Концептосфера романа Ф.М. Достоевского "Бесы": к определению базового концепта и его функции в поэтике романа

Достоевского признак концепта - болезнь, последовательно проходивший через всю ткань романа, раскрывается в словах Верховенского наиболее ярко с помощью лексем язвы, миазмы, больном. Так, в этом фрагменте видно, как смыслы, актуализированные в динамике сюжета (болезнь, грязь, сумасшествие, смерть), более полно раскрывают аксиологические доминанты текста на его рефлективном уровне.

Таким образом, создавая роман «Бесы», Достоевский опирается на национальную традицию переосмысления концепта «бесовство» в русской картине мира. Своеобразие его аксиологического содержания обеспечивается благодаря вербализации в ближней периферии признаков, которые в национальной картине мира актуализируются в периферии дальней: отсутствия серьёзности, внезапность, отношение к вере, логика, ничтожность, уныние. Изучая формы современного беснования, писатель сосредоточивает внимание на его нравственных и социальных аспектах. Так, в авторской иерархии формирующих его признаков актуализируется смысловая группа болезнь, приобретающая в романе социальный характер. Большая часть героев страдает от физических или психологических недугов, которые определяют их отношения с другими персонажами (Ставро- гин и Гаганов, Лиза, Прасковья Ивановна, Ставрогин и Даша, Ставрогин и Тихон). Социальный характер болезни, захлестнувшей романное пространство, раскрывается в монологе Степана Трофимовича. Причины её распространения показаны с помощью других признаков, составляющих ближнюю периферию концепта (презрение и гордость). В русской литературе 1820-1860 х гг. они соотносились с феноменом индивидуализма и в языковой картине мира принадлежали к дальней периферии этого концепта. Достоевский, осмысливший проблему индивидуализма в «Преступлении и наказании», в романе «Бесы» описывает её распространение в широких масштабах и перерождение в бесовство под влиянием европейских идей и буржуазных ценностей при одновременной утрате веры и невозможности подавления собственного эгоизма без этой опоры. Писатель также обогащает аксиологическое содержание концепта такими признаками, как логика, неверие, беспомощность, определяющими природу нравственного разрушения человека. Важное значение для вербализации концепта бесовство в романе приобретают и оценочные смысловые группы отвращение и страх, указывающие на пагубную роль этой социальной болезни для всего общества.

Концепт «бесовство» является ключевым для организации поэтики романа. Исследователи неоднократно указывали на определяющую роль темы бесовства в этом произведении и подчёркивали её воплощение на разных уровнях поэтики произведения [40. C. 489-507, 492; 11. C. 99; 43. С. 234], а также отмечали различные типы актуализации образа беса в его структуре.

Изучение эпизодов, содержащих лексемы, принадлежащие ядру концепта «бесовство», выявляет его определяющую функцию для организации композиции романа: в экспозиции, представленной в первых двух главах первой части, благодаря хроникёру читатель узнаёт предысторию главных героев и ощущает дисгармоничность их личностей и городского уклада в целом. Более яркую актуализацию концепт получает во второй и третьей частях книги, в которых описываются события после приезда в город Петра Верховенского и Николая Ставрогина: бытовые, политические и административные заговоры, убийства, самоубийства и пожар. Благодаря актуализации концепта «бесовство» обеспечиваются композиционная цельность и последовательность произведения.

Не менее важную роль играет концепт и в развертывании романного сюжета: получая реализацию в большинстве значимых эпизодов произведения, он обеспечивает единство отдельных сюжетных линий, объединяет в единую панораму множество отдельных историй, служащих доказательством масштабности кризиса, охватившего Россию.

Концепт «бесовство» обусловливает специфику динамики сюжета. Он актуализируется с помощью лексем, составляющих его ближнюю периферию во фрагментах, которые не влияют на темп развития событий, но отличаются высокой степенью рефлективности, представляя субъективное восприятие и интуитивную оценку происходящего героями романа. Отчасти это объясняется своеобразием данного концепта в русской картине мира, в которой он относится к философской и религиозной сферам, опосредованно проявляясь в материальном мире [42. C. 43-46]. С другой стороны, рефлективное осмысление концепта (в словах персонажей) характерно для избранной Достоевским в этом произведении повествовательной стратегии и способствует достижению поставленной им в романе задачи - изобразить проблему, исток которой - ложные идеи и искажение нравственных идеалов.

Особо важное место в сюжетном развёртывании концепта «бесовство» получает глава «У Тихона», которая, по замыслу автора, должна была располагаться между восьмой и девятой главами второй части. Максимальное раскрытие аксиологического наполнения концепта в сюжете романа происходит в седьмой главе третьей части, являющейся кульминацией произведения. В результате авторской работы со словом на уровне сюжета ярко воплощается мотив апокалипсиса, определяющий нравственное разложение героев, крушение социальных и моральных норм, регулирующих жизнь общества: бесчеловечные убийства, самоубийства, насилие над ребёнком.

Драматизм и особую динамику сюжета определяет большое количество персонажей романа, благодаря которому Достоевский подчёркивает широту распространения бесовства, а также многообразие типов людей, охваченных этой болезнью. Центром произведения становится Николай Став- рогин, которого окружают другие герои, усложняя его образ. Посредством многочисленных образных оппозиций раскрываются различные грани его сущности и причины болезни, поразившей молодое поколение. Населяя роман значительным количеством действующих лиц, писатель также выстраивает иерархию типов бесовства [10. C. 548]. Сложность проблемы и ее конфликтная, в определенной степени провокационная постановка по отношению к традиционным православным ценностям, на разрушение которых указывает Достоевский, заставляют писателя особенно тонко работать со словесной тканью романа, чтобы заявить проблему не прямо, вызвав резкий отпор, а опосредованно, заставляя читателя задуматься над сутью описанных в романе событий.

Таким образом, концепт «бесовство» получает всестороннее осмысление в контексте современной Достоевскому действительности, раскрывает точку зрения романиста на проблемы, определяющие глубокий кризис, поразивший русское общество. Он становится ключевым для объединения всех элементов смысловой и поэтической структур этого произведения, организует его сюжетно-композиционный и образный уровни. Посредством актуализации концепта «бесовство» выявлена пагубность стремления современников писателя отвергнуть традиционные нравственные нормы, показаны разрушительные последствия отказа от вечных ценностей.

Литература

1. Достоевский: Сочинения, письма, документы: словарь-справочник / сост. и науч. ред. Г.К. Щенников, Б.Н. Тихомиров. СПб.: Пушкинский Дом, 2008. 467 с.

2. Истомина Н.Ф. Концепт «БЕСЫ» в одноимённом романе Ф.М. Достоевского: автореф. дис.... канд. филол. наук. Калининград, 2002. 179 с.

3. Федотова Е.Е. Концепт «Мысль» в произведениях Ф.М. Достоевского // Вестник МГТУ. 2010. № 2. С. 69-73.

4. Леготина Е.В., Кобякова Т.И. Концепт «зло» в сознании русской языковой личности (на материале романов Ф.М. Достоевского) // Вестник ВЭГУ. 2013. № 3 (65). С. 108-114.

5. Бокова О.А. Концепт «Тоска» в идиостиле Ф.М. Достоевского // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2004. № 1-2 (31). С. 35-37.

6. Захаров В.Н. Снова «Бесы» // Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.. канонические тексты / под ред. В.Н. Захарова. Петрозаводск, 2012. Т. 9.

7. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Л.: Наука. Ленингр. отд- ние.

8. Лотман Ю.М. Семиотика культуры и понятие текста // Труды по знаковым системам. XII. Тарту, 1981.

9. Тюпа В.И. Аналитика художественного (введение в литературоведческий анализ. М.: Лабиринт, 2001.

10. Захаров В.Н. Эмблема романа: Россия и Христос // Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.: в 18 т. М., 2004. Т. 9. С. 544-555.

11. Буданова Н. Ф. О некоторых источниках нравственно-философской проблематики романа «Бесы» // Достоевский: Материалы и исследования. Л., 1988. Т. 8. С. 93-106.

12. Володина Н.В. Концепты, универсалии, стереотипы в сфере литературоведения. 2-е изд., стер. М.: ФЛИНТА: Наука, 2014. 256 с.

13. Мифы народов мира: энцикл. М.: Сов. энцикл., 1980. Т. 1.

14. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: избр. ст. / совмещ. ред. изд. В.И. Даля и И.А. Бодуэна де Куртенэ. М.: Олма-Пресс: Крас. пролетарий, 2004. 700 с.

15. МокиенкоВ.М. Образы русской речи: историко-этимологические очерки фразеологии. 2-е изд., испр. М.: Флинта: Наука, 2007.

16. Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М.: Наука, 1975.

17. Найдыш О.В. Мифопоэтическое наследие в культурогенезе восточных славян // Вестник российского университета дружбы народов. Серия: Философия. 2008. С. 25-33.

18. Найдич Э.Э., Роднянская И.Б. «Демон» // Лермонтовская энциклопедия / науч.- ред. совет изд-ва «Сов. энцикл.». М., 1981. С. 130-137.

19. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. 4-е изд. М.: Сов. Россия, 1979.

20. ЧирковН.М. О стиле Достоевского. М.: Изд-во АН СССР, 1963.

21. Чичерин А.В. Идеи и стиль. М.: Сов. писатель, 1968.

22. Арутюнова Н.Д. Стиль Достоевского в рамке русской картины мира // Поэтика. Стилистика. Язык и культура: Памяти Татьяны Григорьевны Винокур. М., 1996.

23. Арутюнова Н.Д. «Палка о двух концах»: К проблеме семантической редукции в текстах Достоевского // Изв. РАН. Сер. лит. и яз. 2005. Т. 64, № 2. С. 3-14.

24. Иванчикова Е.А. Синтаксис художественной прозы Достоевского. М.: Наука, 1979.

25. Слово Достоевского. 2000: сб. ст. / под ред. Ю.Н. Караулова, Е.Л. Гинзбурга. М.: Азбуковник, 2001.

26. Словарь языка Достоевского: идиоглоссарий. А-В / гл. ред. Ю.Н. Караулов ; авт.-сост. Ю.Н. Караулов, Е.Л. Гинзбург, М.М. Коробова. М.: Азбуковник, 2008.

27. Слово Достоевского 2014. Идиостиль и картина мира / под общ. ред. Е.А. Осокиной. М.: ЛЕКСРУС, 2014.

28. АшимбаеваН.Т. Достоевский: Контексты слов: сб. ст. СПб.: Серебряный век, 2014.

29. Степанян К.А. Явление и диалог в романах Ф.М. Достоевского. СПб.: Крига, 2010.

30. Рубцова Н.С. К вопросу о структурном единстве хроникёра в романе Ф.М. Достоевского «Бесы» // Вестник Удмуртского университета. 2015. Т. 25, вып. 3. С. 16-21.

31. КарякинЮ.Ф. Зачем хроникер в «Бесах». URL: http://karyakinyury.com/ru/books/ dostiapokalipsis/dostiapokalipsis.html (дата обращения: 16.09.2017).

32. Сараскина Л.И. Бесы - роман-предупреждение. М.: Сов. писатель, 1990.

33. Жилякова Э.М. Демонические герои // Ф.М. Достоевский: Антология жизни и творчества. URL: http://www.fedordostoevsky.ru/research/aesthetics-poetics/072/ (дата обращения: 27.09.2017).

34. Касаткина Т.А. Без Бога... Роман Ф.М. Достоевского «Бесы». Ст. 2 // Три века русской литературы: Актуальные аспекты изучения. Москва ; Иркутск, 2007. Вып. 14. С. 3-24.

35. Тарасов Б.Н. Вечное предостережение // Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.: в 18 т. Т. 9: Роман «Бесы» (1871-1872). М., 2004.

36. Гагаев А.А., Гагаев П.А. Художественный текст как культурно-исторический феномен: Теория и практика прочтения: учеб. пособие. М.: Флинта: Наука, 2002.

37. Кашина Н.В. Эстетика Ф.М. Достоевского: учеб. пособие. 2-е изд., испр. и доп. М.: Высш. шк. (вузы и техникумы), 1989.

38. Мелетинский Е.М. Заметки о творчестве Достоевского. М.: РГГУ, 2001.

39. Дубеник Е.А. Литературные ассоциации в романе Ф.М. Достоевского «Бесы»: дис.... канд. филол. наук. М., 2010.

40. Булгаков С.Н. Русская трагедия // Бесы: Роман в трех частях. «Бесы»: Антология русской критики. М., 1996.

41. Карякин Ю.Ф. Достоевский и канун XXI века. М.: Сов. писатель, 1989.

42. Бабушкин А.П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка. Воронеж: Изд-во ВГУ, 1996. С. 43-46.

Размещено на Allbest.ru