"Певец, отправляющийся в путь": к вопросу о "шаманских" истоках певческой и сказительской традиций индоевропейцев и народов Сибири
Сравнительный анализ древних индоевропейских ритуальных традиций и сказительских практик народов Сибири. Анализ воплощения экстатической практики шаманских путешествий в ритуалах индоевропейцев. Варианты осмысления дороги в ритуальных контекстах.
Рубрика | Литература |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 29.04.2021 |
Размер файла | 57,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Проведенный анализ показал, что наличие схожих черт в теоретическом и практическом освоении окружающего мира в исследуемых культурных ареалах имело не случайный, а системный характер. Возможно, «высокая» культура древних народов, запечатленная в письменных памятниках, и «народная» (преимущественно устная) шаманская культура сибирских народов имеют множество точек соприкосновения, выраженных в схожих «натурфилософских» поисках. Данный вывод может служить обоснованием для дальнейшего поиска идеологических основ и конкретных ритуальных практик индоевропейцев, сопоставимых с сибирскими образцами.
Литература
Агапитов Н.Н., Хангалов М.Н. Материалы для изучения шаманства в Сибири. Шаманство у бурят Иркутской губернии. Иркутск, 1883. 169 с.
Алексеенко Е.А. Шаманство у кетов // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири (по материалам второй половины XIX - начала ХХ в.). Л.: Наука, 1981. С. 90-128.
Анучин В.И. Очерк шаманства у енисейских остяков // Сборник Музея антропологии и этнографии. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1914. Т. 2. 90 с. Аполлодор. Мифологическая библиотека. М.: Наука; Ладомир, 1993. 216 с.
Аполлоний Родосский. Аргонавтика // Александрийская поэзия. М.: Художественная литература, 1972. С. 140-299.
Артемидор. Сонник. СПб.: Кристалл, 1999. 448 с.
Афанасьев А.Н. Происхождение мифа: Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. М., 1996. 640 с.
Богораз В.Г. Чукчи. Материалы по изучению чукотского языка и фольклора, собранные в Колымском округе. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1900. Ч. I: Образцы народной словесности чукоч. 417 с.
Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история. М.: Мысль, 1983. 206 с.
Бутанаев В.Я. Традиционный шаманизм Хонгорая. Абакан: Изд-во Хакас. гос. ун-та им. Н.Ф. Катанова, 2006. 254 с.
Вайнштейн С.И. Тувинцы-тоджинцы: историко-этнографические очерки. М.: Наука; Гл. ред. восточ. лит., 1961. 218 с.
Василевич Г.М. Эвенки. Историко-этнографические очерки (XVIII - нач. ХХ в.). Л.: Наука, 1969. 304 с.
Вербицкий В.И. Алтайские инородцы: Сборник этнографических статей и исследований. Горно-Алтайск: Горно-Алтайская типография, 1993. 270 с.
Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч.Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. Тбилиси: Изд-во Тбилис. ун-та, 1984. Т. 2. 1328 с.
ГерцманЕ.В. Музыка Древней Греции и Рима. СПб.: Алетейя, 1995. 336 с.
Гесиод. Теогония // О происхождении богов. М.: Сов. Россия, 1990. С. 191-218.
Гомер. Одиссея. М.: Дюна, 1993. 320 с.
Гомеровы Гимны. М.: Carte Blanche, 1995. 232 с.
Грачева Г.Н. Традиционное мировоззрение охотников Таймыра (на материалах нганасан XIX - XX вв.). Л.: Наука, 1983. 174 с.
Григорьева Н.И. Вдохновение и творчество в поэтике платоновских диалогов // Античная поэтика. Риторическая теория и литературная практика. М.: Наука, 1991. С. 135-157.
Дыренкова Н.П. Шорский фольклор. М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1940. 448 с.
Елизаренкова Т.Я. Мир идей ариев Ригведы // Ригведа. Мандалы V-VIII. М.: Наука, 1995. С. 452-486.
Елизаренкова Т.Я. «Ригведа» - великое начало индийской литературы и культуры // Ригведа. Мандалы I-IV. М.: Наука, 1989. С. 426-523.
Жирмунский В.М. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад. Л.: Наука, 1979. 490 с.
Иванов Вяч.Вс. Заметки о типологическом и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии // Труды по знаковым системам. Тарту: Тартуский гос. ун-т, 1969. Ч. 4. С. 44-75.
Иванов Вяч.Вс. Опыт истолкования древнеиндийских ритуальных и мифологических терминов, образованных от ASVA - «конь» // Проблемы истории языков и культуры народов Индии. М.: Наука, 1974. С. 75-138.
Каллимах. Гимны // Александрийская поэзия. М.: Художественная литература, 1972. С. 101-132.
Ксенофонтов Г.В. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов. М.: Безбожник, 1930. 123 с.
Ксенофонтов Г.В. Шаманизм. Избранные труды (Публикации 1926-1929 гг.). Якутск, 1992. 299 с. URL: http://vk.com/gvksenofontov (дата обращения: 30.09.2016).
Кулемзин В.М. Шаманство васюгано-ваховских хантов (к. XIX - н. ХХ вв.) // Из истории шаманства. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1976. С. 3-155.
Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М.: Изд-во Министерства просвещения РСФСР, 1957. 620 с.
Мелетинский Е.М. Скандинавская мифология как система // Труды по знаковым системам. Тарту, 1975. Т. VII. С. 38-51.
Младшая Эдда. Л.: Наука, 1970. 254 с.
Огибенин Б.Л. Структура мифологических текстов «Ригведы» (ведийская космогония). М.: Наука, 1968. 116 с.
Павсаний. Описание Эллады. Книги І-ІУ. СПб.: Алетейя, 1996. 336 с.
Павсаний. Описание Эллады. Книги У-Х. СПб.: Алетейя, 1996. 538 с.
Попов А.А. Пережитки древних дорелигиозных воззрений долган на природу // Вопросы философии. 1955. № 2. С. 78-99.
Попов А.А. Получение «шаманского дара» у Вилюйских якутов // Труды института этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.; Л., 1947. Т. 2. С. 282-293.
Попов А.А. Шаманство у долган // Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири (по материалам второй половины XIX - начала ХХ в.). Л.: Наука, 1981. С. 253-264.
ПотаповЛ.П. Алтайский шаманизм. Л.: Наука, 1991. 321 с.
Путилов Б.Н. Эпическое сказительство: типология и этническая специфика. М.: Восточная литература РАН, 1997. 295 с.
Радлов В.В. Опыт словаря тюркских наречий. СПб., 1905. Т. III, ч. 1. 1259 с.
Ревуненкова Е.В. О некоторых истоках поэтического творчества в Индонезии (шаман- певец-сказитель) // Фольклор и этнография. У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. Л.: Наука, 1984. С. 35-41.
Ригведа. Мандалы І-ІУ. М.: Наука, 1989. 768 с.
Сагалаев А.М. Натурфилософские начала сибирского шаманизма (к постановке вопроса) // Методологические и историографические вопросы исторической науки. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1999. Вып. 25. С. 118-130.
Сагалаев А.М. Сказитель и шаман в традиционной культуре алтайцев // Известия СО АН СССР. Сер. История, филология и философия. 1985. № 9, вып. 2. С. 53-56.
Сагалаев А.М., Октябрьская И.В. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1990. 209 с.
Самаведа. М.: Аст: Восток-Запад, 2005. 463 с.
Серошевский В.Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. СПб.: Типография Главного Управления Уделов, 1896. Т. 1. 720 с.
Слово о полку Игореве (в переводе Д.С. Лихачёва). М.: Просвещение, 1984. ИКЬ: Мір://'Л'%'%г.1і1тіг.со/Ьг/?Ь=199805 (дата обращения: 30.09.2016).
Смоляк А.В. Шаман: личность, функции, мировоззрение. М.: Наука, 1991. 280 с. (Народы Нижнего Амура).
Смоляк А. В. Два обряда каса // Шаманизм и ранние религиозные представления: к 90- летию доктора исторических наук, профессора Л.П. Потапова / Отв. ред. Д.А. Функ. М.: ГЕО-ТЭК, 1995. С. 114-143.
Соколова З.П. Животные в религиях. СПб.: Лань, 1998. 288 с.
Старшая Эдда. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1963. 259 с.
Страбон. География. Л.: Наука, 1964. 944 с.
Сузукей В. Тувинские традиционные музыкальные инструменты. Кызыл: ТНИИЯЛИ, 1989. 144 с.
Топоров В.Н. «Музы»: соображения об имени и предыстории образа (к оценке фракийского вклада) // Балканское и славянское языкознание. Античная балканистика и сравнительная грамматика. М.: Наука, 1977. С. 28-86.
Топоров В. Н. Исследования по этимологии и семантике. Т. 2. Индоевропейские языки и индоевропеистика. М.: Языки славянских культур, 2006. Кн. 2. 728 с.
Топоров В. Н. Мировое дерево: универсальный образ мифологического сознания // Топоров В.Н. Мировое дерево: универсальные знаковые комплексы. М., 2010. Т. 1. С. 263-289.
Топоров В. Н. Исследования по этимологии и семантике. М.: Языки славянских культур, 2010. Т. 3: Индийские и иранские языки, кн. 2. 384 с.
Функ Д.А. Телеутское шаманство: традиционные этнографические интерпретации и новые исследовательские возможности. М., 1997. 268 с. (Этнологические исследования по шаманству и иным ранним верованиям и практикам. Т. 2).
Функ Д.А. «Шаманская болезнь» Саяно-Алтайских сказителей (шорские материалы) // Шаманизм и иные традиционные верования и практики: материалы международного конгресса. М.: ИЭА РАН, 1999. Ч. 2. С. 323-331.
Функ Д.А. Миры шаманов и сказителей: комплексное исследование телеутских и шорских материалов. М.: Наука, 2005. 398 с.
Чудояков А.И. Традиции шорского эпоса и сказания Павла Кыдыякова // Шорские героические сказания. Москва; Новосибирск: Наука, 1998. С. 11-32.
Шорский героический эпос / Сост., подгот. к изданию, вступит. ст., пер. на рус. яз., примеч. и коммент. Д.А. Функа. М.: ИЭА РАН, 2010. Т. 1. 392 с.
Щепанская Т.Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX-XX вв. М.: Индрик, 2003. 528 с.
Эванс-Притчард Э. История антропологической мысли. М.: Восточная литература, 2003. 358 с.
Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. Киев: София, 1998. 384 с.
Элиан. Пестрые рассказы. М.: Ладомир; Наука, 1995. 187 с.
Яшин В.Б. Еще раз о митраистических истоках культа Мир-сусне-хума у обских угров // Народы Сибири: история и культура. Новосибирск: Ин-т археологии и этнографии СО РАН, 1997. С. 44-52.
Meuli K. Scythica // Hermes. Zeitschrift fьr klassische Philologie. Berlin, 1935. Bd. 70, hf. 1. S. 121-176.
Schottlaender R. Das Sibyllenbild der Philosophen // Acta antiqua Academiae scientiarum Hungaricae. Budapest, 1963. T. 11, fasc. 1-2. S. 37-48.
References
Agapitov N.N, Khangalov M.N. Materialy dlia izucheniia shamanstva v Sibiri. Shamanstvo u buriat Irkutskoi gubernii [Materials for the study of shamanism in Siberia. Shamanism in the Buryats of the Irkutsk province]. Irkutsk, 1883. 169 p.
Alekseenko E.A. Shamanstvo u ketov [Shamanism in the Ket people], Problemy istorii ob- shchestvennogo soznaniia aborigenov Sibiri (po materialam vtoroi poloviny XIX - nacha- la XX vv.) [Issues in the history of social consciousness of Siberian aboriginals (based on the materials of the second half of the 19th to the early 20th centuries)]. Leninrgad: Nau- ka, 1981, pp. 90-128.
Anuchin V.I. Ocherk shamanstva u eniseiskikh ostiakov [The essay on shamanism of the Yenisei Ostyaks], Sbornik Muzeia antropologii i etnografii. T. 2. [A collection of Museum of anthropology and ethnography. Vol. 2]. St. Petersburg: Tipografiia imperatorskoi akademii nauk, 1914. 90 p.
Apollodor. Mifologicheskaia biblioteka [Apollodor. The mythological library]. Moscow: Nauka, Nauchno-izdatel'skii tsentr «Ladomir», 1993. 216 p.
Apollonii Rodosskii. Argonavtika [Argonautica], Aleksandriiskaia poeziia [The Alexandrian poetry]. Moscow: Khudozhestvennaia literatura, 1972, pp. 140-299.
Artemidor. Sonnik [Book of dream interpretations]. St. Petersburg: Kristall, 1999. 448 p.
Afanas'ev A.N. Proiskhozhdenie mifa. Stat'ipo fol'kloru, etnografii i mifologii [The origins of myth. Articles on the folklore, ethnography, and mythology]. Moscow, 1996. 640 p.
Bogoraz V.G. Chukchi. Materialy po izucheniiu chukotskogo iazyka i fol'klora, sobrannye v Kolymskom okruge. Chast' I. Obraztsy narodnoi slovesnosti chukoch [The Chukchi. Materials in the study of the Chukchi language and folklore collected in the Kolymskiy region. Part 1. Samples of the Chukchi folk literature]. St. Petersburg: Tipografiia imperatorskoi akademii nauk, 1900. 417 p.
Bongard-Levin G.M., Grantovskii E.A. Ot Skifii do Indii. Drevnie arii: mify i istoriia [From Scythia to India. The ancient Aryans: the history and myths]. Moscow: Mysl', 1983.
206 p.
Butanaev V.Ia. Traditsionnyi shamanizm Khongoraia [Traditional shamanism of Khongoray]. Abakan: Izd-vo Khakas. gos. un-ta im. N.F. Katanova, 2006. 254 p.
Vainshtein S.I. Tuvintsy-todzhintsy. Istoriko-etnograficheskie ocherki [The Tozhu Tuvinians. Historico-ethnographic essays]. Moscow: Nauka. Glavnaia redaktsiia Vostochnoi litera- tury, 1961. 218 p.
Vasilevich G.M. Evenki. Istoriko-etnograficheskie ocherki (XVIII - nach. XX vv.) [The Evenks. Historico-ethnographic essays (18th to the early 20th centuries)]. Leninrgad: Nauka, 1969. 304 p.
Verbitskii V.I. Altaiskie inorodtsy: Sbornik etnograficheskikh statei i issledovanii [The indigenous peoples of Altai: a collection of ethnographic articles and research works]. Gorno- Altaisk: Gorno-Altaiskaia tipografiia, 1993. 270 p.
Gamkrelidze T.V., Ivanov Viach. Vs. Indoevropeiskii iazyk i indoevropeitsy. Rekonstruktsiia i istoriko-tipologicheskii analiz praiazyka i protokul'tury. T. 2. [The Indo-European language and Indo-Europeans. The reconstruction and historico-typological analysis of the proto-language and proto-culture. Vol.2]. Tbilisi: Izdatel'stvo Tbilisskogo universiteta, 1984. 1328 p.
Gertsman E.V. Muzyka Drevnei Gretsii i Rima [The music of Ancient Greece and Rome]. St. Petersburg: Aleteiia, 1995. 336 p.
Hesiod. Teogoniia [Theogony], O proiskhozhdenii bogov [On the origins of gods]. Moscow: Sov. Rossiia, 1990, pp. l91-2l8.
Homer. Odisseia [Odyssey]. Moscow: Diuna, 1993. 320 p.
Gomerovy Gimny [The Homeric Hymns]. Moscow: Carte Blanche, 1995. 232 p.
Gracheva G.N. Traditsionnoe mirovozzrenie okhotnikov Taimyra (na materialakh nganasan XIX - XX vv.) [The traditional worldview of Taimyr hunters (based on the materials on Nganasans of the 19th to the 20th centuries)]. Leningrad: Nauka, 1983. 174 p.
Grigor'eva N.I. Vdokhnovenie i tvorchestvo v poetike platonovskikh dialogov [Inspiration and creativity in the poetics of Platonic dialogues], Antichnaiapoetika. Ritoricheskaia te- oriia i literaturnaia praktika [Ancient poetics. Rhetorical theory and literary practice]. Moscow: Nauka, 1991, pp. 135-157.
Dyrenkova N.P. Shorskii fol'klor [The Shor folklore]. Moscow-Leningrad: Izd-vo Akademii nauk SSSR, 1940. 448 p.
Elizarenkova T.Ia. Mir idei ariev Rigvedy [The world of the Aryans` ideas in the Rigveda], Rigveda. Mandaly V-VIII [The Rigveda. Mandalas of the 5th to the 8th centuries]. Moscow: Nauka, 1995, pp. 452-486.
Elizarenkova T.Ia. «Rigveda» - velikoe nachalo indiiskoi literatury i kul'tury [The Rigveda as a great beginning of Indian literature and culture], Rigveda. Mandaly I-IV [The Rigveda. Mandalas of the 1st to the 4th centuries]. Moscow: Nauka, 1989, pp. 426-523.
Zhirmunskii V.M. Sravnitel'noe literaturovedenie. Vostok i Zapad [Contemporary literary studies. East and West]. Leningrad.: Nauka, 1979. 490 p.
Ivanov Viach. Vs. Zametki o tipologicheskom i sravnitel'no-istoricheskom issledovanii rimskoi i indoevropeiskoi mifologii [Notes on the typological and comparative-and- historical research into Roman and Indo-European mythology], Trudy po znakovym siste- mam Ch. 4 [Writings on sign systems. Part 4]. Tartu: Tartusskii gosudarstvennyi universi- tet, 1969, pp. 44-75.
Ivanov Viach. Vs. Opyt istolkovaniia drevneindiiskikh ritual'nykh i mifologicheskikh termi- nov, obrazovannykh ot ASVA - «kon'» [The experience of interpreting ancient Indian ritual and mythological terms derived from ASVA - `kon''], Problemy istorii iazykov i kul'tury narodov Indii [Issues in the history of languages and culture of the peoples of India]. Moscow: Nauka, 1974, pp. 75-138.
Callimachus. Gimny [Hymns], Aleksandriiskaia poeziia [The Alexandrian poetry]. Moscow: Khudozhestvennaia literatura, 1972, pp. 101-132.
Ksenofontov G.V. Legendy i rasskazy o shamanakh u iakutov, buriat i tungusov [The Yakut, Buryat, and Tungus legends and stories about shamans]. Moscow: Bezbozhnik, 1930. 123 p.
Ksenofontov G.V. Shamanizm. Izbrannye trudy (Publikatsii 1926-1929 gg.) [Shamanism. Selected works (published in 1926-1929)]. Iakutsk, 1992. 299 p. Available at: http://vk.com/gvksenofontov (Accessed 30 September 2016).
Kulemzin V.M. Shamanstvo vasiugano-vakhovskikh khantov (k. XIX - n. XX vv.) [Shamanism of the Vasyugan-Vakhovsk Khanty (late 19th to the early 20th centuries)], Iz istorii shamanstva [From the history of shamanism]. Tomsk: Izd-vo Tomskogo universiteta, 1976, pp. 3-155.
Losev A.F. Antichnaia mifologiia v ee istoricheskom razvitii [Ancient mythology in its historical development]. Moscow: Izdatel'stvo ministerstva prosveshcheniia RSFSR, 1957.
620 p.
Meletinskii E.M. Skandinavskaia mifologiia kak sistema [Scandinavian mythology as a system], Trudy po znakovym sistemam. T. VII [Writings on sign systems. Vol. 8]. Tartu, 1975, pp. 38-51.
Mladshaia Edda [The Younger Edda]. Leningrad: Nauka, 1970. 254 p.
Ogibenin B.L. Struktura mifologicheskikh tekstov «Rigvedy» (vediiskaia kosmogoniia) [The structure of mythological texts of the `Rigveda' (Vedic cosmogony)]. Moscow: Nauka, 1968. 116 p.
Pausanias. Opisanie Ellady. Knigi I-IV [Description of Greece. Books 1-4]. St. Petersburg: Aleteiia, 1996. 336 p.
Pausanias. Opisanie Ellady. Knigi V-X [Description of Greece. Books 5-10]. St. Petersburg: Aleteiia, 1996. 538 p.
Popov A.A. Perezhitki drevnikh doreligioznykh vozzrenii dolgan na prirodu [Remnants of ancient pre-religious views of the Dolgans on nature], Voprosy filosofii, 1955, no. 2, pp. 78-99.
Popov A.A. Poluchenie «shamanskogo dara» u Viliuiskikh iakutov [Reception of the `sha- manic gift' by the Vilyuy Yakuts], Trudy instituta etnografii im. Miklukho-Maklaia [Writings produced by the Miklukho-Maklay Institute of Ethnography]. Moscow-Leningrad, 1947. Vol. 2, pp. 282-293.
Popov A.A. Shamanstvo u dolgan [The Dolgan shamanism], Problemy istorii obshchestven- nogo soznaniia aborigenov Sibiri (po materialam vtoroi poloviny XIX - nachala XX v.) [Issues in the history of social consciousness of Siberian aboriginals (based on the materials of the second half of the 19th to the early 20th centuries)]. Leningrad: Nauka, 1981, pp. 253-264.
Potapov L.P. Altaiskii shamanizm [Altaic shamanism]. Leningrad: Nauka, 1991. 321 p.
Putilov B.N. Epicheskoe skazitel'stvo: Tipologiia i etnicheskaia spetsfika [Narration of epic stories: typology and ethnic specificities]. Moscow: Izdatel'skaia firma «Vostochnaia lit- eratura» RAN, 1997. 295 p.
Radlov V.V. Opyt slovaria tiurkskikh narechii. T. III. Ch. 1 [Dictionary of Turkic dialects. Vol. 3. Part 1]. St. Petersburg, 1905. 1259 p.
Revunenkova E.V. O nekotorykh istokakh poeticheskogo tvorchestva v Indonezii (shaman - pevets - skazitel') [On some origins of creating poetry in Indonesia (shaman as a singerstoryteller)], Folklor i etnografiia. U etnograficheskikh istokov folklornykh siuzhetov i obrazov [Folklore and ethnography. On the ethnographic origins of folklore plots and images]. Leningrad: Nauka, 1984, pp. 35-41.
Rigveda. Mandaly I-IV [The Rigveda. Mandalas of the 1st to the 4th centuries]. Moscow: Nauka, 1989. 768 p.
Sagalaev A.M. Naturfilosofskie nachala sibirskogo shamanizma (k postanovke voprosa) [Natural philosophical origins of Siberian shamanism (toward posing a question)], Metodologicheskie i istoriograficheskie voprosy istoricheskoi nauki. Vypusk 25 [Methodological and historiographical questions of history. Issue 25]. Tomsk: Izdatel'stvo Tomskogo universiteta, 1999, pp. 118-130.
Sagalaev A.M. Skazitel' i shaman v traditsionnoi kul'ture altaitsev [Storyteller and shaman in the traditional culture of the Altai people], Izvestiia SO AN SSSR. Seriia Isto- riia, filologiia i filosofiia. 1985, no. 9, vol. 2. Novosibirsk: Nauka. Sibirskoe otdele- nie, pp. 53-56.
Sagalaev A.M., Oktiabr'skaia I.V. Traditsionnoe mirovozzrenie tiurkov Iuzhnoi Sibiri. Znak i ritual [The traditional worldview of the Turkic people in Southern Siberia. Sign and ritual]. Novosibirsk: Nauka. Sib. otd-nie, 1990. 209 p.
The Samaveda. Moscow: Ast: Vostok-Zapad, 2005. 463 p.
Seroshevskii V.L. Iakuty. Opyt etnograficheskogo issledovaniia. T. 1 [The Yakuts. An ethnographic study. Vol.1]. St. Petersburg: Tipografiia Glavnogo Upravleniia Udelov, 1896. 720 p.
Slovo opolku Igoreve (vperevode D.S. Likhacheva) [The Tale of Igor's Campaign (translated by D.S. Likhachyov)]. Moscow: Prosveshchenie, 1984. Available at:
http://www.litmir.co/br/7bM99805 (Accessed 30 September 2016).
Smoliak A.V. Shaman: lichnost', funktsii, mirovozzrenie (Narody Nizhnego Amura) [Shaman: personality, functions, and worldview (The peoples of the Lower Amur)]. Moscow: Nau- ka, 1991. 280 p.
Smoliak A.V. Dva obriada kasa [Two kasa rites], Shamanizm i rannie religioznye pred- stavleniia. K 90-letiiu doktora istoricheskikh nauk, professora L.P. Potapova. Otv. red. D.A. Funk [Shamanism and early religious beliefs. Associated with the 90th birthday of L.P. Potapov, Doctor of History and Professor. Edited by D.A. Funk]. Moscow: OOO GEO-TEK, 1995, pp. 114-143.
Sokolova Z.P. Zhivotnye v religiiakh [Animals in religions]. St. Petersburg: Izdatel'stvo «Lan'», 1998. 288 p.
Starshaia Edda [The Elder Edda]. Moscow; Leningrad: Izdatel'stvo Akademii nauk SSSR, 1963. 259 p.
Strabon. Geografiia [Geography]. Leningrad: Nauka, 1964. 944 p.
Suzukei V. Tuvinskie traditsionnye muzykal'nye instrumenty [Traditional Tuvinian musical instruments]. Kyzyl: TNIIIaLI, 1989. 144 p.
Toporov V.N. «Muzy»: soobrazheniia ob imeni i predystorii obraza (k otsenke frakiiskogo vklada) [`Muses': some thoughts on the name and origins of the image (assessing the contribution by Thracians)], Balkanskoe i slavianskoe iazykoznanie. Antichnaia balkanistika i sravnitel'naia grammatika [Balkan and Slavic language studies. Ancient Balkan studies and comparative grammar]. Moscow: Nauka, 1977, pp. 28-86.
Toporov V.N. Issledovaniia po etimologii i semantike. T. 2. Indoevropeiskie iazyki i in- doevropeistika. Kn. 2 [Etymology and semantics studies. Vol. 2. Indo-European languages and studies. Book 2]. Moscow: Iazyki slavianskikh kul'tur, 2006. 728 p.
Toporov V.N. Mirovoe derevo: universal'nyi obraz mifologicheskogo soznaniia [The world tree: a universal image of mythological consciousness], V.N. Toporov. Mirovoe derevo: Universal'nye znakovye kompleksy. T. 1 [V.N. Toporov. The world tree: universal sign complexes. Vol. 1]. Moscow, 2010a, pp. 263-289.
Toporov V.N. Issledovaniia po etimologii i semantike. T. 3. Indiiskie i iranskie iazyki. Kn. 2 [Etymology and semantics studies. Vol. 3. Indian and Iranian languages. Book 2]. Moscow: Iazyki slavianskikh kul'tur, 2010b. 384 p.
Funk D.A. Teleutskoe shamanstvo: traditsionnye etnograficheskie interpretatsii i novye issle- dovatel'skie vozmozhnosti (Etnologicheskie issledovaniia po shamanstvu i inym rannim verovaniiam i praktikam. Tom 2) [Teleut shamanism: conventional ethnographic interpretations and new research prospects (Ethnological research on shamanism and other early beliefs and practices)]. Moscow, 1997. 268 p.
Funk D.A. «Shamanskaia bolezn'» Saiano-Altaiskikh skazitelei (shorskie materialy) [The `shamanic illness' of Sayano-Altai storytellers (the Shor materials)], Shamanizm i inye traditsionnye verovaniia i praktiki. Materialy mezhdunarodnogo kongressa. Ch. 2 [Shamanism and other traditional beliefs and practices. International Congress Proceedings. Part 2]. Moscow: IEA RAN, 1999, pp. 323-331.
Funk D.A. Miry shamanov i skazitelei: kompleksnoe issledovanie teleutskikh i shorskikh ma- terialov [Worlds of shamans and storytellers: an integrated study of Teleut and Shor materials]. Moscow: Nauka, 2005. 398 p.
Chudoiakov A.I. Traditsii shorskogo eposa i skazaniia Pavla Kydyiakova [Traditions in Shor epic stories, and stories by Pavel Kydyiakov], Shorskie geroicheskie skazaniia [Shor heroic legends]. Moscow; Novosibirsk: Nauka, 1998, pp. 11-32.
Shorskii geroicheskii epos. Tom 1. Sost., podgot. k izdaniiu, vstupit. st., per. na rus. iaz., primech. i komment. D.A. Funka [Shor epic stories. Vol. 1. Compiled, prepared for publication, and translated by D.A. Funk; preface, comments, and notes by D.A. Funk]. Moscow: IEA RAN, 2010. 392 p.
Shchepanskaia T.B. Kul'tura dorogi v russkoi miforitual'noi traditsii XIX-XX vv. [The culture of road in the Russian myth-and-ritual tradition of the 19th to the 20th centuries]. Moscow: Indrik, 2003. 528 p.
Evans-Pritchard E. Istoriia antropologicheskoi mysli [The history of anthropological thought]. Moscow: Vostochnaia literatura, 2003. 358 p.
Eliade M. Shamanizm: arkhaicheskie tekhniki ekstaza [Shamanism: archaic techniques of ecstasy]. Kiev: «Sofiia», 1998. 384 p.
Aelianus. Pestrye rasskazy [Variegated stories]. Moscow: Nauchno-izdatel'skii tsentr «Lado- mir»; Nauka, 1995. 187 p.
Iashin V.B. Eshche raz o mitraisticheskikh istokakh kul'ta Mir-susne-khuma u obskikh ugrov [Going back to the mitraic origins of the Mir-susne-khuma cult of the Ob Ugrians], Naro- dy Sibiri: istoriia i kul'tura [The peoples of Siberia: the history and culture]. Novosibirsk: Institut arkheologii i etnografii sO rAn, 1997, pp. 44-52.
Meuli K. Scythica, Hermes. Zeitschrift fьr klassische Philologie. Band 70, Heft 1. Berlin, 1935, pp. 121-176.
Schottlaender R. Das Sibyllenbild der Philosophen, Acta antiqua Academiae scientiarum Hungaricae. T. 11. fasc. 1-2. Budapest, 1963, pp. 37-48.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Анализ разнообразия повествования по сказочному сюжету "Курочка Ряба", который известен в восточнославянском фольклоре, в фольклоре поляков, словаков, сербов, в фольклоре народов балтийской языковой группы. Варианты и версии этой сказки у разных народов.
реферат [24,7 K], добавлен 07.08.2013Общая характеристика романтизма как направления в литературе. Особенности развития романтизма в России. Литература Сибири как зеркало российской литературной жизни. Приемы художественного письма. Влияние ссылки декабристов на литературу в Сибири.
контрольная работа [28,9 K], добавлен 18.02.2012Обзор взаимоотношения русской поэзии и фольклора. Изучение произведений А.С. Пушкина с точки зрения воплощения фольклорных традиций в его лирике. Анализ связи стихотворений поэта с народными песнями. Знакомство с лирикой А.С. Пушкина в детском саду.
курсовая работа [46,0 K], добавлен 22.09.2013История семьи и детства Н.С. Устиновича, его увлечение литературой и творческий путь. Причины ареста сибирского писателя, рецензия на рассказ "Лебединая дружба". Художественные особенности поэзии В.Н. Белкина, анализ стихотворения "Весна в тайге".
контрольная работа [40,7 K], добавлен 27.03.2012Литературное произведение как феномен. Содержание произведения как литературоведческая проблема. Литературный текст в научных концепциях ХХ в. Учение о произведении как единстве текста и контекста. Категория автора в структуре художественной коммуникации.
курсовая работа [78,4 K], добавлен 02.03.2017Теоретический анализ основных проблем в романе М.А. Булгакова "Белая гвардия". Творческий путь писателя и драматурга. Становление, проблематика и семейные ценности в романе. Анализ интерьера дома Турбиных, духовных, нравственных и культурных традиций.
дипломная работа [86,7 K], добавлен 12.02.2009Общая характеристика эпохи викторианства, роль традиций, незыблемости семейных отношений и религии в этот период. Викторианская картина мира и ее отражение в произведениях Диккенса и Теккерея. Специфика нравов и традиций, появившихся в это время.
реферат [40,5 K], добавлен 18.11.2010Изучение жизненного пути и творчества Владимира Короленко – публициста, художника и общественного деятеля. Отличительные черты публицистики В.Г. Короленко. Гражданская позиция журналиста. Борьба за вотяков-удмуртов, обвиненных в ритуальных преступлениях.
курсовая работа [38,7 K], добавлен 23.10.2010Яблоко в культуре разных народов и его символическое значение. Яблоко как символ бессмертия и вечной молодости. Роль яблока в Библии. Взаимосвязь культур разных народов. Сопоставление русских, датских, польских, немецких, армянских народные сказок.
реферат [22,0 K], добавлен 21.09.2011Земледелец как главный герой комедии: ценности, идеалы. Структура земледелия и орудия труда. Использование скота в ритуальных целях для принесения жертв божествам. Причины разведения скота. Система хозяйства древнегреческого крестьянина. Жилище и быт.
курсовая работа [48,8 K], добавлен 06.03.2013Анализ стихов Н.А. Некрасова Понаевского цикла - тематика и художественное своеобразие. Анализ стихотворений в прозе И.С. Тургенева. Стремление А.П. Чехова в пьесе "Чайка" обсудить проблему искусства, его сущности, назначения, традиций и новаторства.
контрольная работа [15,3 K], добавлен 03.02.2009Изображение дороги в произведениях древнерусской литературы. Отражение образа дороги в книге Радищева "Путь из Петербурга в Москву", поэме Гоголя "Мертвые души", романе Лермонтова "Герой нашего времени", лирических стихах А.С. Пушкина и Н.А. Некрасова.
реферат [26,7 K], добавлен 28.09.2010Жизненный и творческий путь журналиста Пантелеймона Кулиша. Огромное его значение в истории украинского самопознания, литературы и науки. Новаторство прославленного деятеля слова в сфере украинского правописания, освоение культуры других народов.
реферат [22,5 K], добавлен 15.04.2014Характеристика определенных жанровых, сюжетных признаков, которые позволяют отнести то или иное прозаическое произведение к сказкам. Раскрытие особенностей проявления народных традиций в литературной сказке, на примере сказки П.П. Ершова "Конек-Горбунок".
контрольная работа [17,3 K], добавлен 29.01.2010Сравнительная характеристика персонажей романов М. Булгакова "Мастер и Маргарита" и И. Гёте "Фауст". Анализ демонических традиций и схожести Воланда на Мефистофеля: портрет, свита, отношение к Богу. Демон и Маргарита, подобность результата действий.
реферат [25,0 K], добавлен 15.02.2010Александр Леонтьев – приверженец самых лучших традиций русской литературы. Сюжет лирического стихотворения "Платформа", его локальные темы, метафоры и размышления, усиление изображаемого. Неосторожный поступок, который может перевернуть всю жизнь.
контрольная работа [15,8 K], добавлен 21.12.2009Тематический анализ рок-поэзии, критерии отбора текстов. Развитие тематических традиций русского рока в 1980-е гг., социокультурная специфика "перестройки". Новые реалии и особенности реализации базовой тематики русской рок-поэзии в 1990-2000-е гг.
дипломная работа [289,3 K], добавлен 03.12.2013Ни один из русских поэтов не удостоился при жизни такого количества дружеских посланий и посвящений - поэт-партизан, поэт-воин, певец-витязь, певец-гусар. Именно с Денисом Давыдовым и с его поэзией связано особенное отношение к самому понятию "гусар".
реферат [20,6 K], добавлен 20.05.2008Пословицы и поговорки с антонимическими семами ''ум-глупость'', как специфическое отражение традиций русской жизни. Применение пословиц и поговорок с семами ''ум-глупость'' в речи русских и китайских студентов. Стилистическая функция пословиц и поговорок.
курсовая работа [37,0 K], добавлен 04.09.2008Анализ композиционной и смысловой роли дороги в произведениях русской классики. Пушкинская дорога - "карнавальное пространство". Лермонтовская тема одиночества сквозь призму мотива дороги. Жизнь - дорога народа в произведениях Н.А. Некрасова, Н.В. Гоголя.
курсовая работа [43,1 K], добавлен 19.06.2010