Жизненная позиция поэтов Серебряного века

Размещено на http://www.allbest.ru/

2

ЖИЗНЕННАЯ ПОЗИЦИЯ ПОЭТОВ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА

Е.Ю. Проненко

*Московский гуманитарный университет, Москва ;

Аннотация

Annotation.The article presents the results of psycho-historical reconstruction of the vital position of the poets of the Silver Age. Analysis of 593 works of 60 poets and processing of the obtained results allowed to identify dominant in their work in a manner reflecting the nature of their worldview, values and the degree of social activity.

Keywords: Beliefs, psychological and historical reconstruction, the nature of attitude, the degree of social activity, personality

жизненная позиция образ произведение поэт

ВВЕДЕНИЕ

Одной из актуальных задач современной психологии является исследование особенностей психологии личности в условиях социально-экономических и политики-идеологических преобразований общества. К числу референтных личностных образований, отражающих восприятие человеком окружающего мира, его отношение к обществу, происходящим в нем инновационным процессам, относятся ценностные ориентации, смыслы жизни, жизненные позиции, социальные установки.

В жизненной позиции личности в концентрированном виде представлено ее отношение к миру, к себе, к характеру ее взаимодействия с социумом.

В науке существуют различные трактовки жизненной позиции. Она определяется как проявление неравнодушия и активности личности (Д. Жюлиа, 2000; В.И. Зорин, 2002), как направленность ее жизнедеятельности, система поведения человека, определяемая совестью, убеждениями, идейностью (И.С. Кон, 1981).

В работах В.Н. Маркина жизненная позиция рассматривается как духовное образование, совокупность убеждений и взглядов - социально значимых и профессиональных. Им дается классификация жизненных позиций по степени их активности (Маркин, 1989).

В исследованиях П.С. Гуревича жизненная позиция понимается как свобода. Отмечается, что человек, ущемив свободу другого, рискует оказаться в зоне нехватки собственной свободы (Гуревич, 2009).

С точки зрения А.А. Хвостова и В.С Мухиной, жизненную позицию необходимо рассматривать во взаимосвязи с понятиями «смысложизненные ориентации», «смысл жизни», «образ жизни». Авторы предлагают ввести смыслообразующий термин «пора» для определения жизненной позиции личности. «Пора» - призыв к признанию, самосознание человека, точное самоопределение человека (Хвостов, Мухина, 2011).

А.В. Брушлинским разработана структура критериальных свойств субъекта, включающая его жизненную позицию. Субъект, по мнению автора, выступает носителем активности, обладает способностью к творчеству и саморегуляции, способен познавать и преобразовывать мир (Брушлинский, 2002).

Жизненную позицию можно рассматривать, как в широком, так и в узком смысле. В.А. Ядов полагает, что современные люди имеют жизненную позицию в узком смысле этого слова, т.е. они готовы заниматься только своей и жизнью семьи и не выходят за пределы этого круга. В широком же смысле, жизненная позиция понимается как осмысление общества и всего мира в целом (Ядов, 2000).

К.А. Абульханова-Славская, посвятив много работ изучению жизненного пути человека, определяет жизненную позицию как сформированность образа «Я» и готовность личности к самореализации (Абульханова-Славская, 1991).

При формировании ценностного сознания личности, отмечает Б.Ф. Ломов, необходимо учитывать такие характеристики, как образ жизни, социальный статус и жизненный опыт. При изменении статуса личности, по мнению автора, происходит смена направленности личности, ее жизненных целей и мотивации (Ломов, 1966).

Стремление к совершенству, как одну из высших потребностей личности, в процессах самореализации, согласно И.Б. Дермановой и Л.А. Коростылевой, должно быть направлено на повышение качества деятельности, а не только на постоянный рост возможностей и реализацию человеком своих способностей и сил (Коростылева, 2000; Дерманова, 1999).

Об активности жизненной позиции, как способности актуализации внутренних возможностей и потенциалов человека, переосмысления его личного жизненного и социального опыта, пишет Н.Е. Водопьянова (Водопьянова, 1998).

Проведенный анализ позволяет определить жизненную позицию как обусловленное внешними обстоятельствами и внутренними факторами (установками, ценностями, нравственными нормами и т.д.) отношение человека к себе, к окружающему миру, к событиям своей жизни, проявляющееся в поступках, мыслях, действиях.

Нами была разработана трехкомпонентная модель жизненной позиции, включающая: характер мироощущения (оптимистический - пессимистический, позитивный - негативный); степень активности (активная, готовность к действию, принятие ответственности на себя - пассивная); ценностные ориентации.

ОРГАНИЗАЦИЯ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Целью проведенного нами эмпирического исследования являлось изучение жизненной позиции поэтов Серебряного века как рупоров эпохи.

Очевидно, что поэты обладают даром глубинного видения действительности, способностью чувствовать ее противоречия и «болевые точки» и отражать их в образной форме в своих произведениях, поэтому выявление их жизненных позиций позволяет полнее и точнее понять умонастроение того исторического времени, с которым связаны их жизнь и творчество^Подтверждением этого является тот факт, что, например, умонастроения людей и психологическая атмосфера советского общества 1960-х годов наиболее глубоко и точно отражена в стихах «поэтов-шестидесятников» периода «оттепели» Р. Рождественского, Б. Ахмадулиной, Е. Евтушенко, А. Вознесенского, Б. Акуджавы и др..

В качестве объекта исследования выступили поэты Серебряного века (конец XIX - начало XX веков) в количестве 60 человек - 30 мужчин и 30 женщин. Основным методическим приемом, используемым в данном исследовании, выступала процедура психолого-исторической реконструкции (Кольцова, 2004; 2008), которая, в свою очередь, включала поиск и систематизацию источников, анализ продуктов деятельности, их рассмотрение и интерпретацию в культурно - историческом контексте.

Источниковую базу составили 593 произведения поэтов.

Для получения эмпирических материалов использовался метод контент - анализа, а для его обработки - методы математической статистики: корреляционный анализ Спирмена, U-критерий Манна-Уитни, кластерный анализ.

РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

По нашему мнению, жизненная позиция поэтов опосредовано отражается через образы, используемые поэтами для выражения своих взглядов по принципу механизма проекции, а также и через выбор тематики произведений.

Для понимания жизненной позиции поэтов, мы кластеризовали полученные нами образы в ходе анализа продуктов деятельности и контент-анализа.

В результате кластерного анализа поэты были разделены на три кластера.

Первый кластер с условным названием «Рефлексирующие пессимисты» преимущественно содержит следующие образы: «вода», «туман», «мир», «земля», «время года», «дорога», «Бог», «пора действовать», «сердце», «жизнь», «любовь», «огонь», «печаль». Данный кластер можно назвать мужским, поскольку в нем преобладают поэты-мужчины. От других кластеров его отличает наличие следующих образов «земля», «туман», «печаль», «пора действовать».

Таким образом, с одной стороны, поэты не видят просвета (сплошные печаль и туман), с другой стороны, они стремятся к действию.

Второй кластер с условным названием «Рефлексирующие романтики» включают следующие образы: «цветы», «солнце», «небо», «вода», «время года», «Бог», «огонь», «жизнь», «ветер», «дождь». Во втором кластере представлено незначительное преобладание женщин-поэтесс. От других кластеров его отличает наличие следующих образов: «цветы», «солнце», «дождь», «ветер».

Это, с одной стороны, говорит о стремлении к переменам, попытке избавиться, очиститься от невзгод, поверить в жизнь, с другой стороны, - о потребности в тепле, романтике, любви.

Третий кластер с условным названием «Пессимисты-созерцатели» содержит следующие образы: «страна», «глаза-очи», «мир», «небо», «дорога», «время года», «сердце», «Бог», «любовь», «жизнь». В третьем кластере незначительно преобладают женщины -поэтессы. От других кластеров его отличает наличие следующих образов: «страна», «глаза-очи».

Это говорит о том, что поэты задумываются о стране, однако их мысли носят пессимистический, упаднический характер: они преимущественно стремятся покинуть Россию, подальше скрыться от невзгод и трудностей. Вместе с тем, образ «глаза-очи» отражает их стремление найти вовне спокойное место для своей будущей жизни.

Таким образом, в целом образы, представленные во всех трех кластерах, свидетельствуют об относительно пессимистическом жизненном настрое поэтов Серебряного века. Ярко выраженное стремление к переменам сочетается у них с пассивной жизненной позицией, состоящей в отсутствии понимания того, как достичь этих перемен и предпочтении не разрешать жизненные проблемы, а спрятаться, убежать от них. Все они, не надеясь на возможность изменить свою жизнь собственными силами, уповают на Бога. Романтический настрой их души отражается в обращении к образам природы, выделении любви.

С помощью корреляционного анализа Спирмена и U-критерия Манна- Уитни проведено исследование и сравнение жизненных позиций мужчин-поэтов и женщин-поэтесс.

У женщин-поэтесс выявлена корреляция образов «мать» и «улыбка», у мужчин-поэтов установлена корреляционная связь образов «туман», «мир», «небо», «деревня», «земля», «дедушка».

Это позволяет сделать вывод о том, что жизненная позиция женщин-поэтесс выражается в потребности в защите, заботе, стремлении к проявлению материнской любви («мать») и установлению доброжелательных отношений посредством внешнего проявления своих позитивных чувств («улыбка»).

Жизненная позиция поэтов-мужчин выражается в стремлении к жизни, вечности («небо»); отсутствии уверенности в благополучной жизни, неизвестности своего будущего («земля», «туман», «мир»); желании спрятаться, укрыться («деревня»), но, одновременно, потребности проявить мужское начало, мужественность, традиционную для нашей ментальности («дедушка»).

Таким образом, в жизненной позиции женщин -поэтесс проявляется потребность в поддержке, согревающей улыбке, женственности, защите и заботе.

В жизненной позиции мужчин-поэтов наблюдается противоречивость: с одной стороны, попытка мужчин спрятаться, укрыться, тревожность, неопределенность своего существования (отсутствие света, туман), с другой стороны, стремление к проявлению мужественности, сохранению жизни, вечности.

Соотнося выделенные показатели с ценностями в методике Рокича, можно сделать вывод, что для поэтов Серебряного века характерны следующие ценностные ориентации: пассивная жизненная позиция; любовь; счастье других; красота природы; непримиримость к жизненным невзгодам; терпимость; сложность в отстаивании своих взглядов и мнения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог, можем сказать, что жизненная позиция поэтов Серебряного века, выявленная с помощью процедуры психолого-исторической реконструкции, характеризуется пассивным характером, пессимистическим мироощущением, наличием таких ценностных ориентаций, как смирение, терпимость, трудность в отстаивании своих убеждений, романтическими устремлениями и осознанием невозможности их реализации, противоречивостью стремлений и установок.

Выявленные черты жизненной позиции поэтов Серебряного века обусловлены, на наш взгляд, не только особенностями возникших в начале ХХ века новых литературных течений (символизм, акмеизм, футуризм и др.), но и самим историческим временем, - сложным и противоречивым, наполненным социальными потрясениями, революциями и войнами. Происходило крушение старых жизненных устоев и ценностей. На смену привычному и традиционному обществу приходило новое, пока еще не заявившее о своих позитивных возможностях и перспективах, но уже обнаружившее разрушительную силу в борьбе со старым общественным строем. В этих условиях творческой личности приходилось нередко выбирать между жизнью и свободной выражения своей мысли. Именно этим обусловлены метания и противоречия русской интеллигенции, ее тревоги, пессимистические мироощущения.

Литература

Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М.: Мысль, 1991. С. 126-149.

Брушлинский А.В. О критериях субъекта // Психология индивидуального и группового субъекта / Под ред. А.В. Брушлинского, М.И. Воловиковой. М.: ПЕРСЭ, 2002.

Водопьянова Н.Е. Активная жизненная позиция личности и профессиональная адаптация в условиях социально-экономического кризиса // Психологические проблемы самореализации личности. СПб: Изд-во СПбГУ, 1998. С. 144-153.

Гуревич П.С. Психология личности: учебное пособие для студентов вузов. М.: Юнити- Дана, 2009.

Дидье Ж. Философский словарь. М.: Международные отношения, 2000.

Знаков В.В., Залевский Г.В. Ценностные основания психологической науки и психология ценностей. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2008.

Кольцова В.А. О целостном подходе в историко-психологическом исследовании // Принцип системности в психологических исследованиях. М.: ИП РАН, 1990. С. 131-137.

Кольцова В.А. Теоретико-методологические основы истории психологии. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2004.

Кольцова В.А. История психологии: проблемы методологии. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2008.

Кольцова В.А., Олейник Ю.Н. История психологии: теоретические и методологические проблемы // Современная психология: Справочное руководство / Отв. ред. В.Н. Дружинин. М.: ИНФРА-М, 1999. С. 578-590.

Маркин В.Н. Жизненная позиция личности. Идеологический и социальнопсихологический аспекты. М.: Мысль, 1989.

Мухина В.С., Хвостов А.А. Отчуждение от себя о саморазрушающих страстях человеческих. Монография. М.: Изд-во «Прометей», 2011.

Символы и знаки: [Электронный ресурс]. М., 2000-2015. URL: http://allsymbols.ru. (Дата обращения: 15.01.2015).

Словарь Ефремовой: толковый словарь русского языка онлайн [Электронный ресурс]. URL: http: //www.onlinedics.ru/slovar/efr.html

Философская энциклопедия:[Электронный ресурс]. М.,2000-2015. URL:

http://dic.academic.ru/contents.nsf7enc_philosophy. (Дата обращения: 12.02.2015).

Шкуратов В.А.Историческая психология. Учебное пособие. М.: Смысл, 1997.

Ядов В.А.Россия как трансформирующееся общество: резюме многолетней дискуссии социологов // Куда идет Россия? ... Власть, общество, личность. М.: Аспект-пресс, 2000. С. 383391.

Размещено на Allbest.ru