Этническая идентификация на основе категории gentilis в "Апостоле" Ф. Скорины и чешской библии 1506 года

Размещено на http://allbest.ru

Белорусский государственный университет

Этническая идентификация на основе категории gentilis в «Апостоле» Ф. Скорины и чешской библии 1506 года

Д.Г. Пархоц, аспирант

Минск, Беларусь

Аннотация

Введение

Начиная обсуждение мировоззрения средневековых обществ в первую очередь необходимо заметить, что это были общества, которые значимо отличались от современных не только уровнем знаний, но и мировоззренческими основами. Они были основаны на иных ценностях, руководствовались иными мировоззренческими категориями, опирались на иные границы социальных групп. Они на основании иных критериев проводили границы этносов, устанавливали разделение на своих и чужих.

Понимание этих различий между современными и средневековыми обществами объясняет необходимость обращения к моделям этнической идентификации, используемым на рубеже средневековья и Нового времени. Изучение позволяет понять, как в обществах прошлого конструировались этнические группы, формировалась оппозиция свой/чужой.

Основная часть

В данной статье мы рассмотрим вопрос этнической идентификации на примере категории gentiles (родовой, языческий). Методологически данный подход уже был использован О.В. Перзашкевичем, который рассмотрел категорию gens на материале Пятикнижия Моисея в издании Ф. Скорины и Чешской Библии 1506 г. [1; 2].

Мы рассмотрим понимание категории gentilis в “Апостоле” Ф. Скорины и Чешской Библии 1506 г. Решение вопроса также актуально в связи с развитием и распространением идей гуситского движения на территории славянского мира. Также оно интересно в связи с вопросом о текстах, которые оказали влияние на “Апостол” Ф. Скорины.

На влияние старочешской традиции на переводы Ф. Скорины неоднократно обращали внимание исследователи. В.П. Владимиров на основании сравнения отдельных лексических единиц, отличающихся от церковнославянского текста, предположил, что Ф. Скорина мог пользоваться Чешской Библией 1506 г. Схожей точки зрения придерживался и А.А. Алексеев, который также называл в качестве дополнительного источника латинский комментарий Николая де Лира. Г.Я. Голенченко придерживается альтернативной точки зрения. он указывает на влияние кирилло-мефодиевских переводов в восточнославянской редакции и говорит о незначительном влиянии Чешской Библии [5, с. 143].

В основу нашего исследования положены библеистические научные издания на греческом Novum Testamentum Graece (GNT) и Вульгата (Vulgate), подготовленная Немецким библейским обществом, Чешская Библия 1506 г., изданная в Венеции (BCB), “Апостол” Ф. Скорины 1525 г. из библиотеки Ивана Прокофьевича Каратаева (Apostol), который на данный момент хранится в Российской государственной библиотеке, Геннадиев- ская Библия 1499 г. (GB), а также Библия Уиклифа-Пэрви 1395 г. (W-P) [6; 7; 8; 9; 10; 11]. Использование данного списка источников обосновывается тем, что греческий и латинский языки признаны каноническими и являются отправными точками для других библейских текстов. Чешская Библия 1506 г. неоднократно называлась в качестве возможных источников “Апостола” Ф. Скорины. Для того чтобы сформировать полноценную картину, мы также привлекли Геннадиевскую Библию как пример восточнославянского текста, хронологически близкого к “Апостолу”, и Библию Уиклифа-Пэрви по причине популярности идей английского реформатора в Чехии, где начинал свою издательскую деятельность белорусский первопечатник [6; 7; 8; 9; 10; 11].

Таблица 1 - Соответствие между латинским, греческим и старобелорусским текстом [6; 7; 9]

Прежде всего рассмотрим соответствующие фрагменты в латинском и греческом текстах. Таким образом, мы можем установить различие между латинским и греческим текстом. Латинскую категорию gentilis греческий текст передает двумя категориями Эинпт и Еллзн, последняя из них семантически не совпадает с латинской категорией. Категорию gentilis принято определять значениями семейный, языческий, родовой. Словарь средневековой латыни, подготовленный Оксфордским университетом, определяет категорию gentilis следующим образом:

• принадлежащий к дому и семье;

• принадлежащий к племени или народу;

• местный, родной;

• не еврейский;

• языческий, нехристианский;

• принадлежащий к благородной, хорошей семье;

• родовитые (о соколах и лошадях) [12].

Категория Эинпт семантически близка категории gentilis. Ее русско-греческий словарь Нового завета Баркли М. Ньюмана определяют следующим образом:

• племя, народ;

• язычники, не евреи, неверующие [13, с. 67].

Похожие значения предлагает и словарь Нового завета Дж. Стронга:

• народ и племя;

• чужой, не еврей (обычно подразумевается язычник) [14].

Для категории Еллзн словарь Нового завета Баркли М. Ньюмана предлагает два значения - грек (эллин) и не еврей (язычник) [13, с. 74]. Схожим образом категорию определяет и словарь Дж. Стронга. он выделяет значения:

• эллин (грек) или житель Эллады;

• в широком смысле греко-говорящее лицо;

• не еврей.

В одном стихе используется категория ЕллзнЯт (Acts 17:12), которая имеет значение гречанка, язычница [13, с. 75]. Таким образом, между латинской и греческими категориями существуют ярко выраженные отличия. во-первых, для описания понятия gentilis греческий текст использует два значения. Во- вторых, категория EXkqv имеет значение эллин (грек), что не характерно для латинской категории. Семантические различия подтверждает и комментарий Эразма Роттердамского. В Novum Instrumentum omne, изданной в 1516 г., он приводит следующий комментарий к Acts 16:

Nec rursum est gentilis hic eOvirjdз sed EXkqv .i. graecus, qua vocem varie vertit interpres, nunc graecu, nunc gentilem [15].

В комментарии к Acts 16 он приводит различие в значении между терминами sOvoз и EВАtfv. На основании греческого значения он считает, что в данном случае gentilis может иметь значение graecus.

Выделив отличия между категориями в канонических текстах, мы получили возможность установить связь между каноническими текстами и “Апостолом” ф. Скорины, а также другими текстами, рассматриваемыми нами (Чешская Библия 1506 г., Геннадиевская Библия, Библия Уиклифа-Пэрви).

Таблица 2 - Соответствие между каноническими текстами и Библией Уиклифа-Пэрви 1395 г. [6; 7; 11]

Семантика категории Библии Уиклифа-Пэрви совпадают с Вульгатой (за исключением Colossenses 3:11). В среднеанглийском категория heathen определяла язычников, нехристиан или неевреев [16]. Для среднеанглийского текста не характерно понимание грек, используемое в греческом тексте.

Таблица 3 - Соответствие между каноническими текстами и Геннадиевской Библией 1499 г. [6; 7; 10]

Геннадиевская Библия использует две категории языкъ и еллинъ, что совпадает с греческим текстом (за исключением 1 СогтШ^ 1:23). Семантика категории еллинъ восточнославянского текста совпадает с греческой Еллзн, а языкъ - с Эинпт старочешский славянский библия скорина

Таблица 4 - Соответствие между каноническими текстами и Чешской Библи-

Понимание библейских категорий Чешской Библией совпадает с Вульгатой (за исключением Acts 17:4). Ее автор использует понятие pohane, которое имеет значения:

• язычник, не принадлежащий к христианской или еврейской вере.

• представители языческого народа (во множественном числе);

• племена, народы;

• представитель древней нации (грек или римлянин);

• христианин языческого (нееврейского) происхождения;

• неортодоксальный (по отношению к евреям);

• языческие земли [17].

Семантика категории pohane в Чешской Библии 1506 г. совпадает с латинской категорией gentilis. Хотя pohane может иметь значение представительдревней нации (грек или римлянин), однако традиционно для обозначения эллинов используется категория rzek. Например, латинская категория graecus совпадает со старочешской категорией rzek.

Семантика текста белорусского первопечатника основывается на греческом тексте. Он использует категорию еллинъ, которая не характерна для Вульгаты. Так, белорусский первопечатник использует три категории (еллинъ, поганы и языкъ), что семантически соответствует греческому тексту (категория елиннъ соответствует категориями ЕАЛру и ЕААцу^, а языкъ и поганы - евуод). Ниже мы проанализируем категорию gentilis в “Апостоле” Ф. Скорины, Геннадиевной Библией, Чешской Библией и Библией Уиклифа и Пэрви 1395 г.

Таблица 5 - Соответствие между каноническими текстами и “Апостолом” ф. Скорины [6; 7; 9]

Таблица 6 - Соответствие на основе категории gentilis между старобелорусским, церковнославянским, старочешским и среднеанглийским текстами [8; 9; 10; 11]

На основании приведенной выше таблицы мы можем прийти к следующим выводам. Понимание категории gentilis в “Апостоле” Ф. Скорины идентично Геннадиевской Библии. Это выражено в переводе понятия gentilis как еллинъ (в отличие от Чешской Библии и Библии Уиклифа-Пэрви). Также примечательно, что оба текста отходят от значения еллинъ три раза (Acts 14:5, Romans 15:27 и Galatas 2:14).

Заключение

Таким образом, Ф. Скорина не придерживался понимания категории gentilis в Чешской Библии. Категории, используемые в “Апостоле” Ф. Скорины и Геннадиевской Библии, исходят из семантики греческого текста в отличие от Библии Уиклифа-Пэрви и Чешской Библии 1506 г., которые в данном случае опираются на латинский оригинал.

Вслед за греческим текстом белорусский первопечатник усматривает в категории gentilis не только язычников (поганы), как это сделано в Чешской Библии 1506 г., но и отождествляет их с греками (еллинъ). Это делает невозможным рассмотрение понимания Ф. Скориной gentilis как идентификатора исключительно по религиозному признаку, добавляя к нему происхождение и/или территорию проживания.

Список использованных источников

1. Перзашкевич О.В. К вопросу о (s0vo<;) как самоидентификации в Чешской Библии 1506 года и “Апостоле” ф. Скорины (на материале Пятикнижья) / О. В. Перзашкевич // Журнал Белорусского государственного университета История - Минск: БГУ, 2017. - С. 27-41.

2. Перзашкевич, О.В. Франциск Скорина и критерии этноидентификации: на основе библейской и ригведийской моделей (постановка проблемы) /О. В. Перзашкевич // Российские и славянские исследования: науч. сб. Вып. 6 / редкол.: А. П. Сальков, О. А. Яновский (отв. редакторы) [и др.]. - Минск : БГУ, 2011. - С. 345354.

3. Владимиров, П. В. Доктор Франциск Скорина, его переводы, печатные издания и язык / П. В. Владимиров. - СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1888. - 414 с.

4. Алексеев, А.А. Текстология славянской Библии / А. А. Алексеев. - Режим дост.: http://ksana-k.narod.ru/Book/alekseev/02/76.htm. - Дата дост.: 20.04.2016

5. Галенчанка, Г. Я. Францыск Скарына - беларусю i усходнеславянсю першадрукар / Г. Я. Галенчанка. - Мгнск : Навука i тэхнгка, 1993. - 137 с.

6. Novum Testamentum Graece [Электронный ресурс]. // The Scholarly Bible Portal of the German Bible Society. - Режим доступа: https://www.academic-bible.com/ en/online-bibles/novum-testamentum- graece-na-28/read-the-bible-text/. - Дата доступа: 29.09.2017

7. Latin Vulgate [Электронный ресурс]. // The Scholarly Bible Portal of the German Bible Society - Режим доступа: https:// www.academic-bible.com/en/online- bibles/biblia-sacra-vulgata/read-the- bible-text/. - Дата доступа: 29.09.2017

8. Biblij Czeska W Benatkach tisstena (1506) / [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://play.google.com/ store/books/details?id=JmhkAAAAcAAJ&r did=book-JmhkAAAAcAAJ&rdot=1. - Дата доступа: 26.10.2016

9. Апостол / Российская государственная Библиотека [Эл. рес.]. - 2009. - Режим доступа: http://dlib.rsl. ru/viewer/01004090448. - Дата дост.: 20.04.2016

10. Геннадиевская Библия / Свято-Троицкая Сергиева Лавра [Электронный ресурс]. - http://old.stsl.ru/manuscripts/ unikalnye-knigi/8. - Дата доступа: 02.02.2017

11. Bible. N.T. English (Middle English) // by Terence P. Noble - Ward Printing Inc., Vancouver, B.C. - 2001 - 1091 c.

12. Dictionary of Medieval Latin from British Sources (DMLBS) [Электронный ресурс]. // Edited by Richard Ashdowne, David Howlett, and Ronald Latham - Режим доступа: http://logeion.uchicago. edu/. Дата доступа: 05.01.2018

13. Греческо-русский словарь Нового Завета: Пер. Краткого греческо-английского словаря Нового Завета Баркли М. Ньюмона / Перевод и редактирование В. Н. Кузнецовой при участии Е. Б. Смагиной и И. С. Козырева. - Москва: Российское библейское общество, 2008 - 240 с.

14. Greek dictionary of the New Testament / by James Strong - AGES Software, Albany, USA/ -1997 -540 c.

15. Testamentum novum Diligenter ab Erasmo recognitum (gr. et lat.) cum annotationibus [Эл. рес.]. - Режим доступа: https://books.google.by/ books?id=c5g41t44GTwC&printsec=fro ntcover&dq=Testamentum+novum+Dili genter+ab+Erasmo+recognitum+(gr.+et+ lat.)+cum+annotationibus&hl=en&sa=X &ved=0ahUKEwiG3ef8udTWAhVCD5 oKHVTABzMQ6AEIKTAA#v=onepage &q&f=false. - Дата доступа: 29.09.2017

16. Middle English Dictionary [Эл. рес.] // the Regents of the Univ. of Michigan - 2014 - Реж. дост.: https://quod.Hb.umich.edu/rn/med/. - Дата дост.: 05.01.2018

17. Starocesky slovmk. - The Institute of the Czech Language of the Academy of Sciences of the Czech Republic [Electronic resource] - 2017. - режим доступа: http://vokabular.ujc.cas.cz. -

Abstract

Ethnic identification based on the concept of gentilis in “Apostol” of F. Skoryna and the Czech bible of 1506.

Parkhots D.

The article deals with the question of the semantics of the category of gentilis in "Apostol" of F. Skoryna and in the Czech Bible of1506. Its relevance is connected with the development of the Hussite movement ideas in the territory of the Slavic world, as well as with the influence of the Old Czech texts on "Apostol" of F. Skoryna. The main sources of the research are the canonical Greek and Latin texts, the Czech Bible of 1506, "Apostol" of F. Skoryna. To form a complete picture the Gennady's Bible of 1499 and the Bible of Wycliffe and Purvey of 1395 have been also used. It has been revealed that F. Skoryna does not adhere to the understanding of the category of gentilis presented in the Czech Bible. Following the Greek text, the Belarusian printer sees in the category of gentilis not only pagans (погане), but equates them with the Greek (еллинъ). The Czech Bible treats gentilis exclusively as pagans (pohane).

Keywords: F. Skoryna, Apostol, Acts of the Apostles, New Testament, early printed books, gentilis.

Размещено на Allbest.ru