Роман Б. Васильева "Ярослав и его сыновья" как символ княжеской воли и доблести

Размещено на http://www.allbest.ru/

Роман Б. Васильева «Ярослав и его сыновья» как символ княжеской воли и доблести

Е.В. Иванова

Аннотация

В статье рассматривается образ Ярослава Мудрого, героя романа Б. Васильева «Князь Ярослав и его сыновья». Автор статьи подчеркивает героический характер жизни князя, его храбрость, природную сметливость и дальновидность.

Ключевые слова: воинственный характер, сквозной символический образ, эпоха захватнических войн и междоусобиц, славянский меч.

Иванова Елена Владиславовна, кандидат филологических наук, доцент Кафедры русской литературы ХХ-ХХ1 веков Института филологии Московского педагогического государственного университета

Abstract

B. VASILYEV'S NOVEL „YAROSLAV AND HIS SONS" AS A SYMBOL OF PRINCELY WILL AND VALOR

E.V. Ivanova

The article considers the image of Yaroslav the Wise, the hero of B. Vasiliev's novel „Prince Yaroslav and his sons.” The author of the article emphasizes the heroic nature of the prince's life, his courage, natural sharpness, and foresight.

Keywords: warlike nature, cross-cutting symbolic image, the era of aggressive wars and strife, Slavic sword.

Ivanova Elena V., PhD in Philology, Associate Professor, Russian Literature of the XX-XXI centuries Department, Institute of Philology, Moscow Pedagogical State University

Современная историософская проза насчитывает тысячи томов. Особняком среди этих книг стоит серия романов Б. Васильева о русских князьях. В ней сочетается и современный взгляд на историю, и верность классическим традициям, и стремление к исторической достоверности.

Роман Б.Л. Васильева «Князь Ярослав и его сыновья» - один из самых интересных романов цикла. Образ Ярослава любовно вводит автором в текст с первых строк произведения по-особому. Образ героя дается глазами матери - Марии, жены великого князя Владимирского Всеволода Большое Гнездо, черкесские корни которой подчеркнуты в портрете: страстность и красоту выделяет автор, пытаясь индивидуализировать этот образ.

В первой же главе мы находим рассказ о том, как Ярослав власть брал. Властолюбие, жестокость, природную сметливость - все эти качества воплощает художественная деталь портрета - тонкая черкесская улыбка.

В Новгороде, где начал княжить Ярослав, процветал разбой, поэтому жестокость и сильная власть были необходимы. Колоритна речь князя. Она насыщена поговорками и афористичными высказываниями. Демонстрировать силу без пощады призывает нас князь Ярослав. Беседа князей на пиру напоминает дележ шкуры неубитого медведя. Образ медведя - сквозной символический образ княжеской власти, которую берут и держат крепко для сохранения государственности.

В самых серьезных кровавых сражениях сопровождает Ярослава его верный друг и помощник Ярун. За эту преданность князь отбирает у него невесту Милашу. В ответ слышит проклятья. В сцене размежевания Ярун с гневом сбрасывает с себя золотую цепь, символ рабского повиновения.

Наряду с русскими князьями за свободу отчизны сражаются на страницах романа Б. Васильева богатыри русские. Словно со страниц былинного эпоса прибывают на подмогу в борьбе с кочевниками семьдесят богатырей во главе с легендарным Алешей Поповичем.

Примечательно, что в романе схематично прописаны женские образы. Если в «Вещем Олеге» им все-таки уделяется важное место: медвежонок живет уНежданы, колоритно прописан портрет героини (подмечены ее жесты, детали внешнего облика), то в романе «Ярослав и его сыновья» центральными являются все-таки мужские персонажи. Это подчеркивает и название произведения. Милаша, жена Яруна, мать Сбыслава, живет на страницах романа лишь месяц после родов и с мечтой о славе сына умирает. Сам этот сюжетный ход схематичен. Он подчеркивает тяжелый характер эпохи захватнических войн и междоусобиц. Не время дружинникам князя миловаться с женами, надо мужаться и защищать родную землю. Символично, что Ярун снова приходит к Ярославу и приводит с собой сына.

На фоне рассказа о битвах и междоусобицах Б. Васильев показывает, как на Руси крестятся и начинают проводить обряды венчания, обратившись в христианство. Русь становится более могущественной. Рождаются как яблоки от яблони ее защитники. В шестой главе символична сцена, когда морозным вечером сидят вместе Ярун и Ярослав: один герой ассоциируется с язычеством, второй, как и его сын, смотрит на Запад, продолжает проповедовать христианство. Так Васильев вводит в роман тему двоеверия, которое разделяет Русь.

Таким образом, тема усиления государственности становится ведущей в романе Б. Васильева. Ради этой идеи и совершаются подвиги. Герои отказываются от личного счастья. Оно зыбко и кратковременно, ничтожно мало, как один миг перед всей многовековой историей. Милаша отсасывает яд из раны после ранения Яруна, отсасывает кровь. Вот в чем воплощается личное счастье в эпоху Ярослава: заботе о раненом богатыре и рождении новых защитников земли русской.

Символична сцена охоты на олененка, в ходе которой Сбыслав арканит зверя. В сцене изображения оленихи и олененка как будто отражается судьба самого Сбы- слава и Милаши: жизнь разлучает героя с матерью, а на шею ему тоже накидывается аркан: теперь он становится воином, дружинником, и сам Ярослав проверяет его доблесть.

В романе есть другое историческое лицо - Александр Невский. Читатель знакомится с ним еще как с молодым человеком. Автор показывает свадьбу, взросление, становление личности героя. Громовой голос и алый княжеский плащ подчеркивают воинственность Александра.

В одной из сцен романа Александр на мечах бьется с Биргером. Славянский меч короче рыцарского, но сильный воин способен победить и с ним. Александр ранит Биргера и призывает биться до победы. Б. Васильев в этом эпизоде словно намекает на поговорку: «Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет». В характере Александра автор подчеркивает суровость, скупость на пиры и праздность. Победив шведов и потеряв преданного друга, полководец не радуется победе, а скорбит о пролитой крови.

Поражает писательское мастерство Б. Васильева при описании битвы. Сумятица, рукопашная схватка, отступление вразброд, тяжелые копыта рыцарских коней - все это динамические образы, призванные отразить батальные события. Они контрастируют с образом страшного стона, уходящего в небытие. Умирающие воины превращаются в парнишек, беспомощно зовущих маму. В этой сцене Б. Васильев вновь сопрягает образ матери и сына, это один из центральных сюжетов русской иконописи.

Читателя в романе завораживает славянская топонимика: Псков, Изборск, Новгород. Герои Б. Васильева живут по солнечному календарю. Восход солнца и становление государственности на Руси - две магистральные линии, по которым движутся по жизни русские князья.

Список литературы

васильев ярослав роман

1. Васильев Б.Л. Князь Ярослав и его сыновья. М.: Армада, 1997. 464 с.

2. Полотовская И.Л. В списках значится: Васильев Б.Л. Жизнеописание. Библиография, Сценография // Библиография. 2005. № 2. С. 75-88.

REFERENCES

1. Vasilyev B.L. KnyazYaroslavi ego synovia. M, Armada, 1997. 464 p.

2. Polotovskaya I.L. V spiskakhznachit- sya: Vasilyev B.L. Zhizneopisanie. Bib- liografiya. Stsenografiya. Bibliografiya. 2005, No. 2, pp. 75-88.

Размещено на Allbest.ru