии, во-вторых - локальные (порой весьма масштабные) культурно-исторические явления, в-третьих - феномены индивидуальной жизни (прежде всего - авторской) в их самоценности. Перспектива подобного истолкования тематики искусства (на наш взгляд, еще весьма предварительно) намечена М.М. Гиршманом, по словам которого, «в произведениях как художественной целостности равно несомненными и равнодостойными являются человечество, народ и конкретная человеческая личность».

Например, Николаев А.И. считает что тема «жизненный материал»^Николаев А.И. Основы литературоведения. - Иваново, 2011. - С.22., В.Е. Хализев считает, что тема это «основная общественная проблема, поставленная в произведении»Хализев В.Е. Теория литературы. - М., 2009. - С.234..

В.М.Жирмунский мыслил тематику как сферу семантики художественной речи: «Каждое слово, имеющее вещественное значение, является для художника поэтической темой, своеобразным приемом художественного воздействия. В лирике нередко целое поэтическое направление определяется по преимуществу своими словесными темами; например, для поэтов-сентименталистов характерны такие слова, как «грустный», «томный», «сумерки», «печаль», «гробовая урна» и т. п.»Жирмунский В.М. Задачи поэтики. - Л., 1977. - С.30..

По словам Б.В. Томашевского, «тема - это активный, выделенный, акцентированный компонент художественной ткани, а мелкие части произведения именуются мотивами, которые уже нельзя более дробить»Томашевский Б.В. Поэтика. - М., 1996. - С. 71.. Другое значение термина «тема» насущно для разумения познавательного аспекта искусства: оно восходит к теоретическим опытам прошлого столетия и связано не с элементами структуры, а впрямую с сущностью произведения как целого. Тема как фундамент художественного творения - это все то, что стало предметом авторского интереса, осмысления и оценки. Данный феномен Б.В. Томашевский назвал главной темой произведения. Говоря о тематике в этой ее стороне не структурной, а субстанциальной), он называл темы любви, смерти, революции. Тема, утверждал ученый, - это «единство значений отдельных элементов произведения. Она объединяет компоненты художественной конструкции, обладает актуальностью и вызывает интерес читателей»Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. - М., 1996. - С. 176..

Жолковский А.К. утверждает, что «Тема есть некоторая установка, которой подчинены все элементы произведения, некоторая интенция, реализуемая в тексте»Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. К понятиям «тема» и «поэтический мир. - Тарту, 1975. - С. 150.. Понятие темы, как, впрочем, и многих других терминов литературоведения, заключает в себе парадокс: интуитивно человек, даже далекий от филологии, понимает, о чем идет речь; но как только мы пытаемся определить это понятие, закрепить за ним какую -то более или менее строгую систему значений, то оказываемся перед очень сложной проблемой.

Связано это с тем, что тема - понятие многоаспектное. В буквальном переводе «тема» - это то, что положено в основание, что является опорой произведения. Но в этом-то и заключается сложность. Но можно сказать, что самым главным в произведении является то, какие важнейшие проблемы человеческого существования автор ставит и решает. Например, борьба добра и зла, становление личности, одиночество человека.

Собственно говоря, различные позиции ученых, по-разному понимающих термин «тема», связаны именно с этой многоаспектностью. Исследователи выделяют в качестве определяющего то один, то другой фактор. Это нашло свое отражение и в учебных пособиях.

Г.Л.Абрамовича - тема понимается почти исключительно как «проблема»Абрамович Г.Л. Введение в литературоведение. - М., 1970. - С. 122. Ревякин А.И. Проблемы изучения и преподавания литературы. -М., 1972. - С. 101.. Такой подход, конечно, уязвим. Есть огромное число произведений, где основой является вовсе не проблематика. Поэтому тезис Г.Л. Абрамовича справедливо критикуется» .

С другой стороны, едва ли корректно и разводить тему и проблему, ограничивая область темы исключительно «кругом жизненных явлений»Щепилова Л.В. Введение в литературоведение. - М., 1956. - С. 66.. Такой подход тоже был характерен для русского литературоведения середины ХХ века, но сегодня это явный анахронизм, хотя отзвуки данной традиции порой еще ощутимы в средней и высшей школе.

Любое ущемление понятия «тема» делает этот термин нефункциональным для анализа огромного числа произведений искусства. Скажем, если мы понимаем тему исключительно как круг жизненных явлений, как фрагмент реальности, то термин сохраняет смысл при анализе реалистических произведений (например, романов Л.Н. Толстого), но становится совершенно непригодным для анализа литературы модернизма, где привычная действительность нарочито искажается, а то и вовсе растворяется в языковой игре (вспомним стихотворения В. Хлебникова).

Поэтому, если мы хотим понять универсальное значение термина «тема», разговор о нем должен вестись в иной плоскости. Не случайно в последние годы термин «тема» все чаще трактуется в русле структуралистских традиций, когда художественное произведение рассматривается как целостная структура. Тогда «темой» становятся опорные звенья этой структуры. Например, тема метели в творчестве А.Блока, тема преступления и наказания у Ф.М.Достоевского и т.д. При этом значение термина «тема» во многом совпадает со значением другого опорного термина литературоведения - «мотив».

Таким образом, мы пришли к выводу, что тема может быть правильно понята, если вернуться к буквальному значению этого слова: то, что положено в основание. Тема - это своеобразная опора всего текста (событийная, проблемная, языковая и т.п.). В то же время важно понимать, что разные составляющие понятия «тема» не изолированы друг от друга, они представляют собой единую систему. Грубо говоря, произведение литературы нельзя «разобрать» на жизненный материал, проблематику и язык. Это возможно только в учебных целях или в качестве вспомогательного приема анализа. Подобно тому, как в живом организме скелет, мышцы и органы образуют единство, в произведениях литературы разные составляющие понятия «тема» тожеедины.

Таким образом, мы полагаем, что совершенно прав был ученый Б.В.

Томашевский, когда писал, что «тема является единством значений

отдельных элементов произведения: это и событийный ряд, и проблематика, и построение произведения, и языковые особенностипроизведений»Томашевский Б.В. Теория литературы. - М., 2002. - С. 176..

1.2 Тема природы в творчестве русских писателей

Одной из самых главных тем в творчестве русских поэтов является тема природы, которая тесно связана с темойРодины.

Как истинный художник, А.С.Пушкин не выбирал особых «поэтических предметов», источником его вдохновения была жизнь во всех ее проявлениях. Как русского человека, Пушкина не могло не волновать все, что связано с Родиной. Он любил и понимал родную природу. В каждом времени года поэт находил особое очарование, но больше всего он любил осень и посвятил ей немало строк. В стихотворении «Осень» поэт писал: «Унылая пора! Очей очарованье!

Приятна мне твоя прощальная краса - Люблю я пышное природы увяданье,

В багрец и золото одетые леса.»Пушкин А.С. Стихотворения. - М., 1986. - С. 34. Там же. - С. 34.

Пейзаж у поэта не бесчувственный образ, он активен, имеет свое символическое значение, свой смысл. В стихотворении «На холмах Грузии.» печаль сквозит не только в пейзаже, но и в настроении поэта. Он пишет: «На холмах Грузии лежит ночная мгла.» . В этих строках передана романтическая мечта о волшебном крае. Пушкин изображает мир сильных страстей и чувств.

Говоря о другом великом русском поэте, М.Ю. Лермонтове, мы должны отметить, что в образах природы поэт искал и находил прежде всего соответствия своим душевным переживаниям. Беспредельно любя русский народ, свою Родину, автор тонко чувствовал неповторимость родного края. Природа в его поэзии - вольная романтическая стихия. Именно в ней

заключаются для поэта гармония и красота окружающего мира, высшее мерило справедливости и счастья. Так, например, в стихотворении «Родина» Лермонтов размышляет о своей «странной любви» к России, к природе. Она заключается в любви к полям, лесам, незатейливым пейзажам, к чете «белеющих берез». В стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива...» показано, что родные просторы, природа как бы лечат поэта, он чувствует свое единение с Богом:

«Тогда смиряется души моей тревога,

Тогда расходятся морщины на челе,

И счастье я могу постигнуть на земле,

И в небесах я вижубога»Лермонтов М.Ю. Сборник стихотворения. - М., 1985. - С. 9..

Особое место в данной теме занимает стихотворение «Утро на Кавказе». Поэт любовно описывает звезды, луну, облака; «дикой пеленой» вьется туман вокруг лесистых гор:

«Вот на скале новорожденныйлуч Зарделся вдруг, прорезавшись меж туч,

И розовый по речке и шатрам Разлился блеск, и светит там и там»Там же. - С. 9. Там же. - С. 14..



Мы чувствуем, какое глубокое чувство, какую искреннюю нежность и любовь вызывают у поэта «цепи синих гор», «вершины». Они, как и вся русская природа, явились для Лермонтова воплощением его Родины. Если увидеть все это хотя бы раз, невозможно забыть эти края, уверен поэт. «Как сладкую песню отчизны»3, полюбил он Кавказ.

Поэты второй половины XIX века тоже часто обращались к образам природы. Поэт философ А.А. Фет известен и как «певец природы». Действительно, природа в его стихах запечатлена тонко, поэт замечает малейшие перемены в ее состоянии:

«Свет ночной, ночные тени,

Тени без конца,

Ряд волшебных изменений Милого лица,

В дымных тучках пурпур розы,

Отблеск янтаря,

И лобзания, и слезы,

И заря,заря!..»\

Поэт в своем произведении играет на каждой струнке души, заставляя их звучать прекрасной музыкой. Изменения «милого лица» и изменения в природе - подобный параллелизм типичен для фетовских стихов.

В поэзии Фета природа изображена детально, в этом смысле поэта можно назвать новатором. До Фета в русской поэзии, обращенной к природе, царило обобщение, для Фета же важна прежде всего конкретная деталь. В его стихах мы встречаем не только традиционных птиц с привычным поэтическим ореолом - таких как соловей, лебедь, жаворонок, орел, - но и таких как бы простых и непоэтичных, как сыч, лунь, чибис, стриж. Например:

«И слышу я: в изложине росистой Вполголоса скрыпят коростели.. ,»2

Знаменательно, что мы имеем дело с автором, который по голосу различает птиц и, более того, замечает, где эта птица находится. Это, конечно, не просто следствие хорошего знания природы, а любовь к ней поэта, давняя и обстоятельная.

Обобщая сказанное, мы обратимся к знаменитому стихотворению Ф.И.Тютчева «Не то, что мните вы, природа.». Оно представляет собой гневное обращение к тем, кто не понимает божественной сущности природы и не слышит ее языка. Неприятие природы как особого мира со своими законами Тютчев считал признаком нравственного убожества и даже уродства. Не случайно образы природы занимали такое важное место в лирике поэта («Есть в осени первоначальной...», «Как океан объемлет шар земной...», «Весеннее утро»). Итак, истинные стихи о Родине, о природе родной страны всегда вызывают чувство гордости. Они всегда современны, так как озарены немеркнущим светом истинной человечности, великой любовью к ней, ко всему живому на Земле. Можно сказать, что одними из самых прекрасных являются стихотворения, затрагивающие волнующую нас тему, и, кроме того, пейзаж является неотъемлемой частью всех лирических произведений русских поэтов.

Природа всегда занимала особое место не только среди поэтов, но и среди писателей. С темой природы тесно связано творчество В.Распутина. Писатель, выросший в Сибири, отдал свое сердце этому краю. Величавые сибирские просторы, необыкновенный мир байкальской природы, таежные леса навсегда привязывают к себе человека. И душа писателя не может не болеть, видя, как уничтожается природа, как властно и бездумно человек распоряжается ею, не задумываясь о будущем своих детей. Такое вторжение в природу губительно, и в первую очередь - для самого человека. Вымирают целые деревни. И это трагедия для тех, кто кровными узами связан с родной землей. Бабка Дарья из повести «Прощание с Матерой» самоотверженно защищает деревню, которая подлежит затоплению. Здесь жили ее предки, здесь она родилась и прожила нелегкую жизнь. А вот теперь ее родная земля будет затоплена. Выстроился новый поселок с новыми домами и с новой жизнью. Но это уже никогда не будет та, родная, кровная земля. Этой земле отдана жизнь. Для Дарьи и других стариков это трагедия. Как дерево без почвы, так душа человека без родной земли увядает. Варварски истребляя природу, мы губим свою душу. Человек, уничтожающий свои корни, совершает преступление не только против природы, он несет ответственность перед людьми, перед своим будущим.

Тему природы и человека затрагивает в своих произведениях другой сибирский писатель Виктор Астафьев. В романе «Царь-рыба» человек также идет против природы. Особенно ярко и остро затрагивается эта проблема в одной из основных глав. Человек и природа - это одно целое. И нельзя эту связь разрушать. Но как часто в нашей жизни из-за жадности теряется в человеке человек. Рыбак Игнатьич поймал огромного осетра - «царь-рыбу», как называли ее в народе. Ослепленный жадностью, он не желает отпустить рыбу, но и справиться с ней не может. В итоге человека и рыба, охотник и жертва гибнут вместе. Игнатьич вспоминает всю свою жизнь, все грехи и принимает происходящее за «заслуженную кару». Как часто в современной литературе человек показан существом бездушным, настоящим варваром. Это и является главной мыслью романа Чингиза Айтматова «Плаха». Этот роман никого не может оставить равнодушным, он задевает за живое. Человек идет против природы, забыв, что он и сам часть ее. Уничтожая природу, он тем самым обрекает себя на гибель, на плаху. На первых страницах романа мы встречаем пару волков - синеглазую волчицу Акбару и сильного красивого волка Ташчайнара. Жизнь их протекала в нескончаемой погоне по нескончаемым моюнкумским просторам. Айтматов раскрывает перед читателями жизнь великой саванны. Все идет своим чередом, все подвластно законам природы. Все в природе взаимосвязано: «гонимые и преследующие - одно быть жестокого бытия» Айтматов Ч. Плаха. - М., 1992. - С. 39.. Во всем есть своя гармония, которую разрушает человек. Человек вторгается в природу, нарушая вечные законы. Очень ярко со всей жестокостью показана сцена истребления сайгаков. Ради собственной наживы, ради выполнения плана по мясосдаче человек расстреливает стада животных. На фоне всех злодеяний, совершаемых человеком, волки выглядят куда более гуманными и великодушными, чем сами люди. В Ташчайнаре и Акбаре больше человеческого. Волки, спасая себя и своих детенышей, вынуждены покидать свои родные места, но нигде им нет спасения. Все волчата погибают от рук человеческих. Человек же в «Плахе» представлен во всей своей низости и бездуховности. Один из главных героев романа - Авдий, бывший семинарист, пытается встать на борьбу за души людские. Ведомый искренним желанием проповедовать вечные ценности, спасти погубленные души, Авдий попадает в мир наркоманов и алкоголиков. Но не имеют действия его слова, рассказы о Боге, отчаянные призывы к покаянию. И Авдий Калистратов погибает от рук тех, кого он хотел спасти. Конец романа трагичен: погибают и люди и волки. Каждому своя плаха. Айтматов дает понять, что человек не царь природы, а неотъемлемая часть ее. Проблемы, поднятые писателями, касаются каждого из нас. Их произведения ясно дают понять, что человеку пора остановиться и одуматься. Что же мы теряем, вырубая леса, загрязняя реки и воздух, истребляя животных. Природа просит о помощи, и только в наших силах остановить катастрофу.

Таким образом, мы приходим к выводу о том, что во все времена актуальной темой писателей и поэтов для изображения являлся образ природы. И не важно - это живопись, литература, музыка. В искусстве природа наделена человеческими качествами, она жива, она имеет свои чувства и характер. Ее также трактуют как первоначальное проявление всего живого на земле, именно поэтому она выступает перед нами лишь как чистая и невинная душа. Но иногда можно встретить и возмущенную природу, которая мстит людям за их злодеяния и издевательства над ней.

Достаточно часто приходится встречать образ природы в литературе. Ведь она почти всегда выступает основой, на которой происходят описанные события. Благодаря ей мы чувствуем то настроение и динамику развития изображаемого. Она помогает развивать и утверждать характеры изображаемых героев, формировать их мировоззрение. Природа играет важную роль в человеческой жизни. Очень многие писатели изображают природу в своих произведениях. Они призывают людей к сохранению и бережному отношению к ней.



Глава II. Особенности отображения темы природы в лирике М.Ю. Лермонтова

2.1 Природа как выразитель душевных переживаний автора

природа лирика лермонтов

М.Ю. Лермонтов беспредельно любил Родину, русский народ, тонко чувствовал красоту русской природы. Неудивительно, что пейзажные зарисовки являются неотъемлемой частью его лирических и прозаических произведений. С одной стороны, картины природы в лирике Лермонтова выполняют служебную функцию: они либо выступают фоном, на котором развертывается действие стихотворения, либо служат метафорой, сравнением и помогают раскрыть образ лирического героя, выявить те или иные оттенки его переживаний. Это проявляется в таких стихотворениях, как «Выхожу один я на дорогу...», «Горные вершины», «Три пальмы», и в других.

Романтичная поэзия Лермонтова не оставляет равнодушным даже людей, мало интересующихся лирическими произведениями. Одной из ее характерных черт считается символичность и эмоциональность. Бесконечная любовь поэта к России отражена в каждом творении в форме описаний ее просторов. Пейзажная лирика присутствует не только в отдельных стихотворениях, ею пронизано каждое произведение.

Михаил Юрьевич создал очень яркие образы, надолго врезающиеся в память читателей. Удивительная сила слова, словно рисует картины перед поклонниками поэта. Шелест листьев, знойная песня пустыни, рокот горных рек - все это становится реальным уже с первых строк. Способность одушевлять деревья, ветер, горы, равнины и поля позволила сделать стихи невероятно пронзительными, острыми:

«На севере диком стоит одиноко На голой вершине сосна И дремлет, качаясь, и снегом сыпучим Одета, как ризой, она»Лермонтов М.Ю. Сборник стихотворения. - М., 1985. - С. 9..Краткое четверостишие обладает характерной выразительностью. Легкий холод и щемящее одиночество чувствуется благодаря точно подобранным эпитетам: «на голой вершине», «севере диком» и пр. Поэт ассоциирует с этой несчастной сосной себя. Он также одинок и печален. Использование такого приема как олицетворение характерно для поэзии Лермонтова. Его стиль легко отличить среди сотен лирических произведений. Изящество, эмоциональность и выраженная страстность - все это присуще поэту не только в описаниях пейзажа:

«У Черного моря чинара стоит молодая;

С ней шепчется ветер, зеленые ветви лаская.. .»\

Легкая эротичность более всего свойственна описаниям природы Кавказа. Так, например, описывает Мцыри недолгое свое счастье на воле:

«Простерты в воздухе давно Объятья каменные их,

И жаждут встречи каждый миг.»2.

Умение органично переплетать эмоции главных героев и явления природы сделало произведения Лермонтова настоящим шедевром русской поэзии. Образность позволяет легко заучивать целые поэмы Михаила Юрьевича.

Во многих произведениях часто можно встретить не только олицетворение природных явлений, но и обратный прием - присвоение персонажу (человеку, демону, ангелу) качеств и способностей стихии. Вот как описывает Лермонтов искусителя в поэме «Демон»:

«Он был похож на вечер ясный:

Ни день, ни ночь,- ни мрак, ни свет!».

О нем же поэт отзывается:

«Скользил без звука и следа В тумане легком фимиама;

Сиял он тихо, как звезда.. ,»\

Органичное сочетание человеческого, сверхъестественного и природного позволило придать произведением особый, неповторимый оттенок. Природа как символ свободы.

Творчество Лермонтова изменялось в зависимости от его возраста и политических взглядов. Исследуя произведения поэта, можно сделать вывод о том, что природа для автора являлась неким символом свободы, справедливости и мудрости. Яростный противник царизма и угнетения крестьян Михаил Юрьевич часто отражал свои взгляды на существующую действительность в стихах. Например, в произведении «Листок» он открыто говорит о своем несогласии с существующими ценностями и нормами: «До срока созрел я и вырос в отчизне суровой.»2.

Отношение Лермонтова к России прослеживается в стихах не только раннего, но и позднего периода. Гонения и отчуждения выливались в описание странствующих туч и известного парусника, а жажда перемен в бушующих горных потоках. Однако постепенно стремление к коренным переломам сменяется разочарованием и тихой грустью. Автор жаждет покоя, мирного и справедливого, он чувствует себя одиноким, но продолжает восхищаться красотой и глубиной своей Родины.

Образцом поэзии Лермонтова можно назвать стихотворение «Когда волнуется желтеющая нива». Спокойное, словно течение ручья, простое и скромное, как описанное автора осеннее поле - оно стало настоящим символом русской природы.

С другой стороны, мир природы обладает самостоятельностью, и мир этот дисгармоничен, расколот на землю и небо, низ и верх. С землей связано все конечное, преходящее, временное. Небо воплощает в себе вечность. Своеобразным связующим звеном между землей и небом выступают горы. Они незыблемы, не подвластны разрушениям. Именно здесь возможно достижение гармонии.

Такие мысли характерны для раннего периода творчества поэта. В молодости М.Ю. Лермонтов описывает «бури шумные», величественные явления природы:

«Ревет гроза, дымятся тучи Над темной бездною морской,

И хлещут пеною кипучей,

Толпятся, волны меж собой»1.

В лирике зрелых лет картины природы как бы очищены от эмоциональных словесных украшений и преувеличений: в них все просто, правдиво и точно. Поэт реже употребляет метафоры, метафорические сравнения, отвлеченные эпитеты.

М.Ю. Лермонтов утверждает свою любовь к русской природе, к русской земле, возделанной народным трудом. Здесь можно проследить связь темы природы с темой Родины.

Тема Родины проходит через все творчество Лермонтова. Воплощение этой темы в лермонтовских произведениях связано с художественным методом. Лермонтов - романтик, поэтому помимо конкретного образа России в его лирике появляется обобщенно-символический образ Родины. Лермонтов называет свою любовь к отчизне «странной». «Странность» заключалась в двойственном отношении поэта к Родине. М.Ю. Лермонтов осуждает казенный официальный патриотизм, и в то же время с отрадой, многим незнакомой, поэт смотрит на безбрежные леса и нивы, на степи и реки:

«Но я люблю - за что, не знаю сам Ее степей холодное молчанье,

Ее лесов безбрежных колыханье...»

Любовь к Родине означает у Лермонтова и любовь к природе. В стихотворении «Как часто, пестрою толпою окружен...» природа названа «царством дивным»:

«Зеленой сенью трав подернут спящий пруд,

А за прудом село дымится - и встают Вдали туманы над полями.

В аллею темную вхожу я; сквозь кусты Г лядит вечерний луч, и желтые листы Шумят под робкими шагами»Лермонтов М.Ю. Сборник стихотворения. - М., 1985. - С.50. Там же. - С.50..

В стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива...» для создания

картины идеальной красоты поэт использует эмоциональные эпитеты:

«сладостный листок», «душистая роса», «таинственная сага», «мирный

край». Все средства направлены на то, чтобы показать поэтичность и вместе

с тем успокоительное воздействие природы на человека:

«Тогда смиряется души моей тревога,

Тогда расходятся морщины на челе, -

И счастье я могу постигнуть на земле,

И в небесах я вижу бога...»

По своему настроению стихотворение перекликается с описанием «природы голосов» в поэме «Мцыри»:

«Кругом меня цвел божий сад;

Растений радужных наряд Хранил следы небесных слез,

И кудри виноградных лоз Вились, красуясь меж дерев...»Там же. - С.50.

Таким образом, мы пришли к выводу о том, что тема природы в творчестве М.Ю. Лермонтова одна из основных. К теме природы автор обращается, чтобы описать прекрасную природу своей родины, пейзажные зарисовки, описываемые Лермонтовым полны безграничной любовью автора к России. Тема природы часто граничит у автора с личными переживаниями: иногда автор показывает грусть, тоску, меланхолию через стихотворения, а также душевные переживания, сокрытые настроения.

2.2 Роль темы природы в творчестве М.Ю. Лермонтова

Природа в поэме Лермонтова одушевлена, полна огромной: таинственной жизни. «Волшебные, странные» голоса природы «речь свою вели в тайнах неба и земли»; все вокруг Мцыри сливалось воедино хвалебных одах создателю, но не человеку:

«В торжественный хваленья час Лишь человека гордый глас»1.

Сознавая трагичный характер своего одиночества, поэт не может ощутить полного слияния с природой. С особенной выразительностью это раскрывается в стихотворении «Выхожу один я на дорогу...», принадлежащем к числу наиболее проникновенных созданий лермонтовской лирики. Блаженству умиротворения, которое царствует в природе, тихой беседе звезд, спокойному сну земли «в сиянье голубом» Лермонтов противопоставляет взволнованный мир человеческих чувств, муку неустанных вопросов, входящих в противоречие с гармонией вселенной: «Жду ль чего? жалею ли о чем?

Уж не жду от жизни ничего я,

И не жаль мне прошлого ничуть»2.

Слова, звучащие, казалось бы, безнадежно, не означают, однако, отказа от жизни. При всей тяжести существования, при всех ударах судьбы поэт противится холодному сну могилы. Он воспевает торжественную и чудную тишину небес, вечный сон, который ему словно предлагается природой.

Эта мысль о разобщенности природы и человека остро выражена и в стихотворении «Три пальмы», где человек предстает как разрушитель: он вносит в мир страдания и гибель:

«По корням упругим топор застучал,

И пали без жизни питомцыстолетий»Лермонтов М.Ю. Сборник стихотворения. - М., 1985. - С.42..

Завершается произведение и вовсе апокалипсической картиной: «И ныне все дико и пусто кругом...»Там же. - С. 42. Там же. - С. 42.

Это закономерный итог вражды человека с природой. В этом противостоянии М.Ю. Лермонтов на стороне природы, он не может понять человека, осуждает его:

«Я думал: «Жалкий человек.

Чего он хочет, небо ясно,

Под небом места много всем,

Но беспрестанно и напрасно Один враждует он -зачем?»

Казалось бы, всего лишь зарисовка зимнего пейзажа. Но когда мы узнаем, что сосне снится «прекрасная пальма», которая растет «в том крае, где солнца восход», мы понимает, что смысл это стихотворения гораздо глубже. Автор не просто хочет показать нам запорошенную снегом сосну, используя пейзажные зарисовки, он стремится передать ощущение одиночества, давящего на душу лирического героя.

Не менее поэтично преломляется тема одиночества в стихотворении «Утес». Казалось бы, ничего необыкновенного: тучка ненадолго задержалась возле утеса, а потом полетела дальше. Не зарисовка, а, скорее, заметка, наблюдение за изменениями, происходящими в природе. Но, как и сосна из стихотворения «На севере диком стоит одиноко...», утес из одноименного стихотворения Лермонтова олицетворяет человеческую душу, жаждущую

участия и понимания, но не находящую их. Интересно отметить, что зима нередко обозначает одиночество, тогда как лето является символом расцвета. В стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива...» мы находим описание летнего пейзажа, проникнутое теплом и душевным умиротворением:

«Когда волнуется желтеющая нива,

И свежий лес шумит при звуке ветерка,

И прячется в саду малиновая слива

Под тенью сладостной зеленого листка...»1

Лирический герой чувствует себя частью окружающего мира; все

вокруг словно говорит с ним на волшебном языке едва уловимых знаков и

таинственных звуков. Колеблемый ветерком ландыш «приветливо кивает

головой», а бегущий по своему руслу ручеек, журча, рассказывает «про

мирный край, откуда мчится он». Все вокруг способствует особому

душевному настрою лирического героя; красота и покой, царящие в природе,

помогают ему вернуть внутреннюю гармонию и почувствовать величие

божественного замысла:

«Тогда смиряется души моей тревога,

Тогда расходятся морщины на челе,

И счастье я могу постигнуть на земле,

И в небесах я вижуБога!..»

В стихотворении «Выхожу один я на дорогу...» зарисовка ночного пейзажа предваряет печальные раздумья лирического героя о жизни и смерти, о смысле существования: Выхожу один я на дорогу;

«Сквозь туман кремнистый путь блестит;

Ночь тиха. Пустыня внемлет Богу,

И звезда с звездою говорит.

В небесах торжественно и чудно!

Спит земля в сиянье голубом...»^Лермонтов М.Ю. Сборник стихотворения. - М., 1985. - С.65.

И снова, как и в стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива...», лирический герой, очутившись наедине с природой, ощущает присутствие Бога. Однако в стихотворении «Выхожу один я на дорогу...» это ощущение лишено детской непосредственности и восторга, заставляющих забыть о земных тревогах. На фоне безмятежной природы непонятная тоска лирического героя становится еще острее и заметнее. Он пытается разобраться в ее причинах, отчего она томит его, когда мир так прекрасен? Но, хотя очарование природы не в силах разогнать мрачное настроение лирического героя, оно не оставляет его равнодушным. Поэтому он, мечтая о покое, отвергает мысль о смерти:

«Но не тем холодным сном могилы...

Я б желал навеки так заснуть,

Чтоб в груди дремали жизни силы,

Чтоб, дыша, вздымалась тихо грудь...»^Лермонтов М.Ю. Сборник стихотворения. - М., 1985. - С.82.

Природа для лирического героя этого стихотворения является частью желанного покоя, поэтому в последних строках и звучит пожелание:

«Надо мной чтоб, вечно зеленея,

Темный дуб склонялся и шумел»Там же. - С. 82..

Но картины природы для Лермонтова - это не только отражение душевных порывов человека, но и образы любимых мест, как, например, в стихотворении «Родина». Поэт восхищается необозримыми просторами родной земли:

«Ее степей холодное молчанье,

Ее лесов безбрежных колыханье,

Разливы рек ее подобные морям...»4

Таким образом, темы природы в творчестве Лермонтова играет основополагающую роль: автор показывает свое отношение к Родине через описание природы, любимых уголков России, но не только эти величественные и масштабные картины волнуют воображение поэта; ему дороги и «желтая нива», и «чета белеющих берез» на холме. Нужно отметить, что поэтические пейзажные зарисовки мы можем найти и в прозе Лермонтова. Как и в стихотворных строках, они дают нам возможность представить красоту описываемых уголков природы и почувствовать неподдельное восхищение автора. Завершая рассуждения на тему природы в поэзии Михаила Юрьевича, следует отметить, что его работы и сегодня остаются актуальными. Кипучая энергия и бесконечная любовь, желание познать законы мироздания - все это остается ценным и в XXI веке.Заключение

Проанализировав понятие «тема» в литературоведении, мы пришли к выводу, что тема - это то, что положено в основание, что является опорой произведения. Но в этом - то и заключается сложность. Но можно сказать, что самым главным в произведении является то, какие важнейшие проблемы человеческого существования автор ставит и решает. Например, борьба добра и зла, становление личности, одиночество человека.

Во все времена актуальной темой писателей и поэтов для изображения являлся образ природы. Тема природы в творчестве русских писателей и поэтов - это особый пласт, где автор может выразить безграничную любовь к Родине и показать через природу всю гамму человеческих чувств, поэтому в русской литературе почти каждый писатель и поэт так или иначе выражал свое отношение к природе.

Умение органично переплетать эмоции главных героев и явления природы сделало произведения Лермонтова настоящим шедевром русской поэзии. Картины природы занимают значительное место в лирике М.Ю. Лермонтова. В поэтических произведениях пейзаж обычно выполняет двойную роль. Во-первых, автор стремится показать читателям красоту природы, а, во-вторых, особенности пейзажной зарисовки передают и подчеркивают переживания лирического героя. Они могут быть различными: радостными или печальными. Это может быть и философское размышление о смысле жизни, о вере в Бога и так далее. А картины природы помогают глубже понять мысли лирического героя, сопереживать его чувствам.

Творчество Лермонтова изменялось в зависимости от его возраста и политических взглядов. Исследуя произведения поэта, можно сделать вывод о том, что природа для автора являлась неким символом свободы, справедливости и мудрости.

Отношение Лермонтова к России прослеживается в стихах не только раннего, но и позднего периода. Гонения и отчуждения выливались в

описание странствующих тучи известного парусника, а жажда перемен в бушующих горных потоках. Однако постепенно стремление к коренным переломам сменяется разочарованием и тихой грустью. Автор жаждет покоя, мирного и справедливого, он чувствует себя одиноким, но продолжает восхищаться красотой и глубиной своей Родины.

В лирике зрелых лет картины природы как бы очищены от эмоциональных словесных украшений и преувеличений: в них все просто, правдиво и точно. Поэт реже употребляет метафоры, метафорические сравнения, отвлеченные эпитеты. Использование такого приема как олицетворение характерно для поэзии Лермонтова. Во многих произведениях часто можно встретить не только олицетворение природных явлений, но и обратный прием - присвоение персонажу (человеку, демону, ангелу) качеств и способностей стихии.

М.Ю. Лермонтов утверждает свою любовь к русской природе, к русской земле, возделанной народным трудом. Здесь можно проследить связь темы природы с темой Родины.

Сознавая трагичный характер своего одиночества, поэт не может ощутить полного слияния с природой. Лирический герой чувствует себя частью окружающего мира. Но картины природы для Лермонтова - это не только отражение душевных порывов человека, но и образы любимых мест.

Список использованной литературы

Айтматов Ч. Плаха. - М.,1992.

Лермонтов М.Ю. Сборник стихотворения. - М., 1985.

3 Пушкин А.С. Стихотворения. - М.,1986.

Фет А.А. Стихотворения. - М.,1984.

Абрамович Г.Л. Введение в литературоведение. - М.,1970.

Гуляков Е.Н. Развитие художественного мышления и речи на уроках литературы. - М.,2006.

Жирмунский В.М. Задачи поэтики. - Л.,1977.

Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. К понятиям «тема» и «поэтический мир. - Тарту,1975.

Николаев А.И. Основы литературоведения. - Иваново,2011.

Ревякин А.И. Проблемы изучения и преподавания литературы. -М., 1972.

Томашевский Б.В. Теория литературы. - М.,2002.

Томашевский Б.В. Поэтика. - М., 1996.

Хализев В.Е. Теория литературы. - М., 2009.

Щепилова Л.В. Введение в литературоведение. - М., 1956.

Размещено на Allbest.ru

...