Проблема искусства и морали в сказках Оскара Уайльда

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образование учреждение высшего образования

«САРАТОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИЕ Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО»

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ

«МИРОВАЯ ЛИТЕРАТУРА И КУЛЬТУРА»

Тема: Проблема искусства и морали в сказках Оскара Уайльда

Выполнил студент 4 курса 412 гр. Института

Филологии и журналистики (направление «Педагогическое

образование», профиль «Филологическое образование»)

Кульгускин Матвей Юрьевич

Саратов 2021

Литературный период творчества Оскара Уайльда обусловлен своей многогранностью по всевозможным темам вечности: искусства и морали, борьбе героя и его внутреннего-внешнего мира, проблема эстетики человека, природы и.т.п. Еще со студенческих лет писатель был заинтересован в искусстве и моде, ведь удостоился неофициального прозвища - “Законодатель моды”. После университета Уайльд направился в Лондон, где обрёл ценный опыт в социальных и культурных кругах будучи представителем эстетизма. В 1883 году переехал во Францию, а точнее в Париж, приобретя возможность познакомиться со многими ведущими французскими литераторами, что несомненно нашло отражение в его сборнике сказок, изданного в 1888 году под названием «Счастливый Принц» и другие сказки», в который вошло пять сказок: «Счастливый Принц», «Соловей и Роза», «Великан-эгоист», «Верный друг», «Чудесная ракета». После небольшой паузы в 3 года (1891) была издана вторая книга сказок: «Гранатовый домик», состоящая из четырех рассказов: «Молодой король», «Рыбак и его душа», «Мальчик-звезда», «День рождения Инфанты».

«Язык сказок прост и точен, но отнюдь не беден» Ковалев Ю. В. “Оскар Уайльд и его сказки”. М.: Прогресс, 1979. - c. 16 - отмечается в статье Ковалёва Ю.В. об Оскаре Уайльде. Автор считает, что “Сказки” - это классический образец английской прозы, которое удивляет своим богатством лексики, идиом, но при этом ошеломляет простотой. Интонация в сборниках сказок Уайльда, по мнению автора статьи, «обладает поразительной гибкостью - её диапазон от мягкого лиризма до глубокой иронии, от почти сентиментальной умилённости до едкого сарказма» Ковалев Ю. В. “Оскар Уайльд и его сказки”. М.: Прогресс, 1979. - c. 16-17. Колесник С.А. подмечает мнение о понятии искусства в сказках для Уайльда: «Однако наиболее непосредственное влияние на Уайльда, по его собственному признанию, оказали эстетические оценки, художественная практика В. Патера, отменившего моральный принцип в подходе к искусству. В. Патер видел спасение от буржуазного прозаизма в личности, но, под каким знакам она выступит, для него существенного значения не имело» Колесник С. А. О сказках О. Уайльда. Поиски идеала (об эстетических взглядах О. Уайльда).// Уч. записки. / Московский областной педагогический ин-тим. Н. К. Крупской. Т. 256. Вып. 12. -М., 1971. - С. 234.. Бесчисленное множество работ отечественных исследователей, посвященных творчеству и жизни Оскара Уайльда, говорит о высокой степени изученности данного писателя. уайльд искусство эстетика творчество

Мнение о морали и искусстве Оскара Уайльда хорошо отражены в его сказках, которые были написаны не только для детей. Мнение О. Уайльда направлено против лицемерной морали. Задача, которую предоставил перед собой автор, состояла в том, чтобы называть вещи своим именем, без толики лжи, дабы обнаружить лицемерие. Искусство отражается в деталях, будь то красота природы или внутренний мир персонажа, каждая мелочь с любовью проработана писателем. Яркое отражение его мыслей мы можем встретить на страницах сказки “Чудесная ракета”. Безграничная горделивость, самолюбие и пренебрежение к окружающим обыгрывается абсолютным отсутствием истинной ценности в “Чудесной ракете”. Обыгрыш комизма в сказке Уайльда можно увидеть невооруженным взглядом благодаря несоответствиям между внешним и внутренним миром персонажа, т.е. его душа и оболочка, в которой она находится. Это можно увидеть в финальном эпизоде, когда ракета, мечтавшая стать причиной глобального обсуждения, при запуске всего лишь прошипела и потухла. В этом также и есть красота, красота к деталям - это искусство Оскара Уайльда, его апогей.

В сказке “Счастливый принц” поднимается эстетический разговор о красоте, ведь она является основным критерием искусства в Уайльдовской эстетике, также как и считается единственной силой, способной разнообразить и дать путь к эволюции повседневной обыденности. Она является абсолютом для героев Оскара Уайльда.

“Счастливый принц” - это сказка, которая отражает мысль значения красоты, по мнению автора - представителя эстетизма. В данной сказке писатель воссоздаёт самый необыкновенный и удивительный образ принца, который ярко противоречит нормам представления образа персонажа в те века и выставляет в центр событий не самого Счастливого принца, а его образ, т.е. “живую” статую. Взяв во внимание данный аспект, можно смело говорить о преемственности и передачи мысли от сказки к роману Оскара Уайльда - “Портрет Дориана Грея”, в котором одну из главных ролей в повествовании играет именно картина. Особое внимание писатель заостряет на восприятии статуи “Счастливого принца” живой аудиторией, т.е. народом. Ведь красота бывает разной, о её полезности и рассуждает автор в данной сказке. Что красота жизни самого Принца, что красота статуи - как его отражение. По этому принципу и построена сказка, которая связана с метаморфозами живого человека и “неживого” камня.

Начало жизни принца, как ни странно, было положено ровно с момента его смерти, ведь пока он был человеком его теснили оковы собственного замка, рядом с ним все цвело и было прекрасно, но само сердце в нём было давно уже мертво, жизнь принца была мнимой. После смерти же Счастливый принц возродился в облике статуи, которая точь-в-точь дублирует его особенности жизни:

· Ограниченность передвижения характеризуется его прикованности статуи Принца к пьедесталу.

· Ограниченность представлений о жизни характеризуется тем, что под “красивой оболочкой” скрыт свинец.

· Мнимость жизнь отражена в том же “пустом”, свинцовом сердце статуи.

Благодаря новому взгляду на мир, Счастливый принц видит всю скорбь и страдания внешнего мира, он хочет помочь людям с их бедами. С помощью Ласточки, которая согласилась стать его посланником, он раздарил свои сокровища и помог нуждающимся, но не смог увидеть боль тех, кто был рядом. В момент смерти Ласточки, которая “поцеловала” статую принца и упала замертво к его ногам, что-то внутри него раскололось тоже. Ведь для принца страдания его посланника были скрыты, т.к. он преследовал иные цели, не замечая страданий Ласточки. Смерть как искусство, мораль в каждом действии героев, вот что значит гениальность. Видно, что писатель “проводил” каждую строку “через себя” и давал ей собственное значение в тексте, делал его максимально грациозным.

Все сказки, написанные Оскаром Уайльдом, полны противопоставлений, например в сказке “Молодой король” сменяются “локации” роскоши и нищеты жизни и народа, а в сказке “День рождения Инфанты” для сравнения и описания внешности Карлика и Инфанты. Но при любом условии все это сводится к одному - в своих произведениях писатель ищет иной смысл этическому и эстетическому, нежели в реальной жизни. А его искусство - это инструмент, при помощи которого он “шлифует” свои произведения до финальной точки и отражает эстетическую красоту действий.

Оскар Уайльд: «Жизнь отражает искусство гораздо в большей степени, чем искусство - жизнь».

Список литературы

1. Ковалев Ю. Оскар Уайльд и его сказки. / Wilde, Oscar. The Fairy Tales. М.: Прогресс, 1979. c. 16-17.

2. Колесник С. А. О сказках О. Уайльда. Поиски идеала (об эстетических взглядах О. Уайльда).// Уч. записки. / Московский областной педагогический ин-тим. Н. К. Крупской. Т. 256. Вып. 12.М., 1971. С. 234-250.

3. Закомолдина Олеся Сергеевна Проблема морали в творчестве Оскара Уайльда // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия: Философия. Филология. 2008. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-morali-v-tvorchestve-oskara-uaylda (дата обращения: 13.01.2021).

4. Чебракова, Мария Александровна. Исследование общих характеристик, структур и загадок текстов сказок Оскара Уайльда / М. А. Чебракова. СПб.: Изд-во БАН, 2004 (ИПЦ Барс). 295 с

5. Акимова О.В. Этика и эстетика О.Уайльда. СПб.: Алетейя, 2008. 190 с.

6. Аксельрод Л.И. Мораль и Красота в произведениях О. Уайльда.Иваново-Вознесенск: Основа, 1923. 54 с.

Размещено на Allbest.ru