Галиция как интертекст: конструкт пограничья в романе "Хвали день к вечеру" Дженни Эрпенбек

«Йозеф Рот, пожалуй, яснее других писателей понял, что значила гибель Австро-Венгерской монархии: именно тут лежал корень национализма - источник трупного яда. Были основаны малые национальные государства, чей национализм казался оправданным. Но, в конце концов, это привело к нацизму и Второй мировой войне» (Plath, 2007).

Этот прогноз Рота-политического мыслителя развивает в своем романе Дженни Эрпенбек. Более того, она вытесняет этим прогнозом ту идиллическую картину габсбургской Галиции, которую Рот - художних настойчиво создавал в своих романах и рассказах. Из последней (пятой) версии биографии протагонистки Эрпенбек читатель узнает о том, что ее бабушка, мать и младшая сестра в 1940-е годы были депортированы в Восточную Европу и погибли в нацистстких лагерях. Так история соединяет в одну цепочку габсбургские Броды, постгабсбургскую Вену и нацистский Аушвиц. В этом контексте насильственное «возвращение» членов семьи в Восточную Европу прочитывается как трагическая перверсия возвращения к истокам семейной истории, в том числе - к погрому в Бродах.

Как показывает проведенное исследование, в образе Галиции, созданном в галицкой главе романа «Хвали день к вечеру» Дженни Эрпенбек, накладываются друг на друга три топоса. Первый - топос утраченной родины семейной истории, репрезентирующий важное «место памяти» Восточной Европы. Второй - топос пограничья, который в данном случае конкретизируется положением пограничной земли между двумя большими империями, фиксирующей границу между Западом и Востоком Европы, многократно пересекаемую протагонисткой романа в течение ее долгих жизненных странствий.

Наконец, третьим базовым компонентом является топос Галиции. При этом в целом и в многочисленных деталях писательница опирается на ту модель культурного пространства, которая была выработана мифом Галиции. Тем не менее, речь идет не о механическом перенесении этой модели, а о ее литературной стилизации. Потому что Эрпенбек не столько воспроизводит этот миф, сколько его переконструирует и «олитературивает», расставляя в нем специфические акценты, оспаривая некоторые его аспекты и в значительной степени форматируя его как многослойный интертекст.

Центральными источниками интертекста в галицкой главе (намного шире, кстати заметить, присутствующему в ней, чем в остальных частях книги) являются тексты Карла Эмиля Францоза и Йозефа Рота, относящихся к «создателями» галицкого мифа, Гете, символизирующего связующий и просвещающий дух немецкой культуры, а также библейские повествования и псалмы, репрезентирующие мировосприятие и культуру патриархального восточноевропейского еврейства. Использование этих элементов имеет разнонаправленный характер. С одной стороны, они служат историко-культурной контекстуализации и литературной стилизации мифа Галиции, в том числе - воссозданию этнического и культурного многообразия галицкого пограничья. А, с другой, с их помощью осуществляется определенная субверсия, направленная как на сам миф Галиции, так и на претексты, из которых они заимствуются. Благодаря этому в романе и возникает многогранный образ Галиции как интертекста, укорененного одновременно и в галицком мифе, и в современном галицком дискурсе.

В конце романа появляется неожиданная интертекстуальная отсылка к его началу, которую можно интерпретировать как идею возвращения к истокам (семейной) истории. Здесь бывшая убежденная коммунистка и легенда ГДРовской литературы, а ныне старая дама с почти стертыми воспоминаниями ностальгически достает золотые пуговицы с отцовского мундира и объявляет себя верным майором «к. и к.» - армии, готовым отправиться в поход. Этот ироничный итог жизни героини и истории ХХ в. отмечает собой новый этап европейской истории, на котором будущее Европы оказывается вновь связанным с теми вызовами, перед которыми она стояла 100 лет назад.

Список литературы

культурный интертекст роман

1. Auffermann, V. (2012). Eine Frau, was aus ihr wurde und was hдtte sein kцnnen [A woman, what became of her and what could have been]. Retrieved from Deutschlandfunk Kultur website: https://www.deutschlandfunkkultur.de/eine-frau-was-aus-ihr - wurde-und-was-haette-sein-koennen.950.de.htmr? dram:artide_id=223043

2. Bцttiger, H. (2012, October 25). Eine Romanfigur mit fьnf Leben [A novel character with five lives]. Die Zeit. Retrieved from https://www.zeit.de/2012/44/Jenny-Erpenbeck-Aller - Tage-Abend

3. Erpenbeck, J. (2014). Aller Tage Abend [Thee end of days]. Mьnchen: Albrecht Knaus.

4. Hьchtker, D. (2002). Der «Mythos Galizien». Versuch einer Historisierung [Thee `Myth of Galicia'. Attempt of historicization]. In M. Mьller & R. Petri (Eds.), Die Nationalisierung von Grenzen. Zur Konstruktion nationaler Identitдt in sprachlich gemischten Grenzregionen [Thee Nationalization of Borders. On the Construction of National Identity in Linguistically Mixed Border Regions] (pp. 81-107). Marburg: Herder-Institut.

5. Jakubow, M. (2015). Nach der Wiederentdeckung Galiziens [After the rediscovery of Galicia]. In M. Dubrowska & A. Rutka (Eds.), Reise in die Tiefe der Zeit und des Traums. (Re-) Lektьren des ostmitteleuropдischen Raums aus цsterreichischer, deutscher, polnischer und ukrainischer Sicht [Journey into the Depths of Time and Traums. (Re-Readings of the East Central European Space from Austrian, German, Polish and Ukrainian Perspectives.) (pp. 54-72). Lublin: Wydawnictwo KUL.

6. Kaszynski, St. (1996). Der jьdische Anteil der Literatur in und ьber Galizien [Thee Jewish part of the literature in and about Galicia]. In M. Gelber, H.O. Horch, & S.P. Scheihel (Eds.), Von Franzos zu Canetti. Jьdische Autoren aus Цsterreich. Neue Studien [From Franzos to Canetti. Jewish Authors from Austria. New Studies] (pp. 129-140). Tьbingen: De Gruyter.

7. Klanska, M. (1990). Die galizische Heimat im Werk Joseph Roths [Thee Galician Homeland in the Works of Joseph Roth]. In M. Kessler & F. Hackert (Eds.), Joseph Roth. Interpreta - tion-Kritik-Rezeption. Akten des internationalen, interdisziplinдren Symposions 1989 [Joseph Roth. Interpretation-Criticism-Reception. Acts of the international, interdisciplinary symposium 1989] (pp. 143-157). Tьbingen: Stauffenburg.

8. Kutzner, N. (2013). Jenny Erpenbeck: Aller Tage Abend [Jenny Erpenbeck: Thee end of days]. Retrieved from Glitzernde Wцrter website: https://

9. glitzerndewoerter.wordpress.com/2013/06/25/jenny-erpenbeck-aller-tage-abend/

10. Magris, C. (1996). Der habsburgische Mythos in der modernen цsterreichischen Literatur [Thee Habsburg Myth in Modern Austrian Literature]. Turin: Paul Zsolnay.

11. Michaelis-Kцnig, A. (2018). Einleitung [Introduction]. In Auf den Ruinen der Imperien.

12. Erzдhlte Grenzrдume in der mittel - und osteuropдischen Literatur nach 1989 [On the Ruins of Empires. Narrated Border Spaces in Central and Eastern European Literature after 1989] (pp. 14-15). Berlin: Neofelis.

13. Plath, J. (2007). Stunde der Wahrheit. Gesprдch mit dem Nobelpreistrдger Imre Kertйsz: Ьber Europa und die Verteidigung seiner Werte [Moment of truth. Conversation with Nobel Prize winner Imre Kertйsz: On Europe and the defense of its values.]. Retrieved from Neue Zьrcher Zeitung website: https://www.nzz.ch/ stunde_der_wahrheit-1.524547

14. Pollack, M. (2001). Galizien. Eine Reise durch die verschwundene Welt Ostgaliziens und der Bukowina [Galicia. A journey through the disappeared world of Eastern Galicia and Bukovina.]. Frankfurt am Main: Insel.

15. Roth, J. (1990a). Der Leviathan [Thee Leviathan]. In Werke [Works]. Vol. 6. (pp. 515-544). Kцln.

16. Roth, J. (1990b). Die Bьste des Kaisers [Thee bust of the emperor]. In Werke [Works]. Vol. 5 (pp. 655-676). Kцln: Kiepenheuer & Witsch.

17. Roth, J. (1990c). Hiob [Job]. In Werke [Works]. Vol. 5 (pp. 1-136). Kцln: Kiepenheuer & Witsch.

18. Roth, J. (1990d). Reise durch Galizien [Journey through Galicia]. In Werke [Works]. Vol. 2 (pp. 281-292). Kцln: Kiepenheuer & Witsch.

19. Woldan, A. (2015). Zum deutschsprachigen Galiziendiskurs nach der Wende von 1989/1991 [On the German-language discourse on Galicia after the fall of communism in 1989/1991]. In Beitrдge zu einer Galizienliteratur [Contributions to a Galicia Literature] (pp. 11-28). Frankfurt am Main: Peter Lang.

20. Zweig, St. (2010). Die Welt von Gestern. Erinnerungen eines Europдers [Thee World of Yesterday. Memories of a European]. Frankfurt am Main: Fischer.

21. Гёте, Й.В. (1797). Бог и баядера (А.К. Толстой, Пер.). Retrieved from Онлайн-библиотека русской литературы website: https://xn-7sbb5adknde1cb0dyd.xn-p1ai/%D0% B3% D0% B5% D1% 82% D0% B5-%D0% B1% D0% BE % D0% B3-%D0% B8-%D0% B1% D0% B0% D1% 8F % D0% B4% D0% B5% D1% 80% D0% B0/

22. Гёте, Й.В. (1968). Морская тишина (Том 1; К.С. Аксаков, Пер.). Ленинград: Советский писатель.

23. Гёте, Й.В. (n.d.). Прометей (В. Левик, Пер.). Retrieved from Антология русской поэзии website: https://stihi-rus.ru/World/Gete/37.htm

24. Затонський, Д. (1998). Феномен австрійської літератури [Феномен австрийской литературы]. Вікно в Світ [Окно в Мир], (1), 76-82.

25. Псалтирь. (1990). В Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. В русском переводе с параллельными местами. Перепечатано с Синодального издания (сс. 569-639). Хельсинки: Avainsanoma.

26. Шмідт-Денґлер, В. (2007). Експеримент Галичина-Йозеф Рот в історіях німецької та австрійської літератури [Эксперимент Галичина-Йозеф Рот в историях немецкой и австрийской литературы]. В Т. Гаврилів (Ред.), Факт як експеримент. Механізми фікціоналізації дійсності у творах Йозефа Рота [Факт в качестве эксперимента. Механизмы фикционализации действительности в произведениях Йозефа Рота] (сс. 6-21). Львів: ВНТЛ-Класика.

References

1. Auffermann, V. (2012). Eine Frau, was aus ihr wurde und was hдtte sein kцnnen [A woman, what became of her and what could have been]. Retrieved from Deutschlandfunk Kultur website: https://www.deutschlandfunkkultur.de/eine-frau-was-aus-ihr - wurde-und-was-haette-sein-koennen.950.de.htmr? dram:artide_id=223 043 (In German).

2. Bцttiger, H. (2012, October 25). Eine Romanfigur mit fьnf Leben [A novel character with five lives]. Die Zeit. Retrieved from https://www.zeit.de/2012/44/Jenny-Erpenbeck-Aller - Tage-Abend (In German).

3. Erpenbeck, J. (2014). Aller Tage Abend [Thee end of days]. Mьnchen: Albrecht Knaus. (In German).

4. Hьchtker, D. (2002). Der «Mythos Galizien». Versuch einer Historisierung [Thee `Myth of Galicia'. Attempt of historicization]. In M. Mьller & R. Petri (Eds.), Die Nationalisierung von Grenzen. Zur Konstruktion nationaler Identitдt in sprachlich gemischten Grenzregionen [Thee Nationalization of Borders. On the Construction of National Identity in Linguistically Mixed Border Regions] (pp. 81-107). Marburg: Herder-Institut. (In German).

5. Jakubow, M. (2015). Nach der Wiederentdeckung Galiziens [After the rediscovery of Galicia]. In M. Dubrowska & A. Rutka (Eds.), Reise in die Tiefe der Zeit und des Traums. (Re-) Lektьren des ostmitteleuropдischen Raums aus цsterreichischer, deutscher, polnischer und ukrainischer Sicht [Journey into the Depths of Time and Traums. (Re-Readings of the East Central European Space from Austrian, German, Polish and Ukrainian Perspectives.) (pp. 54-72). Lublin: Wydawnictwo KUL. (In German).

6. Kaszynski, St. (1996). Der jьdische Anteil der Literatur in und ьber Galizien [Thee Jewish part of the literature in and about Galicia]. In M. Gelber, H.O. Horch, & S.P. Scheihel (Eds.), Von Franzos zu Canetti. Jьdische Autoren aus Цsterreich. Neue Studien [From Franzos to Canetti. Jewish Authors from Austria. New Studies] (pp. 129-140). Tьbingen: De Gruyter. (In German).

7. Klanska, M. (1990). Die galizische Heimat im Werk Joseph Roths [Thee Galician Homeland in the Works of Joseph Roth]. In M. Kessler & F. Hackert (Eds.), Joseph Roth. Interpreta - tion-Kritik-Rezeption. Akten des internationalen, interdisziplinдren Symposions 1989 [Joseph Roth. Interpretation-Criticism-Reception. Acts of the international, interdisciplinary symposium 1989] (pp. 143-157). Tьbingen: Stauffenburg. (In German).

8. Kutzner, N. (2013). Jenny Erpenbeck: Aller Tage Abend [Jenny Erpenbeck: Thee end of days]. Retrieved from Glitzernde Wцrter website: https:// glitzerndewoerter.wordpress.com/2013/06/25/jenny-erpenbeck-aller-tage-abend/ (In German).

9. Magris, C. (1996). Der habsburgische Mythos in der modernen цsterreichischen Literatur [Thee Habsburg Myth in Modern Austrian Literature]. Turin: Paul Zsolnay. (In German).

10. Michaelis-Kцnig, A. (2018). Einleitung [Introduction]. In Auf den Ruinen der Imperien.

11. Erzдhlte Grenzrдume in der mittel - und osteuropдischen Literatur nach 1989 [On the Ruins of Empires. Narrated Border Spaces in Central and Eastern European Literature after 1989] (pp. 14-15). Berlin: Neofelis. (In German).

12. Plath, J. (2007). Stunde der Wahrheit. Gesprдch mit dem Nobelpreistrдger Imre Kertйsz: Ьber Europa und die Verteidigung seiner Werte [Moment of truth. Conversation with Nobel Prize winner Imre Kertйsz: On Europe and the defense of its values.]. Retrieved from Neue Zьrcher Zeitung website: https://www.nzz.ch/ stunde_der_wahrheit-1.524547 (In German).

13. Pollack, M. (2001). Galizien. Eine Reise durch die verschwundene Welt Ostgaliziens und der Bukowina [Galicia. A journey through the disappeared world of Eastern Galicia and Bukovina.]. Frankfurt am Main: Insel. (In German).

14. Roth, J. (1990a). Der Leviathan [Thee Leviathan]. In Werke [Works]. Vol. 6. (pp. 515-544). Kцln. (In German).

15. Roth, J. (1990b). Die Bьste des Kaisers [Thee bust of the emperor]. In Werke [Works]. Vol. 5 (pp. 655-676). Kцln: Kiepenheuer & Witsch. (In German).

16. Roth, J. (1990c). Hiob [Job]. In Werke [Works]. Vol. 5 (pp. 1-136). Kцln: Kiepenheuer & Witsch. (In German).

17. Roth, J. (1990d). Reise durch Galizien [Journey through Galicia]. In Werke [Works]. Vol. 2 (pp. 281-292). Kцln: Kiepenheuer & Witsch. (In German).

18. Woldan, A. (2015). Zum deutschsprachigen Galiziendiskurs nach der Wende von 1989/1991 [On the German-language discourse on Galicia after the fall of communism in 1989/1991]. In Beitrдge zu einer Galizienliteratur [Contributions to a Galicia Literature] (pp. 11-28). Frankfurt am Main: Peter Lang. (In German).

19. Zweig, St. (2010). Die Welt von Gestern. Erinnerungen eines Europдers [Thee World of Yesterday. Memories of a European]. Frankfurt am Main: Fischer.

20. Goethe, J.W. (1797). Thee God and the Bayadere (A.K. Tolstoy, Trans.). Retrieved from Online Library of Russian Literature website: https://xn-7sbb5adknde1cb0dyd.xn - p1ai/%D0% B3% D0% B5% D1% 82% D0% B5-%D0% B1% D0% BE % D0% B3-%D0% B8-%D0% B1% D0% B0% D1% 8F % D0% B4% D0% B5% D1% 80% D0% B0/ (In Russian).

21. Goethe, J.W. (1968). Thee Silence of the Sea (Vol; K.S. Aksakov, Trans.). Leningrad: Sovetskiy pisatel. (In Russian).

22. Goethe, J.W. (n.d.). Prometheus (V. Levik, Trans.). Retrieved from Thee Anthology of Russian Poetry website: https://stihi-rus.ru/World/Gete/37.htm (In Russian).

23. Satonskiy D. (1998). Thee Phenomenon of Austrian Literature. A Window on the World, (1), 76-82. (In Ukrainian).

24. Psalms. (1990). In Thee Bible. Books of the Old and New Testament Scriptures. Canonical. In Russian Translation with Parallel Passages. Reprinted from Synod Edition (pp. 569639). Helsinki: Avainsanoma. (In Russian).

25. Schmidt-Dengler, W. (2007). Thee Galicia Experiment - Joseph Roth in the Stories of German and Austrian Literature. In T. Havryliv (Ed.), Fact as Experiment. Mechanisms of Fic - tionalisation of Reality in the Works of Joseph Roth (pp. 6-21). Lviv: VNTL-Klasyka. (In Ukrainian).

Размещено на Allbest.ru